赤川自传赤川次郎三色猫之小自传——“我的青春帐”1、手册现在，我的手上有一本手册。日本兴业银行的小型手册日记，一九六五年发行的东西。为何这本手册会跑到当时限银行无缘的我家来，已经记不得了。总之，那本手册成为当时念高二的我的所有物，到我念高三的冬天为止，用了整整一年。我想制造手册的人一定想不到，到了一九八四年的今天，这本用旧了的手册虽已濒临崩溃，却依然在我手中。提起生于一九四八年“婴儿热”颠峰期的人，到了高二高三时，即是翌年春天面临大学考试，必须一心一意应付考试问题集，上补习班，参加旺文社模拟测验的时期。尽管如此，当我翻开这本手册时，首先最初的记载是一月十五日的“成人节”，上面写着“电视：红风车”。即是在电视上看一部描述罗特烈克生平的影片记录。旁边补写了“约翰侯斯顿的叙情演出很好”之类。接下去，一月十六日的栏里，也是写上“电视：偷偷饮泣”。...　

全相平话　全相平话（又名《全相平话五种》）版本：　　元英宗至治年间（１３１２～１３２３）建安虞氏新刊本。计有《武王伐纣书》（别题《吕望兴周》）丶《乐毅图齐七国春秋后集》丶《秦并六国平话》（别题《秦始皇传》）丶《续前汉书平话》（别题《吕后斩韩信》）丶《三国志平话》等五种。内容：武王伐纣书卷上武王伐纣书卷中武王伐纣书卷下乐毅图齐七国春秋后集卷上乐毅图齐七国春秋后集卷中乐毅图齐七国春秋后集卷下秦并六国平话卷上秦并六国平话卷中秦并六国平话卷下前汉书续集卷上前汉书续集卷中前汉书续集卷下三国志平话卷上三国志平话卷中三国志平话卷下武王伐纣书卷上　　三皇五帝夏商周，秦汉三分吴魏刘。　　晋宋齐梁南北史，隋唐五代宋金收。...　

“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。第一段故事：宋时临安新桥有个巨富，儿子叫云发，有妻有小。一日，有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时，其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌，欣然允许。次日，云发不与父母说此事，就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金，实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子，让她寻找住处，他再去看顾。赛金搬至南横桥住下，云发逢暑生病，身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。云发见了赛金，欲火难忍，连绩欢幸两次，弄得神思散乱，梦见和尚拉他出家。回家后即重病，医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲，父亲焚香跪拜，求禅师放回儿子。拜完后，儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理，感慨人生不要奸...　

半日的游程　去年有一天秋晴的午后，我因为天气实在好不过，所以就搁下了当时正在赶着写的一篇短篇的笔，从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了，索性就朝西的直上，一口气便走到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中。二十年的时间的印迹，居然处处都显示了面形：从前的一片荒山，几条泥路，与夫乱石幽溪，草房藩溷，现在都看不见了。尤其要使人感觉到我老何堪的，是在山道两旁的那一排青青的不凋冬树；当时只同豆苗似的几根小小的树秧，观在竟长成了可以遮蔽风雨，可以掩障烈日的长林。不消说，山腰的平处，这里那里，—所所的轻巧而经济的住宅，也添造了许多；象在画里似的附近山川的大致，虽仍依阳，但校址的周围，变化却竟簇生了不少。第一，从前在大礼堂前的那一丝空地，本来是下临绝...　

书籍介绍:章节内容开始-正文 书评：被乐嘉“色”裁的心理学（王怀英）（..被乐嘉“色”裁的心理学书评人：王怀英乐嘉和我只见过两次面，我偶尔会在在电视节目中看到他。作为人气电视栏目《非诚勿扰》中著名的“毒舌”点评，乐嘉拥有自己的拥趸是很自然的事。只是与很多话题明星不同，在媒体抛头露面只是他的业余爱好，他所醉心的是一门独特的专业——“性格色彩学”。乐嘉和我是老乡，但是性格上几无相似，他主动、热烈而张扬，而我多虑、敏感且腼腆：按照《色眼再识人》的性格分析，他应该属于黄色性格，而我可能归置于红色。心理和性格研究属于当下的显学，研究者往往兼具学者和医生的双重气质，而乐嘉不然，他语速极快，语言的爆发力积极强，眼神和肢体都张扬着强烈的压迫性，加上锃光瓦亮的脑袋，浑身环绕着一股强大的气场。这样的作者，我还是第一次见到。“性格色彩”并不算心理学研究的法定学术分支，而真正为读者乐见乐读的...　

