１刚果丛林①哈尔和罗杰自小就与动物打交道，他们小时候的印象里尽是关于动物的记忆，他们的父亲、约翰·亨特，是位有名气的动物收集家。十九岁的哈尔和十四岁的弟弟长这么大，日常的伙伴经常是大袋鼠、长颈鹿、大象、犀牛、河马、狮子、豹子以及父亲的动物农场上大大小小的各种动物。动物农场在纽约的长岛，里面喂养的动物将卖给各动物园或马戏团。兄弟俩曾经与父亲一道在亚马逊丛林、南海、非洲内陆多次探险，现在已经掌握了活捉野兽这种危险的本事，如今约翰·亨特上了年纪。再吃不了那份苦，所以孩子们将自己独立地来干这一行了。他们刚刚结束在非洲狮子之国的事情，就收到父亲一封电报：赖因格林马戏团拟办丛称野兽展，需大猩猩、黑猩猩、蟒、蝰蛇、眼镜蛇及各种具代表性之热带丛林动物，行否？这真是一项够刺激的任务，也是对他们的一次挑战。哈尔与他的黑人捕猎队队长祖卢商量这件事，祖卢捣着头说：“非常困难，那都是些厉...　

　　伤痕累累／（美）昆德伦（Quindlen·A）著；石雅芳译　　一南京：译林出版社，2000·5　　书　名　伤痕累累　　作　者　［美国］安娜·昆德伦　　译　者　石雅芳　　原文出版　Random House，1998　　出版发行　译林出版社　　字　数　183千　　版　次　2000年5月第1版　2000年5月第1次印刷　　印　数　1—5000册　　书　号　ISBN　7—80657—052—7／1?048　　定　价　14·50元　　安娜·昆德伦和《伤痕累累》　　石雅芳　　关于安娜·昆德伦本人　　安娜?昆德伦生于费城郊区。大学未毕业时母亲去世，父亲是企业顾问。她姐弟五个，有三个弟弟和一个妹妹。　　她在哥伦比亚巴纳德（Barnard）女子学院完成大学学业，专业是英语文学。用她的话说，文学专业可提供读书机会，读书是她最大的快乐。对于她，读书就如“上天一般”。她现住新泽西，丈夫是律师，膝下有两儿一女。她一生印象最深的几件事是母亲去世和她几个孩子的相继出世...　

第一部分早晨的习惯早上必喝一杯牛奶。原本只是为了摄取营养而养成的习惯，现在则对牛奶喜爱有加，整天都待在家里的时候，就拼命喝牛奶，说不定比婴儿喝得还要多呢！　　洗脸之后，练10分钟左右的瑜伽，舒展身体。我是在四年前（拍摄《流星花园》时）开始练习瑜伽的。那一阵子的我根本不运动，身体也不好，连爬楼梯都会喘气，一念之间决定练瑜伽。瑜伽的动作会用到平时用不到的肌肉，不仅让人身体感觉舒适，也让人精神安定。现在瑜伽已经是我生活中不可少的一部分了。想要更加更加漂亮　　因为勤练瑜伽，我的身体逐渐变得健康起来，但我还是对自己的体型不满意，连一秒钟都没有满意过。因为总是希望变得“更加更加的漂亮！”　　我非常羡慕妹妹的体型，她长得非常匀称，脸型和体型都非常标致。腰身很细，有种曲线美。脸蛋小，腿很长！我经常看着她的体型羡慕得不得了，心里想着：我也想变成那样！　　最近除了瑜伽之外，我还跳肚皮...　

