仲大军新著　　目 录　　作 者 序　　第一章：论待遇　　1，待遇在人类生活中的重要性　　2，中国是否缺少对待遇的研究　　3，待遇与权利，立法与立权　　4，加强对公民权利的研究　　5，关于此书的写作　　第二章：待遇的起源与等级社会的形成　　1，国民待遇的历史形成　　2，等级制社会形成的另外一些原因　　3，中国古代国民待遇的变化　　4，中国古代的官僚制度与待遇　　5，官员待遇与腐败　　6，艰难的政府机构改革　　第三章：政治与经济制度对国民待遇的影响　　1，平民革命与新国民待遇的出现　　2，经济制度与国民待遇　　3，价值体系与国民待遇　　4，历史的检查与反思　　5，未来的信仰是什么　　第四章：公民的基本权利和待遇　　1，抽象人权是一种历史进步　　2，公民的固有权利　　[1]，人格尊严权　　[2]，自决权　　[3]，工作权　　[4]，组织权和结社权　　[5]，社会保障权...　

The Man BetweenThe Man BetweenAN INTERNATIONAL ROMANCEBy AMELIA E. BARR1- Page 2-The Man BetweenPART FIRSTO LOVE WILL VENTURE IN!CHAPTER ITHE thing that I know least about is my beginning. For it is possible tointroduce Ethel Rawdon in so many picturesque ways that the choice isembarrassing, and forces me to the conclusion that the actualcircumstances, though commonplace, may be the most suitable. Certainly...　

第四章　活着的祖宗　　解职归田23年以后，申时行在原籍苏州度过了他按中国习惯计算的80寿辰。万历皇帝已多年不见他的老师和首辅申先生，他特派专使赴苏州祝贺存问，随带纹银50两、绣蟒彩缎一匹、其他绸缎4匹作为贺仪。当时申时行的健康情况已经不佳，但仍然挣扎着北向行礼如仪。他在秦本里表示感谢说，祝贺寿辰的圣旨已经供奉保存，以为子孙传家之宝，银缎则全部壁还，因为他无颜接受这样隆重的礼物。他身为皇帝的蒙师和首辅，但是未能克尽自己的职责。如果不是这样，何至理应继承大统的皇长子到现在还没有在翰林院的官员那里就读？又何至京内外大量的缺官无人递补？据说，万历读完奏章以后感到怅惘，但仍然无意于接受这含蓄的劝谏。　　申时行把他的书房命名为”赐闲党‘。上天已经赐给他闲暇，他就用来游山玩水，写字吟诗。可是很显然，不论是站在太湖之滨看着无情的浪涛拍击已被港蚀的崖岸，还是坐在书房里用典雅的韵文描写着烟...　

市场如何配置劳动力资源蔡 昉2002年11月21日主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂。在刚刚过去的半个世纪当中，我们中国的劳动力资源配置，一直是政府负责，也就是说起作用的呢，是被我们称之为我们的领导那一层次的人。那么在二十一世纪的时候，我们才开始认真的考虑，由市场来配置我们的劳动力资源。那今天呢，主持人阿忆就给大家请来了中国社会科学院人口所的所长蔡 昉博士，由他来给我们讲一讲这个老问题，这个人到底是怎样的一个人，我们现在先看一段小片子。现在蔡 昉博士就坐在我的左侧，您的履历我们已经通过小片子知道了，现在我有一个问题要问您，看到您的介绍说您研究的领域有四个，有农业经济、劳动经济，还有中国经济的改革，还有人口。尽管是人口所的，但是人口是放在最后。我要问的是劳动经济，据说咱们中国研究劳动经济的人非常少，经费也非常少。蔡 昉：是这样的。因为在传统的计划经济条件下...　

央视国际 2004年10月28日 15：25主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。（全文）我们先来看看张爱玲对待她笔下若干“好人”的态度。我说好人，他们都是一些善良的...　

《饮鸩止渴》内容简介如果在结婚当日，自己身旁有位新郎，眼前还出现个自称是她「老公」的男人，应该是场恶梦吧？她的长相称不上倾国倾城，这样普通的她却被「抢婚」？她一没财、二没色，法兰克这个蓝眼帅哥到底要做什么？他信誓旦旦地说她是他的贝儿、他的长发精灵，可她真的没见过他啊！上帝！快拿砖头敲昏她，让她脱离这个恶梦吧……他的亲亲贝儿真是不听话！一直坚持她是夏喧妍，他连DNA 都去验过了，还会有假吗？拥有他这个高大帅气、温柔多金的「贵族老公」，她还有什么不满足的？她不是企图自尽，就是绝食抗议，差点吓死他……好，为证明他们是亚当与夏娃的最佳组合，他决定要让她重新爱上他……第一章台湾台南乡下——喜气盈门春风堂上双飞燕新事临阶丽日池边并蒂莲吉日良辰，正是蔡夏两家联姻的好时候，上面那两句话正是贴在新郎蔡玉洗...　

