马克思—列宁主义在中国的兴起 马克思—列宁主义在中国的兴起(1)导言我们意识到有一些人，他们可能倾向于怀疑这样一个考察的价值。对于那些谈论社会学的、经济学的、地缘政治学的、历史哲学的假想的奥林匹亚顶峰的人来说，在中国发生的一切似乎都不可避免地源于“客观形势”。对这样的人来说，共产主义运动领导人思想的先见似乎是过于空谈事实的表面，而他们之间政治关系的细节似乎是不值得研究的过于小的话题。当然，否认客观环境先验的重要性是绝对愚蠢的行为，所有的政治活动一定是与实践客观形势所赋予的任务有关的。然而，我的确坚决反对那种主张“形势”自动引起结果的万物有灵论。无论任务完成与否，其中的方法和取决于任何其他因素一样，也取决于最终承担完成任务责任的那些人的思想、意图和抱负。中国的共产主义者以他们特有的各种预设，已实现了应付这些艰难险阻的责任，我以为，在决定未来客观情况方面，这是一个至关重...　

　　我和刘好到了那儿，树下已站着一个女人。女人圆鼓鼓的，似乎一不小心就会爆裂开。刘好盯着女人手里的时尚杂志，惊喜如蝴蝶一样从眼里飞舞出来。刘好说，没错，就是她。我瞧不上刘好这软骨样，故意说，怎么像个烤红薯？刘好摸出一块钱，拍在我手心，去！买根冰糖葫芦，在那边等我。刘好大步走过去，与女人比比划划地说着。我知道他们在说什么，肯定是这样的：　　刘好问，这本杂志是买的吗？　　女人说，不，别人送我的。　　刘好问，你的朋友干什么工作？　　女人说，司机。　　刘好大喜，你是杨倩吧。　　女人说，你肯定是刘好。　　刘好把约会搞得跟特务接头一样。我第一次听刘好和女人对黑话，差点儿把鼻子笑飞。那是个一脸雀斑的女人，她说刘好的这个点子蛮有意思的。刘好说男人的想象力是女人激发出来的，他第一次看见她的照片就爱上了她，他说天底下没有比她更漂亮的女人了。说着，刘好抓住女人的手。可女人突然抽出来，...　

公子光决心要在这个闷热的黄昏把胞兄吴王僚杀掉，这个阴谋，整整筹划了三年。临到刺杀计划要实施了，公子光却心惊肉跳地忐忑起来。他开始怀疑那事先与伍子胥商量了上百遍的周密计划不够周密，兀自在考虑万一刺杀失败，该从哪儿逃走？逃到哪儿更妥帖？伍予胥不管怎么劝说“请公子放心”，怎么说“万无一失”，都不行。他还是急得一头一身的汗，在准备接待吴王的厅堂里毫无目的地转来转去，像无头的苍蝇。一会儿，到厨房去看看，看看准备引诱王僚受死的最后的晚宴准备得怎样；一会儿，又钻到地道里去看看武士们是否已经埋伏停当，冲杀出来是否会迅速。武士们都是反复筛选的亡命徒，都是没结婚的“黄瓜郎”，精壮汉子，脸上都涂了炭。见公子光钻进地道，一张张黑脸伸过来，全都劝公子宽心，只要那王僚到公子府上来，一定叫王僚竖着进来，横着出去的，决不会给王僚留一个全尸。说得公子光激动得不住地点头。从地道里退出来，公子光身上...　

