作者作品李治邦《也就是撒撒娇》赖妙宽《一个英雄诞生的前因后果》星竹《小文人真是不容易》李锦《飞一般的同居故事》周崇贤《找情人得累一辈子》式森《男人真蠢》张保良《不该惆怅》袁道明《土地的声音》蔡家园《翩翩乱飞的蝴蝶丛中》张小燕《那场不堪回首的太阳雨》赵本夫《著名的阴谋》龚志林《爷们不是雅士》刘林《点了一把天火》雨浓《婚姻为什么变得孤独》秋子《无处可逃》圣桥《那是谁的泪水》苦瓜《占有只能失去美丽》徐泽《黄手帕在晨风中飘扬》郭慧明《红磨坊酒话》不详《爱情病人》黎阳《把悲伤留给自己》金帆《空中飘舞的少女》北北《总之还要住下去》刘丙文《野花随风》王怀凌《女人的名字叫甘草》　　　　　　　　　　　　　　　　把悲伤留给自己黎阳眉心这几天眼皮老跳，很神经地就突突地跳上几下。等眉心停下手中的工作时，...　

　　不管是谁，大概都不会喜欢冬季。在这个季节里，许多虫子都在冬眠。不过这并不说明你没有什么有虫子可观察了。这时候如果有一个观察者在阳光所能照到的沙地里寻找，或是搬开地下的石头，或是在树林里搜索，他总能找到一种非常有趣的东西，那是一件真正的艺术品。那些有幸欣赏到这艺术作品的人真是幸福。在一年将要结束的时候，发现这种艺术品的喜悦使我忘记了一切不快，忘记了一天比一天更糟的气候。　　如果有人在野草丛里或柳树丛里搜索的话，我祝福他能找到一种神秘的东西：这是条纹蜘蛛的巢。正像我眼前所呈现的一样。　　无论从举止还是从颜色上讲，条纹蜘蛛是我所知道的蜘蛛中最完美的一种。在它那胖胖的像榛仔仁一般大小的身体上，有着黄、黑、银三色相间的条纹，所以它的名字叫“条纹蜘蛛”。它们的八只脚环绕在身体周围，好像车轮的辐条。　　几乎什么小虫子它都爱吃。不管那是蝗虫跳跃的地方还是苍蜂盘旋的地方，是蜻...　

鱼激发活力并释放潜能【美】斯蒂芬?伦丁 哈里?保罗 约翰?克里斯坦森 著 秦玉熙 译中信出版社献词本书献给数百万梦想拥有轻松且富有效率的工作环境的人们，以及数百万还没有发现自己正飞往世界知名的派克街鱼市场的鱼儿们。本书提供能创造一个新颖而且有责任感的工作环境的秘诀，在那里可以快乐、专注、忘我地工作，唤起心中潜藏的活力、热情、能力和创造力。序汤小明一个普普通通的鱼市成了美国西雅图著名的旅游景点，它把一个最糟糕难管的部门变成该企业最具活力和效率的部门，它让一群颓废的人发自内心爱上他们的工作和生活；它还诞生了一出浪漫典雅的爱情故事……一个普普通通的鱼市正带着这本小书向你向全球继续创造和诠释着她魔幻般的神奇。已经有千万人用自己的工作的生活，还有包括全球500强的无数企业用自己的管理和效率验证了她的魅力。这本简单得只需30分钟即可读完的书将带给你一个全新的视角。因为你会发现启迪...　

作者：汪正球　　本篇创作于1936—1937年，是作者创作高峰期的一部长篇力作。作品通过对艺妓阿岛的女儿初枝眼睛复明的故事的讲述，再现了日本社会中贵族阶层对平民阶层的压抑、歧视和侮辱，反映了日本平民尤其是艺妓及其子女的坎坷遭遇与不公命运，寄托了作家对被压迫与被欺辱者深刻的同情。　　红叶烂漫的深秋时节，清纯可爱的盲女初枝与有着贵族般高贵气质且野性不羁的礼子邂逅，初枝心灵之眼与礼子的灵慧之眼相互吸引。从长野赏叶回到东京后的礼子，一方面为学者有田的真诚心动，一方面为了挽救行将颓灭的养父——圆城寺子爵家的命运，毅然选择与玩世不恭的浪荡华族矢岛伯爵缔结婚约的道路。其实初枝的母亲艺妓阿岛也是礼子的生母。　　当政客芝野行将就木时，阿岛带上他们结合后所生的女儿初枝来到东京，以让他承认初枝的身世，最终母女俩遭受了拒绝的屈辱。在这期间，初枝与礼子的哥哥正春相遇，并萌生恋意。在礼子兄妹的热心...　

