前言作者 : 林长治 林长治 大家好，我就是帅得鸡飞蛋打的林长治。我的处男作《 沙僧日记 》出版后得到了广泛好评，于是再接再厉成立了自己的创作组——“抽筋六人行”。2004年“抽筋六人行”首次出版作品，就受到了大家的热烈欢迎。这本《 林长治讲故事 》就是我们创作组的第二部作品。 也许有些人会说：“哎呀，你们改编的这些故事太有意思啦！要是学校的课本都是这样就好了！”我要说，如果你有这个想法就太逊了，如果大家不认真学完课本上的文章，就根本无法理解我们故事中的包袱，所以也只能看人家大笑，自己在旁边犯傻。举个例子吧，有部恐怖片叫《 惊声尖叫 》，很恐怖，后来改编成了喜剧《 惊声尖笑 》，非常搞笑，取得了巨大的成功。试想一下，如果没有看过前者，在看后者的时候，你能看懂吗？你能酣畅地大笑吗？ 也许有朋友会说，“林长治，你黔驴技穷了吧，总是改编人家名著名篇有什么出息，有本事你写出自己...
这个夜，没有星没有月也没有风，天是一片紫蓝色。有一个男人，他走过一串小巷，再拐了些小路，皱住眉低下头往前行。他神色沮丧，走路时一拐一拐的，他失去了左脚，四肢之中，他只剩下三肢。失去一条腿是半年前的事，习惯了之后，倒也不算什么。是的，只不过是失去一条腿。低下头走路已成为他近年来的特色，一个失意的男人，活该是垂头生活的。这个夜仍然是低头的一个夜。但头再低，他还是似乎很清楚他要走的路，他知道怎样拐弯，他知道向前再怎么走才会到达他要到的地方。他在这段路上走过两次，两次都刻骨铭心。是入心入肉的永志难忘。今夜是第三次。低下来的头垂得比上两次更低。快到了，这全程中唯一一次的抬头，他便看见那座大宅，一如任何富豪的大宅：宏伟、豪华、深不可测。这座豪宅占据一个山头，万树遮荫，树木再生长得整齐，仍然有种密封式的神秘。豪宅的背后是广大的平原，平原之后是山崖，山崖之后是大海。当男人第一次...
1872FAIRY TALES OF HANS CHRISTIAN ANDERSENTHE WILD SWANSby Hans Christian AndersenFAR away in the land to which the swallows fly when it iswinter, dwelt a king who had eleven sons, and one daughter, namedEliza. The eleven brothers were princes, and each went to schoolwith a star on his breast, and a sword by his side. They wrote withdiamond pencils on gold slates, and learnt their lessons so quicklyand read so easily that every one might know they were princes.Their sister Eliza sat on a little stool of plate-glass, and had abook full of pictures, which had cost as much as half a kingdom. Oh,these children were indeed happy, but it was not to remain soalways. Their father, who was king of the country, married a verywicked queen, who did not love the poor children...
古人云：天下苍生，其命运之优劣参差不一，然其贫，其富，皆取决于一心也。心性若不加修炼，则富必转贫；反之，则贫亦可转富矣。露脸啊！穷得狗不拉屎的大山寨里有个颇有声名的老秀才名叫苏洵，这苏洵有一双娃儿名叫苏东坡和苏小妹。这兄妹俩竟一起考中了赫赫有名的北京大学！全寨的人都为草窝里飞出了金凤凰而奔走相告，亲戚们都张罗着杀猪买酒放鞭炮！一向清贫的苏洵既喜且忧起来。喜的是娃儿们有了出息，忧的是两娃儿上大学的学费尚没着落。于是，苏洵开始四处借钱。可怜他在一帮穷亲戚中忙活了三五天，也不过借到千儿八百块而已——杯水车薪啊！苏东坡思索良久，对苏洵道：“爸，让小妹一人去上大学吧，我就不去上了，好减轻家里负担。”苏小妹在旁听见了，急得眼泪都掉出来了，她呜咽着道：“哥，你要不去读，我也不去。”苏洵沉默了好半晌后，仰天长叹道：“我似乎看到魔鬼扔给了我们一个怪圈，将我们紧紧地...