"我的心在乌云上面"1979年，在百色，遇到一场突来的暴风雨，使我得到一句诗："我的心在乌云上面"，后来我把它写进《地平线》。这是一句普通的诗，却来自乘飞机的经验。航行在一定高度以上，俯望是一片铅灰的云层，阴沉着，甚或翻滚着，明知它向下面的世界倾注着大雨，而舷窗外是几乎伸手可触、又什么都触摸不到的蓝天，完完整整的，没有涯际的，纤尘不染，碧空如洗，凝重而空茫，那么均匀地充满透明的阳光。还有些时候，机翼下不是"黑云压城"的云，而是不会带来暴风雨的白云，一团团，一层层，平铺的是棉絮堆，奔腾的是变幻多端的雪浪涛头……这时候的飞机，就是波平如镜的海上行驶的船，就是缓辔在春郊稳步的坐骑。我不止一次想过，在飞机上，不管是八千米，五千米乃至只有一千米，这个高度上的视野，是前科技时代的诗人无法经历的。不但在泰山"荡胸生层云"的杜甫，在飞来峰登塔"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"的王安石，他们面...　

　　女人本来就是美丽的，不过有些女人对自己的美丽不太自信，甚至忽略了。　　一个女人如果不敢承认自己很美丽，那她的日常生活只怕要变得一团糟。而生活一团糟的女人，美丽对她来说只是一个没有生命的词语而已，于是 “不美” 慢慢也成了麻木，最后也就无所谓美还是不美。而对美丽充满了信心的女人，肯定对生活也是充满了信心与热情的，一个对生活充满了热情向往与期待的人，是爱自己的。爱自己，就要让自己美丽，这就是女人。　　做一个美丽的女人其实是做了一件很大的善事，这个世界需要美丽来支撑。女人的美提醒了男人需要提高自己，需要努力勤奋才能配得上女人的美；女人的美告诉了不够美的女人“美”的概念，让她们不必再痛苦想像怎样才是美丽的。美丽的女人所到的地方，带去的是和谐与舒适。　　在公车上，作为男人，是很乐意宁愿自己站着也会给女人让座的，或是有个美女坐在自己旁边的座位上的时候，心里就会有些振奋。美...　

第01章我来到人间，在城里大街上一家“时式鞋店”里当学徒。　　我的老板是个矮胖子，他的栗色脸是粗糙的，牙齿是青绿色的，湿漉漉的眼睛长满眼屎。我觉得他是个瞎子，为了证实这一点，我就做起鬼脸来。　　“不要出怪相，”他低声严厉地说。　　这对浑浊的眼睛看得我怪不好受；我不相信这种眼睛会瞧得见，也许他只是猜想我在做鬼脸吧。　　“我说了，不要出怪相，”他更低声地，厚嘴唇几乎不动地说。　　“别搔手，”他冲着我干巴巴地直叨唠道。“记着，你是在城里大街上头等铺子里做事！当学徒，就得跟雕像一样站在门口……”　　我不懂什么叫做雕像，而且也不能不搔手。我的两条胳臂，到臂肘为止全是红瘢和脓疮，疥癣虫在里面咬得我难受。“你在家里干什么？”老板仔细查看我的胳臂，问。　　我告诉他时，他摇晃着盖满花白头发的圆脑袋，使人难堪地说：　　“捡破烂儿，这比要饭还糟；比偷东西还糟。”...　

