书名：外科精要作者：陈自明朝代：宋年份：公元1263年序属性：凡痈疽之疾，比他病最酷，圣人推为杂病之先。自古虽有疡医一科，及鬼遗等论，后人不能深究，于是此方沦没，转乖迷涂。今乡井多是下甲人，专攻此科。然沾此疾，又多富贵者。《内经》云；大凡痈疮，多失于膏粱之人。仆家世大方脉，每见沾此疾者十存一二，盖医者少有精妙能究方论者。闻读其书，又不能探赜素隐，及至临病之际，仓卒之间，无非对病阅方，遍试诸药。况能疗痈疽、持补割、理折伤、攻牙疗痔，多是庸俗不通文理之人，一见文繁，即使厌弃。病家又执方论，以诘难之，遂使医者鼯鼠技穷，中心惶惑，当下不下，悠悠弗决，迁延日久，遂令轻者重，重者死。又多见生疽之人，隐讳者众，不喜人言是痈疽发疾，但喜云只是小小疖毒而已，及至孔洪，遂致不救。又有病家猜鄙，吝其所费浩瀚，不肯请明了之医，而甘心委命于庸俗之手。或有医者，用心不臧，贪人财利，不肯便投的当...
张澄基 译译者序 据我所知，除释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦、可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至要、千古不朽的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来，总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教圣哲们，不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现。密勒日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所说的话和所做的事，总带着极浓厚的“人情味”，使人感到亲切生动。 密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。“实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普遍的，一切宗教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、空”的必然趋势。...
前言献给理查·瓦格纳为了，鉴于我们审美大众的特殊性质，我对集中在这篇论文里的思想会引起的种种可能的怀疑、兴奋和误解，要敬而远之；而且，为了我能够怀着同样静观的快感——这种快感像我兴高采烈的时光之化石似的在每一页上都留下标志——来写此文的前言；因此，我设想您，我最敬爱的朋友，接受这篇论文的那一刹间；您，也许是在冬雪的黄昏散步之后，在书名页上见到那被幽囚的普罗密修斯，读到我的名字，便立刻相信；无论此文的内容是甚么，作者总有一些重要而动人的话要说，况且他把他的一切感想对您诉说，好象是当面倾谈那样，他也只能写下适合于当面倾谈的话。于此，您将记得，当您酝酿您那篇辉煌的贝多芬纪念文时，也就是说，在战争爆发时的恐怖和激昂情绪中，我同时正专心致力这篇论文。但是，如果有人以为我的专心是审美的陶醉而非爱国的热情，是怡情的游戏而非英勇的挚诚，那就错了；这种读者，在认真地读完这篇论文之...
恰卡瓦希·阮姆普萨蒂 著；吴万伟 译 西方文化中的电影，文学等越来越对亚洲的影响开放，但是西方的哲学对东方传统仍然是完全封闭的。为什么？ 西方哲学家的学院化和偏狭以及亚洲思想家缺乏胆量造成的。 鸠摩梨罗（Kumarila）声称存在一种所谓“我”的东西，建立在这样的事实上“我”不断出现在思想中。但是商卡拉（Sankara）说这只是说明主观性，意识的在场，并没有客观的物体“我”。客观的自我明显是个幻觉，是由语言中“我”的语法使用的逻辑产生出来的。 奇怪的名称，奇怪的思想是吧？任何读过西方哲学的人都不会这样想，如果鸠摩梨罗(7th century被换成17世纪的笛卡尔，商卡拉(8th)换成18世纪的康德呢？问题不是这种思想到底是印度人先具有的还是欧洲人先具有的，（古代希腊人和早期伊斯兰思想家也在争论），也不是印度人的思维方式和欧洲人相似所以印度人的思想值得学习。问题在于由于多种原因，印度思想家对当...
