他，一个无名散户2002年12月4日他，一个无名散户。场外铜突然间涨到了1680之上，而且似乎还要涨。他急急忙忙的给自己买了些，占资金的三分之二了。盘中最高的时候他曾经有近100点的赢利。收盘的时候回落了一些，但还是有50点的赢利，在这时他又给他几个朋友的帐户买了，几乎是满仓。之前的晦气似乎少了些，因为盘面给他的感觉是一定要涨的。……2002年12月5日他一夜没有睡好，场外铜怎么上去有怎么下来了，他在想，怎么会这样。听别人说这是国内人买上去的，他一时间充满了愤怒。但愤怒归愤怒，开盘的时候他是一定要平仓的。开盘的时候价格要比他买的价位低400多点，几乎等于一个跌停了。没有时间给他考虑，摇摇欲坠的走势迫使他不得不给盘房报市价单平仓。他算了一下，自己的资金亏损了近一半多。还有些头寸在快收盘的时候平掉了。收盘的时候他感觉房间里很闷，他走出交易所，交易所旁边的路很漂亮，初冬的天气已经很凉，但是他却...　

bwo/全球最大的智能手机网：winking 制作五分钟成为记忆王作者：憨氏憨氏：现代生活的智者憨氏生于湖北武汉，因家境困顿，小学读了4年后，就辍学当了童工。20岁前搬了50次家，在大城、小镇、穷乡、僻壤漂泊，看透世态人情。19岁立志求学，用一年时间补完初高中五年课程，以千人中第二名的成绩考入中央电大新闻专业，并立即成为名记，作品数次获全国新闻大奖。憨氏学贯中西，尤其精通佛道儒易等国学。既是着名教授、易学大师爱新觉罗的门生，又是西藏活佛洛桑的弟子，现考入北京大学宗教学系读佛学研究生，常在治贝子园上课。憨氏1992年下海经商，历经12次大起大落。目前在北京、郑州、武汉、广州、珠海、台湾都有自己的公司，事业遍及中国大陆及东南亚。在中国的一南一北，憨氏拥有一儿一女。他们是憨氏心灵的栖息地。憨氏下过乡、拣过荒、坐过牢、流过浪、离过婚、破过产，也曾遭黑白两道追杀。...　

《中国式王朝衰败的12条法则》序　　中国社会是一个超稳定的社会结构体系，几千年的奴役专制、独裁统治固若金汤，几千年来可以说是风雨如磐，雷打不动。成千上万次的造反、起义、暴动，无数次内忧外患都不能动摇它磐石般坚实的基础。按照中国学者葛剑雄的观点，这个基础就是统一。客观去看，一个领导人率领自己的家族，凭着家天下的信仰，吸纳一群追随者，然后管理一个地域广袤的国家，经营数十年甚至几百年不倒，这在现代管理史上，也是一个奇迹。　　和其他古老文明一样，中国的帝国时代，王朝更替犹如喷溅的万花筒一般，接连不断。比及其他古文明来讲，中华文明在国家治理上似乎更加充满智慧。科学还没有当家、民主缺乏制度保障的年代，同样的政治神秘主义，西方讲究“君权神授”，中国讲究“受命于天”，两者虽然意思差不多，不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念，就好像“道”一样，虚无飘渺而又无处不在。...　

战争论（下）〔德〕克劳塞维茨　著2目　　录１目　　录第　三　卷第七篇　进　攻（草稿）………………………………６…８５第一章　从进攻与防御的关系论进攻…………６…８５第二章　战略进攻的特点………………………６…８７第三章　战略进攻的目标………………………６…９１第四章　进攻力量的减弱………………………６…９３第五章　进攻的顶点……………………………６…９５第六章　消灭敌人的军队………………………６…９７第七章　进攻会战………………………………６…９９第八章　渡河……………………………………７…０１第九章　对防御阵地的进攻……………………７…０５第十章　对营垒的进攻…………………………７…０７第十一章　山地进攻………………………………７…０９第十二章　对单线式防线的进攻…………………７…１３第十三章　机动……………………………………７…１４第十四章　沼泽地区、泛滥地区...　

［文化思考］感受奎因．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　路凯恩斯的背影．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄成明“生财有大道”——陈焕章的《孔门理财学》．．．．．．．梁　捷勒庞的粉饰与公民社会的防火墙．．．．．．．．．．．．．吴蕙仪符号经济·文化资本·文化情怀．．．．．．．．．叶舒宪　黄　湘［学术评论］批判者博德里亚．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈卫星谈谈《傅斯年全集》书信卷的缺陷．．．．．．．．．．．．朱　正文字作为药：柏拉图与德里达．．．．．．．．．．．．．．刘皓明整理古籍，还请谨慎从事．．．．．．．．．．．．．．．．任一真学术规范与职业道德．．．．．．．．．．．．．．吴　迪（启之）［法政论坛］试析法律实证主义的权威观．．．．．．．．．．．．．．．朱　峰“反多数难题”不是一个难题．．．．．．．．．．．．．．任东来...　

