简介：二十世纪六十年代，一群考古学家不满意于历史学家们在书本上讨论一千七百多年前的大汉帝国是如何灭亡的，发誓要找到真凭实据。他们发掘出了大汉首都洛阳城的遗址。那些南宫，北宫的残砖断瓦，在重见天日后，仍是默默无语。过了十年，他们在安徽毫县发现了大汉帝国的篡夺者曹操的宗族墓葬群，在一块墓砖上，烧制着赫然醒目的四个大字“苍天乃死”…………总序关注历史、研究历史的目的何在？西方史学家一直推崇公元前两世纪时的古罗马历史学家波里比阿的话：“倘若对过去的重大事件逐一寻根究底，过去的一切会使我们特别注意到将来。”而考古学证明，至少在公元前一千多年的商代，中国人就明白了这个道理。那时的史官们不仅要记录发生了的事件，还要预测将要发生的事件。他们选择龟甲来刻写卜辞，因为龟具有长久的寿命，见证过历史的沧桑，所以能够暗示未来的吉凶。中国是一个历史大国，也是文明延续性最...　

...::: 目　　录 :::...［作家茶座］　　借助巨人的肩膀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈忠实［特别推荐］　　个园Ⅱ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　生　　迷楼之梦（评论）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张蔓蔓　　恰逢少年花开时．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高　微　　忧郁的葡萄．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．童　仝　　两个人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于　卓　　花季李小柔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．肖雨林　　琳　达．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄桂元　　第一堂课．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴跃斌...　

　　　　主讲人简介　　许鑫，地理特级教师。北京八十中史地教研组长、北京市教研部兼职教研员（市级）、朝阳区先进工作者。最近参与《高考综合科目备考与题解（文科）》及《高考文科精题大观——文科综合》两书的编写工作。　　内容简介　　面对日益临近的高考，考生们在地理复习时应该注意哪些问题？在复习中，他们还存在着哪些薄弱环节？考生们如何在最后的冲刺阶段有效地应用科学的复习方法，巩固和提高自己的地理应试能力？怎么用有限的时间应对地理考试中诸多问题？如何把地图应用到变化无穷的考题中去？成为考生们最为关注的问题。有着多年教学经验的特级教师做客《百家讲坛》，为您分析高考地理备战策略。　　在节目中结合多年高考命题和研究的实践经验，以历年高考试题为例，详细讲解地理高考复习的方法。　　他指出：　　1、资源的问题在高中课本,仅仅是做了一个总结和概括,中国地理中和世界地理中,请按照专题进行知识重...　

书名：医经原旨作者：薛雪朝代：清年份：公元1644-1911年绪言属性：黄帝作《内经》，史册载之，而其书不传。不知何代明夫医理者，托为君臣问答之辞，撰《素问》、《灵枢》二经传于世，想亦闻陈言于古老，敷衍成之，虽文多败缺，实万古不磨之作。窥其立言之旨，无非窃拟壁经，故多繁辞，然不迨拜手赓扬、都俞吁 之风远矣！且是时始命大挠作甲子，其干支节序占候岂符于今日？而旨酒溺生，禹始恶之。当其玄酒味淡，人谁嗜以为浆，以致经满络虚、肝浮胆横耶？至于十二经配十二水名，彼时未经地平天成，何以江淮河济、方隅畛域，竟与后世无歧？如此罅漏，不一而足。近有会稽张景岳出，有以接乎其人，而才大学博，胆志颇坚，将二书串而为一，名曰《类经》，诚所谓“别裁伪体”者欤？惜乎疑信相半，未能去华存实。余则一眼觑破，既非圣经贤传，何妨割裂？于是鸡窗灯火，数更寒暑，彻底掀翻，重为删述，望闻问切之功备矣！然不敢创新立异，...　

会计准则指南《企业会计准则——资产负债表日后事项》指南目录一、基本要求二、说明三、调整事项举例四、非调整事项举例一、基本要求（一）企业在资产负债表日后发生的事项，首先应当区分是属于调整事项还是非调整事项。对于其中的调整事项，应按本准则对调整事项的要求，进行相关的帐务处理，并调整资产负债表自已编制的会计报表，对于其中的非调整事项，应按本准则对非调整事项的要求， 在会计报表附注中披露。（二）资产负债表日后发生的调整事项，应当如同资产负债表所属期间发生的事项一样，作出相关帐务处理，并对资产负债表日已编制的会计报表作相应的调整，这里的会计报表包括资产负债表、利润表及其相关附表和现金流量表附注。由于资产负债表日后事项发生在次年，上年度的有关帐目已经结转，特别是损益类科目在结帐后已无余额。因此，资产负债表日后发生的调整事项，应当分别以下情况进行帐务处理：...　

