《夏天在倒塌》┌───────┐└───────┘*第一章他匆促地死去　　男人消失在车厢的底下。　　地铁停了四十五分钟以后，又再次打开了车厢，人群没有过分的慌乱，在保安的口哨声中徐徐地进了车厢，嘟嘟声后就开走了。车厢里的人握着摇晃的把手，三五成群地窃窃私语着刚才那个自杀的男人。-他匆促地死去(1)-　　地铁日渐日旧，沉默着，单调地来回穿行。　　上海现在有两条地铁线路，一条由南北方向运行，贯穿过这个城市最热闹的市中心，另一条从河流的底下穿过去，把河流两边的土地穿连在一起，从早上五点到晚上十一点，地面上城市从苏醒到沉睡，地底下的城市也同样地从苏醒到沉睡。　　可可在自动售货机里买了两罐冰冻百事可乐，给小俏一罐，俩人坐在橘红色的候车座位里，把书包摆在膝盖上，一人抽出一本漫画书来消磨等待地铁的时间。　　“昨天在看见有卖那种用带子系在脖子里的bra，黑底和粉红色的刺绣。”可可凑近小俏...　

　　我国考古学最新研究提出，中国在青铜器、铁器时代之前的新石器晚期存在着一个大量以使用玉器为主的时期，历经几千年。它，就是中国文明的起源时代。　　在中国这片土地上，自从有了人类的踪迹，玉石就成了他们须臾不可或缺的伴侣。他们在把玉石当作工具的过程　　中认识了玉石之美，玉石也便成了人们美化生活的饰物和珍宝。可以说，对美的认识，也就是人类文明的起源。　　人们大都知道，东西方经济文化交流上有一条举世闻名的“丝绸之路”。但很多人并不了解，“丝绸之路”的前身就　是“玉石之路”。丝绸之路的形成和发展只有1600多年的历史，而“玉石之路”却有着6000多年的历史。　　历史证明：我国边疆与中原、东方与西方的文化与商贸交流的第一个媒介，既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田　玉。和田玉首开我国边疆与中原、东方与西方交流的运输通道，在东西方经济与文化的交流中所起的重要作用远远超　过丝绸。而“丝绸之...　

作者：陈渠珍第一章　成都至察木多援藏军出师计划，经长时期之筹备，颇极周密。讵一经开拔，障碍横生。尤以夫役逃亡一事，最为骚扰。军行所至，四出拉夫，人民逃避一空。三营殿后，夫役逃亡尤多，行李一沿途遗弃，虽出重资，不能雇一夫。纪律废驰，非复从前节制之师矣。读唐人应役出塞诸诗，苍凉悲壮，非身历其境者，不知其言之酸而词之切也。自成都四日而至雅州，风景与内地同，自是以后，气象迎殊，山岭陡峻，鸟道羊肠，险同剑阁，而荒过之。沿途居民寥寥。师行于七月，时方盛暑。身着单服，犹汗流不止。过雅州，则凉似深秋，均着夹衣。愈西愈冷，须着西藏毪子衣矣。过大相、飞越诸岭，皆重峰叠嶂，高峻极天，俯视白云，盘旋足下。大相岭，相传为诸葛武侯所开凿，故名。经虎耳崖陡壁悬崖，危坡一线；俯视河水如带，清碧异常，波涛汹涌，骇目惊心。道宽不及三尺，壁如刀削。余所乘马，购自成都，良骥也，至是遍身汗流，鞭策不进。...　

你们知道吗？大熊的“？？？？？”特别厉害~~：）QQ如下：（哈哈哈哈~~大熊不要生气呀~~：）五湖废人 (16:06:41): 大熊~~这个月的钱我给提前花完了~~后面就吃住你家了~~好不好嘛~~大熊 (16:01:54): 好啊好啊~~五湖废人 (16:07:13): 你这么欢迎我呀~~~那我就不客气啦~~五湖废人 (16:07:37): 明天就搬到你家里~~~大熊 (16:02:42): 好啊好啊五湖废人 (16:07:45): 不~~今晚就搬~~~~大熊 (16:03:04): 好五湖废人 (16:08:36): 挖赛~~真的假的压？？大熊 (16:04:05): 真的真的！~五湖废人 (16:10:21):BT一个~~我今晚要搂着大熊睡觉~~~~~五湖废人 (16:10:39): 大熊的毛好软的~~~~大熊 (16:05:44): 我GF会不同意的五湖废人 (16:11:05): 没关系的~~把她赶回娘家~~：）大熊 (16:06:32): 好，果然是个好主意，我现在打电话去！五湖废人 (16:12:10): 好的~~块块~~五湖废人 (16:12:15): 等你的消息呀~~...　