声律启蒙清·车万育 著- 页面 2-声律启蒙 ·1·目录声律启蒙上卷……………………………………………02下卷………………………………………………………12- 页面 3-声律启蒙 ·2·声律启蒙上卷一东云对雨，雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿 ，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。沿对革，异对同 ,白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。羞...　

1915年，一本杂志刊登了他的几首俳句。次年，他在当地的一份报纸《京阪新闻》上发表了几首和歌和杂文。中学毕业后，川端康成前往东京的一所高等学校学习，在那里他接触到世界文学以及日本文学中最精辟、最前沿的浪潮。1920年后，川端康成对于写作风格不断探究，短篇《招魂节的一幕》奠定了其在文坛的第一步。1926年，除了其一生唯一一部剧本《疯狂的一页》被拍成电影，川端康成发表了《伊豆舞女》，获得赞誉的川端康成并没有停留不前，其写作风格从新感觉到新心理主义，又到意识流，1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表，接下来，川端康成的作品中开始出现佛教空、无的思想。1934年，川端康成开始写《雪国》连载，3年后出了单行本，并获得第三届文艺恳话会奖。1936年，川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章，并在接下来的几年中广泛参加相关活动。1940年，川端康成参与成立日本文学会。...　

濒死的新娘赤川次郎序曲期望如果太大的话，大多会失望。 人生往往如此。然而对片濑幸子而言，「人生」也许是不合理的东西。片濑幸子张开眼睛，模糊的双眼渐渐地可以看清楚事物的同时，头脑也跟着清醒起来，因而觉得：「啊……，这是「天国」了啊……。会是什麽样的好地方呢？不知道彻男是不是已先来这儿等我了？以前总是我迟到，所以想在这个时候要早一点到……。可是，要去天国，并不是有「特快车」或「慢车」啊……。」然而愈来愈清楚看到的世界，让幸子感到失望。首先映入眼 的是到处是污迹的肮脏天花板（原本应该是乾净的吧），并且有些地方油漆剥落了。什麽，这裹？天国也变得这麽旧了吗？啊，天国这麽旧也是当然的……。可是，没有好好保养吗？天国也人手不足吗？还是 .「幸子！哎呀！幸子！张开眼睛了！认得的话回答我」...　

【仙吕】【赏花时】准备着马到成功定太平，统领雄兵远去征。一个个显才能，威名耿耿，稳情取得胜也赴神京。(同众将下)(刘文静云)众将都去了也。小宫回圣人的话，走一遭去。兵动列征旗，将军显武威。兴兵施战讨，共立锦华夷。(下)第一折(外扮李密引卒子上，云)自小从来看武经，相持厮杀有声名。只因攘攘刀兵起，独占金墉一座城。某乃李密是也，祖居京兆府人氏，生而英勇，自小豪杰。如今隋帝失政，今六十四处烟尘，豪杰并起，某建立金墉城。我麾下有二士、三贤、五虎、七艄、八彪，兵有百万，将有千员，自号魏王。谁想李渊三锁晋阳，在咸阳为君，说他调兵来征伐俺洛阳。惟恐侵犯俺金墉城地方，着人请军师徐懋功去了，等他来时，报复某知道。(卒子云)理会的。(外扮徐懋功上，云)颇观三略六韬书，布阵排兵广运谋。辅佐魏王为宰相，安邦定国显奇术。小官姓徐，双名世勋，宇懋功，本贯曹州离狐县人也。辅佐金墉随侍李密，封某为军师之职...　

