| 作 者: 陈谦逊前言前言第一部分 做一名有智慧的职场工作者第1节 在办公室丛林中拼杀 第2节 玩猫腻，求生存 第3节 办公室的六大黄金定律 第4节 遵守办公室的“游戏规则”第5节 编织你的外围关系网 第6节 营造良好的办公室内人际关系 第7节 把准职场友谊的“支点” 第8节 学会在办公室“八面玲珑”第9节 办公室不相信情绪 第10节 别让老板靠边站 第11节 读懂上司的肢体语言 第12节 成为上司眼中的重磅人才第13节 智慧地坐在老板身边 第14节 用不糊涂对付“糊涂上司” 第15节 被领导误解怎么办？ 第16节 退让，面对漠然的上司第17节 不要怠慢领导身边的“红人” 第18节 关键时刻为上司“补台” 第19节 携手与同事共创“双赢”的局面(1) 第20节 携手与同事共创“双赢”的局面(2)第二部分 学会与下属交朋友第21节 学会与下属交朋友(1) 第22节 学会与下属交朋友(2) 第23节 白领丽人的生存法则 第24节 巧妙应对办公室内的特殊事件(1)...　

财政会计中国人民银行财务制度财政部　1999年12月23日目录第一章　总则第二章　所有者权益和负债第三章　资产第四章　财务收入第五章　财务支出第六章　预算管理与监督第七章　财务报告第八章　附则第一章　总则第一条　为规范中国人民银行系统的财务行为，加强财务管理，根据《中华人民共和国预算法》、《中华人民共和国中国人民银行法》以及其他有关法律、行政法规，制定本制度。　　第二条　本制度适用于中国人民银行、国家外汇管理局(以下简称“人民银行”)各级机构。人民银行所属企业、事业单位，分别按《企业财务通则》、《事业单位财务规则》和国家有关财务规定执行。　　第三条　财政部对人民银行实行独立的财务预算管理制度。人民银行各级机构每年编制财务预算逐级上报，由总行汇总报财政部审批。人民银行预算中各项收支相抵后，净额纳入国家预算。...　

　　圣龙树菩萨 造　　 庆喜与经然译师从梵译藏　　 法尊法师从藏译汉　　敬礼文殊菩萨　　自矜善因明 爱乐起诤竞 为除彼慢故 精研我当说　　外曰：诸辩论者，共许有量、所量、疑、所为、喻、宗、支、观察、决了、诤、言说、破、似因、舍言、似破、堕负。诸说空者，不许量等句义，无所著故。内曰：　　量、所量二杂乱。　　现见量、所量二杂乱，何以故?若有所量乃有量，若有量乃有所量。量因昕量而成，所量因量而立；以是量即所量之所量，所量亦为量之量。相待而安立故，量、所量俱通二种，故成杂乱。　　故非由自成。　　若量、所量由自体成者，可名量及所量。然由观待而有，互相生故，非由自成。复次：　　有、无、俱皆非观待。　　若谓相待而成者，为有，为无，为俱?有且非待，已有故，如瓶已有，不须更待泥等。无亦非待，无故...　

2、成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下，就是魄力。3、这个世界，有这么一小撮的人，打开报纸，是他们的消息，打开电视，是他们的消息，街头巷尾，议论的是他们的消息，仿佛世界是为他们准备的，他们能够呼风唤雨，无所不能。你的目标，应该是努力成为这一小撮人。4、如果，你真的爱你的爸妈，爱你的女朋友，就好好的去奋斗，去拼搏吧，这样，你才有能力，有经济条件，有自由时间，去陪他们，去好好爱他们。5、这个社会，是快鱼吃慢鱼，而不是慢鱼吃快鱼。6、这个社会，是赢家通吃，输者一无所有，社会，永远都是只以成败论英雄。7、如果你问周围朋友词语，如果十个人，九个人说不知道，那么，这是一个机遇，如果十个人，就个人都知道了，就是一个行业。8、任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。9、这个世界上，...　

