自序：告別帝制五千年【壹】中国社会文化转型综论一、中国现代化运动的各阶段二、中国国家转型论提纲三、外交学步与历史转型四、论中国大陆落后问题的秦汉根源五、中国郡县起源考（附跋）——兼论封建社会之蜕变六、论帝国与民国之蜕变七、论帝国主义与晚清外患八、论“转型期”与“启蒙后”九、胡适的大方向和小框框十、中国近现代史的拓荒者郭廷以先生十一、中国近代目录学的先驱袁同礼先生【贰】太平天国一、论晚清周期性内乱与洪杨悲剧二、太平开国故事再检讨三、预言书中的蒋毛与洪杨四、“四不像”的洪杨割据五、两次“长征”，两番“寸磔”六、长征有始有终，丧权没完没了——兼论小刀会起义上海及英人窃据我海关始末【叁】甲午战争与戊戌变法一、“甲午战争”百年祭二、慈禧太后和她的颐和园三、为黄海血战平反四、一百年后回看戊戌变法五、解剖康有为六、“新学伪经”和“托古改制”...
主讲人简介王英杰：北京师范大学教授孔繁敏：北京联合大学应用文理学院院长谢练高：汕头大学党委书记舒 扬：广州大学副校长内容简介经济全球化的浪潮和加入世贸组织的冲击，使得我国教育面临着巨大的机遇与挑战，如何应对这些机遇与挑战，成为摆在我国教育事业面前的一个重要命题。特别是我国高等教育的发展，更是重中之重的讨论话题。在这样的一种形势下，我国高校的发展便成为瞩目的焦点。其实从整个世界大的趋势来看，高教发展已是一个潮流话题。当然，我国高等教育院校当中不仅包括重点大学，也包含着数量众多的新建院校。新建院校是指改革开放以来我国新建立的一批普通高等院校。新建院校和重点院校以及有相当校龄的院校相比，客观上存在着很大的差距。但是在我国实现大众教育的道路上，它们担任着极为重要的角色。而且入世带来的机遇，使得这些在数量上占据绝对优势的新建院校，获得一次前所未有的发展时机。它们的发展方向...
中文版序《止观禅修（ThePracticeofTranquillityAndInsight）》是创古仁波切就《知识宝藏》做了两次系列开示后，以开示之录音誊写综合汇编而成。中文版翻译之初，仁波切特别指出，《止观禅修》英文版将来有作修订的必要。译者帕滇卓玛是创古仁波切的弟子，在仁波切访台期间，就英文版原文与仁波切作近两个月的讨论，而完成这本中文版的《止观禅修》。因此，中文版与英文版颇有出入。不过，中文版是仁波切就英文版修订后的版本，将来英文版的修订，势必以这本中文版《止观禅修》为蓝本。《止观禅修》为本公司一系列创古仁波切法教出版计划中的第三册，之前已印行首册《三乘佛法心要》、第二册《转心四思惟》，其后将陆续翻译印行者，计有（书名暂订）：第四册《月灯》（《三摩地王经》）、第五册《佛性》。法教及实修并重，敬请期待。前 言前言克拉克.强森有关禅修的藏文典藉相当多，但是创古仁波切选择《知识宝藏（TreasuryofKnowl...
安妮宝贝笔调的基本心情线路：下坠——上——呼吸——上——呼吸——疼——心中空洞。眼下虽有文本若干，书中实无一招。安妮宝贝的忧愁语调，读一篇即可不必多读，读一篇和读一千篇一样，不会再有新鲜感。安妮宝贝，以一个女人特有的方式和魅力走着余秋雨式泛滥散文的老路，只是方式不同，姿态不同，诱惑方式不同，题材不同。安妮宝贝的散言文字正如烟花，铺天盖地落下的时候，应该消失得很快了。安妮宝贝，一地鸡毛。安妮宝贝洋洋洒洒地写出的一箩筐文字，全都是鸡毛蒜皮。安妮宝贝就像一个拔毛者，把自己衣服上的毛一根一根地拔出来，喘着憔悴的几口气把它们吹到窗外，烟花一般地从空中缓缓下坠。安妮宝贝的全部文字，是鸡毛写作的模范应用文。《安妮宝贝》，这是一部鸡毛意义上的女性余秋雨文本。它的基因是自恋孤僻症，思想短浅，只顾眼前的情绪。它，文字骨气阴冷、骨髓发霉、松烂，患有严重的骨髓灰质炎。它，嘴唇干燥而内心...