（卷一） 光武帝纪第一（卷二） 明帝纪第二（卷三） 章帝纪第三（卷四） 和殇帝纪第四（卷五） 安帝纪第五（卷六） 顺冲质帝纪第六（卷七） 桓帝纪第七（卷八） 灵帝纪第八（卷九） 献帝纪第九（卷十） 后纪第十（卷十一） 律历志第一（卷十二） 律历志第二（卷十三） 律历志第三（卷十四） 礼仪志第四（卷十五） 礼仪志第五（卷十六） 礼仪志第六（卷十七） 祭祀志第七（卷十八） 祭祀志第八（卷十九） 祭祀志第九（卷二十） 天文志第十（卷二十一） 天文志第十一（卷二十二） 天文志第十二（卷二十三） 五行志第十三（卷二十四） 五行志第十四（卷二十五） 五行志第十五（卷二十六） 五行志第十六（卷二十七） 五行志第十七（卷二十八） 五行志第十八（卷二十九） 郡国志第十九（卷三十） 郡国志第二十（卷三十一）郡国志第二十一（卷三十二）郡国志第二十二（卷三十三）郡国志第二十三...　

作者: 司马迁 发表时间: 2005-1-13 14:54:00 所属类型:古典文学前言司马迁的生平和著作十二本纪五帝本纪第一 夏本纪第二 殷本纪第三 周本纪第四秦本纪第五 秦始皇本纪第六（1） 秦始皇本纪第六（2） 项羽本纪第七高祖本纪第八 吕太后本纪第九 孝文本纪第十 孝景本纪第十一孝武本纪第十二三十世家吴太伯世家第一 齐太公世家第二 鲁周公世家第三 燕召公世家第四管蔡世家第五 陈杞世家第六 卫康叔世家第七 宋微子世家第八晋世家第九 楚世家第十 越王勾践世家第十一 郑世家第十二赵世家第十三 魏世家第十四 韩世家第十五 田敬仲完世家第十六孔子世家第十七 陈涉世家第十八 外戚世家第十九 楚元王世家第二十荆燕世家第二十一 齐悼惠王世家第二十二 萧相国世家第二十三 曹相国世家第二十四留侯世家第二十五 陈丞相世家第二十六 绛侯周勃世家第二十七 梁孝王世家第二十八五宗世家二十九 三王世家第三十...　

　　王亚南　　目 录　　再版序言　　自序　　第一篇 论所谓官僚政治　　第二篇 官僚政治在世界各国　　第三篇 中国官僚政治的诸特殊表象　　第四篇 中国官僚政治的社会经济基础　　第五篇 官僚、官僚阶层内部利害关系及一般官制的精神　　第六篇 官僚政治与儒家思想　　第七篇 官僚贵族化与门阀　　第八篇 支持官僚政治高度发展的第一大杠杆——两税制　　第九篇 支持官僚政治高度发展的第二大杠杆——科举制　　第十篇 士宦的政治生活与经济生活　　第十一篇 农民在官僚政治下的社会经济生活　　第十二篇 官僚政治对于中国社会长期停滞的影响　　第十三篇 中国官僚政治在现代的转形　　第十四篇 传统的旧官僚政治的覆败　　第十五篇 新旧官僚政治的推移与转化　　第十六篇 新官僚政治的成长　　第十七篇 中国官僚政治的前途　　附录 王亚南生平...　

封面 下一页目录禅修营开营：受戒和教授业处阿毗达摩第一讲：经典的结集及巴利语的起源阿毗达摩第二讲：印度佛教1500年、北传佛教、藏传佛教、正法五千年、三藏及“阿毗达摩”的来源阿毗达摩第三讲：两种谛与两种教法、“阿毗达摩”的特点及学习“阿毗达摩”的意义阿毗达摩第四讲：三藏与三学的关系及概念法阿毗达摩第五讲：色法、四界阿毗达摩第六讲：四界分别之简略法阿毗达摩第七讲：四界分别之详尽法及十八种真实色法之一阿毗达摩第八讲：十八种真实色法之二阿毗达摩第九讲：十种非真实色法阿毗达摩第十讲：色法产生的原因阿毗达摩第十一讲：智慧之光、食生色及色法的转起阿毗达摩第十二讲：六处门色法及名法与心所阿毗达摩第十三讲：遍一切心所之触、受阿毗达摩第十四讲：遍一切心所之想、思、一境性心所阿毗达摩第十五讲：七种遍一切心所之名命根和作意心所阿毗达摩第十六讲：六个杂心所中的寻、伺、胜解...　

