宗喀巴大师造颂 比丘法尊译 优婆塞刘彭栩造科安钦上师说解 比丘观空度语 优婆塞周叔迦笔受於讲说之初，常先开示听经之法，请应如何发心，及以何想而谛听闻。是中有六种想，第一於已作病人想，来听法者身体健康，何以云病，所谓病者，非四大不调之痛，乃烦恼增盛之病，吾人流转三界，莫不由於贪嗔痴烦恼，故称病人，以听法者现具贪嗔痴三毒故，四大不调之病，亦由三毒而起，贪盛者水大不调，嗔盛泛火大不调，痴盛者风大不调，由内三毒盛故外感四大诸病，是故听者於已应作病人想。第二於说法者应作医师想，善知识开示法药，犹如医师随所有病而与其药。第三於所说法应作药想，以有斯病故，应以斯药而为对治。第四於如法修行作服药想，若有良医，处以妙药，若不服食，疾终不愈，修行亦然，如法行者，烦恼疾愈。第五於正法作久住想，如有妙药则愿世间恒具足之，病者得愈，佛法久住，可以疗众生烦恼病。第六於佛作大师想，唯佛能救...　

- Page 2-内容提要国、英国、法国、德国、俄国、美国和日本等有世界影响的国家的文化教育作了专章介绍，并对这一时期对后世有较大影响的思想家、教育家，如洛克、卢梭、爱尔维修、狄德罗、王夫之、颜元和戴震等的文化教育思想作了详尽、客观的评述。这一历史时期，文化教育的总的特征是自然科学进入课程并使科学精神渗透到各个领域，而民主意识的觉醒与教育的普及互为因果。二者均为工业革命的产儿。在世界的东方，虽然封建专制仍是阻碍历史进步的主要因素，但在文化教育领域，随着生产中资本主义因素的萌芽，民主与“经世致用”的思想也有新的发展。- Page 3-一、概 述从1640年到1789年，这一段历史，就西方而言，在政治制度上，是从封建主义向资本主义的过渡时期，而在思想文化上，则是从文艺复兴向启蒙...　

本纪第一本纪第二本纪第三本纪第四本纪第五本纪第六列传第一列传第二列传第三列传第四列传第五列传第六　　列传第七列传第八列传第九列传第十列传第十一列传第十二列传第十三列传第十四列传第十五列传第十六列传第十七列传第十八列传第十九列传第二十列传第二十一列传第二十二列传第二十三列传第二十四列传第二十五列传第二十六列传第二十七列传第二十八列传第二十九列传第三十陳書卷一本纪第一　　高祖上　　高祖武皇帝，讳霸先，字兴国，小字法生，吴兴长城下若里人，汉太丘长陈实之后也。世居颍川。实玄孙准，晋太尉。准生匡，匡生达，永嘉南迁，为丞相掾，历太子洗马，出为长城令，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：「此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后，我子孙必钟斯运。」达生康，复为丞相掾，咸和中土断，故为长城人。康生盱眙太守英，英生尚书郎公弼，公弼生步兵校尉鼎，鼎生散骑侍郎高，高生怀安令咏，咏生安成太守猛，猛...　

前言世界上的四种人一个危机处理天才—我的启蒙老师在我做业务和生意的生涯中，我认识不少有手段的人，其中一个可说是我亦师亦友的师父，我的销售手法，特别是开拓新客户的技巧，就是承受了他的启蒙。他在危机发生时，往往能想出很令人刮目相看的解决方案，特别是面对「残局」时，他想出的方法可谓叹为观止。所谓的「残局」如下：一名销售员同时得罪了上司和客户，他起初假扮客户签名，得罪客户之后，客户不但投诉，还扬言要报警，经理也因此威胁他说若不解决问题，他就不需要再上班了。第二个例子是一名中介商接了一家国际大公司的订单，这是他第一次交易。但在临交货前三天，供货商才说发生意外，要延迟两个礼拜才交货。后面的供货商爽约，前面的客户可能会毁约。正所谓：「前有悬崖，后有追兵。」，正正是他现在的情况。我们可以看到这两个个案都是有「前后被夹攻」的模式，结果我这位师父在两个半小时内，想出一个方法，帮了第...　