前传 第一章 寒冷小城天元大陆上有五个国家，分别是北方的天金帝国，南方的华盛帝国，西方的落日帝国和东方的索域联邦，而处于四大国中央，分别和四国接壤的一片面积不大呈六角形的土地就是天元大陆上最著名的神圣教廷。四大王国中除了落日帝国和华盛帝国关系不佳以外，其他国家到是可以和平相处。每年，各个国家都要向教廷上交一定的“保护费”以作为教廷的开销。天金帝国的人类几乎全是白种人，他们有着高大的身形和金发碧眼，而落日帝国和华盛帝国则都是黄种人，拥有黑发黑眸。大陆上唯一的联邦体制国家索域联邦的人种比较复杂，既有白种人、黄种人，也有身体强健的黑色人种，许多异族也是生存在联邦之中的。单论综合实力来说，由六个族群组成的索域联邦最为强大，而另外三个国家则有着差不多的武力。大陆上除了主要居住着人类以外，还有一些人数稀少的种族，如善良的精灵族，脾气暴躁的矮人族，能歌善舞的翼人族和数量稀少...　

　　邓瑛只是在这半年前才对禅发生一点兴趣，而且也是受其弟弟的影响。她弟弟是位中学教师，在某中学教语文，经常在报纸上发表豆腐块块文章聊以自慰，而这些文章总是与佛教有关，比如取禅海中的一点芝麻小事或一首禅偶或一句禅言，加以自己的见解进行分析和议论。邓瑛的弟弟每次在《长沙晚报》或《三湘都市报》上发表了此类文章，总要拿给她这位当姐姐的看，以表示他又取得了一点点小成绩。邓瑛在看弟弟的文章时，渐渐对禅产生了一点兴趣，于是她于前一向弟弟满三十七岁生日那天在弟弟家拿了本《禅海珍言》。她把它放在床头柜上，和一本《读者》两本《女友》，还有几张发表了她弟弟文章的报纸放在一起，没事她便翻看一段文字，也不求什么目的，只是看看。她想一个人总要有什么寄托，精神总要有一个立足点，一个停泊的港湾，不然人就会像一只无头苍蝇在城市里乱飞，或如丢掉了舵的破船，在人海中迷失了方向。这是她在她弟弟的文章中...　

ZZ 清·纳兰容若德也狂生耳偶然间、淄尘京国，乌衣门第有酒惟浇赵州土，谁会成生此意不信道、遂成知己青眼高歌俱未老向尊前、拭尽英雄泪君不见，月如水共君此夜须沉醉且由他、娥眉谣诼，古今同忌身世悠悠何足问，冷笑置之而已寻思起、从头翻悔一日心期千劫在后身缘、恐结他生里然诺重，君须记> 词·卜算子 新柳ZZ 清·纳兰性德娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。> 词·采桑子ZZ 清·纳兰性德白衣裳凭朱栏立凉月趖西点鬓霜微岁晏知君归不归残更目断传书雁尺素还稀一味相思准拟相看似旧时> 词·采桑子ZZ 清·纳兰性德...　

　　齐白石-一次自然生命的铺展　　一　　站在齐白石居住了31年，直到他生命最后的小屋门口，可以看见四周已经挤满了巨大、僵直、硬挺的高楼，开着玻璃窗，袒露着明晃晃的心脏。它们轻声地凑着靠近过来，像黑夜的狼群一样伺盯着眼下这几间破败的老屋。　　门上写着的"谢绝参观"，把我挡在了齐白石生前生活场所的视线之外。这个房子是一个并不太大的器皿，装满关于他的记忆后就再也装不下别的东西了，可是奇怪得很，这里一开始，还盛装着供成群结队的人用来润喉咙的清水，然而，现在竟倏地在急忙赶来的人面前，变成一个湿嗒嗒的、发黏的土罐子，只装了无尽的荒凉和为数不多的几声孤寂的咳嗽。浓厚的阴影重重地压在这个小院子的胸口上，于是这小院仿佛是一个正趴在母亲膝上酣睡的孩子遇上汽车相撞时，猛然被震动惊醒了。它试图埋下头，把眼睛再睁大来看，是不是还没脱离刚才混混沌沌的梦？然而，它的怀疑已没有了容身之所。　　二　　...　

