来书教以禅学，引文文山诗语云云（1）。似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。仆不以为然。 古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干（2）。居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。夫有生有死，天之道也。养生送死，人之道也。今舍其人道之可知，而求诸天道之不可知，以为生本无生，死本无死，又以为生有所来，死有所往。此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不释，夫然后画饼指梅（3），故反其词以自解，此洪炉跃冶（4），庄子所谓不祥之金也。其于生死之道了乎否乎？子路问死，子曰：“未知生，焉知死？”（5）当时圣人若逆知后之人必有借生死以惑世者（6），故于子路之问，萌芽初发而逆折之。 来书云：生死去来，不可置之度外（7）。尤谬。天下事有不可不置之度内者，“德之不修，学之不讲” 是也（8）。有不可不置之度外者，“死生有命，富...
一 狱侦员罗维民有些发怔地瞅着前面这个脏兮兮、浑身散发着恶臭的犯人。 据监狱的管理人员说，这个犯人的神经这些天似乎有些不正常。整天胡说八道，不吃不喝不洗不睡不服从管理也不好好劳动干活。动不动就四仰八叉地躺在地板上，而且还满地地拣烟头吃，好几次把屎拉在裤裆里。 其实他长得相当精干和结实，皮肤红润，身板匀称。尤其是那双手，白皙而有力。很难想像一个不断从事体力劳动的犯人的手会长成这样。 这个犯人叫王国炎。 王国炎是古城监狱三大队五中队的犯人。 五中队的犯人一般都是表现良好已被减刑的，刑期在20年以内的。 罗维民在询问室的办公桌旁默默地坐下来。桌子上放着一摞报纸，他像是很随意地把一张报纸翻开，显得有些漫不经心地在报纸上浏览着。当面前这个犯人的视线被报纸遮住时，他迅速地腾出一只手从口袋里轻轻地抽出一个花名册来，然后很快翻到犯人王国炎这一栏。 偌大的一个监...
妻子与情人作者：罗伟章第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章 第一章 从根本上说，我们处在一个充满了诱惑的时代。不知不觉中，我们全都变得忙碌起来，从早到晚，都在外面的世界奔波。我们脸蒙尘垢，行色匆匆，路遇熟人，连打招呼的时间也抽不出来；我们一边吃着饭，一边盯着商业广告或者招聘启事，比较着各家的优劣；我们躺在床上，却盘算着今天的收入，谋划着明天的去向……于是，我们羞于宁静了，再不愿作长久的沉思了；我们没有了假日，没有了挈妇将雏或邀三五好友登山涉水的闲暇了；我们没有了容纳大自然中一草一木的胸怀，没有了赏玩云霞变幻、山花枯荣的情趣了；自然，我们更没有时间坐在一处——竹林边、山溪旁、书房里———泡一杯清茶，谈谈书，谈谈我们的前辈和大师，谈谈我们的欢欣和孤独。本来是五彩斑斓的生活，被我们大刀阔斧地简化了；本来是水灵...
【絮蛤蟆】我打扮做个货郎儿，担着些零碎去寻那个艳质，他来买我些东西。(宋江云)可是甚么物件那？(正末唱)也有挑线领戏，也有钗环头篦。他若问我是谁，我索将他支对。那厮将我骂毁，我不邓邓火起。我见揪住头梢，挽住衣袂，滴溜扑摔下那厮阶基。拳捶心窝里，使靴尖踢，打这厮无道理，无见识，羊披着虎皮，打这厮狐假虎威。(宋江云)兄弟，你休避驱驰，则今日便索长行也。(正末云)哥哥，你放心也。(唱)【尾声】我与你沿村转疃亲寻觅，四大神州捉逆贼。我若还撞着你，揪住头梢，扌昝住领戏，我将那厮滴溜扑摔下那厮阶基。我将那厮死羊儿般，到拖将来俺这个山寨里。(下)(宋江云)山儿去了也，我便差鲁智深接应将去。学究哥，无甚事，后山中饮酒去来。众小校听咱分付，今日个该您题捕。伏路处俏语底言，不许您结笑喧呼。人人要擐甲披袍，个个要开弓蹬弩。若违了某的将令，斩首级决无轻恕。(众下)第三折(净扮蔡衙内同旦上，云)自从拐的这...