作者：毕淑敏我认识她总共不到48小时，也就是两天两夜的时间。那最后一个夜晚其实什么也没发生，我之所以不说是36个小时，是因为最后12个小时内我几乎全在想她。一段时间全为一个人所占领，你说这时间是否无所置疑地属于了她？然后我就把她忘了，忘得那样彻底。遗忘越来越频繁地拜访我们并成为至死不渝的朋友。我便利用这朋友来作筛选，忘记了的自是没有必要记住，潜意识操纵着记忆，如同风在看不见的层面上指挥风筝。新的厉害经纬织成网络不均的记忆之筛，剩下的凝块便像乳酪一样，香甜中裹着硌牙的硬块。她像脱水菜被煮沸一样迅速膨胀在眼前完全是因了那根站牌杆。城市到处都在日新月异，唯有公共汽车的站牌永远不改初衷。也许因为这已是郊区，没有西安杨森或是百事可乐会居心叵测地美化市容，据说这些资产者援建的公共设施已成为北京街头新的一景。那个站牌像针一样戳在记忆里，当我乘着已属于我个人的小卧车急驶而过时，荒凉郊...　

央视国际 2004年11月05日 09：59主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：一名六龄顽童，成为咸丰帝惟一的皇位继承人；一场宫廷政变，使皇太后登上了政治舞台。咸丰帝临终，做出皇权与臣权相互制衡的精心安排；慈禧太后与恭亲王奕訢联手篡权，顾命八大臣反成阶下囚。傀儡皇帝，听命于垂帘听政的母后，太后“抱子坐龙庭”，独揽朝廷大权。咸丰十一年七月，咸丰帝病情日渐加重，惟一的皇位继承人载淳年方六岁，无法掌权理政。因此，用何人、以何种方式辅佐幼帝，一时成为头等大事。咸丰帝再三权衡，于临终的前一天，宣布由载垣、端华、肃顺...　

　　　　目录　　前言　　第一章　萧何　　一、千古良相　　二、攀龙附凤　　三、深谋远虑　　四、成也萧何：关于韩信（上）　　五、韩信将兵：关于韩信（中）　　六、败也萧何：关于韩信（下）　　七、伴君如伴虎　　八、萧规曹随　　第二章　张良　　一、帝者师　　二、博浪椎与圯上老人　　三、风云际会　　四、鸿门宴　　五、运筹帷幄　　六、定国安邦　　七、功成身退　　八、黄老学说与汉初政治　　第三章　陈平　　一、一个足智多谋的大帅哥之非凡人生　　二、女子　　三、主子　　四、点子　　五、左右逢源　　六、三朝元老　　第四章　郦食其　　一.郦生其人　　二.高阳酒徒　　三.汉室英烈　　四.田横五百士　　五.大汉开国群英榜　　第五章　随何　　一.孤篇横绝，竟为大家　　二.众王的末日（上）　　三.众王的末日（下）　　第六章　陆贾　　一、随陆无武...　

　　冯时：1958年10月生于北京。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，《考古学报》副主编，中国古文字研究会理事。从事古文字和天文考古学研究，发表论著、论文70余种。入载英国剑桥国际传记中《世界名人录》及美国传记协会《世界五百名人录》。　　冯时在天文考古方面将中国天文考古学有确证可考的历史自过去的公元前1000年提前至公元前4500年。所撰《中国天文考古学》在理论与实践方面初步建立了中国天文考古学体系。为中国文明起源的研究开辟了新的途径。　　内容简介　　当黄昏送走天边的最后一抹云霞，一个斑斓的银河世界便悄然降临了。徜徉在浩瀚的星空里，好奇的琢磨着静谧的宇宙，似身背猎枪的猎户老人，似摆动巨尾的天蝎，多姿多彩的星空勾起人们无限的遐思，但人们或许并不知道，我们的祖先对星汉世界的了解其实一点儿也不在我们之下，从远古时代开始，他们就创造...　

向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有价值，一心向往众佛喜悦归宿的幸运的人们诚心倾听：若无正确的出世心而追求世间幸福，就无法进入根除烦恼的涅槃乐境；迷恋尘世的意识是锁链，求解脱要发彻底的出世心愿。常想人身良机难得而生存时间不多，就会从今生今世的纠缠中迷途知返；深思业报不爽、轮回苦多，对来世幸福的追求也会断然绝望。如此深思熟虑，并念念不忘，就对尘世的富贵安乐不抱幻想；时时刻刻除解脱，不生别的念头，这时才可以看做萌发了正出世心。出离之心若不与正发心相结合，就不会变成获得无上菩提，实现圆满幸福的有力基因。因此智者要发菩提宝心。四条滚滚激流冲击不息，无法改变的业力周身捆缚，身陷我执的坚固铁笼，...　