那天夜里汝平本来想去什么地方，正要出门的时候，名叫史菲的女孩已经站在黑暗的门洞里了。他穿上风衣后打开门，看见一个陌生的女孩迎面站着，她提着一把伞，伞柄上坠着一个发亮的小金箔片。“嗨。”她说。“你是谁？”汝平打开门洞里的灯，他不认识面前的女孩。“我是史菲。”她把伞前后甩着，许多水珠掉下来。那天夜里下雨，汝平一直没有听见外面的雨声。后来他回忆史菲时总看见一种虚拟的雨景闪闪烁烁。“你找我？”“不一定。外面下雨了。”“你认识我吗？”“你有什么了不起，为什么非要认识你？”她回头看看雨中的街道，说，“雨下大了，我的呢裙子要淋湿了。”“我明白了。你想躲雨为什么不直说？”汝平把史菲让进屋里，他打量着女孩，“你真的从来不认识我？”“不，有一次我从这儿走过，听见有人弹吉他唱歌，我伏在窗户上看了会儿，你弹吉他的样子很潇洒。我还看见一个梳长发的女孩。她也跟着你唱，但她的嗓子很难听，...　

此刻，有一个名叫孙福的人正坐在秋天的中午里，守着一个堆满水果的摊位。明亮的阳光照耀着他，使他年过五十的眼睛眯了起来。他的双手搁在膝盖上，于是身体就垂在手臂上了。他花白的头发在阳光下显得灰蒙蒙，就像前面的道路。这是一条宽阔的道路，从远方伸过来，经过了他的身旁以后，又伸向了远方。他在这里已经坐了三年了，在这个长途汽车经常停靠的地方，以贩卖水果为生。一辆汽车从他身旁驶了过去，卷起的尘土像是来到的黑夜一样笼罩了他，接着他和他的水果又像是黎明似的重新出现了。他看到一个男孩站在了前面，在那一片尘土过去之后，他看到了这个男孩，黑亮的眼睛正注视着他。他看着对面的男孩，这个穿着很脏衣服的男孩，把一只手放在他的水果上。他去看男孩的手，指甲又黑又长，指甲碰到了一只红彤彤的苹果，他的手就举起来挥了挥，像是驱赶苍蝇一样，他说：“走开。”...　

txtnovel.bbs.topzj涯散（牙牙）整理，祝大家新年快乐，春暖花开！！！　第一章:梦回阿须活佛的家 精彩赛马节 欢乐的草原兄弟盲流来到阿须初识活佛佛家赛马节欢乐的草原关于"锤子"上山.狗梦幻家园　第二章:活佛的家园玛尼堆和风马旗 活佛和他的家人 纳凉草台班子祭祀庆典办公大会和气生财马背上的民族藏地"新风"僧俗之际现代人的苦修扎西和拉扎诠释婚姻自主小普穹的入市观兄弟之间活佛的境界视死如旅亲密情感流传身世　第三章:走出香格里拉美丽的阿佳拉 苦修庙僧众 活佛在草原活佛上学惹不起的汉语俗世红尘间落叶生根温老大得子佛性与俗念许愿毕业还家失落丧失前世今生众生平等苦修庙荣耀之地挨涮****************第一章:梦回阿须***************活佛的家精彩赛马节欢乐的草原...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。1 O liver’s early lifeO liver Twist was born in a workhouse，and when he arrived in this hard world，it was very doubtful whether he would live beyond the first three minutes．He lay on a hard little bed and struggled to start breathing．O liver fought his first battle without much assistance from the two people present at his birth．One was an old woman，who was nearly always drunk， and the other was a busy local doctor，who was not paid enough to be very interested in O liver’s survival． After all，death was a common event in the workhouse，where only the poor and homeless lived．However，O liver managed to draw his first breath，and the n announced his arrival to the rest of the workhouse by cry...　

　　“离了吗？”　　这是我最近在网上看到的一句话，它给我的震撼程度，绝不仅仅局限于其中的语言内容，而在于它的当下被使用程度。据说，这句话的使用程度之频繁，正在赶超那句经典名言“你今天吃了吗？”。频繁，就意味着已经深入人心、人尽皆知。看来，这离婚的事儿，早就不像早前那样被人们讳莫如深了。这“合者结，不合者离”，原也是件平常的事。只是，我更多关注的是那些正准备离婚的和已经离婚的女人们的心态。毕竟，放弃两人世界，重新独自生活，是需要莫大的勇气的。　　世界上，有多少夫妻是真心相爱，陪伴到永远的，这具体的数字我说不上来。但是，我却看到了有许多曾经相爱的男女，因为各种原因最终分道扬镳。而又有更多的夫妻，因为生活的折磨，早就失去了往日的激情，罹患了婚姻沉默症。爱情，早已在婚姻中死亡。于是，有人高喊，“婚姻是爱情的坟墓”。但是，仍有在这其中进进出出的。在外面的人，羡慕着里面的；...　