1949 年5 月26 日，上海宣布解放。27 日，中国人民解放军上海市军事管制委员会和上海市人民政府宣布成立。陈毅任军管会主任、上海市市长。军事上的胜利，在一夜之间取得。接踵而来的是纷繁复杂的接管工作……中国共产党人以惊人的效率接管着大上海。就在上海市人民政府成立的当天，上海人民广播电台开始播音。翌日，上海《解放日报》创刊号出现在上海的街头巷尾……然而，上海毕竟是大上海，光是文教方面，大专院校就有26 所，中小学有503 所，大报有20 多家，小报有50 多家……要进行“接、管、清、改”（即接收、管治、清理、改造），谈何容易！在刚刚回到上海的那些日子里，“接、管、清、改”工作，使接管上海的干部杜宣忙得不可开交。在这千头万绪之中，杜宣还有一件工作，便是“接管”黄金荣。“皮泡水，水泡皮”的黄金荣有着“海上闻人”之称的黄金荣，乃是上海人人皆知的头号大流氓、“青帮”大头目。黄金荣，出生于浙江余...　

　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚...　

标 题: 企业的性质发信站: 日月光华 (2002年05月04日13:36:34 星期六), 站内信件过去，经济理论一直因未能清楚地说明其假设而备受困扰。在建立一种理论时，经济学家常常忽略对其赖以成立的基础的考察。然而，这种考察不仅对于防止因对有关理论赖以成立的假设缺乏了解而出现的误解和不必要的争论是必不可少的，而且对于经济学在一系列不同假设的选择中作出正确的判断也是极为重要的。例如，值得一提的是，“企业”这个词在经济学中的使用方式与一般人的使用方式就有所不同。1由于经济理论中存在一种从私人企业而不是从产业开始分析的倾向性2，因此就更有必要不仅对“企业”这个词给出明确的定义，而且要弄清它与“现实世界”中的企业的不同之处——假如存在的话，就应该搞清楚。罗宾逊夫人曾说过：“对于经济学中的一系列假设，需要提出的两个问题是：它们易于处理吗？它们与现实世界相吻合吗？”3尽管正如罗宾逊夫人所指...　

- Page 2-中华历史演义全书前汉演义第一部（民国）蔡东藩 著- Page 3-前汉演义 ·1·目录第一回……………………………………………………003第二回……………………………………………………011第三回……………………………………………………019第四回……………………………………………………027第五回……………………………………………………035第六回……………………………………………………044第七回……………………………………………………052第八回……………………………………………………060第九回……………………………………………………068...　

从《六门教授习定论》看习定的入门方便（上）唐思鹏前　言　　在佛教中“定”与“戒”、“慧”合称“三学”，此三学是如来妙智实证圆满法界大悲平等流出的，清净无染，远离过恶，能除众生迷惑，启迪智慧，令其解脱出离，所以又称“三无漏学”。三学之中，定学是核心，是枢纽，它起着上承净戒、下启觉慧的殊胜作用，因而在佛弟子中一般都重视对定学的修习。不过学人虽知定学的殊胜及修定的重要性，但还是有不少初学者对定学了解得不够，也不知修定的入门方便，总想着修定是在禅堂，或是在深山，双目紧闭，长坐不卧，甚至是禁语不言，不食人间烟火，本着“依戒生定，依定发慧”的修习次第，抱着只要有定，自然能够生起智慧的美好愿望，于是排除外缘，或数月，或数年，乃至一生，而拘身静坐。但这些人到头来才发现，自己认真苦修，其心并未得定，纵或得点小定，而烦恼并未减轻，智慧也并未生起。有的知道此修不如法，便随即舍去；也有...　

　　哲学家与作家的文化漫谈（熊召政 彭富春）　　别墅里的奥克兰（冯 慧）　　逃遁（武 歆）　　在冬天想起夏天（韩永明）　　名份（郑局廷）　　［散文随笔］　　这一代的青春之歌（张 生）　　鄂西女子（温新阶）　　我的烟酒史（刘 章）　　童年的游戏（朱金晨）　　汪洋庄往事（陈哈林）　　［诗歌阵地］　　失却翅膀的日子（李 瑛）　　中国画意(组诗)（谢克强）　　开发区日记(二首)（何炳阳）　　［理论与批评］　　回家的路不再轻盈（徐 鲁）　　［报告文学］　　大道之行（岳恒寿）　　你给百姓安全了吗（喻 苏）哲学家与作家的文化漫谈编者的话:思想的贫血,文化主体的缺失,互联网技术(论坛、博客、声频和视频、动漫等)发育成熟后文化功利主义品格的喧嚣尘上,转型期价值观不断地错位等等这些现像,既是摆在我们面前的文化生态环境,同时亦是文学期刊必须正视且应自觉介入或改造的文学生态环境。前沿的笃诚的思想者们在思考...　