一片静寂平凡遗迹出家修行众信向往覃远东来尼泊尔前，我就对佛教的四大圣地之一——蓝毗尼这一佛祖释迦牟尼的诞生宝地心仪已久，现在总算了却了前去拜谒的心愿。蓝毗尼距加德满都约360公里，位于尼泊尔南部的特莱平原上，属热带气候，最高气温可达50摄氏度左右。由于从首都加德满都到蓝毗尼的公路是尼泊尔的主要交通干道，车多、路险，所以笔者经过7个半小时的长途跋涉才终于抵达了目的地。在我们想象中，佛教圣地应位于鸟语花香的深山密林，然而实际情况完全不同，蓝毗尼佛祖诞生的遗迹就在一马平川的特莱平原上，与周围的环境相比并无二致。据中华寺的通睿师父介绍，蓝毗尼遗址共占地约770公顷，划分为3个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的花园圣地区，各国佛教组织兴建的寺院区和以种植树木为主的绿化区。最让我们感兴趣的当然是佛祖诞生的花园圣地。在通睿师父的引领下，我们迫不及待地来到这里，只见...　

　　李朝威　　唐仪凤以中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于径阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左麸。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪，视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒—，巾袖无光，凝听翔立—，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦，而自辱如是？”妇始楚而谢—，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”　　言讫，歔欷欲流涕，悲不自胜。又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎！然而洞庭深水也。吾行尘间...　

北极星书库-w3阅 读如果更审慎地选择自己追逐的职业，所有的人也许都愿意主要做学生兼观察家，因为两者的性质和命运对所有的人都一样地饶有兴味。为我们自己和后代积累财富，成家或建国，甚或沽名钓誉，在这些方面我们都是凡人；可是在研究真理之时、我们便不朽了，也不必害怕变化或遭到意外了。最古的埃及哲学家和印度哲学家从神像上曳起了轻纱一角；这微颤着的袍子，现在仍是撩起的，我望见它跟当初一样的鲜艳荣耀，因为当初如此勇敢的，是他的体内的“我”，而现在重新瞻仰着那个形象的是我体内的“他”。袍子上没有一点微尘；自从这神圣被显示以来，时间并没有逝去。我们真正地改良了的，或者是可以改良的时间，既不是过去，又不是现在，也不是未来呵。我的木屋，比起一个大学来，不仅更宜于思想，还更宜于严肃地阅读；虽然我借阅的书在一般图书馆的流通范围之外，我却比以往更多地接受到那些流通全世界的书本的影响，那些书先...　

作者：毕淑敏我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲！你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴...　

　　江天一，字文石，徽州歙县（1）人。少丧父，事其母及抚弟天表，具有至性。尝语人曰：“士不立品者，必无文章。”前明崇祯间，县令傅岩（2）奇其才，每试辄拔置第一。年三十六，始得补诸生。家贫屋败，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑则暴（3）酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或张敝盖自蔽。家人且怨且叹，而天一挟书吟诵自若也。　　天一虽以文士知名，而深沉多智，尤为同郡金佥事公声（4）所知。当是时，徽人多盗，天一方佐佥事公，用军法团结乡人子弟，为守御计。而会张献忠（5）破武昌，总兵官左良玉（6）东遁，麾下狼兵（7）哗于途，所过焚掠。将抵徽，徽人震恐，佥事公谋往拒之，以委天一。天一腰刀帓首（8），黑夜跨马，率壮士驰数十里，与狼兵鏖战祁门，斩馘（9）大半，悉夺其马牛器械，徽赖以安。　　顺治二年，夏五月，江南大乱，州县望风内附，而徽人犹为明拒守。六月，唐藩自立于福州(10)，闻天一名，授监纪推官。先是，天...　

　　元稹　　贞元！”中，有张生者，性温茂，美风容。内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之。谢而言曰：“登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”诘者识之。无几何，张生游于蒲。蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止于兹寺。　　崔氏妇，郑女也。张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑瑊薨于蒲。有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆。旅寓惶骇，不知所托。先是，张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：“姨之孤嫠未亡，提携幼稚。不幸属师徒大溃，...　

1战争论（下）〔德〕克劳塞维茨　著2目　　录１目　　录第　三　卷第七篇　进　攻（草稿）………………………………６…８５第一章　从进攻与防御的关系论进攻…………６…８５第二章　战略进攻的特点………………………６…８７第三章　战略进攻的目标………………………６…９１第四章　进攻力量的减弱………………………６…９３第五章　进攻的顶点……………………………６…９５第六章　消灭敌人的军队………………………６…９７第七章　进攻会战………………………………６…９９第八章　渡河……………………………………７…０１第九章　对防御阵地的进攻……………………７…０５第十章　对营垒的进攻…………………………７…０７第十一章　山地进攻………………………………７…０９第十二章　对单线式防线的进攻…………………７…１３第十三章　机动……………………………………７…１４第十四章　沼泽地区、泛滥地...　