穿越了宇宙洪荒，凝练了天地玄黄……纵使摆脱了六道轮回，也难逃那天地动荡……神魔陵园位于天元大陆中部地带，整片陵园除了安葬着人类历代的最强者、异类中的顶级修炼者外，其余每一座坟墓都埋葬着一位远古的神或魔，这是一片属于神魔的安息之地。陵园内绿草如茵，鲜花芬芳，如果没有那成片的碑林，称之为花园也不为过。陵园外围是高大的雪枫树，惟神魔陵园特有，相传为已逝神魔灵气所化。雪枫树碧绿的枝叶郁郁葱葱，随着微风轻轻摇曳，仿佛在追忆那昔日的辉煌，雪白的花瓣洁白无暇，如雪花一般在空中漫漫飘洒，这是神灵的眼泪，似在诉说那曾经的悲伤。墓园的白天和黑夜有着截然相反的景象。白天这里仙气氤氲，圣洁的光辉洒遍了陵园的每一寸土地，可以看到由远古神魔那不灭的强大神念幻化成的各种神祗，甚至能看到西方天使起舞，能听到东方仙子歌唱，整片陵园处在一种神圣的氛围之内。如果白天这里是神的乐园，那么夜晚这里便...　

　　茅道林：新浪网络公司首席执行官。他毕业于上海交通大学计算机系，斯坦福大学工程经济系统硕士。曾任著名的国际风险投资公司华登国际投资集团(WALDEN)副总裁，　　王辉耀：欧美同学会商会会长。英美文学学士，加拿大最早一批获得工商管理硕士学位(MBA)的中国大陆留学生，并在美国哈佛大学商学院研修高级企业领导人课程，著有《我在东西方的奋斗——从MBA到外交官、新华商》等，首次提出“新华商理论” 和“MBA通才论”。　　李安渝：先后被清华大学、东南大学、上海交通大学聘为客座教授，获美国斯坦福大学电机工程博士学位，先任中科院电子商务中心主任。　　高在朗：硅谷动力董事长，《互联网周刊》编委会主席。　　内容简介　　在19世纪的中叶有一个小孩，跟着他的老师，从香港搭上一条运载茶叶的船到了美国，在那里学习。二十多岁他又回来，二十多岁的他，经过近二十年的努力，又带走了几十个十几岁的孩子，从此中国就有了...　

，，作家张承志访谈自由的行旅作家张承志访谈自由的行旅（1）自由的行旅——作家张承志访谈2005年1月，著名作家张承志推出了他的最新散文集《鲜花的废墟》。下面是张承志接受访谈的记录。问：《鲜花》一书中描述的旅行路线主要是在西班牙及摩洛哥，但你似乎更喜欢“安达卢斯”这个说法，是不是有特殊的含义？答：如果不是出于对读者的考虑，把我其中的一篇文章的标题拿出来当了书名，我可能更喜欢直接用“安达卢斯纪行”这个名字。朋友给我发邮件，经常会在最后问我一句：“你那本《安达卢斯》写得怎么样了？”跟熟悉的了聊起天来，天南海北地说上一通，我就会跟他们侃一侃“安达卢斯”。阿拉伯人把穆斯林的西班牙称作安达卢斯（al-andalus）。从公元８世纪到公元１５世纪，伊比利亚半岛的中南部以及直布罗陀海峡以南的地区，是一个传奇的文明开花、结果并且凋零的地方。所以，安达卢斯一语也意味着那个历史时代。我对它深怀兴趣...　

The Essays of Montaigne, V19by Michel de MontaigneTranslated by Charles CottonEdited by William Carew Hazilitt1877CONTENTS OF VOLUME 19.XIII. Of Experience.CHAPTER XIIIOF EXPERIENCEThere is no desire more natural than that of knowledge. We try all waysthat can lead us to it; where reason is wanting, we therein employexperience,"Per varios usus artem experientia fecit,Exemplo monstrante viam,"["By various trials experience created art, example shewing theway."Manilius, i. 59.]which is a means much more weak and cheap; but truth is so great a thingthat we ought not to disdain any mediation that will guide us to it.Reason has so many forms that we know not to which to take; experience...　

--【内容简介】世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你而是明明知道彼此相爱却不能在一起……如果，我们现在还在一起会是怎样我们是不是还是深爱着对方像开始时那样握着手，就算天快亮如果……如果……可是，人生往往，没有如果。向莎翁致敬【正文】逝者已矣　　逝者已已　　来者可追　　此去经年　　应是良辰好景虚设　　便纵有千种风情　　更与何人说　　........　　　　金秋送爽，天高云淡，丹桂飘香。　　又是一个九月来到了，在各大学校园里，新的学期又即将开始了。　　但是，今年的这个九月，于我而言，和以往相比，意义是绝对不同的。　　因为，我，林汐，G大最最最新鲜出炉的毕业生，在上完该上的学念完该念的书做完该做的报告写完该写的论文后……终于，在我二十五岁生日的前夕，如期地，顺利地，幸福地，研究生毕业了。　　并且，即将挥别我学习和生活了整整七年的母校G大，到邻省的C大执起教鞭，去当一颗...　