《中国的男人和女人》（易中天）——男人之（一）奶油小生中国有男人，也有女人。但可惜，在某些时候，某些方面，中国的男人，似乎有点不大像男人；中国的女人，也有点不大像女人。这话不大中听，也许会被人视为疯话。但可惜，这又似乎是事实。如果中国的男人都很像男人，为什么会有“寻找男子汉”的呼声？中国的女人如果都很像女人，为什么会有“中国的女人都到哪里去了”这种说法？当然，也仅仅只是“有点”，只是“不大像”，只是“某些时候”和“某些方面”而已，倒还不至于阴阳倒错、“不男不女”，弄到“不是”的程度，更非“全都如此”、“历来如此”。但这实在已经够窝囊的了。因为中国的文化传统，是历来重视两性关系，强调“男女有别”的，也就是说，就中国传统文化的本意而言，原本是希望男人很像男人，女人很像女人的，但强调来强调去，却南其辕而北其辙，始料不及，事与愿违，弄出诸如“男的哭鼻子，女的骂大街”之类...　

作者：亦舒往事象一片云，往事似一个梦，云散只留下雨中的我，梦醒孤身拥衾不胜寒。我追逐那云，我追逐那梦，只为着，你我曾经深爱过……自鞍山回来，十分疲倦，往内地做过生意的人，都会知道辛苦，无论体力脑力，都接受极度的挑战，一不小心，立刻败下阵来。而且第二天接着要上班开会，下星期做好报告立时三刻要飞匹兹堡。近两年来我这个人好比一只球，被踢来踢去，团团转。我大力门铃。女佣没来应门。她是个钟点佣人，每天下午应当在屋内。无奈，我取出门匙打开大门，把两只箱子拉进去。我大声叫妻的名字：“利璧迦，利璧迦。”汉人应我。一个男人最恨辛劳的回到家没人应。我不悦，抱杯咖啡坐下。茶几上堆满旧报纸及信件，我用手抹一抹脸，很累，但不想睡，等到利璧迦回来，我要...　

一位少妇坐在帐篷里，身上围着被子，一边给孩子喂奶，一边倾听着远处传来的轰轰隆隆的响声。太阳落山后还在攻击吗？或许是荒山中的雷雨声，或者是狐狸和野猪栖身的原始森林里的阵阵松涛声？她看起来像个吉卜赛人，被子半掩着白色的胸脯，她在雾气中沉思着，不知今天外面的战况如何。突然，一阵马蹄声由远而近！是他吗？他答应要来的，虽然这儿离前线很远，而且外面雨意 。门开了，带着一股新鲜空气，进来了一位军官。他身材削瘦，着一身插有羽毛的五光十色的衣服，举止洒脱，是一个二十五岁左右的年轻贵族。他很亲热地向女人打招呼，她跳起来，把婴儿交给女仆，摆上了酒。她解下了头巾站在他面前，栗色卷发裹着明净的额头，迷人的嘴不断地提着问题，修长的脖颈，活力十足，骄傲的鼻梁高高隆起，挂在腰上的短剑闪闪发亮。在山中住时，她从来都是剑不离身。这位有着战士气质的美女仿佛在向人表明，她来自古老的部族，他们意志坚强...　

Author :谢友鄞Issue : 总第 183期Provenance :文汇报Date :1996.7.1Nation :中国Translator :　　　　　　当我的骨灰匣落入墓穴时，我的儿子问众人：“我爸还欠谁什么吗?”死静。我的儿子说：“如果欠谁的，父债子还。”送灵的人们说：“不欠，不欠，让老先生安心走吧。”我的儿子说：“那，埋吧。”于是，一锹锹黄土纷纷扬扬地撒下，我的标志竖立起来。　　在我们辽西边地，刚强的老百姓，能活到这个份上，能死到这个份上，心满意足了。　　不有负于人，成为生离死别的情结。使我感慨万分!　　以饰演芝麻官徐九经一举成名的朱世慧，在京剧《膏药章》中，表演膏药章在刑场上与寡妇拜花堂，怎么也找不到真实的感觉。朱世慧和导演跑到监狱，与即将死去的犯人唠嗑。死刑犯认为，这个世界欠他的!要烟抽，要吃喝，东张西望，跟看守和囚友点头致意，居然千百年没变还是那句愚蠢的话：“再过二十年又是一条汉子!”也有真魂出窍，尿唧了的...　