作者：西尾维新插图：VOFAN=内容简介：围绕着青春的一百个故事。化物语角色全出动——西尾維新所写的脚本，总共一百篇学园的小插曲？CAST阿良々木暦:神谷浩史戦場ヶ原ひたぎ:斎藤千和神原駿河:沢城みゆき千石撫子:花澤香菜羽川翼:堀江由衣忍野メメ:櫻井孝宏忍野忍:平野綾阿良々木火憐:喜多村英梨阿々木月火:井口裕香01 入学考试阿良良木：我们学校还算是当地比较有名的学习吧，你看入学考试也非常难。战场原：比例是1比5吧？我记不清了。当地的聪明孩子都集中在这里了。像垃圾一样的阿良良木君还真能通过啊！阿良良木：不要那么自然的叫我是垃圾。战场原：不是你的全名吗？阿良良木垃圾【ゴミ（gomi） 暦（koyomi）】阿良良木：是暦（koyomi）！虽然被你说成是垃圾对我打击很大，但是打击最大的是你连我的名字都记不住。战场原：哦，这样哦。阿良良木：就算是八九寺也不会有这种咬到舌头的方法。跟你说啊，战场原。怕你忘了这个设...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。 尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』 『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』 『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』 『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金...
——《看上去很美》自序1 因为我不能相信我自己的第一反应。因为行动往往是暖昧的。因为思想机器过于复杂，一点点剥离，你也未必料得到你何以会那么反应。这牵涉到动机。未必你都能了解，参得透你笔下的人物。未必它不会当喜却悲，遇爱生恨，——哪怕那人的原型就是体自己。动机失察，行为不轨，净剩下预设好的戏剧性，跟着现抓的喜怒哀乐跑，到哪儿算哪儿…光好看了，结果是事后总排解不开一个自问：原来是这样么？难受的还不光是这个。就因为没倒出根儿，揪着自己头发飘在半空，就有人把你往沟里带，替你总结出一套活法儿，说你就是这个，还得到普遍认可。我说的还不是骂我那些人，我跟他们的关系很简单，就是立场不同，思想感情格格不入，他们骂我那些话倒大致不差，偶尔差到姥姥家去，也无关痛痒。我说的是喜欢我的，待见我的，拿我那东西当宝的。在说下面那些话前，我要先声明一下：我这是对事不对人，只是想把一些误会已久...
星期六回到家中，刚落坐，母亲说：“你马罗儿叔不在了。” “什么时候？”我问。 “昨日夜里，还弄不清辰时卯时咽的气。”母亲叹了口气，“今日清早人才发觉。” 这也许不奇怪。一个老光棍儿，夜里独自一个人睡在窑里，死一百次，大约也不会被谁及时发现的。尽管这样想，我的心里仍然禁不住悲哀起来了。 “啥病也没添，昨日后晌还在村里转悠。这倒好，干干脆脆，免得受罪。”母亲这样说，言语中伴透着哀伤，“昨日后晌在街巷碰见我，还问你回家来没。回回碰见我，都要问你回没回来。我问他有没有啥事，要帮忙，他都说没有，只是想……问问。” 他其实并不要我帮他办什么事，却总要问我回家来没有！我的心倒不是滋味了…… 我记起了和马罗大叔共进的一顿晚餐！ 那一年，我怀着一股疯狂般强烈的追求，企图闯进某所有名望的大学的神圣的殿堂，结果呢？却不得不蜷缩在夏季闷热窒息而冬天四处透风的祖传的又矮...
无处告别安妮宝贝我和这个男人一起等在街边花店的遮阳蓬下时，一场突然的大雨正横扫这个城市。潮湿的冷风里有玫瑰枯萎的香。我站在那里。看见他拿着摩托车头盔向这边跑来。平头，锐利的眼神，穿一件烟灰的布衬衣。那时候不知道我们的方向是一致的。都是去赶赴一个婚礼。林和他的新娘在一个酒店里有一场盛大的婚宴。我对花店老板百无聊赖地闲扯。干花看起来象木乃伊，没有灵魂。老板笑着说，鲜花不好卖呀，放一个晚上就憔悴了。那是因为它等不到来要它的手。我抽出一枝枯萎的玫瑰，对他说，它肯定已经等了很久。那个男人微笑地看着我，饶有趣味的样子，但甚么也没说。他对我说的第一句话，是在此后的五个小时以后。...