作者：潘家华、陈庆作者简介：　　潘家华　　男，生于七十年代早期，一直从事广告创意工作，目前正发力于烟草品牌意识形态的构建。游历于北京、上海、广州、成都之间，对商业文化走向和人群心态演变潜心研究；经历了国内商业文化从发端到兴盛的冷暖历程，与同路的七十年代一起参与并推动了生活的变化，并开始在人文生态的变化中反思内心的所得所失。　　陈　庆　　男，生于七十年代早期，工商管理硕士，策划并执行过多起全国性烟草品牌文化传播活动，对媒体、品牌、地方人文有独到研究。作为大型烟草企业成都卷烟厂的行销实战骨干，深味烟草事业的苦与乐、烟草折射出的人性层面的喜和悲。个人阅历丰富、人生路线曲折；对烟草文化深有体悟，对同代人的情爱历程、奋斗轨迹有独到观察。爱结交各界思想菁英，观念使人折服、灵感让人惊呼。自　序　　人的一生中，在童年不会跟烟有什么直接关系，有的只是疑惑。到老年不应该抽烟，这是出...　

小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/　老子道德经新译暨心灵药方作者簡介:林安梧　　國立台灣師範大學國文學系教授、國立台灣大學哲學博士、國際儒學聯合會理事、通識教育學會理事、東方人文基金會董事；曾任清華大學通識教育中心主任、南華大學哲學所所長、《思與言》學刊主編、《鵝湖》主編暨社長，最關心的哲學論題是「人存在的異化及其歸復之道」，著有《台灣、中國：邁向世界史》、《存有、意識與實踐》、《中國宗教與意義治療》、《教育哲學講論》、《中國近現代思想觀念史論》、《當代新儒家哲學史論》、《儒學革命論：後新儒家哲學的思維向度》、《台灣文化治療：通識教育現象學引論》、《台灣解咒﹕從「主奴意識」到「公民社會」》，現正從事於「後新儒學理論的締造工作」。) 　 　　《老子道德經》第一章　　　　「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之...　

　　烫发　　苏青　　我到上海快五年了，从来不曾烫过头发。当初所以不烫的原因，说起来也很简单，只为自己一向生长在内地，电烫水烫之类从来没有看见过，生怕烫起来怪吓人的，因此迟迟不敢尝试。可是我却不肯在人前示弱，给人家笑话乡气。“我可不愿让头发受火刑电刑”，我常傲然地把不烫的理由告诉人家。人家也仿佛颇以为这事是“难能可贵”而“足资矜式”似的，便一传十，十传百的传了开去：“青是从来不烫发的。”这正同某要人生平不纳妾一般，我的不烫发主义也就在亲友间成为美谈。林姑母常常拿我做榜样教训她的女儿道：“怎么你又去烫发了？蓬头鬼似的多难看！你瞧像青表姊般齐齐整整的往后而掠起来多清洁，大方得很！”美专毕业的柳小姐也常常当着别人称赞我！“青真是个懂得自然美的人，不肯随波逐流，卷儿束儿的怪俗气。任那头发软软地披在肩上，又朴素，又优雅。”　　我获得许多不虞之誉以后，心里真觉得自己有些了不得...　