说明西汉演义评 明·钟山居士甄伟第一回 胜秦师异人被虏 且说七国中，赵国原与秦同姓，祖飞廉，有子季胜，后生造父。当周穆王，有八骏马：一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰超景，五曰逾辉，六曰超光，七曰腾雾，八曰挂翼。穆王常乘八骏之车，命造父为御，游行天下，车辙马迹，无处不到。飞至昆仑，会西王母，宴于瑶池，饮之以玉液金浆，食之以龙胞凤脯，穆王乐而忘归。有徐偃王在周作乱，金母谓穆王曰：“汝可速回！恐邦国为人所得。”于是造父御王之车，驰驱回国，借兵于楚，伐徐定周，因此有功，赐赵王于邯郸，遂为赵氏。 造父以后生夙，夙生衰，衰生宣子盾。盾生朔，为权臣屠岸贾所灭，止存遗腹子武，乃赵氏孤儿。后长成，领兵报仇，将屠岸贾诛灭，依旧建都于邯郸，传位一十一世，称王者五。 其时正当赵惠王五年季春，秦昭王命大将王龁、王翦、皇孙异人，领兵十万伐赵。三军启行，渐近赵地，安下营寨。先令人巡哨...
《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞...
秋感翠萍波底游鱼，碧梧井上啼乌，独立西风院宇。相思何处？芭蕉一卷愁书。【正宫】醉太平伤春烟消宝鸭，字篆银蜗，伤春心事付琵琶，误平康过马。玉容泪湿鸳鸯帕，红绒再冷秋千架，金壶水换牡丹花，等他来看咱。金华山中金华洞冷，铁笛风生。寻真何处寄闲情？小桃源暮景。数枝黄菊勾诗兴，一川红叶迷仙径，四山白月共秋声，诗翁醉醒。登卧龙山黄庭小楷，白苎新栽，一篇闲赋写秋怀，上越王古台。半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开，长吟去来。山中小隐裹白云纸袄，挂翠竹麻条，一壶村酒话渔樵，望蓬莱缥缈。涨葡萄青溪春水流仙棹，靠团标空岩夜雪迷丹灶，碎芭蕉小庭秋树响风涛，先生醉了。【越调】凭阑人暮春即事二首万朵青山生暮云，数点红香留晚春。凭阑愁玉人，对花宽翠裙。小玉阑干月半掐，嫩绿池塘春几家。鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花。江楼即事一曲琵琶江上舟，十二阑干天外楼。粉香蝶也愁，玉容花见羞。...
国外有位研究发展的学者说：贫穷是一种生活方式——这话很有点意思。他的意思是说，穷人不单是缺钱。你给他钱他也富不起来，他的主要问题是陷到一种穷活法里去了。这话穷人肯定不爱听——我们穷就够倒霉的了，还说这是一种生活方式，这不是拿穷人寻开心又是什么。我本人过够了苦日子，到现在也不富裕，按说该有一个穷人的立场，但我总觉得这话是有道理的。贫穷的确是种生活方式，这种生活方式还有很大的感召力。 我现在住在一楼，窗外平房住了一位退休的大师傅，所以有机会对一种生活方式作一番抵近的观察：这位老先生七十多岁了，是农村出来的，年轻时肯定受过穷，老了以后，这种生活又在他身上复苏了。每天早上五点，他准要起来把全大院的垃圾箱搜个遍，把所有的烂纸捡到他门前——也就是我的窗前。这地方变成了一片垃圾场，飞舞着大量的苍蝇。住在垃圾场里，可算是个标准穷光蛋，而且很不舒服。但这位师傅哪里都不想去，...
一块棺木将5岁的杜元潮冲到油麻地镇，冲到采芹和邱子东身边。在大自然迷人的风光中，两小无猜的杜元潮和采芹情窦初开，却引起邱子东的嫉妒。成年后，因为采芹出身地主，没有和杜元潮结为连理，但身为镇党委书记的杜元潮和镇长邱子东在权利场上一天也没有停止过争斗。仇恨使他们计谋叠出，命运多舛，当邱子东终于在晚年打败杜元潮的时候，却发现杜的一切都是为了童年的梦想和爱。第一章 香蒲雨 一个满手泥污的孩子从堤边拾了一块瓦片，向黑漆棺材砸去，那群白鸽受了惊吓，呼啦飞起，犹如一朵硕大的莲花在水面上猛然盛开。 或是风向的原因，或是水流的缘故，或是风向与水流的相互作用，黑漆棺材在非常靠近人们的水面上竟然停住了，仿佛有根无形的缆绳在水下拴住了它。水流中，它的优美摇晃，使人想到了摇篮。香蒲雨1 大水汤汤。 一口黑漆棺材，乌溜乌溜，光泽闪闪，从容不迫地在水面上漂流着。它的漂流，大概已经有一...