□创业与就业该选择哪一个在大学毕业生中，有一部分同学敢想敢拼，希望能够自主创业。不论结果怎样，相信有机会创业将为他们的人生增添一份不寻常的经历。不过，创业对资金、管理能力、社会关系等条件要求较高，而这些条件大部分大学毕业生都不具备、或者不完全具备，因此即使你能力很强，也最好三思而后行。即便是早有创业目标，也最好在毕业后找一家与自己未来创业目标较吻合的单位先工作一两年。届时，你会发现，这一两年的经历，对你来说是何等的宝贵，你会因此而少走很多弯路。有些弯路或许只是耽误些时间，而有些则是你无法轻易挽回的败局，更有甚者需要你用一生的时间代价去弥补，也许会因此而丧失掉全部的创业锐气……还是那句老话说得好：磨刀不误砍柴功。□毕业生求职要处理好几个矛盾一步到位与循序渐进的矛盾好的开始是成功的一半。许多大学毕业生求职者都认为毕业后的第一份工作是非常重要的，应该慎之又慎，必须找到...
妻故去了，给他留下了一个女儿；女儿长大了，出国了，给他留下了一只狗。 亲爱的老爸： 当你看到这封信的时候，我已经升上蓝天，朝大洋彼岸那个陌生的地方飞去了…… 也许你不知道，这些天来，一想到要离开这个我生活了十九年的地方，心里就难免会涌动起一种莫名的感伤。一个人坐在客厅的沙发上，静静地等待时间的流逝，这比我原本想象的要难上许多。不仅如此，我头脑里那些记忆的碎片，也总会在这个时候一鼓脑儿萦绕在眼前，它让我原本就烦乱的心，变得更无所适从。此时此刻，看着一件件收拾好的行李，一个我留下的空荡荡的房间，我的心忽然有一种被撕裂的感觉，不想再去回忆生命中那一段仅存的，但却再也无法拥有的生活足印。也许我就是这么脆弱，面对很多事都胆怯、自卑，像个永远都长不大的小女生。 钟声又响了，是又过了一个小时吗？我不知道，也不想知道。 是的，我要走了，真的要走了，就在几个小...
● 推荐书名：阅读莎士比亚 副标题：永不谢幕的悲喜剧英文书名Tales From Shakespear 书号：7-5306-4014-3 定价：38.00元作者：[英]查尔斯·兰姆（Charles Lamb）玛丽·兰姆（Mary Lamb） 译者：萧乾图注：汪若 出版社：百花文艺出版社 开本：16开 （书脊厚度：70克轻型纸，240页） 立品读书计划·红色计划 装帧设计：陆智昌（三联图书主设计师）责任编辑：刘 雁 特约编辑：何贝莉● 销售标语： 与其说戏剧好像是生活，不如说生活就是戏剧● 参考读者群体：时尚小资白领、文学戏剧爱好者、电影戏剧研究者、文科类大学生、电影CD收藏者● 读者购买《阅读莎士比亚》的理由：1、 传统经典的现代感阅读。大量经典的莎式对白，让你在惊呼“大话西游”搞笑段子和“王家卫”另类对白之后，深味 “莎式格言”的冷峻魅力！...
写的是：小偷，妓女，乞丐，拣垃圾的，抢劫犯，杀人犯，毒贩子，强奸犯，警察，黑社会老大，越狱者，杀手，和尚，盗墓者，畸形人，侏儒，一天到晚吃白菜的人……这是一群被遗忘的人。有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。黑暗里有黑色的火焰，只有目光敏锐的人才可以捕捉到，尝尝天堂里的苹果有什么了不起，现在我要尝尝地狱里的苹果。多少个无眠的夜晚，我在房间里走来走去，我抽烟，喝水，对着屋顶发呆。我写作的时候，头顶会有一个太阳。如果没有，那就创造一个就我所知，还没有人能够利用空气来给我们的生活指示方向，提供动机的各种元素，只有杀人狂或者一个作家似乎在从生活中可以重新汲取一定量的他们早先投入生活中的东西。任何语言都描述不了一朵花，但我们可以准确叙述一些看不见摸不着的东西，例如黑暗，幸福，爱与灵魂。蜡烛的泪滴落下来，会形成钟乳石的形状，这也恰好说明一个人的悲伤有...
这件事的真相——我指的是我在兵团失踪过一天一夜那件事的真相，当年我没对任何一个人透露过半句。天知，地知，我知。在这件事上我是谁也不相信的。尽管隐瞒真相使我蒙受种种怀疑，但说明真相的结果准会比蒙受怀疑更加严重更加糟糕。今天我要说明真相，不是为了替自己进行什么辩护，仅仅是为了说明真相而已。我他妈的没法成为一个能永远隐瞒真相的人。这没治了。他妈的干吗不来个真相大白？干吗不？首先我得要求某些人替我作证——就是七连的某些人。有我认识的人。也包括我不认识的人。多几个证人倒并非坏事。喂，你们这些证人，你们一定都记得，当年我给你们连放完电影后，已经是晚上九点多了。对吧？只要求你们说——对，还是不对？本来下午五点钟就应该放映的。但你们七连的电线突然断了，电工像只野猫似的，钻了十几家天棚才接上，拖延到快七点开始放映。刚放映三分之一，放映机又出了点故障。这可都是事实吧？那天真不顺!...