1[梁凤仪]　　雨中的中环，鸡飞狗走，兵荒马乱。天桥上挤满一双双溅满污渍的皮鞋，在忙乱的走动着，很有你践踏我、我践踏你的情势。分明已是有盖遮头，依然撑着伞子赶路者大有人在，雨水沿着伞边滴下，搅得旁的人一头一脸尽是狼狈至极的湿濡。　　没有人有多余的闲情去作理论和分辩，好像都认了命似，只管急促地加强脚步，尽快离了场才是正经。　　那容许计程车停下来上落乘客的交易广场转角处，乌压压地聚了一群人，守着、候着，偶尔驶来一辆计程车，他们就活像一群饿透了的苍蝇，飞扑到那一滴红艳艳的血上去似。　　乐秋心是那人群中的一个。但，她决不像一只饥不择食的苍蝇，纵使在这横风横雨、乌天黑地的劣境之中，乐秋心仍然是一只色泽鲜明、神采飞扬的粉蝶。　　身上那件齐膝宽身湿漉漉的嫩黄色雨衣，娇艳欲滴得近乎反叛与放肆，在灰蒙蒙的天色之下，如此的耀人眼目，完完全全地鹤立鸡群，别树一帜。　　黄雨衣使乐秋心的周围...　

一 乾卦：《“乾为天、为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。还有如下象意：1，老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、摄政、老人、久德、行人、扩大、发光2。任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军...　

蠱之第十八　　　蠱。魴生江淮，一轉爲百。周流四海，無有難惡。巽爲魚、爲魴，互大坎爲江淮，數一，震爲百，故曰一轉爲百，言生殖速也。震爲周，兌爲海，震卦數四，故曰四海。○魴，汲古作紡，依宋元本。四海，宋元本作天下，汲古作四浸，依局本。　　乾。首澤與目，載受福慶。我有好爵，與汝相迎。此用《蠱》象。艮爲首、爲目，震爲福慶、爲爵，三至上正反震故曰相迎。《易·中孚·九二》："我有好爵，與爾靡之"。靡，共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林詞用象，多本之《易》。○汝，從宋元本，汲古作喜。　　坤。??????，歲暮偏蔽。寵名捐棄，君衰在位。此用《蠱》象。震爲輿、爲聲，故曰??????，皆車聲也。坤爲歲、爲莫，艮爲名，兌毀故曰捐棄。震爲君。○??，宋元本作轠，依汲古。偏，依宋元本，汲古作編。捐棄，汲古作棄損，非。棄蔽爲韻。?，音田。??，音雷。哀，汲古作襄，依宋元本。　　屯。折若蔽日，屏遮王目。司馬無良...　

志摩在回忆里　　新诗传宇宙，竟尔乘风归去，同学同庚，老友如君先宿草。　　华表托精灵，何当化鹤重来，一生一死，深闺有妇赋招魂。　　这是我托杭州陈紫荷先生代作代写的一副挽志摩的挽联。陈先生当时问我和志摩的关系，我只说他是我自小的同学，又是同年，此外便是他这一回的很适合他身分的死。　　做挽联我是不会做的，尤其是文言的对句。而陈先生也想了许多成句，如“高处不胜寒”，“犹是深闺梦里人”之类，但似乎都寻不出适当的上下对，所以只成了上举的一联。这挽联的好坏如何，我也不晓得，不过我觉得文句做得太好，对仗对得太工，是不大适合于哀挽的本意的。悲哀的最大表示，是自然的目瞪口呆，僵若木鸡的那一种样子，这我在小曼夫人当初次接到志摩的凶耗的时候曾经亲眼见到过。其次是抚棺的一哭，这我在万国殡仪馆中，当日来吊的许多志摩的亲友之间曾经看到过。至于哀挽诗词的工与不工，那却是次而又次的问题了；我不想...　