苏打一场交易，让她成为他名义上的未婚妻也让她从没没无名的小记者成为主播台新秀但从她被火纹身的那一刻起她的工作、事业、以及刚萌芽的爱情全都跟著付之一炬 ——从此，她远离那曾经炫烂的世界栖身于这个小小的第九号电台做个新闻念稿人为什么他这个“前任未婚夫”还要来找她并且还那样放肆、霸道地向她索取所谓的 “赔偿”？尤其他都已经回到了旧情人的怀抱还让那个女人取代她坐上了主播台她真的不懂，他对她的纠缠，究竟还有什么意义…楔子第九号电台，调频78．78.它的节目内容与一般电台一样，唯一不同的是，它的电波只有深夜时才会悄然出现，默默地陪伴一群无法入眠的寂寞人们。这个小小的、隐没在山中的电台，就像海市蜃楼般飘忽，没有人真正知道其中的员工姓啥名谁，也没有人知道电台的位址究竟座落于何处。但是，收听过这个电台的人，总会在不经意间，习惯性地打开收音机，然后好奇又期待地等待收音机中传出那几个陌生而又...
袁世凯：洪宪皇帝难做洪宪皇帝的心病在袁世凯宣布帝制后刚刚半个月的时间，1915年12月25日，云南宣布独立。护国战事由此发生。最使袁感到困扰的是，他身边没有一个大将替他主持征滇军事。他实在太忙了，既要管外交 ， 又要管内政，既要做中华民国大总统，又要做中华帝国大皇帝。因此，他不得不把打入冷宫 的段祺瑞请出来替他分劳，把他所最讨厌的徐树铮提拔为将军府事务厅厅长，借以讨好段， 但段假口“宿疾未愈”不肯出来。这与1911年清政府起用袁南下督师，而他以“足疾未痊” 拒不受命的故事，几乎完全是一样的。其次，他又想到冯国璋，想把冯调到北京来，以参谋总长兼任征滇军总司令。冯也装起病来 ，拒绝北上。袁派蒋雁行以探病为由于2月13日到南京。冯实在没有病，他抓了蒋雁行的手 痛哭流涕地说：“我跟随总统一辈子，总统要如何便如何，怎么总统不把我当作自己人了! ”袁接到蒋的密报，知道冯所患的是一种政治病，便又走马...
爱情是有的，只是没有永远。如果两个人的故事开始的时候有交点，后来却向两个方向继续，不知道是不是一种悲哀。我捧着Dino熟睡的脸轻声地说，如果许久后的一天，我忍不住问你，你是不是已经原谅我了，请你一定要骗我，无论你心里有多么的不情愿，也请你一定要说，你原谅我了。好么？Dino没有任何回答，他还是在我面前像个孩子似的安静的睡着。呼吸均匀。和他仅隔着几厘米远，我的人却是这样的孤单和罪恶。我用手轻轻的抚摸着他的脸，软软的，带着温度。我很想将他的整个身体牢牢地放进我的掌握，只有这样我才不至于感觉像现在这样孤单和罪恶。但我没有，我不能把他吵醒，不能让他问我是怎么了。我只能用手轻轻的捧着他的脸，只因为心里实在有太多的舍不得。天就快亮了，天一亮他就要离开我了，真真正正的离开，也许永远不再回来。真的希望时间能够永远的停住，或者，他忽然从床上坐起来，像往常那样嬉皮笑脸地说“傻丫头，和你逗着...