书名：祖剂作者：施沛朝代：明年份：公元1368-1644年祖齐小叙属性：玄晏先生曰仲景广伊芳尹汤液用之多验成聊摄谓自古诸方历岁浸远难可考详惟仲景之书最为群方之祖要之仲景本伊芳尹之法伊芳尹本神农之经轩岐灵素大圣之所作也其于处剂之法则曰君一臣二制之小也君二臣四制之大也经中如麋衔术泽汤乌侧鱼散半夏汤鸡屎醴等方多不过三四味即后许胤宗亦谓古人用药简要精专故仲景之方其药品甚少后至洁古东垣立方有多至三十余味者说者谓东垣如韩信将兵多多益善他人效之则未免广络原野之讥矣兹所集首冠素灵二方次载伊芳尹汤液一方以为宗而浚悉以仲景之方为祖其局方二陈四物四君子等汤以类附焉若东垣之补中益气丹溪之越鞠等剂诚发前人之所未发虽曰自我作古可也近代医书如戴元礼之证治要诀薛新甫之明医杂着方皆简略与仲景之意不大纰缪故多采之要之方者仿也医者意也自仲景而本之伊芳尹x崇祯庚辰岁重阳日元无子施 沛题x...　

2005-02-25 15:18:52 满天星星@-0RWs bulo.163/push/AN6-M0err0-0RWs.html 复制 评论骗术一：通常是一男一女带个小孩，遇到模样老实的(比如我)，上前说，钱丢了，没钱回家，给几块钱坐车吧。还有说是来深圳找亲戚，没找着，钱用光了，给几块钱给他们买点吃的。第一次遇到这种骗术往往容易上当，我在大学时就上当过。骗子骗了几块钱，马上又去骗别人。在深圳路边遇到过多次，广州一般出现在好又多，万佳等超市附近。　　　　骗术二：路边某个青年男子，带着个包，坐在地下，用粉笔在地下写一些什么“找不到工作，太饿了，请好心人给点钱买东西吃”。一样是骗子，如果到深圳、广州所有地方走一圈，保证可以找到上百个这样的骗子。　　　　骗术三：大学时室友遇到过一次，来深圳后本人遇到过三次。大概流程是这样的：当你从银行取钱出来，或者到邮政局存钱的话，旁边会有两个串通好的男子，一个假装把一捆钱丢在地上，往前走，后面的...　

帝国潜流-水浒灰社会解密 作者：李光阁第一部分　　人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思的格言，不论语出何时、何地、何人，都道出了一个极为浅显而又易于忽视的道理，历史更迭有规，国家盛亡无常，百姓命运跌宕，正如在《水浒传》开篇词中所感叹的“兴亡如脆柳，身世类浮舟”，执政者不得不谨慎，为民者不得不警觉。　　　　　　　　　　　　导言：灰社会现象　　人们之所以对国家兴衰的话题不感到厌倦，是因为它与我们的现实生存休戚相关。孔子说，逝者如斯夫，不舍昼夜；俾斯麦说，国家是在时间的河流上航行；黄炎培在延安论道时说，历代王朝避免不了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。这些至今令我们沉思...　

传承百世的修炼经典，世代传诵的警世恒言。知人、观事、判断、行动的策略，使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略！千百年来，人类思想史上流传下来许多充满智慧的经典之作，它们世代传承，成为人类社会永恒的财富。《西方智典》一书，由巴尔塔沙。葛拉西安的《智慧书》和《英雄宝镜》、叔本华的《处世智慧》以及拉罗什福科的《道德箴言》四部分组成，内容涉及世俗生活、处世、修炼、友爱及成功等各个方面。《智慧书》是一本被许多欧洲学者誉为“具有永恒价值的三大处世智慧奇书之一”……作者：巴尔塔沙。葛拉西安/* 1 */ 第一篇智慧书第一章臻善臻美（1 ）1修成完人是万物最大的完美当今的世界，要成就一个贤哲之士，所花费的功夫要比造就希腊七贤还要多得多。而今天与一个人周旋所耗费的精力要比与一个国家周旋所花的资源还要多。2性格与才智...　

张澄基 译注目 录第卅二篇 道刚惹巴的故事第卅三篇 二大成就者之会晤第卅四篇 密勒日巴与佛学家的辩论第卅五篇 惹琼巴初朝印度第卅六篇 修持心要的开示第卅七篇 萨来娥的故事第卅八篇 牛角的故事第卅九篇 惹琼巴的悔悟第四十篇 连贡日巴的悔悟第四一篇 冈波巴的故事第四二篇 罗顿法师的故事第四三篇 八种快乐歌第四四篇 调伏邪见僧众的故事第四五篇 法音麟爪第四六篇 笨波山的故事第四七篇 灌顶和开光的故事第四八篇 新多姆和来赛朋的故事第四九篇 被宰的羔羊第五十篇 瑜伽饮酒歌第五一篇 对惹琼巴之衷心忠告第五二篇 惹琼巴离师赴卫第五三篇 密勒日巴与当巴桑结的会晤第五四篇 超度亡灵的故事第五五篇 对雅龙施主们的开示第五六篇 对医生阳额的开示第五七篇 惹琼巴的成就第五八篇 论学法与修持第五九篇 修行人的伴侣第六十篇 成就之征兆...　