出了门满二楼的找张红就是找不到，我也不知道要上哪屋待着，只好提了个胳膊上楼下找去。刚到楼梯口就见张红端了两盘菜上来。“你怎么下来了？”“找你呗！你说我人生地不熟的，也不知道上哪呆着去！”我说话的时候比较委屈，是想博得张红的怜悯！“呵呵！刚才你不是去跟人说话了吗？我看你们谈的挺投机就没打扰，这不下楼给你端菜去了吗？”仔细看了下张红手上端着的两盘菜，余香肉丝和肉拌凉菜。闻着都香啊，本来就饿，再加这么一诱惑，真想上去抓起来就吃。“好香啊！咱们去哪吃？”我比较兴奋，就象见了亲人似的。可不是？现在大米饭就是我亲妈！人是铁饭是钢嘛！“跟我来吧！你一定饿坏了！”张红端着两个盘子扭搭着小屁股在前面给我带路，本来我是想帮忙的，可看到右手挂在脖子上就放弃了。跟张红来到一个房间，见她很暴力的一脚就把门踹开了，然后跟没事人似的走进去，我心想这家伙也是个暴力份子啊！...
家庭实用养生大全主 编 张有俊副主编 张葆萱 钮树新张葆菁 李庆和2家庭实用养生大全１前 言在远古时代，天地初开，天漫漫，地漫漫，先民们群居而生，茹毛饮血，生活极度困难，等待他们的也只有夭折和短命。在经历了长期痛苦的折磨之后，先民们终于知道“我命在我不在天”。于是，仰视天文，俯察地理，中通人事，不断实践，不断探索，不断发明，不断创造，终于在上下五千年的时间内用龙飞凤舞的笔触谱写了独具民族特色的养生史诗。人类养生延寿的纪元是和火的发明与应用同步的。上古时，燧人氏发明钻木取火，以化腥臊，教民熟食，而民悦之。由于饮食改善，大大增强了人们的体质和抗病能力，于是寿命得以延长。历史在经历了唐尧、虞舜、夏、商、周之后，在学术上迎来了百花齐放、百家争鸣的春天。诸子逢起，各舒已见，自鸣一得，大大促进了传统养生学的发展。老子崇尚自然，主张“返朴归真”...
第1 章今天心血来潮，站在水族馆里布置得十分美丽的玻璃箱前，看着里面的鱼儿悠闲地游动；水族馆的老板微笑地替我介绍他的鱼儿们，说得那么仔细，如数家珍地，仿佛每一尾鱼儿都是他的孩子。 我痴傻地站在其中一个玻璃世界前，那尾黄金色的鱼——那尾美丽得令人不忍移开目光的黄金天使鱼。老板似乎看出了我的心情，他有些得意地说那是一尾十分温顺，十分十分惹人怜爱的金天使鱼，是他最爱的鱼儿之一。 价格并不便宜，但我仍是买下了它；将它带回我孤寂的家中，放在客厅，楞楞地，眷恋地看着它。 没来由的，它令我想起了她——优雅的身影，温柔的容颜，仿佛遗世独立的气质……决心给它我所有的爱恋，让它伴我渡过每个繁嚣过后的孤寂夜晚，只是不知道，我的天使鱼是否也会爱我？ 一如我爱它？！ 开着车，走在五点半的忠孝东路，天空下着霏霏细雨，小雨打在车顶上没有半点声音，只有流到车窗上，打在车子前的雨丝化成的水滴能...
50年代的“财富”是激情，站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃，高歌猛进，金钱是一种多余的羁绊。70年代的“财富”是斗争，斗出一片火红的天，斗出一片火红的景，金钱是一种锻炼觉悟的战场。80年代的“财富”是变革，实践是检验真理的惟一标准，金钱挤进了发展的硬道理。90年代的“财富”是组合，忙碌发展的中国在创造、在改革、在试验、在组合各种被解放的元素们。激情与理性，愿望与困惑，浮躁与冷静，名利与代价，知识与创新，保守与开放，享乐与勤勉……金钱是组合品的标志之一。……今天的财富是选择，因为选择，你可以拥有更多物质，有更多的舒适、快乐和自由，你可以成为你想成为的人；因为选择，你可以更加困难地生活，困惑而孤独，也可以在回忆中与时共进。今天的金钱更丰富多彩、虚实纷飞。“富爸爸”系列丛书，一套普通的理财书，却在21世纪刚刚开始的时候掀起了一场轩然大波，紫色的全球风暴涉及了财富的本质、财富与...