楔子 这是一个关于成长的故事。 三个女孩子在二十一岁结伴来到美国。在她们无限憧憬的前途中，会经历什么样的喜怒哀乐？ 在这个有点夸张的国度里，又会走过怎样的起起落落？ 这更是一个关于爱情的故事。 郑滢说， 假如世界末日来临，她会一个人安安静静地去死， 因为害怕那个说好和她一起死的男人在最后一刻扔下她去逃命。 张其馨相信， 如果不能和心爱的人在一起，不要说去美国，就是去天堂， 也没有什么意义。 关璐 并不太清楚自己究竟为什么来美国，她只是隐隐约约觉得， 在这个异国他乡的某个角落，应该能找到属于自己的一份幸福。 p1·一瓶中的彩虹 p41·二非洲紫罗兰 p79·三雨鞋花盆 p139·四谁是查理·布朗 p189·五不吃巧克力的海鸟 p251·六会微笑的戒指 p283·七下一个永远...
我喜爱暮春雨。这滋润蔷薇又凋零蔷薇的雨，交叠着繁华与荒凉，浓缩着生命与消亡，叫你咂摸出那原本无法透彻的人生的滋味。应该说，《蒋经国与章亚若之恋》也源于童年的故事。我的父系母系家族似皆有传奇色彩。我的大姑爹是1927年参加南昌八一起义的工商界的代表，他并没有随军南下，吃了些苦头后便一心一意立足商界。我的父母的证婚人刘己达是大姑爹请来的，这个刘己达便是当年挨过打的赣南专员，蒋经国正是取代了他的位置。我的外祖父于一偶然的机缘中，搭救过兵变中的军阀朱培德，后来外公开了钱庄，但席卷全球的墨西哥白银暴跌风浪中，他也一头栽到底。1937年两个家族逃难到赣州，外公不久病逝，三寸金莲的外婆强撑门户。在南昌市的女佣蓉妈，到赣州后曾在章亚若母亲家帮佣，却没有割断与外婆的走往。这两位都爱抽水烟的主仆，绵长而隐秘的谈评话题之一便是章亚若神秘的死，这话题一直延伸到胜利后回归南昌，延伸到外婆去世。一...
许多知识分子研究西方文化是为了借鉴其历史的经验与教训，同时也是为了更好地了解中西文化的互相影响以促进中西文化交流。在这项研究中，必须要涉及到基督教这个近2000年来对西方文化影响深远的重要组成部分。要了解基督教，就必须了解其创始人——公元1 世纪上半叶时犹太教的一位宗教活动家，加利利的拿撒勒人耶稣。由于耶稣是基督教的崇拜对象，在过去的近20个世纪中，信徒们给他加上了许许多多神圣的光环，从而在某种程度上掩盖了他的历史本来面貌，使后人对他的研究成为一个长期争论不休的难题。对耶稣的研究大体上有两种途径：第一种途径是从宗教信仰出发，“在信仰中寻求理解”。这类研究著作早已汗牛充栋，但对非信徒或那些想要“在理解中寻求信仰”的人们来说，却不见得有太大的说服力。另一种途径是从历史资料出发不涉及信仰地研究历史上的耶稣，试图从理性思维的角度来探索耶稣的本来面貌。这类研究著作在国外虽早已...
作者：钟晓阳 一 近日我常想到死亡的事情。 从前我们也谈论过死亡。你说你愿意死在大树下，让树根吸取由你的尸骨所化成的养料，越长越高。那棵树看得多远，你就看得多远。你所看到的世界，没有言语可以形容。 "我愿意做那棵树。"我说。 至今我仍爱着你。 人死后，化为飞灰，我对你的记忆，是否就如失去肉体的幽灵对于人类的记忆，永不可追？我还能在你的眼神中迷失自己，与你生死相许吗？在死后的世界，有谁能为我捎来你的信息，好让我知道你在人间，是否幸福？我是否仍能维持生前你最喜欢的样子，以你的梦境，作为我的归宿，在你的梦中对你说话？黄泉路上，我们在海边所立的盟约，可能为我指点他生的缘分，让我走向正确的方向，好与你在来世做一对情人、夫妻？ 是否每个人心中都有个死后的乐园，对于美丽的极乐有所想望？ 西方有极乐清净土，无诸恶道及众苦，但受诸乐。 水手们相信死后进入绿色的...