文案：1.《晕鸡》完结2.《悍猫》完结3.《XXXX》有缘待开内容标签： 灵异神怪 甜文搜索关键字：主角： ┃ 配角： ┃ 其它：第1章 晕鸡　　001　　2018年。　　地球上的人类不知从何时开始，深受本土文化影响，从身体到习性，都产生了微妙的变化。　　叶京属犬，爱吃肉。　　一天三顿，顿顿都不愿落下。　　偏偏他有个厨艺高超的母亲，每天勤勤勉勉心情愉快地变着花样给他做菜，久而久之，叶京就养成了一条黄金舌头，他什么也不用做，只需要安安静静地端坐在那儿，就有人端着菜盘子上来，满脸期盼地等着他点评。　　是的，叶京是个美食家，许多人都知道他的名字。　　但他爱吃不胖，个儿高腿长，头发微卷浓密，眼瞳漆黑鼻梁高挺，冷冷地抿着唇线乍一看只是个略显冷漠的俊美青年。　　有这么个厉害的母亲，他对吃的挑剔得很，电视上时常能看见他面无表情干脆利落地对面前的菜肴发表一些想法，不过他说话还算中肯，并非刻薄，因此倒也还...　

拍摄电影一日通付出租汽车费时，从钱包里胡乱抓一把就行，因为钱数准没错儿。中国人都会中国功夫。　女人化妆一次就行，从来不用补妆。　当男女并排躺在床上时，他们使用的是一种形状奇怪的被子，女的可以遮到肩，而男的却只能遮到腰。　当你关灯睡觉后，屋里的东西仍然会清晰可见，不过略带蓝色罢了。　你从恶梦中醒来时，应该猛地坐直，然后喘气。　如果你是警察，必须被革职或被强令休假之后，才能破案。狗只对坏人叫嚷。　好人的枪法比坏人的要好。　定时炸弹一般带有大屏幕红色电子显示，这样你就可以知道它多少时间之后爆炸。　从巴黎的任何一家酒店的任何一个窗户望出去，你总能望见埃菲尔铁塔。　如果在战役开始之前你给战友看了你妻子或孩子的照片，那你就死定了。　古代人的牙齿都很漂亮。　警察局头儿的判断总是错的。　世界上没有丑女人，只有丑男人。...　

老拳谱中讲的劲法很多，也比较繁琐。这里我着重对滚、错、折、磨、弹、冷、正、侧、定、断、刀、锯、拍、掸、拽、擎、踏、重、离这十九种比较重要的劲法作些解说：（一）滚劲：“滚是沿立圆轨迹旋转的意思。与对方一接触，就在接触点上根据接触方式．向上、向下或向侧前、侧后方滚动。滚动时要内外相合，使对方劲头落空，并将自身的内劲渗入对方体内。（二）错劲：“错”是前后左右错开对方来力之顶点的意思。在与对方接手时，在接触点不变的情况下，可向前、向后、向左、向右稍转动，避开对方来力的顶端，再将自身的内、劲渗入对方体内。（三）折劲：折劲如翻板。向上下翻滚或内外折动，使对方的来力落空。与对方一接手，接触点就是翻板的正中。翻板向上翻，内劲自下而上地渗入对方体内。翻板向下压，内劲则由上而下地渗入对方体内。（四）磨劲：����...　

作者：孙燕君内容简介作者简介目录序幕：上市风暴(1)序幕：上市风暴(2)序幕：上市风暴(3)中国故事(1)中国故事(2)中国故事(3)中国故事(4)从残酷开始(1)从残酷开始(2)从残酷开始(3)从残酷开始(4)从残酷开始(5)从残酷开始(6)高位出走(1)高位出走(2)高位出走(3)高位出走(4)“我要创办全世界最好的公司”(1)“我要创办全世界最好的公司”(2)“我要创办全世界最好的公司”(3)“我要创办全世界最好的公司”(4)模式决定行动(1)模式决定行动(2)模式决定行动(3)看成败人生豪迈，只不过是从头再来(1)看成败人生豪迈，只不过是从头再来(2)看成败人生豪迈，只不过是从头再来(3)看成败人生豪迈，只不过是从头再来(4)百年大业今奠基(1)百年大业今奠基(2)百年大业今奠基(3)百年大业今奠基(4)百年大业今奠基(5)互联网大鳄孙正义千里大空降(1)互联网大鳄孙正义千里大空降(2)...　