作者：熊景明来源：作者赐稿来源日期：2010-9-16本站发布时间：2010-9-16 18:39:37阅读量：1120次 思想、文化从一元到多元，是社会进入现代化的标志之一。检讨中国在改革开放前的思想控制，才能为今天的思想解放扫除障碍。当权者为维护政治权利或为国家的安定，着意塑造政治共识与政治文化的一致性。达到这个目的之最直接方式是促进政治社会化(political socialization)，将政治标准、信仰、规范与态度等，通过各种途径向国民传播、灌输。政治社会化的过程可以是一种自然学习的过程，也可以是主动的诱导式默化过程，更为甚者，便是积极的甚至强行的思想灌输过程，试图把人变为统一思想及统一言论的政治动物。 中华文化强调人的羣体与社会属性，强调人的可塑性，否定个人自私动机的合法性 。这种文化背景有利政治社会化。虽然五四运动后引进西方文化曾蔚成风气，孙中山等先驱者都有一套从哲学、伦理到政治、文化方面的主张，但...
我们的信-灵异故事故事起源：孤儿院的一天文/ 歪歪啦孤儿院这名字本身便充满了怨气。如果朝好的方向看，那里的孩子们对于有人养育都充满了感恩的话，那会是一片祥和之地。但如果他们都对自己的身世充满抱怨的话，那里大概就会怨气冲天。“红星孤儿院”的名字很红，一听就是官方办立的，没有什么可人的修女神甫之类的人在那里给那些孤儿们予以主的关怀。院长是个两眼贼溜溜带着鹰钩鼻的老头，他最喜欢看到金发碧眼的老头老太太，他们一来就意味着他又有钱收了。院里长得漂亮的孩子都被他快送光了，剩下的要不身体有缺陷要不大脑有缺陷。刘佳悦的左手有3个手指，右手有7个手指。神是公平的，的确给满了她10个手指。院长不喜欢她，因为那些金发老太太们看到她都会尖叫着“恶魔”。杨骏的左眼是个空洞，他也不知眼珠哪去了，从来就没见过，有些金发老太太看到他甚至会把持不住自己那所谓高贵的仪态，做出呕吐的动作...
作者：王晓明 按照既定的读书计划，我最近通读了十二卷本的《沈从文文集》。因为事先就带着所谓“研究”的功利目的，所以在逐页翻阅的同时，不免随时记下一些即兴的体会。其中有一些似乎是可以用来勉力编织，组成一种对沈从文的系统认识的；但更多的，却显然是那种突然而起的随想，既没有经过周密的思考，也来不及接受作品的验证，我甚至不能肯定，它们是否都值得作进一步的整理和发挥。干脆，就这样把它们一段一段地抄出来吧，即便是山间道旁草丛中的一瓶一纸，有时候不也能获得匆匆行路者的好奇的一瞥么？ 在理智上，我们都知道“现在”是多么重要，有一位哲学家甚至断言，生命就是由无数个现在所构成。但是，在感情上，我们却又是那样地眷恋过去，总是克制不住地要一遍一遍地重温往事。说来奇怪，我们感觉最亲切且难忘的，常常并不是孩提时那母亲的温暖的怀抱，也不是开蒙时那师长的鼓励的目光——这些单纯的印象固然使...
胡平：7000年前，在现在浙江叫河姆渡的地方，一群身穿树皮的祖先，种出了一种日后被称为水稻的植物，中华民族由此走出狩猎进入农业。5000年前，在浙江北部出现了一个神秘的部落，玉器是它的图腾，这些被称作良渚文化的玉器，至今还作为石器时代的遗传密码让人们苦苦破译。2000余年前，浙江称为“越”，越王勾践和越女西施构成了那个风烟滚滚、兔起鹘落的时代里最荡气回肠的故事。白居易先生吟完“能不忆江南”，就是宋代了，岳飞在此怒发冲冠，仰天长啸；陆放翁也在此与年青时的恋人不期而遇，喜极悲极，他写下了千古绝唱《钗头凤》。以后，我们就越来越熟悉了：王阳明、黄宗羲、蔡元培、王国维、秋瑾、鲁迅、徐志摩……直到不久前在中央台八频道播出、拍摄于浙江东阳的《橘子红了》。西湖，自然山水的经典画卷；大运河，饱含了历史文化的底蕴；浙江——鱼米乡，丝绸府，风月地，文物邦，从来是一个令世人向往之地。改革开放以来的...