楔 子 ——孙母的自怜—— 孙琳琳是孙家的黑羊。 父亲是医生，母亲是药剂师，以一对重视子女教育的家长来说，没道理养出孙琳琳这一支黑羊。 黑羊？就是！举凡打架、惹事等之丰功伟业，没一项她遗漏的。再相较于她上有两名资优生兄姊，下有一名将书本随便翻翻就把全校第一名摘下来佐饭吃的小妹，这孙琳琳要是成绩平平已属大逆不道之流，更别说她的行为已构成闲杂人口中的「太妹」标准了。 孙母曾百般自省是否自己的教育方针出了岔子？否则怎么四名子女全是奇奇怪怪的性子？以外人的眼光来看，孙家只有一个令人担心的孩子，但在孙氏夫妇的眼中，对四个孩子的担心却是等量的多。 会读书，并且读得怪癖丛生、古古怪怪；以及不会读书、成日打架滋事，这之间哪一种情况比较值得庆幸？ 孙母反省又反省，每次有老师找上门，她都会不断的反省一次。无论老师找上门是为了儿女功课太好，鼓励跳级的事，抑或是别个家...
作者：熊景明来源：作者赐稿来源日期：2010-9-16本站发布时间：2010-9-16 18:39:37阅读量：1120次 思想、文化从一元到多元，是社会进入现代化的标志之一。检讨中国在改革开放前的思想控制，才能为今天的思想解放扫除障碍。当权者为维护政治权利或为国家的安定，着意塑造政治共识与政治文化的一致性。达到这个目的之最直接方式是促进政治社会化(political socialization)，将政治标准、信仰、规范与态度等，通过各种途径向国民传播、灌输。政治社会化的过程可以是一种自然学习的过程，也可以是主动的诱导式默化过程，更为甚者，便是积极的甚至强行的思想灌输过程，试图把人变为统一思想及统一言论的政治动物。 中华文化强调人的羣体与社会属性，强调人的可塑性，否定个人自私动机的合法性 。这种文化背景有利政治社会化。虽然五四运动后引进西方文化曾蔚成风气，孙中山等先驱者都有一套从哲学、伦理到政治、文化方面的主张，但...
老者睁开眼睛，双目炯炯有神的看了他一眼，微微一笑道：“不，我姓程。小伙子，你找的人在那边呢！”说着向另外一个面墙而坐的人一指。 叶昊天飞至他所指的那人面前，入目是一个慈祥的八旬老翁，一见就给人虚怀若谷、如坐春风的感觉。还没开口，老翁先看了他一眼，惊讶的道：“哎呀，这么年轻就养成了儒家的浩然正气，而且已经登堂入室了，难得阿！老朽朱璨，请问你是谁?‘ 叶昊天忙道：“老人家，我是朱凌的朋友，是专门来找您的，看看能不能救您出去。” 老者看了看其余两人道：“要救先救他们，我不想一个人出去。”看着叶昊天有些疑惑的样子，他解释道：“这两位一个是程颢的后人、当代大儒程守礼，作过二十年的礼部尚书；另一个是圣人四十二代孙孔修文，曾经重新编注十三经，儒学修为远远在我之上。他们都是国之栋梁，儒之根基，人间至宝，容不得丝毫损失。我还可拖延时日，因为翻译未完，妖人一时间不会杀我，而...
《众生之门》作者：清心居士游戏世界概述游戏名称：众生之门三部曲之魔法的世界游戏类型：3D网络角色扮演+格斗+战略地图及资源系统：整个地图是由东西二块大陆组成，两块大陆之间，有着巨大的海沟隔开，终年堆积着厚厚的云雾，没有人能穿越过去，传说中，东边那块大陆和西边的截然不同。而现在故事的发生，就在西边这个大陆上。游戏地图主要由以下组成：精灵的故乡：精灵聚集在地图正中间的魔幻森林中，而魔幻森林则在一个四周环水的大岛上，岛四周的水中，有着无数的暗礁和险滩，还有各种攻击性极强的鱼类。只有空中飞行的精灵才能安全的进出。而魔幻森林里的魔怪兽，都是等级很高而且只对精灵友善的物种。野蛮人的家乡：北方是一片白雪皑皑的地方，那儿坐落着许多野蛮人的村落，还有一座野蛮人的城市。矮人的地盘：在南方的山中，生活着无数的矮人，他们以挖矿为生，以矿洞为家，但是，请不要小看他们，矮人都是些精力充沛，战斗...