（一）项目管理的发展历史从人类开始有组织的活动，就一直执行着各种规模的“项目”。埃及的金字塔及古罗马的尼姆水道都是人类历史上运作大型复杂项目的范例。在日常生活中也随处可见与人们密切相关的“项目”，例如组织野餐，家居装修，举办运动会，开发新软件，研制新型航天飞机，建设巨型水利枢纽等等。随着现代项目规模越来越大，投资越来越高，涉及专业越来越广泛，项目内部关系越来越复杂，传统的管理模式已经不能满足运作好一个项目的需要，于是产生了对项目进行管理的模式，并逐步发展成为主要的管理手段之一。项目和项目管理的发展是工程和工程管理实践的结果，首先是传统的项目和项目管理的概念，其主要起源于建筑行业，这是由于传统的实践中建筑项目相对其他项目来说，组织实施过程表现得更为复杂。随着社会进步和现代科技的发展，项目管理也不断地得以完善，同时项目管理的应用领域也不断扩充，现代项目与...
书名：正骨心法要旨作者：吴谦等朝代：清年份：公元1742年卷一外治法手法总论属性：夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。但伤有重轻，而手法各有所宜。其痊可之迟速，及遗留生理残障与否，皆关乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断，碎断、斜断，筋之弛、纵、卷、挛、翻、转、离、合，虽在肉里，以手扪之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也，况所伤之处，多有关于性命者，如七窍上通脑髓，膈近心君，四末受伤，痛苦入心者，即或其人元气素壮，败血易于流散，可以克期而愈，手法亦不可乱施；若元气素弱，一旦被伤，势已难支，设手法再误，则万难挽回矣。此所以尤当审慎者也。盖正...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 大国之道与中国问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高全喜 许纪霖等［文化思考］ 郑和下西洋的正面意义有多大？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王纪潮 “精英书评”的存在意义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 隽 漫说严复的“信、达、雅”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴小龙［学术评论］ 制造障碍的汉译．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．雷立柏 读赵复三译《欧洲思想史》琐记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈乐民 一个企业与一个国家的命运．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生［中国文化］ 负笈西方 走近《论语》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈 怡 读经缘起．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
中國蒙牛乳業有限公司(incorporated in the Cayman Islands with limited liability)(於開曼群島註冊成立之有限公司)Stock Code 股份代碼： 2319Annual Report 2009 年報公司簡介中國蒙牛乳業有限公司（股份代號：2319）及其子公司（統稱「本集團」）於中國生產及銷售乳製品。憑藉其主要品牌蒙牛，本集團乃中國領先的乳製品生產商之一。本集團提供多元化的產品，包括液體奶（如UHT奶、乳飲料及酸奶）、冰淇淋及其他乳製品（如奶粉等）。於二零零九年十二月，本集團乳製品的年生產能力達576萬噸。目錄中國蒙牛乳業有限公司二零零九年年報財務摘要 ２生產基地位置圖 ３蒙牛十年發展歷程 ４總裁報告書 ６主要獎項及殊榮 11管理層討論及分析 14董事及高級管理層 24企業管治報告 30董事會報告 38公司資料 48獨立核數師報告 49綜合利潤表 51綜合全面收益表 52綜合財務狀況表 53...
朋友，也许你正为实现自己的梦想生活而冥思苦想；也许你正为升迁发展而彷徨；也许你已事业初成，又在为下一步的蓝图而挂肚牵肠；也许你在为自己恋人、儿女的前途而筹划思量；也许你在为自己公司的成长壮大而终日奔忙也许你还在因残酷的竞争、高速发展的社会而惆怅；也许你拥有纯真的理想却又为空空的钱囊而神伤??在这里，一条崭新的未来之路向你开放；在这里，工商精英、士魂商才不是梦想；在这里，吸引美国最优秀学生的学位不再神秘；在这里，你也许会感到相见恨晚，从此不再迷惘??序 言作为工商管理硕士（MBA）的一员，我们一直在思考MBA 这个新近引进、中国学位中唯一用英文称呼的特殊名词的含义和它的价值。在欧美国家：名牌大学的MBA 意味着10 万美元以上的起薪；MBA 们掌握着美国工商金融业乃至国家经济命脉；MBA 是现代市场经济无可争议的骄子、宠儿；MBA 是群衣冠楚楚的白领“追金族”；MBA 是些趾高气扬、巨空一切、自以为...