　　　　汉武帝文武一生，内修法度，外攘夷狄。当他把目光转向茫茫戈壁，雄心万丈，豪情顿生：何日一雪大汉和亲之耻？而谁来做他的大将军？谁为他驰骋沙场，开疆扩土？风云际会，他发现了爱妃卫子夫的弟弟，姐姐平阳公主家中的骑奴卫青。一个穷苦孩子，为什么能得到汉武帝的赏识？又是怎样在汉匈战争中，屡建奇功，官拜大将军？　　起于尘埃成金身　　卫青成长之路，要从建元二到三年间（前139—138）后宫中一起滥用私刑案说起。　　建元二年春，卫青同母异父的姐姐卫子夫，被顺道来平阳公主家游玩的汉武帝宠幸并带回宫中。原来在平阳公主府担任骑奴（以奴隶身份充当骑兵侍从）的卫青，也因此到了建章宫。　　不久，卫青被秘密逮捕，有人要杀掉他。可怜卫青刚刚见识皇家威仪、似锦繁华，就要惨遭毒手。卫青危在旦夕，阴森的牢狱之中突然现出曙光。　　原来是他的好朋友公孙敖。公孙敖，义渠（秦国西北最大的一支少数民族）人，当时...　

　　　　央视国际 2004年10月15日 14:38　　主讲人简介：　　汤哲声，男，1956年8月出生于江苏省镇江市，文学博士，现为苏州大学文学院教授、博士生导师，中文系主任。　　内容简介：　　（全文）　　“我守着看人家不是有些呆吗？这就回得家去，一个人坐在书房里呆想，那人在胡同口上那微微一笑，焉知不是对我而发的？当时可惜我太老实了，我就回她一笑，又要什么紧？我面孔那样正正经经的，她不要说我太不知趣吗？说我不知趣呢，那还罢了，若是说我假装正经，那就辜负人家的意思了。他这样想着，仿佛有一个珠圆玉润的面孔，一双明亮亮的眼珠一转，两颊上泛出一层浅浅的红晕，由红晕上，又略略现出两个似有似无的笑涡。燕西想到这里，目光微微下垂，不由得也微微笑起来。”　　“我将来和清秋结了婚，难道也是这个样子不成？无论如何，我想自己得先振作起来，不要长了别人的威风……若是男子对他夫人有很厚的爱情，却落了一个惧内...　

馬哈希大法師作SUJIVA法師翻譯編輯（來源：法藏講堂 恭印本）目錄Ａ．修行四念處的好處Ｂ．什麼是念？Ｃ．四念處經論說Ｄ．四念處～唯一之道Ｅ．嚴肅修禪者的準備／預習Ｆ．智慧禪的修習（以下缺）Ｇ．四念處／毗缽捨那禪的修行Ｈ．毗缽捨那途中的困境附錄四念處導致七菩提支生起的因素Ａ．修行四念處的好處一些人或許會問：「修行四念處者能得到什麼利益、效果和福佑呢？」修行四念處是有利於個人和社會的。１．個人的利益(一) 一位嚴肅的修行四念處者，若是未達到覺悟的境界，但沿著人生的旅程中，他將能得到高尚的幸福。但要得到非凡的益處，他應該能以正念來抑制心意以避開惡業或因粗心而產生的惡果。(二) 不善的，如慾念、邪見、煩惱、不端正的行為和愚癡，有些時候被稱為瀑流，因它流入我們的心裡，將它氾濫，並引它走向邪道。若是你有好的正念，它將會援助和保護你，阻止那不善的瀑流流入你的心中。但是要完完全全的阻止它...　