又名《在昆明的时候》　　新居移上了高处，名叫北门坡，从小晒台上可望见北门门楼上用虞世南体写的“望京楼”的匾额。上面常有武装同志向下望，过路人马多，可减去不少寂寞。住屋前面是个大敞坪，敞坪一角有杂树一林。尤加利树瘦而长，翠色带银的叶子，在微风中荡摇，如一面一面丝绸旗帜，被某种力量裹成一束，想展开，无形中受着某种束缚，无从展开。一拍手，就常常可见圆头长尾的松鼠，在树枝间惊窜跳跃。这些小生物又如把本身当成一个球，在空中抛来抛去，俨然在这种抛掷中，能够得到一种快乐，一种从行为中证实生命存在的快乐。且间或稍微休息一下，四处顾望，看看它这种行为能不能够引起其他生物的注意。或许会发现，原来一切生物都各有它的心事。那个在晒台上拍手的人，眼光已离开尤加利树，向天空凝眸了。天空一片明蓝，别无他物。这也就是生物中之一种，“人”，多数人中一种人对于生命存在的意义，他的想象或情感，目前正...　

座标转换　　我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。　　这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰廻路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。　　来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。　　然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，...　

俞天任　　　　军国幕僚——有一类战犯叫“参谋”（一）　　提起“战犯”，人们肯定会想起供祀在“靖国神社”里的二战日本战犯。这里的战犯，就是指的他们。　　“靖国神社问题”里面牵涉到的战犯是指供祀在里面的14名甲级战犯。其实还有几乎全部的乙级丙级战犯都供祀在靖国神社里面。　　这个甲乙丙级战犯到底是个什么意思？是不是甲〉乙〉丙？倒也不完全是。那个不等式在各级战犯的官职上倒基本成立，但并不是说在罪行上也成立。像那两个在南京比“百人斩”的恶棍，就只是丙级战犯。有人要说了，那么罪大恶极，还只是丙级战犯，那甲级战犯和乙级战犯都是些什么人？　　甲乙丙只是一种分类。　　人类打了那么多年战争，互相杀来杀去，到100多年前才想起来要给战争也规定一个游戏规则。1899年在荷兰海牙开了一个海牙和平会议，大家签订了一个“海牙公约”，规定了交战者，宣战，战斗人员，非战斗人员，伤兵和俘虏，不能使用的战术，...　

第1节 红睡衣（1）　　Whether it′s the best of times or the worst of times, it′s the only time we′ve got.　　Art Buchwald——American poet　　　无论是最美好的岁月还是最糟糕的日子,这是我们仅有的光阴。　　爱特?巴禾瓦特——美国诗人　　　2000年,12月24日, 圣诞前夜,美国东部　　“Shop till drop”（“疯狂购物直到倒地为止”），这脍炙人口的英文简直就是没有写进美国宪法里不成文似成文的"第二条人权"，应该与世人崇拜的美国第一人权"民主与自由"并列同等地位，因为它指导美国经济的发展，直接关系到老百姓吃穿住行。人所周知，华尔街工业指数nasdaq上涨下跌与老百姓花钱多少的商业指数consumer index总是成正比的，是衡量美国经济的温度计。哪一届美国总统或财政部长敢不重视老百姓兜里有没有钱？　　今年更是如此。股票市场开春以来就一路下跌，上个月工业指数已从开春时的5000点跌破了具有极大支撑力的2500点...　

前言对于写食文字的异见，实际上体现了人类在饮食上的多种不同境界。真吃的动机，是饿，是馋，满足由外而内；写吃的动机，是找饿，找馋，满足从内向外。饱暖而思淫欲，教你看到吃饱了以后仍未能脱离低级趣味的人性之可悲，饱暖而思作文，即是吃完了还要写给你看的这种，是因为在吃过之后，精神上尚有一种不满足。这种不满足，从高雅上讲，叫苦闷的象征；往通俗里说，就是吃饱了撑的，属于一种“吃后”的精神活动，其与“吃前”和“在吃”之间，存在着重大的差异。我们知道，哪怕只是在字面上，凡有“后”的，都比无“后”的更富争议。 　　即使是同一碟菜肴，也难以避免众口难调的麻烦。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”此话说得既武断又傲慢，“子非鱼，安知鱼之乐？”除先天缺陷，抑或由重感冒引起的暂时味觉失灵之外，凡进食则必能知其味。区别仅在于每一个个人，每一条个别的舌头对味觉的感受和记忆。本栏旨...