　　代序： 为什么我们勤奋工作　　每个人的性格都有优点和缺点．一味去弥补性格缺点的人．只能将自己变得平凡；而发挥性格优点的人．却可以使自己出类拔萃　　——罗杰·安德生代序： 为什么我们勤奋工作仍不能成功?你知道吗?世界上几乎有近一半的人正在从事着与自己性格格格不入的工作。尽管他们勘勤恳恳、任劳任怨，尽管他们不畏艰险、百折不挠。但是，平庸就像挥之不去的梦魇一样，依然伴随其左右，他们的脚步仍然无法踏向成功的大道。为什么会出现这样的情况?因为他们走的是一条南辕北辙的路，他们越是在这条路上努力，成功高他们也就越遥远。他们背离了自己的天性、背离了自己的使命和归宿。每一个来到这个世界的入，上苍在赋予他使命和归宿的同时，也赋予了他相应的性格，顺着自己的性格，你就能寻觅到真正属于自己的成功之路。相反，抛弃了上苍馈赠的人，他们注定会平庸，注定会因碌碌无为而抱憾终身。上苍对每一个人都寄予...　

作者简介克里斯?安德森：克里斯?安德森(Chris Anderson) 自2001年起担任美国《连线》杂志（Wired）总编辑。在他的领导之下，《连线》杂志五度获得“美国国家杂志奖”（National Magazine Award）的提名，并在2005年获得“卓越杂志奖”（General Excellence）金奖。出版社:中信出版社　　长尾理论无疑是当代商务人士最为关注的焦点之一。曾经，克里斯·安德森在《连线》上发表的一篇文章首次探讨了“长尾”问题，现在，这篇文章已经成为当代最有影响力的商业文章之一，而《长尾理论》也以汹涌之势横扫全球。不论是关于长尾理论的溢美还是论战，都代表了其备受关注的程度。如今，关于长尾的一切争执都可以停止了！　　《长尾理论2.0》是克里斯·安德森对所有问题最明确的回答。在此书中，他详细阐释了长尾的精华所在，揭示了长尾现象是如何从工业资本主义原动力——规模经济与范围经济——的矛盾中产生出来的。长尾现象虽然是明显的互...　

书名：邵兰荪医案作者：邵兰荪朝代：清年份：公元1644年—1911年史序属性：张仲景着《金匮玉函经》，为万世医学之准绳；司马迁为淳于意立传，即后世医案之权舆。夸案，此种自负之通弊，甚无功效之足言。惟叶香岩之医案，录自门人之手，细心参玩，精义环生，洵堪称为临证之指南焉。但江浙为滨海之邦，居温带之地，温热之症，十中可占八九，伤寒之病，百中只得二三。良由地势卑下，气候多温，以西金肃杀之气，北风凛冽之威，感之而多伤寒之症者，不同也。所以叶香岩极少伤寒之案，王孟英善用清凉之剂，而当世服其卓识，良有以也。吾绍先哲有邵兰荪先生者，系王馥原先生之高足。其临证则四诊必详，而处方则率多桴应，所以名噪浙东者，垂四十年。且其诊笺，遵喻嘉言之《寓意》，仿叶天士之程序。方上立案，案中拟方。对于病家，既可征明病象之进退，若逢同道，亦可讨论治法之步骤。今不佞与曹...　

　　译者：若子　　简介　　这里逐字逐句记录了一场神圣的对话，和神谈论有关"回归神"的话题。它是九本系列图书中的最后一本，这个系列记录了一场非同寻常的谈话，跨越了11年、长达三千多页、涉及到人类生命的方方面面。　　这次交谈探究了人类经验的许多领域，其深度前所未有，尤其是关于死亡和面对死亡，以及死亡之后的生命存在。　　这场对话一度进入到灵性世界最远的区域 - 所有生命的宇宙学。它用比喻的方法使我们对"终极现实"投去吃惊的一瞥，用简洁易懂的语言讲述了生命的原因和目的，人类获得最大快乐的方法，追寻最大快乐的旅程的本质，我们经历的这趟旅程的本质，以及这一旅程奇妙的终点 - 这个终点不是结束，而是一个辉煌的持续经验中令人狂喜的中间时间，要想完全地描述它是很难想象的。　　《回归神》的启示带给人类从未有过的希望和帮助。　　你必须明白自己是如何进入这场谈话的，这一点很重要。如果你只是偶然进入...