书名：巢氏病源补养宣导法作者：朝代：年份：卷上·正编风病诸候上风偏枯候属性：其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今列于后。《养生方》导引法云∶正倚壁不息，行气从头至足止，愈疽疝大风，偏枯诸风痹。(补养宜导，每门皆有此语，今只一见。)又云∶仰两足指五息止，引腰背痹，偏枯，令人耳闻声，常行眼耳诸根，无有挂碍。又云∶以背正倚展两足及趾，瞑心从头上引气，想以达足之十趾，及足掌心，可三七引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。又云∶正柱倚壁不息，行气从口趣令气至头始止，治痹大风偏枯。又云∶一足翕地足不动，一足向侧相转，身欹势，并手尽急回左右迭三七，去脊风冷，偏枯不通润。卷上·正编风病诸候上风失音不语候属性：《养生方》云∶醉卧当风，使人发喑。卷上·正编\风病诸候上风口候属性：《养生方》云∶夜卧当耳，勿得有孔，风入耳中，喜令口 。...　

最早使用可能是布林带，再加上kdj或者macd。一些朋友说用macd加布林带是绝配，我使用来使用去，怎么就感觉macd跟布林带一个样。反正那时候什么都不懂，凑合着用，也没见赚过什么大钱，但起码懂得了什么叫交易系统。在没形成自己的系统前，我认为自己是乱做，一个小孩闯进了外汇界一样，觉得好玩，也就赔了不少。形成系统后，便又认为自己是高手了，准备升天与佛祖共商人生大计，对钱也觉得迟早会来，怕什么。可问题是，就是没赚什么钱。后来确立一样东西，布林带+kdj是对付震荡市的好东西。为什么？因为我在一波连续5天上涨中不断想放空，结果，空死了。金钱换来的教训是深刻的，也加深了印象，布林带现在告诉你行情是严重超买了，可没叫你卖啊！注意了，这个指标使用给了我后面使用所有指标的真理：指标只是告诉你现在的情况，他没叫你买或者卖。也就是说，那些告诉我买或者卖的，我大多不相信。好了，换系统，指标换rsi，macd，kd...　

序号 经目 页码CH01 第一册目录 1-CH0101 上清大洞真经-正统道藏洞真本文类 1-001CH0101-0-1 上清大洞真经目录 1-002CH0101-0-2 上清大洞真经序 1-002卷一CH0101-1-1 诵经玉诀 1-003卷二CH0101-2-1 高上虚皇君道经 1-010CH0101-2-2 上皇玉虚君道经 1-010CH0101-2-3 皇上玉帝君道经 1-011CH0101-2-4 上皇先生紫晨君道经 1-012CH0101-2-5 太微天帝君道经 1-013CH0101-2-6 三元紫精君道经 1-014CH0101-2-7 真阳元老玄一君道经 1-015CH0101-2-8 上元太素三元君道经 1-015卷三CH0101-3-1 上清紫精三素君道经 1-017CH0101-3-2 素灵阳安元君道经 1-017CH0101-3-3 皇清洞真道君道经 1-018CH0101-3-4 高上太素君道经 1-019CH0101-3-5 皇上四老道中君道经 1-020CH0101-3-6 玉晨太上大道君道经 1-021CH0101-3-7 太清大道君道经 1-022CH0101-3-8 太极大道元君道经 1-023卷四CH0101-4-1 皇初紫灵元君道经 1-024...　

　　法尊法师译　　一、加倍咒：（三遍）　　嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈臧巴瓦吽帕的所哈。　　二、皈依：（三遍）　　诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，　　我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。　　三、发心：（三遍）　　愿诸众生永具安乐及安乐因！　　愿诸众生永离众苦及众苦因！　　愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦！　　愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍！　　四、随念三宝经正文：　　顶礼一切智智尊！　　如是佛陀薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦...　

　　　　央视国际 2004年11月25日 14：48　　主讲人简介：陈建翔：教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任。　　主要著作有：《家教新主张》；《孩子的爸爸去哪儿了——父性教育四堂必修课》；《教育哲学对话》；《新教育：为学习服务》内容简介：今天我们交流一下信息时代应该怎么进行家庭教育的问题。由于我们经常跟家长们打交道，经常听到家长们声泪俱下的诉说，现在很多孩子不听话，学习成绩不好，出现各种各样的心理问题，家长们非常着急，因为现在都是独生子女，孩子出了问题都是天大的事。所以跟家长们打交道的过程中，就深深体会到那样一句老话，可怜天下父母心。但是我也很想跟家长们讲这样一句话，可怜天下孩子心，因为我们孩子跟父母之间缺乏真正有效的沟通，所以两代人经常的发生冲突，发生战争，这是一个没有赢家的战争，这是一个两败俱伤的战争。　　那么在...　