2008年08月15日 19:07:32 作者： cdej923我们要使用各种药方，要知自己的身体虚实，适应什么方剂，例如伤风感冒有两种：“寒与热”，发烧而恶寒重者喉咙痛，但不太涸，有痰带白，以及小便清长，此是风寒外感；风热外感，病者会出现发烧、头痛、口干、喉咙痛、鼻塞、有浓痰带赤色，尿少又黄，大便干结等症状。生胆石：西医说开刀割除才有痊愈，但中医不用开刀可医得好，用以下日常用的普洱茶、姜汁、咸酸梅，杂货铺都有的卖。做法：先冲好一壶普洱茶备用，姜汁一汤匙，咸酸梅一粒(小的两粒)。把咸酸梅放在饭碗内用筷子搅烂，皮核不要，放入一汤匙姜汁，再冲入普洱茶搅均之后饮用，早晚各一碗，空腹饮下，生胆石的人心口背脊很痛楚，此剂可止痛六个钟头，连饮十几次可医好胆石，此品已医好3个人，现有人在，有姓杨又有王姓及他的女工人。 橄榄明矾膏可治精神及癫痫症做法：橄榄二十粒拍扁加明矾三分，用水三碗煎成一碗后去渣及核，再...　

馬哈希大法師作SUJIVA法師翻譯編輯（來源：法藏講堂 恭印本）目錄Ａ．修行四念處的好處Ｂ．什麼是念？Ｃ．四念處經論說Ｄ．四念處～唯一之道Ｅ．嚴肅修禪者的準備／預習Ｆ．智慧禪的修習（以下缺）Ｇ．四念處／毗缽捨那禪的修行Ｈ．毗缽捨那途中的困境附錄四念處導致七菩提支生起的因素Ａ．修行四念處的好處一些人或許會問：「修行四念處者能得到什麼利益、效果和福佑呢？」修行四念處是有利於個人和社會的。１．個人的利益(一) 一位嚴肅的修行四念處者，若是未達到覺悟的境界，但沿著人生的旅程中，他將能得到高尚的幸福。但要得到非凡的益處，他應該能以正念來抑制心意以避開惡業或因粗心而產生的惡果。(二) 不善的，如慾念、邪見、煩惱、不端正的行為和愚癡，有些時候被稱為瀑流，因它流入我們的心裡，將它氾濫，並引它走向邪道。若是你有好的正念，它將會援助和保護你，阻止那不善的瀑流流入你的心中。但是要完完全全的阻止它...　

　　21世纪网络生存术 作者：姜奇平前言　　这是在小汤山脚下的桃花坞别墅，一位下海的政治学硕士营造的世外桃源，一群自由的思想者的浪漫沙龙。它远离都市尘嚣，令人悠然地产生超脱的心境来反思现实。在这里，我被赋予了一个伟大得吓人的“使命”：阐释电脑网络对人类文明在经济方面的影响。　　让我做这个伟大题目完全是由于一个偶然的巧合。在著名的经济学沙龙上，我被当作“懂电脑”的人，介绍给晓燕女士，恰好她正到处物色对经济学和电脑都略知一二的人来写书。我想，之所以是我这只鸭子被赶上了“架”，纯属钻了这个空子：眼下经济学家对网络多是外行，而网络专家对经济学更是外行。而我对两者都有浓厚兴趣，且各有小半瓶水握在手中晃晃荡荡。于是我被要求把这两个小半瓶子水对成一个大半瓶水来冒充“专家”救急，聊胜于无罢。我真害怕您，高明的读者，用专家那严肃的眼神盯着我的眼睛问：“你是专业学经济的吗？”我立刻诚惶...　