捉名人网络日志里的温情泡泡开悟凡常人生的喜乐与酸甜苦辣脱下明星的包装，走出名人的光环，卸下智者的头衔，也许，只有在日志中，“平凡人”的角色才能得到真实的还原——至少，是相对的真实。透过名人的网络泡泡对其生活各个层面的折射，审视他们作为常人的人生镜像，倾听他们的足音，感知自己的心跳……编者所选的文字都与人生有关——讲述情感故事，解读成长历程，品味尘世五味——这些文字温暖而富于质感，都与灵魂有关，让人爱怜，让人心旌激荡；让人体验爱，体验幸福。它是雪地的一抹阳光，给人以喜悦和力量；它是夏夜的一缕清风，给人以心灵的安顿与抚慰；它是开在记忆中不败的花朵，留下永恒的爱意与温暖……泰戈尔说，只有经历地狱的磨练，才能拥有创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。我们说，只有经历生活的磨练，才懂得守护自己生命中的花朵；只有历经风雨的吹打，才能绽放出倾城的绝美。...　

中文版序《止观禅修（ThePracticeofTranquillityAndInsight）》是创古仁波切就《知识宝藏》做了两次系列开示后，以开示之录音誊写综合汇编而成。中文版翻译之初，仁波切特别指出，《止观禅修》英文版将来有作修订的必要。译者帕滇卓玛是创古仁波切的弟子，在仁波切访台期间，就英文版原文与仁波切作近两个月的讨论，而完成这本中文版的《止观禅修》。因此，中文版与英文版颇有出入。不过，中文版是仁波切就英文版修订后的版本，将来英文版的修订，势必以这本中文版《止观禅修》为蓝本。《止观禅修》为本公司一系列创古仁波切法教出版计划中的第三册，之前已印行首册《三乘佛法心要》、第二册《转心四思惟》，其后将陆续翻译印行者，计有（书名暂订）：第四册《月灯》（《三摩地王经》）、第五册《佛性》。法教及实修并重，敬请期待。前　言前言克拉克.强森有关禅修的藏文典藉相当多，但是创古仁波切选择《知识宝藏（TreasuryofKnowl...　

　　刘德华是香港艺坛的一种“现象”。这种“现象”涵盖了阳光与潇洒的气度、敬业与奋斗的精神、无私与仁善的品德等诸多元素。如今，“现象”已然成了当代青年追求的路标。　　“现象”不是一天形成的。记得刘德华凭借一首《忘情水》红遍中国大江南北时，人们更多的是喜欢他俊朗的外貌与儒雅的亲和力，人们无法从歌兮情感的旋律中领悟到他更深刻的内在与本质。直到那年的春节晚会上，刘德华现象井喷般陡然诞生。　　刘德华站到了春节晚会的台上，和他站在一起的，还有一名内地歌手，同唱刘德华那首著名的歌《中国人》。“五千年的风和雨啊，藏了多少梦/黄色的脸黑色的眼，不变是笑容/八千里山川河岳，像是一首歌/不论你来自何方，将去向何处/一样的泪，一样的痛，曾经的苦难，我们留心中/一样的血，一样的种，未来还有梦，我们一起开拓/手牵着手不分你我，昂首向前走/让世界知道我们都是中国人。”　　从刘德华口里流出的，不是普通...　