　　　　武帝一朝人才济济：卫青开疆扩土，霍去病克敌制胜，汲黯心忧社稷，张汤严刑峻法。唯有一人，难以定义：他满腹经纶却没有几句治国安邦之言，他放浪形骸又疾恶如仇；皇上对他百依百顺，群臣眼中他又无足轻重。他是谁？是旷世奇才还是跳梁小丑？是喜剧之王还是悲情智圣？　　这位匪夷所思的人物就是东方朔。当时社会，没有人能够理解他，现代价值多元，倒是有一个词差可比拟：另类。　　“另类”这词儿好。首先，它没有褒贬。我们要讲的是东方朔如何与众不同，为什么与众不同；至于他这样对不对，好不好，要不要模仿，就见仁见智了。其次，就字面看，“另类”就是“别一类”，既然“别一类”，我们就要跳出各种古典的或现代的条条框框去看他。　　东方朔有什么本事将“另类”进行到底？　　功名俸禄一担挑　　第一，求职。　　汉武帝喜欢“海选”。大家记不记得那个凿空西域的张骞？他就是借一次“海选”当上全权大使。“海选...　

书名：本草衍义作者：寇宗奭朝代：宋·政和六年年份：公元1116年《本草衍义》提要内容：宋·政和中医官通直郎收买药材所辨验药材寇宗 撰。晁公武《读书志》、陈直斋《书录解题》皆有着录。政和六年，提举荆武北路常平等事刘亚夫申投尚书省太医学博士李康看详状申，有旨转一官添差充收买药材所辨验药材。宣和元年，其侄宣教郎知解州解县丞寇约镂本印行。宗 里贯无考，以扎付及卷六 石条、菊花水条、卷十三桑寄生条推之，知其曾官杭州、永耀、顺安军等处，由承直郎澧州司户进书转一官而已。宗 以禹锡所修慎微策所续《本草》尚有差失，因参考诸家事实，忝以目验，核以情理，拾遗纠谬，援引辨证，发明良多，凡名未用而意义已尽者，皆不编入，其所辨证，如东壁土取太阳少火之壮，冬灰取冬令烧灼之久，水味不因菊花而香，鼹鼠不能遗溺生子，玉泉为玉浆之讹，石中黄子为黄水之误，皆能实事求是，切实证明，洵《本草》之功臣，医林之津筏也...　

目　录中国道教(第一卷)第一编　历史概要序 引言 道教的产生汉魏两晋南北朝道教 隋唐五代北宋道教 南宋金元道教明清民国道教第二编　宗派源流概述 五斗米道太平道 帛家道 李家道上清派 灵宝派 楼观道茅山宗 龙虎宗 阁皂宗天心派 神霄派 清微派东华派 金丹派南宗 太一道真大道 全真道 净明道玄教 正一道 龙门派第三编　人物传略概述 老子 张陵张角 张鲁 魏伯阳葛玄 许逊 魏华存狐丘 葛洪 孙恩寇谦之 陆修静 顾欢陶弘景 孟景翼 孟智周王远知 孙思邈 成玄英李荣 王玄览 潘师正叶法善 司马承祯 张万福李含光 吴筠 薛幽牺李筌 赵归真 杜光庭彭晓 谭峭 闾丘方远聂师道 吕岩 陈抟施肩吾 张伯端 张无梦陈景元 刘混康 贾善翔张继先 林灵素 王文卿曾慥 宁全真 王嚞刘德仁 萧抱珍 谢守灏邱处机 尹志平 李志常白玉蟾 雷时中 黄舜申莫月鼎 俞琰 雷思齐杜道坚 李道纯 林灵真...　

【 大 中 小 】 打印 推荐给朋友 收藏 点击1113次 回复8次 复制本帖地址【2005.01.12 12:24】人力资本/陈斌　　倪光南VS柳传志 一场恩怨情仇的故事　　吕谭平VS柳传志：一场风花雪月的故事　　孙宏斌VS柳传志：一场你死我活的故事　　杨元庆VS柳传志：一场伯乐识马的故事　　在外人眼里，或者在媒体的报道中，柳传志给人留下的印象是"温和"和"儒雅"，极具亲和力。但在"人事战略"的安排上，柳传志从来都是"心计很深"，甚至有些"冷酷无情"。　　先是拿下科学家倪光南，借倪光南脑中的知识积累了第一桶金，孕育出了"少年联想"：　　柳传志三顾茅庐，为倪开设"特区"，将倪送上"神坛"。倪光南的"智慧"变成"联想汉卡"和"联想微机"，终于因为技术投资和柳传志意见相左而交恶，最后状告柳传志不成，被柳"扫地出门"。股份和身份尽失，真是"赔了夫人又折兵"。　　接着南下香港搞定商人吕谭平，运用吕谭平的资源和人脉为联想的长远发展...　