始康，誉谥名垂千古，皆杨公、园苑之故。公名慎，字用修，别号升阉科甲京首，及第元公，垂名"娑婆"，品堪"宗匠"。逆龙鳞，皇怒刑冲，谪滇。公展汉室之文，富异族道。目南华贵，诸族芬以"仁义礼智"亦复公之主绩。公威，声击平原，乃四大部洲，千载芳流。今继古故，欲建堂悼之，为室当具公物，令或四方慎历。有庄君增述，"哲人"耳，毫端颇利，主业湖报文编。甲子初未"望日"，实奉县诣，共笔者次晨"走槎"南滇，访杨历。时急，未备多资，随铁车如"那伽"速。沿声不息，出明入暗，时架高悬，间停夹壁。目及窗外，古貌异调，喜煞于或。凡百途皆固。尔际，群客异首出窗，如瓜。各怀所瞥。围道奔营者，多异装，每抚竹俱，中存饮物。发声怪异呼之以客，求币换。晨渡戍临，复次数十。薄暮达西昌境，远瞥群物如虫，中赤色者唯异之，近而细瞥，乃牛羊主彝或是也。面燃青赤，脚体皆煤颜，唯眼白如雪，古色利也，乡银，步复震击铁甲，于腰环处...　

周作人精选散文集《论语》小记近来拿出《论语》来读，这或者由于听见南方读经之喊声甚高的缘故，或者不是，都难说。我是读过四书五经的，至少《大》《中》《论》《孟》《易》《书》《诗》这几部都曾经背诵过，前后总有八年天大与圣经贤传为伍，现今来清算一下，到底于我有什么好处呢？这个我恐怕要使得热诚的儒教徒听了失望，实在没有什么。现在只说《论语》。我把《论语》白文重读一遍，所得的印象只是平淡无奇四字。这四个字好像是一个盾，有他的两面，一面凸的是切实，一面凹的是空虚。我觉得在《论语》里孔子压根儿只是个哲人，不是全知全能的教主，虽然后世的儒教徒要奉他做祖师，我总以为他不是耶稣而是梭格拉底之流亚。《论语》二十篇所说多是做人处世的道理，不谈鬼神，不谈灵魂，不言性与天道，所以是切实，但是这里有好思想也是属于持身接物的，可以供后人的取法，却不能定作天经地义的教条，更没有什么政治哲学的精义，...　

　　这一片阳台望去，峡谷尽头曾文溪水渺茫，天连水水连天，以为是外通海洋，那迷迷的水气中隐隐一艘游綎，快要看不见了。我举起杯来，邀仙枝向新郎新娘致意，昨天婚礼上敬的不算，这次才是真的。」仙枝捧着杯说：「祝你们，很好很好……」玉山转脸看住我等我的话，我竟无言以贺，望进他深深的黑眼睛里敬一杯，忽然觉得泪水盈眶，感动的告诉自己，这是一辈子的朋友，一辈子。　　四方一张小桌子，仙枝和我对面坐，玉山月荣比肩并坐，桌上吃得杯盘狼藉，盐吹虾，草鱼清炖，草鱼红烧，都是曾文水库名产，鲜嫩爽囗，芥蓝菜炒得绿油油，也比平地新鲜，糖醋里肌是我点的，独独吃了它半盘多。玉山和月荣没有怎么吃，月荣还是新娘子的害羞，端正坐着，吃吃就放下筷子，垂眼望着桌面，眼睫毛沉沉的覆在眉下，像是幸福得有些朦胧起来。玉山是吃一会儿就耵她看一会儿，好几次两人互相望到了，就笑，望望，又笑，弄得我跟仙枝也不禁和他们笑成...　

第一章　永远别跟生人攀谈　　暮春的莫斯科。这一天，太阳已经平西，却还热得出奇。此时，牧首①湖畔出现了两个男人。身材矮小的那个穿一身浅灰色夏季西装，膘肥体壮，光着秃头，手里郑重其事地托着顶相当昂贵的礼帽，脸刮得精光，鼻梁上架着一副大得出奇的角质黑框眼镜。另一个很年轻，宽肩膀，棕黄头发乱蓬蓬的，脑后歪戴一顶方格鸭舌帽，上身着方格布料翻领牛仔衫，下身是条皱巴巴的自西眼裤，脚上穿一双黑色平底鞋。　　①牧首即宗主教，在俄罗斯东正教中称牧首，是最高级的主教，教会最高首脑。牧首湖是莫斯科市内一个小公园，内有水池，后改名为少先队员湖。　　头一位不是别人，正是柏辽兹①·米哈伊尔·亚历山大罗维奇，他是莫斯科几个主要的文艺工作者联合会之——“莫文联”的理事会主席，同时兼任某大型文学刊物的主编。他身旁的年轻人则是常以“无家汉”②的笔名发表作品的诗人波内列夫·伊万·尼古拉耶维奇。...　