《乌合之众：大众心理研究》 作者：古斯塔夫·勒庞著 冯克利译 　　简介 　　　　勒庞（Gustave In Bon，1841－1931）是何许人物？本来我们对这位当年法国的才子式人物不该完全陌生。他的鹤合之众》一书，包括汉语在内被翻译成17种语言。②惜乎近代以来，国人长期面对内忧外患的时局，总是摆脱不了“保种图存”的国家主义意识，因此最有现实意义的学说，是民族主义和社会主义之类的集体主义意识形态，像《乌合之众》这种反集体主义的著作几乎没有机会进入人们的视野，当然也就不足为怪。　　勒庞从1894年开始，写下过一系列社会心理学著作，鱼龙混杂，蔚为大观，除了上面提到的《乌合之众》外，还有《各民族进化的心理学规律》（1894）、《社会主义心理学》（1898）、《俄国大革命和革命心理学》（1912）以及《战争心理学》（1916）。不过这些著作因为既不十分合乎学术规范，又是一些过于严肃的话题，因此大多没有受到人们的...　

国际会计准则所得税国际会计准则第12号 1996年修订目录目的　　范围　　　　 定义　　 计税基础　　 当期所得税负债和当期所得税资产的确认　　　　 递延所得税负债和递延所得税资产的确认应税暂时性差异　　　 企业合并　　 以公允价值计价的资产　　 商誉　　　　 资产或负债的初始确认　　　 可抵扣暂时性差异　　 负商誉　　　　 资产或负债的初始确认　　 未利用可抵扣亏损和未利用税款抵减　　 未确认递延所得税资产的重估　　　　 对子公司、分支机构及联营企业的投资和在合营企业中的权益　　 计量　　 当期和递延所得税的确认　　　　 收益表　　 直接贷记或借记入权益的项目　　 企业合并产生的递延所得税...　

最新卷 第1节　　　　日期：2008-4-30 22:04:00　　 序　　 在我的理解中，所谓对决，虽然残酷，却不乏美学和优雅；对决的双方，虽然剑拔弩张，心底里却不乏惺惺相惜和彼此敬重。这才是真正的对决，一种带着古典贵族气质的勇敢者游戏。　　 也就是说，对决的结果除了输与赢，除了笑与泪，还应该有其他的东西，比如尊重、骄傲、掌声……而这些绝不仅仅属于赢的那一方。　　 在现代社会，对决这个词被广泛运用于商业活动中，而参与对决的任何一方唯一的目的在于：赢！这当然无可厚非，我们通常也会为赢家喝彩。　　 但我们无可奈何地发现，很多赢家之所以赢，并不是因为他们更正直、更勤奋、更聪明、更讲游戏规则，而恰恰是因为他们更凶狠、更麻木、更狡诈、更不择手段……而最让人无可奈何的是，当这些人最终赢的时候，他们获得的掌声与喝彩一点也不见少。...　

　　　　中国有一句老话，说是：马上能够得天下，马上不能够治天下。什么叫马上得天下呢，就是夺取政权要靠武功；治理国家，不能够单纯地靠武功，要凭文治。也就是说，在一个政权建立以后，它需要从“打天下”向“治理天下”的转移。朱元璋是夺取天下的一代帝王，朱允炆作为第二位帝王，他应该从打天下向治理天下转变。过去说这种转变叫做“文治”。但是，历史没有给他机遇，他本来想转变，而且做了很多事情要转变，但是他被朱棣推翻了。朱棣上台以后，他仍然面临着这样一个问题，也就是他得了天下以后，怎么样治理天下。这对他来说，是一个很大的问题。　　＊ 朱棣皇位的得来跟别人是不一样的。建文帝朱允炆的皇位是从他的祖父朱元璋那儿合法继承来的，政权属于平稳过渡。而朱棣的王位却是靠使用武力，从他的侄子朱允炆手中夺过来的，人心不稳。如果朱棣光是靠使用武力，靠残暴杀戮等手段，显然无法治理好整个国家。那么，朱棣雄心...　

大藏寺祈竹活佛生死之轮图的起源衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏�得枋鲋谏�生死轮回、受苦及脱苦的教法在内。在佛法上，我们必须注重传承。既然我们要修佛法，就当然必须谨慎地决择甚么是佛所开示的法、甚么不是佛所开示的法、甚么是有传承的正法和甚么是似是...