【蓝与黑】一再搬上银幕、屏幕、舞台，并有各国译本问世，允为一部划时代的巨着，创造了畅销长销极为罕见的荣誉记录。海峡两岸，均佳评潮涌，国际著名文学评论家纽约大学比较文学教授史屈卡Joseph P. Streka以德文著作之论评世界各国最具影响力的作家作品一书中，特辟专章析。一　　一个人，一生只恋爱一次，是幸福的。　　不幸，我刚刚比一次多了一次。　　二　　开始听家人提起唐琪的名字，那年，我十五岁。　　我所指的家人，是我的姑母、姑父、表哥、表姊一家人。我没有自己的家。　　我的母亲生我的第二天，患产褥热逝去。对于母视的面庞、举止和声音，我自是丝毫记忆都没有。我的父亲是一位军人，民国十一年，他参加国父领导的第一次国民革命军北伐，赣州一役战死疆场，那时我刚刚两岁。我降生南方，呱呱坠地不多日，就被送到天津姑母家里抚养，父亲殉国后，我的命更被决定了：必须长期留在北方，留在姑母身边。...　

“遍地风流”“彼时正年轻”及“杂色”里的一些，是我在乡下时无事所写。当时正年轻，真的是年轻，日间再累，一觉睡过来，又是一条好汉。还记得当年队上有小两口结婚，大家闹就闹到半夜，第二天天还没亮，新媳妇就跑到场上独自大声控诉新郎倌一夜搞了她八回，不知道是得意呢还是愤恨。队上的人都在屋里笑，新郎倌还不是天亮后扛个锄头上山，有说有笑地挖了一天的地？这就叫年轻。年轻气盛，年轻自然气盛元气足。元气足，不免就狂。年轻的时候狂起来还算好看，二十五岁以后再狂，没人理了。孔子晚年有狂的时候，但他处的时代年轻。文章是状态的流露，年轻的时候当然就流露出年轻的状态。状态一过，就再也写不到了。所以现在来改那时的文章，难下笔，越描越枯，不如不改。状态原来是不可以欺负的，它任性之极，就是丑，也丑得有志气，不得不敬它。年轻有一个自觉处，就是学生腔，文艺腔。学生和文艺，都不讨厌，讨厌在套进腔里，以为...　

　　评论：　　虽然我是第一个在1981年将NLP介绍到香港的﹐但李中莹先生却是承受了天赋的使命﹐将NLP为世界各地的中国人发扬光大的人。　　传统的教育过于依赖理性的对错﹑崇高的理想及价值。但往往只是“讲”﹐而与实践脱节。就好像你拥有最好的汽车﹐而没有汽油及开车的知识﹐你仍不能享用这部车。NLP的价值﹐就在于为人们提供了汽油及驾驭的知识。它教我们“怎样”去建立积极的人生观﹑卓越的意境﹑灵活的变通。从宗教的角度来看﹐“救恩”就是“圆满的生命”。NLP是一套不涉及宗教﹐但十分有效的“创造圆满生命学”。　　有关NLP的外文书数量可以百计。而《NLP-生命成长科学》是第一本由中国人写的有关NLP的书。读后﹐你可了解为什么李先生是这么受欢迎的讲者。学员“对讲师的评核”﹐十分总是占九分以上﹗　　NLP有不少专有的术语。李先生在融会贯通之后所作的译名﹐的确非常实用。希望将来的中文讲者及作者﹐都能依循此书的释...　