**《宋词鉴赏辞典》**** 请按F3查找资料 **********************《宋词鉴赏辞典》*苏暮遮*梅尧臣露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庚郎年最少。[上“穴”下“卒”]地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。【注解】:1.庾郎：指庾信，早有文名，年五十即为梁东宫讲读。2.[上“穴”下“卒”]（su1）地：拂地。3.春袍：即青袍，古代读书人和初入仕途所穿之袍。4.最后两句：夕阳残照，暮霭沉沉，给碧草涂上一层暗色，使它显得那般苍老。【赏析】:这是一首咏草词。上片先绘景，后写人，刻画一位风度翩翩的少年，而对芳草如茵，江天初晓的美好景色，自觉春风得意、前程似锦。下片寓景于景，感受叹春归花落，梦想成空，倦于宦游，不如及早归去。上下片对比鲜明，通过咏草，抒发了作者早年晚年在仕途上的不同处境和感受。...　

鸽儿的通信棘心劳山二日游昆仑之谜绿天玫瑰与春屈赋之谜玉溪诗谜我们的秋天小小银翅蝴蝶故事收获清代男女两大词人恋史之谜罗马的露天剧场鸽儿的通信一亲爱的灵崖：昨天老人转了你的信来，知道你现在已经到了青岛了。这回我虽然因为怕热，不能和你同去旅行，但我的心灵却时刻萦绕在你身边。啊！亲爱的，再过三个星期，我们才得相聚吗？我实在不免有些着急呢。拜祷西风，做人情快些儿临降，好带这炎夏去，送我的人儿回。昨晚我独自坐在凉台上，等候眉儿似的新月上来。但它却老是藏在树叶后，好像怕羞似的，不肯和人相见。有时从树叶的缝里，露出它的半边脸儿，不一时又缩了回去。雨过后，天空里还堆积着一叠叠湿云，映着月光，深碧里透出淡黄的颜色。这淡黄的光，又映着暗绿的树影，加上一层镑镑薄雾，万物的轮廓，像润着了水似的，模糊晕了开来，眼前只见一片...　

　　一　　那样，　　就是那样的年纪。　　我曾经是一个非常勇敢，个子高高，　　好像什么事情都能做好的女战士，　　而他以前却好像是《白雪公主》里正直的小矮人。　　明明就是……　　我比他高嘛，　　真的。　　而且打小开始，每次比个子都是我赢，　　所以我一直拿他开心。　　我总是取笑他，　　而他始终一言不发，只是深深地低着头。　　笨嘴拙舌的家伙，哼！　　一个男人长这么点的个能干什么啊？长高点吧！！　　偶尔，他也会反驳说小个子也有用武之地！　　但是，另外有些时候他却忍不住……　　天啊！　　他竟然哭着冲进了妈妈的怀抱。　　真是个窝囊废，哼！　　就是这样，　　那时明明就是这样的。　　我曾经是一个非常勇敢，个子高高，　　好像什么事情都能做好的女战士，　　而他以前却好像是《白雪公主》里正直的小矮人。　　但是……　　然而……　　天公不作美啊。...　

　壮汉赵大刀自从18岁第一次目睹南昌起义，就被革命的热浪所震撼，从此，这位热血青年就与共产党领导的革命队伍结下了不解之缘。他先后参加了长征、抗日战争、解放战争和朝鲜战争，在血雨腥风中出生入死。这个一上战场就凶猛如虎的壮士，对革命忠诚不渝，即使长征掉队、解放后负伤转业、朝鲜战争被俘，仍然背着他的招牌式的红缨大刀执著追随着部队，追赶着自己的家，但是，躲过了枪林弹雨的赵大刀却躲不过命运的捉弄……人民文学出版社2007年1月出版 作者：石钟山一　　阻　击　　残阳如血　　1934年11月，湘江左翼无名高地上，红一军团十三连已经连续激战五个昼夜了。此时，黎明尚未来到，昨夜的秋雨来势很猛，足足下了两个时辰。攻击阵地的湘军似乎也疲乏了，在秋十　雨下得最猛烈的时候，暂停了进攻，龟缩在无名高地山脚下的一片林地里。　　五天五夜了，无名高地上的红一军团十三连，只有在这会儿才得到片刻的喘息。战士们拖着...　