书名：惠直堂经验方作者：陶承熹朝代：清·公元1644-1911年年份：序属性：昔仓公挟方术周行天下。历久而术益工。方益多。是知治病不可无方。而方尤不可不蓄之富庄按不可奇珍如是者济人。方。分为备急方。共聚五。好义先大夫集之忧。今孙子耶。虽然。方凑病。苟若无方矣。可。x雍正十二年岁次甲寅冬至日会稽青山学士陶承熹题于乐昌客馆x卷一通治门属性：原方紫金锭（一名玉枢丹每一料加雄黄三钱朱砂三钱治法同下而不及原方更灵惟用敷痈胜于原方） 当门子（三钱生麝拣去皮毛） 山文蛤（二两去瓤净） 千金子（一两即续随子去油壳） 山慈菇（二两有毛者佳去皮毛） 红芽大戟（一两五钱去芦洗净杭州紫大戟为上江南者次之北方绵大上为极细末。糯米粉煮糊。入臼同捣千余下。印锭。锭重一钱。每服一锭。重者连服二锭。取通利后。以发背。对口。疔疮。天蛇。无名肿毒。蛀节。红丝等疔。及杨梅。痔疮。无灰酒磨服。外以...　

［纪事］黄河殇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓　贤命案高悬．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡学文我的激情故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　铁少校程罗锅子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白天光［直言］得了玉的益似的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武［往事］圣杯盈盈．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程绍国鞭影下的尼采．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．虎　头［史记］杨广本纪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张宏杰 ［文学拉力赛传真］２００６年第三站读者来信选登等黄河殇邓　贤　　邓贤１９５３年生，四川成都人，现在四川某学院中文系任教。主要作品有长篇纪实文学《大国之魂》、《中国知青梦》、《落日》、《流浪金三角》等作品，多次获全国文学大奖。...　

目录卷一　总标化宇　略纪化主总标化宇　　神州莽莽，幻境纷陈；众生芸芸，梦魂颠倒。况乎区分六道，形殊四生。同酣火宅之嬉游，遂致苦轮之长转。倘非大圣乘权，现身弘护，不几贫儿客作，没齿无归乎？能识心无不在，竟虚空以为躯；即知智罔弗通，透山河而作眼，机用绝思议之表，建立阐显密之枢。自性毗庐，流出五峰矗峙；现前觉海，结成三昧清凉。揆厥根株，非为别有；藉兹沿椠，永为光扬。志化宇。　　东震旦国清凉山者，乃曼殊大士之化宇也，亦名五台山。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。雄据雁代，磅礴数州，在四关之中，周五百余里，左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带。北陵紫塞，遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千嶂环开，曲屈窈窕，锁千道之长谷；叠翠迥岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比，故有大人状焉。其间鸣泉...　

...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　有感于文化搭台．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．熊召政［名家新作］　　汉口的沧桑往事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．方　方　　让掌声响起来．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．浩　瀚　　逃离煤井．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢友鄞　　匿名电话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．尚建国　　今晚你来不来．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　君　　以花的名义．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杜文娟　　和你一起玩牌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杜　欣　　一条可能的路．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　生...　

　　中国现代化的发展，不仅需要物质文明，也需要精神文明，更需要公德心。仅有鼓起来的钱袋，而没有文明的礼仪，仍然是个富而不仁的穷人。这样的民族仍将还是落后的民族。” 可见，礼仪对于一个人、一个民族是多么的重要。 礼仪规范的形成，是人们在社会交往过程中、反复的生活实践中形成的，并通过某种风俗、习惯和传统的行为方式固定下来。这种约定俗成的规范不断地支配或控制着人们的交往活动，它规定着人们在一定的场合中特定的行为方式和表现，告诉人们该做什么，不该做什么。...　　第一部分：社交礼仪的构成　　前言香港《亚州周刊》报道，五一黄金假期，大批中国大陆游客出境旅游，既显示了富起来的中国人的“阔气”，也暴露了一些“富”者的“不仁”。这些有失体面的行为如“衣冠不整、随地吐痰、乘车不排队”、“吸烟者也不管旅游景点和某些公共场合是禁烟区，仍然一烟在手，悠然自得地吞云吐雾，引来国外游客的耻笑”等...