１９９５年４月２８日 晴 西安 尘埃落定“我们所有的陈旧观念都处于风雨飘摇之中，社会的古老支柱也正在一个个地倒塌。群体的力量成了惟一没有受到任何威胁的力量，而它的权力正处于不断的上升之中，我们将要进入的时代将是一个群氓的时代。”——勒邦１９５２年我也不明白自己为什么会在这个时候想起这句话，但还是想起来了，多少还有一些痛快淋漓的感觉。就像一个人在骂世界，而自己不在这个区域范围内似的，大可以拍手叫好，一起发泄。所谓的认同感，就是绝对把自己排除在外的、事物和事物之间的彼此认同，自己则是高高在上的发现者，而无论发现什么，都是与己无关的。那么，自己是什么呢？自己就是自己心灵无意义的碎片的无意义的产物？如果这时候谁跑过来对我说，结婚是一项古老的义务，或者说“有情人终成眷属”，我一定会踹他两脚丫子。这都什么年代了，人类已然进化至此，居然还有人如此弱智？结婚如果不是为了弥补...
太平广记之异人异僧释证卷（第81-101卷）异人异僧释证卷目录卷第八十一 异人一 韩稚 幸灵 赵逸 梁四公卷第八十二 异人二 陆法和 王梵志 王守一 李子牟 吕翁 管子文 袁嘉祚 郑相如卷第八十三 异人三 续生 张佐 陆鸿渐 贾耽 治针道士 贞元末布衣 柳成 苏州义师 吴堪卷第八十四 异人四 苗晋卿 义宁坊狂人 张俨 奚乐山 王居士 俞叟 衡岳道人 李业 石旻 管涔山隐者 宋师儒 会昌狂士 唐庆 卢钧卷第八十五 异人五 赵知微 击竹子 张浚 金州道人 李生 徐明府 华阴店妪 李客 蜀城卖药人 刘处士 张武 茅山道士逆旅客 教坊乐人子 蒋舜卿赵知微 九华山道士卷第八十六 异人六 黄万祐 任三郎 黄齐 王处回 天自在 掩耳道士 抱龙道士 何昭翰 卢延贵 杜鲁宾 建州狂僧 刘甲卢婴 赵燕奴卷第八十七 异僧一 释摩腾 竺法兰 康僧会 支遁释摩腾...
腊月里，深更半夜，正是庄稼人棉被热炕睡好觉的时分。南寨大队党支部书记常克俭，猛然被一阵敲门声惊醒，接着就听见街门外传进来粗重的呼叫声：“老常！老常！”这声音太耳熟了，是大队长吴登旺。家伙！刚才开毕大队委员会扩大会议，把春节前的工作包括社员的生活都作了安排，有啥紧事等不到天明！这样想着，他已经穿好衣裳，同时把脚往棉鞋里塞。他赶紧应了一声，再晚一会儿，那个小土门楼会给性急的家伙用拳头砸倒的！ 他拉开街门，黑漆漆的门口，看不清大队长的脸色，只有他的烟锅一闪一亮。不等常克俭开门，吴登旺就亲昵地抱怨：“说你性凉，真个性凉！把我在门口能冻失塌！你起来还缠裹脚布吗？” 进得里屋，常克俭坐在方桌边，摸出烟袋、烟包慢慢装烟。他不招呼大队长，他们俩在南寨共事二十多年，他进大队长吴登旺的家，吴登旺进他常克俭的家，都跟在自家屋一样，饿了在笼里摸蒸馍，渴了取暖水瓶倒水。事业把这两...