（历史在这里哭泣系列十三） （一）一个民族在关键时刻的集体表现是国民素质的一面镜子。敦刻尔克大撤退和下关争渡是盎格鲁撒克逊人（英国人）和中国人在半个世纪以前国民精神的集中展现。通过两大历史事件提供的最鲜明对比，我们就会明白应该从英国人身上学些什么？ 一个民族的集体主义和全局观念是这个民族的灵魂！ 十七世纪中期至十八世纪中期的一百年间，世界的东西两端出现了两个殖民大帝国：一个是日不落帝国大不列颠联合王国；一个是万年不倒翁的中国。 一六四０年英国爆发资产阶级革命时，只是一个面积十五点一二平方公里的落后岛国（英格兰和威尔士，苏格兰于1707年才并入英国）。一六四九英国资产阶级革命的胜利打碎了英国的封建笳锁，长期被压抑的国民创造力和主动性得到了空前的释放，并转化为巨大的国民动力。此后的一百年间，英国相继合并苏格兰（七点八八万平方公里），征服爱尔兰（七点一六万平方公里...
序聂荣臻 魏巍同志是大家熟知和喜爱的作家。他的《谁是最可爱的人》、《东方》等作品，在人民中广为流传。早在抗日战争时期，我就认识魏巍同志，他有文学天赋，又经过革命战争的锻练，是位难得的人才。以后，他长期在文学战线上耕耘，成就卓著。今天，他以接近古稀之年，又为我们奉献了《地球的红飘带》这样一部优秀作品，这种锲而不舍的精神，是难能可贵的。 一九八七、十、六。 技卷首语 中国英雄们的长征，是中国人民的史诗，也是世界人类的史诗。这部史诗是中国人民和中国共产党人用自己的脚步和鲜血镌刻在我们这个星球上的。它象一支鲜艳夺目的红飘带挂在这个星球上，给人类，给后世留下永远的纪念。 长征已经过去了半个世纪。它的历史意义究竟是什么呢？现在回头来看，历史本身已经显示得很清楚了：正是长征付出重大代价之后所留下的火种，孕育了抗日战争的胜利...
庆吊祸福杀人事件赤川次郎「第一章」原来「和平」是这样完美的啊！警察局搜查一课沐浴在一片宁静的喜悦里。尤其对某两个人来说，这几天简直就像生活在天堂一般，接受著世人的祝福。一个就是课长箱崎，另一个则是年方二十五，精神奕奕的英俊小生井上。「喂，井上。」箱崎叫道。「什么事？」「你跟那个可爱的女孩子怎么样了？有没有什么进展？」「这……我……这……」井上脸红了起来，吞吞吐吐说不出话来。「我常帮人作媒哦！」箱崎心情很好的样子，「需要的话就告诉我一声。」「谢谢！」「哪里，我也常麻烦你碍…」箱崎由衷说道。...
作者：李宝嘉目 录 第 一 回 望成名学究训顽儿 讲制艺乡绅勖后进第 二 回 钱典史同行说官趣 赵孝廉下第受奴欺第 三 回 苦钻差黑夜谒黄堂 悲镌级蓝呢糊绿轿第 四 回 白简留情补祝寿 黄金有价快升官第 五 回 藩司卖缺兄弟失和 县令贪赃主仆同恶第 六 回 急张罗州官接巡抚 少训练副将降都司第 七 回 宴洋官中丞娴礼节 办机器司马比匪人第 八 回 谈官派信口开河 亏公项走头无路第 九 回 观察公讨银翻脸 布政使署缺伤心第 十 回 怕老婆别驾担惊 送胞妹和尚多事第 十一 回 穷佐杂夤缘说差使 红州县倾轧斗心思第 十二 回 设陷阱借刀杀人 割靴腰隔船吃醋第 十三 回 听申饬随员忍气 受委屈妓女轻生第 十四 回 剿土匪鱼龙曼衍 开保案鸡犬飞升...
个人尊严 王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了 提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词 在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现...