看盘高手赢字诀：看长做短(全文) 作者：李君壮 作者：以多年股海冲浪之心得传授投资者短线快速获利的绝招，以稳、准、快的手法让你在股市中乘风破浪，轻松搏击。技术分析时需要关注的有效指标、主力分析、飙股五法、看盘绝招14式让你笑谈股市风云 第一章技术分析时需要关注的有效指标 技术分析时需要关注的有效指标 技术指标是国外技术大师发明创造并引进中国的，它们体现了股价及资金的变化情况，有其合理性。在用指标之前，必须搞清楚其含义，在传统用法的基础上活学活用。有些人说技术指标没用，那是因为他们只会死板地套用传统用法，在实际操作中成功率一低后他们就产生了怀疑，其实并不是技术指标没用。所以，学会真正有效地使用指标，才必将使你的前进有了方向，成功率得到提高。最有效的指标是MACD、KDJ、BOLL、OBV、CR、CCI、EXPMA、DMI等。 MACD可广泛用于各分时、日线、周线、月线等。其主要的研判标...
小说排行榜：/top.aspx包容的智慧 作者：星云大师 刘长乐《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐与人间佛教的开创者星云大师。一位是传媒界领军人物，一个是佛界宗师，两位作者的经历和事业看似毫无交集，但当他们就社会现状、人生态度、企业管理等话题进行交流时，古老的东方哲学与现代的都市人生呈现出完美的交融。《包容的智慧》一书，是二人关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶一、有容序：行到水穷处 坐看云起时(1) 叶小文 佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。源自佛教的语言和理念融合于中国传统文化，中国传统文化也包容着佛教。中国是重“君子”轻“小人”的国度，“和尚”则常与“君子”相伴，互为师友。《周易》说，“天行健，君子以自强不息”，君子效法天之日月星辰，从不间断地刚健运行；“地势坤，君子以厚德载物”，君子效法广袤大地，有容乃大的宽厚、包容。佛教在中国扎根、开花、结果...
会计准则讲解《企业会计准则—或有事项》讲解财政部 2000年1月1日《企业会计准则或有事项》（以下称本准则）的颁布实施，对于规范或有事项的会计核算及相关信息的披露，进一步提高会计信息的相关性和可靠性，推动我国证券市场乃至整个社会主义市场经济的发展，将起到积极的作用。一、本准则的制定背景（一）制定本准则的必要性 或有事项是由于过去的交易或事项而形成的，是一种具有较大不确定性的经济事项，比如未决诉讼、债务担保、产品质量保证、票据贴现和背书转让等。随着我国市场经济的发展，或有事项这一特定的经济现象，已越来越多地存在于企业的经营活动中，并对企业的财务状况和经营成果产生较大的影响。或有事项对企业潜在的财务影响有多大，企业因此而承担的风险又有多少，这些都有必要通过会计报表予以反映，以使会计报表使用者获得充分、详细的信息。因此，研究制定或有事项会计准则，规范或有事项的会计核算和相...
企业会计准则－－基本准则中华人民共和国财政部令第 33号根据《国务院关于，的批复》(国函[1992]178号]的规定，财政部对《企业会计准则》财政部令第 5号)进行了修订。修订后的《企业会计准则－基本准则》已由部务会议讨论通过，现予公布，自2007年1月1日起施行。部长：金人庆二○○六年二月十五日企业会计准则——基本准则第一章 总则第一条 为了规范企业会计确认、计量和报告行为，保证会计信息质量，根据《中华人民共和国会计法》和其他有关法律、行政法规，制定本准则。第二条 本准则适用于在中华人民共和国境内设立的企业(包括公司，下同)。第三条 企业会计准则包括基本准则和具体准则，具体准则的制定应当遵循本准则。第四条 企业应当编制财务会计报告(又称财务报告，下同 )。财务会计报告的目标是向财务会计报告使用者提供与企业财务状况、经营成果和现金流量等有关的会计信息，反映企业管...