居士五戒有不少皈依佛门多年的居士，都对居士五戒的具体细节不太清楚，为了令大家能够正确地进行取舍，今天简单地介绍一下居士五戒。一、总述戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。自古以来，学佛的人就可分为两种——在家人和出家人。因为出家人不用处理很多的世俗事务，可以毫无牵挂地将所有身心都投入到修行当中，所以对出家人的要求就比较高。作为出家人，就应受持难度较大的沙弥戒与比丘戒等等；而作为在家人，则需要面对各种生存的压力、世事的牵绊，所以相对而言，就往往达不到太高的标准。因此，佛陀对在家人戒律方面的要求也就比较低。即便如此，作为在家人，也必须受持不同层次的居士戒。居士五戒属于别解脱戒。为什么称为“别解脱戒”呢？所谓别解脱，也即别别永久解脱或分别永久解脱的意思。分别解脱的内涵虽然有多种，但最主要的，就是谁受持该戒，谁就会得到永久解脱的意...　

　　胡锦光，中国人民大学法学院教授、硕士研究生导师和博士研究生导师，日本立命馆大学访问学者。担任中国人民大学宪政与行政法治研究中心主任、中国人民大学宪法行政法教研室主任、中国人民大学《法学家》杂志副主编。　　学术兼职主要为中国法学会宪法学研究会常务理事、北京市法学会常务理事、北京市法学会宪法学研究会副会长等。　　社会兼职主要为国家教育部高校学生司及政策法规司法律顾问、国务院学位委员会办公室法律顾问、海口仲裁委员会委员、北京市石景山区人民法院咨询顾问等。　　内容简介：　　近年来，我国发生了一些涉及宪法问题的事件或者案件，社会各界也就宪法的适用问题进行了热烈的讨论。2000年《立法法》的出台，使得公民权利受保障落在了实处。同时也提出了一个问题：公民在自己的宪法权利受到侵害时通过何种途径获得救济？　　宪法是国家的根本大法，具有最高权威性，法是由各种法律规范组成的，大体分为...　

　　周 宪：1954年生于江苏南京。先后毕业于南京师范大学中文系（文学学士），北京大学哲学系美学专业（哲学硕士），南京大学中文戏剧学专业（文学博士）。现任南京大学中文系主任、教授、博士生导师。曾赴韩国、新加坡等国讲学，赴意大利作合作研究。中国中外文艺理论学会理事，教育部文科研究基地“文艺学研究中心” （北京师范大学）学术委员。主要学术兴趣集中在文化研究，美学和文艺学研究等方面。　　博士论文《布莱希特与中国当代戏剧》被评为2000年全国优秀博士学位论文。主持国家社会科学基金年度项目"视觉文化与美学转型"，国家社会科学基金九五规划重点项目“当代中西审美文化研究”。　　主要著作有《什么是美学》，北京大学出版社2002年版；《崎岖的思路文化批判论集》，《20世纪西方美学》，《当代中国审美文化研究》，《超越文学－－文学的文化哲学思考》等。　　主要内容：　　一个时代有一个时代的文化。不同的文...　

１９６０年１０月，北京。毛泽东在中南海住宅的书房里，会见一位来自西方的老朋友——美国作家埃德加·斯诺。在毛泽东为数不多的外国友人中，斯诺无疑是与其友谊最深的一位朋友。毛泽东不会忘记，１９３６年他率领中国工农红军第一方面军刚刚结束二万五千里长征，历尽千辛万苦到达陕北，又面临蒋介石的军事包围。在那个艰难时刻，年轻的美国记者斯诺却冒着生命危险，毅然来到延安，对他和红军战士进行采访。在昏暗的窑洞里，在微弱的烛光下，毛泽东与斯诺彻夜畅谈。毛泽东传奇般的经历，红军英勇战斗的故事，使这位好奇的美国人听得如痴如醉。斯诺如实记下了在红区的所见所闻，写成《红星照耀中国》一书。从此，毛泽东的大名传遍全世界，红军的长征像一首英雄的史诗为后人深深地崇拜着。２４年后的重逢使他们激动不已，毛泽东与斯诺连续谈了几天，时间长达九个小时。“我们谈到了这些年来发生的事，也谈到了还没有发生的一些事。”...