　　生活就是如此零散，教育就在点点滴滴。　　对普通人来说，教育更多的不是凭理论，而是凭常识和本能。　　我相信，翻开任何一页，都会有触动你的地方。　　·平凡不等于平庸　　·平凡更要会做人　　·平凡也要快乐地学习　　·平凡更需要好父母　　·平凡是教育的基础自序(1)到书店看书，见家庭教育方面的有两大书架，都非常积极向上，都很有雄心壮志，“哈佛女孩”“哈佛男孩”“如何让孩子成为优秀的人”“人生成功的N条法则”“名人是如何教育孩子的”……突然感到有点烦，想到我的鲁鲁儿，他似乎只是个平常的孩子，至少到目前为止，我还看不出多少优秀乃至卓越的迹象。　　说实在话，我不知道儿子将来会走什么样的路，会成什么样的人，会有多大的造化，一切都在他自己，一切都在天，未来还长得很。　　我并不打算刻意培养出一个名人、伟人，孩子有多大的造化，有多大的福分，那是他自己的事，我只能给他一些基本的东西，有...　

《人间乐》清　天花藏主人著　诱部　明　田芝衡抄本　　　另题“潇洒文章”“天花藏编次”“宝纶堂梓行”　　目录　　第一回 小积德老蚌生珠 大聪明娇娃吐秀　　第二回 成蕴籍妆男毕肖见公卿 势利官为女言婚巧令色　　第三回 怫意事尽成敌国 奏陈情怜准还乡　　第四回 底里难窥真色相 泛常谁识假儒巾　　第五回 憨公子为妹婚寻人立逼 美秀才苦推辞受尽肮脏　　第六回 避风波鸿飞天壤 两无意割肚牵肠　　第七回 无可奈何彩笔题诗怀遇友 为他心死机关再弄待将来　　第八回 蓦地暗期云破月来花弄影 突然见此春深雷震始知名　　第九回 尔骇我惊讳姓讳名无遁迹 你来我去印心印坎费推详　　第十回 白茫茫水溢蓝桥 昏邓邓鱼沉雁杳　　第十一回 至诚心登堂晋谒 暗有意且寓陈蕃　　第十二回 帘控金钩天女素妆微露影 闲斋寂静书生憔悴染儒毫　　第十三回 觌面惊奇疑是疑非魂欲死 题诗达意半真半假舌生莲　　第十四回 说法藏身有妹愿偕婚好 冤...　

　　有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光(1)是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。　　后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者(2)，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而...　

平原．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．毕飞宇密码．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．麦　家繁华．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱文颖唇边童话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．肖克凡眉毛．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　松背黑锅的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓　苏［封面中国］悲情１９３１．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　辉［亲历历史］致家里人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冰　心［西部地理］温泉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于　坚［生活在别处］母语的诸天．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏　炜平原毕飞宇　　第十三章　　　　对于具体的当事人来说，死亡是一个深不见底的黑洞，在任何时候，面对它都是困难的。可是，如果你...　

【醋葫芦】不由我战兢兢的添怕怖，悠悠的魂魄消。我则见众神祗簇拥一周遭，莫不是身边犯下甚么罪恶？(增福神云)蔡顺休惊莫怕也。(正末唱)他可便单题着咱名号，我须索从头至尾问个根苗。(跪科，云)何方大圣？甚处灵神？通名显姓者。(厕神云)上圣，这小蔡儿最促掐。他前日望着我嘴头子上放了个屁。把我牙进掉了，我正要摆布他哩。(外呈答云)这厮且打搅。(增福神云)蔡顺，俺非外道邪魔。吾神乃上界增福神是也，这六位是您家宅六神。因你母亲病体不安，寒冬天气，想桑椹子食用。为你虔诚恳祷，祈求此物，叩头出血，滴泪成冰，愿将己身之寿，减一半与你母亲。因你至孝，感动天地。今吾神传上帝敕令，将冬天变做春天。今夜三更时分，命大众神祗降甘露瑞雪，满山遍峪，但有桑树，都生了椹子，任你摘来，与你母亲食用，自然病体安愈。你听者，这孝乃万善之本，百行之源。忠孝乃人之大节也，非忠不以为巨，非孝不以为子。凡人子事亲之际，无...