论命局中的用神一、 用神的概念在未进入正题之前，首先对几个命学术语的概念作个解释。命学术语是一种名称，你愿意这样叫，他愿意那样叫，又没有统一的硬性规定，只能靠约定俗成。绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语，其概念范围不尽相同，所以某书中的术语只能针对该书而言，而不必苛求与其它书绝对吻合。１、日主、日元、身：指日干。２、原命局：指四柱，简称原局（有时包括命宫、胎元）。３、岁运：岁为流年，运包括大运、小运。４、全局：原命局与岁运等组成的命运全局。５、命局：对原命局和全局的统称。有时指原命局，有时指全局。６、命主：命局的主人。二、 用神的作用用神既为药，取用必先识病。《神峰通考》曰：“何以为之病？原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，...
书籍介绍: “中国留学教父”、“中国最富有的教师”……传媒构造的影像世界里，俞敏洪得以“神话”，他的创业、创富故事更被演绎为一种难能可贵的传奇。“公众企业”新东方已逾16年，现在，人们更津津乐道新东方的资本价值和俞敏洪其人的财富当量。章节内容开始-正文 内容简介“中国留学教父”、“中国最富有的教师”……传媒构造的影像世界里，俞敏洪得以“神话”，他的创业、创富故事更被演绎为一种难能可贵的传奇。“公众企业”新东方已逾16年，现在，人们更津津乐道新东方的资本价值和俞敏洪其人的财富当量。正文 目录代序：追梦与造梦：俞敏洪的向上生长一月挣脱生命的束缚穿越地平线父亲和母亲高考，痛苦并快乐着留学梦，吃闭门羹生命中最重要的两个女人一棵无人知道的小草北大踹了我一脚逃离北大没有希望的事业...
在《红楼梦》里，金陵十二钗正册各钗，几乎都有一段文字对她们的身份来历加以说明：第一回讲到黛玉的天界身份，第二回、第三回具体写到她的家庭和自身情况；第二回通过冷子兴，交代了元、迎、探、惜和王熙凤，巧姐虽然没有具体介绍，但是说清楚了王熙凤也就等于说明白了她；第四回一开始交代了李纨的家庭背景，后来又交代了宝钗；第八回末尾是关于秦可卿来历的交代；第十七、十八回里，通过仆人向王夫人汇报，把妙玉也介绍得很详细。但是，前十九回里，一直都没有出现过的史湘云，在第二十回里突然出现，作者只用一句话写道，且说宝玉正和宝钗玩笑，忽见人说，史大姑娘来了。这史大姑娘何许人也？之前，之后，都没有一段文字很明确地加以说明，似乎这个人根本用不着介绍。当然，对于书里的人们来说，她还用得着介绍吗？上上下下的人们对她都熟，甚至可以说是滥熟。书里写道，宝玉听说她来了，抬身就走，宝钗就让他等等，说...
从未忘我地投入一项伟大事业的人，失去的是人生中一次巅峰体验。唯有在忘我的过程中，才能发现自身。——(美)理查德·尼克松有不少博学的，熟悉本行的领导者在工作上却束手无 策。因为他们不善于在集体中创造一种健康的社会心理状 态，光靠指示和训斥的力量来做人的工作，或者设下形形 色色的官僚主义壁垒，把自己同人们隔开。选择和培养领 导者时，也必须注意他在这方面的素质，即他的“个性”， 他的易于共事。——阿法纳西耶夫人们的能力来自知识，但更重要的是对前人经验的总 结。我们的先人为我们开创了丰富灿烂的历史，这是今天 的哈佛经理们的无价的财富。——编者哈佛语录信息技术是社会进步的关键。班雅伦管理者的成绩在很大程度上取决于在组 织中所有各级管理能否获得信息和及时地使 用信息。信息是把整个组织结合起来的粘合 剂。J·H·唐纳利 管理者应该得到自己工作效果的情报，以便及时同 预期目标比...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 辩护与驳诘：就施琅问题回蒋庆、秋风．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈 明 大陆新儒家的吊诡与公共自由派的幼稚病．．．．．．．．．．．．．．．．．高全喜［文化思考］ 天职宁容袖手观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李雪涛 杨四郎的伦理底线．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨［学术评论］ 杨祖陶译黑格尔《精神哲学》的意义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓晓芒 理解法国思想的方法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 隽 作为根基的学术研究．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐雁平 给大书作点小贡献．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱 正 从《述学》的标点谈到读经．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...