张澄基教授译▲密勒日巴大师歌集 译者的话▲▲第一篇 密勒拾柴记▲▲第二篇 善河降魔记▲▲第三篇 雪山之歌▲▲第四篇 崖魔女的挑□▲▲第五篇 密勒日巴于绕马▲▲第六篇 密勒日巴在独利虚空堡▲▲第七篇 修行人的快乐▲▲第八篇 八天女供食的故事▲▲第九篇 密勒日巴于灰崖金刚堡▲▲第十篇 惹琼巴初遇尊者▲▲第十一篇 学佛之困难▲▲第十二篇 牧牛童觅心的故事▲▲第十三篇 密勒日巴对法师释迦古那的开示▲▲第十四篇 女弟子－－巴达朋的故事▲▲第十五篇 旅店中的开示▲▲第十六篇 强盗弟子炽贡惹丐□▲第十七篇 银溪相遇记▲▲第十八篇 藤杖之歌▲▲第十九篇 廿一种心要曲▲▲第二十篇 无常八喻曲▲▲第廿一篇 学道需及时的开失□▲第廿二篇 笛色雪山降伏外道的故事▲▲第廿三篇 惹琼巴的开悟▲...　

医脉摘要提要本书上、下两卷，署为"萧廉泉先生所著"。同社陈龙池君，从友人李宇仁君处录示。李君酷嗜医籍，亦在旧书肆中所得原署"希琴叠研斋主人手抄"，未刊稿也。其间，鉴别证候之疑似，并验舌诊脉之方法，附以时方歌、药性赋，为医学入门之阶梯，与第一集第五种《医阶辨证》互相发明。古今医籍中不可多得之作，惜未审萧先生何许人也有知者，应惠函相告，俾表扬以志勿谖。《医脉摘要》序李君宇仁精于医，生平以搜罗医籍，为药且精于鉴别。偶见元明旧刻及前贤秘本，必重价购得之，虽质典，亦所不惜。自颜其斋曰"味异"，足见其所好之深也。予与李君有同嗜，朝夕过从，相与纵谈医学。往往夜深忘倦，而李君亦乐而忘返也。辛酉岁暮，朔风猎猎，细雨霏霏，予偶造其庐，见案头置一册，颜曰萧廉泉《医脉摘要》，下署"希琴叠砚斋主人手抄"。询之，系新得之旧书市者。假归一读，其选摘辨别至精至当，后附时方歌、药性赋，亦简洁可喜，盖亦医...　

书名：诸病主病诗作者：东轩居士朝代：宋年份：公元960年—1279年正文属性：《濒湖脉诀》各有主病歌辞，然只言其梗概，余撰脉象统类，各脉所主之病已详，但琐碎无文义相贯，难于记识，因仿濒湖法，作二十七脉主病诗，阅者读此，复按核统类，则某脉主某病，某病合某脉，庶益洞然于中矣。正文浮属性：（其象轻手乃得，重手不见，动在肌肉以上。）浮脉为阳表病真，迟风数热紧寒因（是浮脉兼迟、兼数、兼紧也，各脉相兼仿此，）浮而有力是风热，无力而浮血弱人。（此首总言浮脉病。）寸头疼眩（目眩）热（身热）因风，更有风痰（左寸病）右咳攻（右寸肺感风邪作咳，）关右脾虚（中满不食）左腹胀，溲多赤涩（左尺膀胱风热）粪难通（右尺风邪客下焦，故大便秘。）浮而有力为洪（即大脉，其象极大而数，按之满指，如群波之涌起，来盛去衰，来大去脉洪阳盛血应虚，相火炎炎热病居，胀满胃翻须早治，阴虚泄痢急当除。（此首总言洪...　

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材。　　　　《子平真诠》...　

宋代冯瓒乱更驱盗匪北宋初年，宋太祖赵匡胤刚刚统一天下。四川剑阁一带战乱平息不久，在战争中开小差的逃兵流亡各地，成为盗匪。他们或聚或散，到处打家劫舍，使得百姓不得安居乐业。朝廷便派冯瓒前往梓州担任知府 （剑阁属于梓州管辖）。冯瓒到梓州走马上任没有几天，四川有个逃亡的军官名叫上官进的，率领3000名逃兵，胁迫几万百姓，趁着夜色，浩浩荡荡进攻梓州城。冯瓒接到军情报告后，便登上城墙观察。只听得城下“哇哇啦啦”地叫成一片，他对部属说：“你们不必担忧，这些盗匪不敢在白天出动，而是夜里偷偷摸摸来打劫，可见他们心虚胆怯，纯属乌合之众，我们如果组建精兵相迎，他们肯定会落荒而逃。只是现在城里只有300人马，加上又是夜晚，难以整理队伍和列成战阵。唯一可取的办法是保持镇静，决不惊慌，待到天...