A WARD OF THE GOLDEN GATEA WARD OF THEGOLDEN GATEBret Harte1- Page 2-A WARD OF THE GOLDEN GATEPROLOGUE.In San Francisco the "rainy season" had been making itself a realityto the wondering Eastern immigrant. There were short days of driftingclouds and flying sunshine, and long succeeding nights of incessantdownpour, when the rain rattled on the thin shingles or drummed on theresounding zinc of pioneer roofs. The shifting sand-dunes on the outskirtswere beaten motionless and sodden by the onslaught of consecutive storms;...　

　　星期六回到家中，刚落坐，母亲说：“你马罗儿叔不在了。”　　“什么时候？”我问。　　“昨日夜里，还弄不清辰时卯时咽的气。”母亲叹了口气，“今日清早人才发觉。”　　这也许不奇怪。一个老光棍儿，夜里独自一个人睡在窑里，死一百次，大约也不会被谁及时发现的。尽管这样想，我的心里仍然禁不住悲哀起来了。　　“啥病也没添，昨日后晌还在村里转悠。这倒好，干干脆脆，免得受罪。”母亲这样说，言语中伴透着哀伤，“昨日后晌在街巷碰见我，还问你回家来没。回回碰见我，都要问你回没回来。我问他有没有啥事，要帮忙，他都说没有，只是想……问问。”　　他其实并不要我帮他办什么事，却总要问我回家来没有！我的心倒不是滋味了……　　我记起了和马罗大叔共进的一顿晚餐！　　那一年，我怀着一股疯狂般强烈的追求，企图闯进某所有名望的大学的神圣的殿堂，结果呢？却不得不蜷缩在夏季闷热窒息而冬天四处透风的祖传的又矮...　

郭彧 主讲方以智,号浮山,明末安徽桐城方氏学派的代表人物之一,清顾治七年(I650)出家为僧。其父方孔炤，字潜夫,号仁植,万历丙辰(1616年)进士,官至右佥都御史,巡抚湖广。为杨嗣昌弹劾,同黄道周一道入狱(西库),二人在西库讨论易学,黄道周作《易象正》二十四图,方孔炤则酝酿《周易时论》腹稿。《周易时论》始作于祟祯三年(1630),崇祯十六年(1643)初稿成,方以智作跋。是年方孔炤又“仅因杨本,推广诸家,俟人引触会通,神而明之,命儿侄辈编录,题曰《几表》”(《图象几表》前序),方以智则集结诸家易图及说而成《图象几表》八卷。清顺治十二年，方孔炤去世，至顺冶十五年(1658)方以智又为成书作跋。《周易时论》十五卷,合前“图象几表”八卷,共二十三卷。方以智还有《物理小识》、《通雅》、《东西均》、《药地炮庄》、《易余》、《古今性说合编》等著作。《周易时论合编图象》目录下列“图象几表八卷”。所谓“仅因杨本,推广诸家”，是...　

官道上，一个人跃上马背，马倏地悬起前蹄。早晨雾大，看不出他是谁，却能感觉到他对马背的冲击，感觉出他瞬问的爆发力。当他驱马走近吴府时，看清了，原来是张抱丁，一个十六岁的大孩子。张抱丁在吴府前下马，一下子矮了。这小子没爹没娘，个头儿没蹿起来，脸模子没长开，一副歪瓜裂枣样儿。太阳出来后，张抱r 仰躺在吴府石台上，把双手枕在脑后，露出一抹脏肚皮，一条腿搭在石狮墩上，另一只脚伸进狮嘴里，拨弄活石球玩儿，哐啷、哐啷……听见马蹄声，张抱丁一个鹞子翻身，跳下石阶，迎客——吴府的世家旧好，民国革命党人，蒙民大队骑士，巡回法庭法官，县教育局执行委员，北上旅蒙商，形迹可疑的江湖好汉们，在辽西和内蒙问的跨省官道上，来来往往。他们一拨马头，便拐下官道，奔吴府打尖儿。张抱丁一搭眼就知道，马跑的近道远道，跑得急不急。狂奔一夜的马，腿肿了，冷不丁停下，疼得蹙起眉头。但蒙古马天性骄傲，主人身...