　　浸淫于欧美知识的人，环视日本的自然，犹豫间，不知不觉把身上穿着的华丽衣服一件件脱了下来，成了裸体。穿着衣服的人见状道，你是因为不够穿才脱的。脱去衣服者则嗤笑道，等着瞧吧，呆会儿他就走不了路了。在这两个互不理解对方意思的人的笑声深处，斯塔夫罗金则无时不在宣告着这两个人的愚蠢。敌人也许就在这两人中间！醒来者突然发出叫声，结果招来众人一顿老拳。　　自君士坦丁堡诞生于这块土地以来，约一千年间，在欧洲出现了黑暗时代。这期间，罗马教皇提供给各个民族的训诫是，你们当中若有读《圣经》者，当处以死刑。民众在一干年间信守着这份训诫。十六世纪初期，自路德筹谋翻译《圣经》，确立了德语的基础之后，《圣经》便在民众的头脑中重新复活了。但时至二十世纪，《圣经》又在俄罗斯遭禁，那些领袖们用科学取代了怪经》，宣称唯有科学才是值得信仰的，是唯一的圣典，是神话。然而，科学正在日益残害着人类生命的...　

洪涛　　我的双亲年老多病，在最后的时光里，他们多么希望俩人能够在自己的家中厮一起。　　在一个漆黑的夜晚，凛冽的寒风，夹杂着雨雪一个劲地抽打在卧室的窗玻璃上。父亲从床上抬起头，用嘶哑的声音严肃地说：“玛姬，我现在必须承认——我和你妈不能再在家里住了，你赶快把我们送到养老院去吧。”　　在此之前，我父母的医生已和我就这件事谈了很多，但父亲说出来仍然使我感到震惊。在过去的几个月里，我年迈的双亲所祈求的一件事，便是两个人在自己的家中，面对所熟悉的一切，安度晚年。我朝母亲看去，此刻她正紧挨着父亲躺着。　　自结婚以来她同他一直睡的是这张床。她曾是那样的高大和丰满，但现在却变得那样的单薄和瘦小。　　几天前，我从新墨西哥州阿布奎基市的家飞来密苏里州，探望我的父母，帮助他们入住养老院。父亲因为肺炎和早期充血性心力衰竭而卧床不起，母亲也久病不愈。尽管他们设法摆脱这种困境，但医生警告我...　

　　自《檀弓》心丧之制定[2]，于是门人之于夫子[3]，若丧父而无服。然犹群居则绖[4]。汉夏侯胜死[5]，窦大后为制服[6]，以答师傅之恩。而东汉风俗，遂为制杖[7]，同之于父。甚且有表师丧而去官，延笃[8]、孔昱[9]、李膺[10]、宣度[11]、刘焉[12]、王朗[13]，其较著者也。而应劭尝讥之[14]。至晋定新礼，从挚虞之议[15]，谓：“浅教之师，暂学之徒，不可皆为之服，或有废兴[16]，悔吝生焉[17]。”于是无服之制，相沿至今，未之有易。　　杭子曰：甚乎，虞之教人以薄也！师者，匠成我以进德修业者也[18]，于其死而等诸途之人，在人情为寡恩，在礼制为厥典[19]。钱教之师，暂学之徒，以之几圣学[20]，较儒术，固不可同日语；然向者既有北面之义[21]，民生于三而事如一[22]，教不同而伦则同，为制服以厚俗也。若谓其浅教暂学，而预申废兴悔吝之说，浇季末俗[23]，将遂有逆师畔教[24]，藉口实于挚虞之议；而传道授业解惑之儒[25]，竟至...