--兄弟，替我回家＞正文回目录第1节：滚过雷区作者：和 平　　1.滚过雷区　　九班的战士们炸倒一个，再上一个，炸倒一个，再上一个，硬是在总攻发起之前一分钟，用自己的血肉之躯在雷区蹚开了一条宽3米、长72米的通路。　　12月5日，我所在的部队接受作战任务，主要任务是收复被越军侵占的我国领土。我所在的部队被定为主攻团，主要任务是攻击并占领目标阵地。　　部队经过准备后，于次年2月16日夜采取昼伏夜进的方式摩托化开进，2月20日凌晨1点集结完毕，转入临战训练。　　在临战训练期间，参战各部队针对目标阵地战区的地理特点和越军防御特点，组织部队熟悉地形、强化训练、研究战法、模拟演练，并对作战武器和器材进行了大量的技术革新。25日，我军完成了进攻目标阵地的一切准备。　　以身试雷　　九班是五连的尖刀班，主要任务是沿连队的攻击线路为全连开辟道路。　　在目标阵地前方，越军为了阻止我军进攻，在其阵地前沿埋设...　

，，余华自传t*xt-小%说^天.堂!１９６０年４月３日的中午，我出生在杭州的一家医院里，可能是妇幼保健医院，当时我母亲在浙江医院，我父亲在浙江省防疫站工作。有关我出生时的情景，我的父母没有对我讲述过，在我记忆中他们总是忙忙碌碌，每天都有做不完的事，我几乎没有见过他们有空余的时间坐在一起谈谈过去，或者谈谈我，他们第二个儿子出生时的情景。我母亲曾经说起过我们在杭州时的片断，她都是带着回想的情绪去说，说我们住过的房子和周围的景色，这对我是很重要的记忆，我们在杭州曾经有过的短暂生活，在我童年和少年时期一直是想象中最为美好的部分。我的父亲在我一岁的时候，离开杭州来到一个叫海盐的县城，从而实现了他最大的愿望，成为了一名外科医生。我父亲一辈子只念过六年书，三年是小学，另外三年是大学，中间的课程是他在部队时当卫生员时自学的，他在浙江医科大学专科毕业后，不想回到防疫站去，为了当一名外科...　

创伤，也是一种成熟我发觉现在的自己最快乐。因为无事一身轻。以前总把自己弄得太复杂、太累、压力太大了。生活里，懂得割舍，也是一种智慧。在职场多年，仍然没有学会的就是"办公室政治"，不过也满喜欢自己那点小小的坚持。人在孤独时，总觉得自己是颗漂泊的灵魂；走入社会时，又会发现拥抱的却是寂寞的自己。人在孤独的时候，我们最能找到的就是真正的自己。我一直在寻找一种能够贴近自己灵魂、自由自在的生活方式。所以，不断的远离及疏离，并选择持续的流浪，不管是实际上或心灵上。在不断试图解脱世俗枷锁的冒险历程中，我对未来充满了未知，冀望追求认同，却无处寻觅。漂泊的灵魂，希望彻底的自由解脱，成为唯一可追索的目标。然而人世的无常、生命的飘浮，总在人类的追求过程中，放下一道道的栅栏，于是有些人都在栅栏边徘徊；但是有些人却经过不断的努力，跳过重重难关，开发人生的另一片新天地。...　

陈衡哲　　　　　　　　　　　　　　　　 阎纯德　　当大地渴望甘霖的时候，即使远天一声雷，一朵云，也会使人快慰，若是有雨滴飘然而下，人们便会欣喜若狂地感谢它，大地将永远记住它……　　《小雨点》，是苦旱时候的及时雨！　　陈衡哲，是一位历史学家。文学不是她的本行，但她“身上每一个细胞都充满着文艺气息”（胡适语），她是新文学史上颇有贡献的女作家。在“五四”时期，“她曾作奋斗的歌吼”，确乎是有不可磨灭的功绩。　　1890年，陈衡哲生于江苏省武进县，那时正值封建社会日趋崩溃的清朝末年。她在《自传》里说：“我的祖父是湖南衡山人；但因为我的祖母和母亲都是江苏武进人，我自己又是生在那里的，所以就算是武进人。”　　陈衡哲原名陈(雁鸟)，字乙睇，生在名门。她的祖父陈梅生有十二个子女；父亲是幼子，当了清朝的官吏，有五个儿女，陈衡哲排行第二。　　1897年，陈衡哲的舅舅庄思缄到广西、广东做官，这时她...　

释永信:22岁任住持，34岁即为少林方丈俗名刘应成，1965年生于安徽颖上，自号皖颖上人采访时间：2001年10月22日上午，2002年2月12日上午采访地点：少林寺方丈室第一次见到永信大师，是在2000年6月的北京，职工之家。那天中午，职工之家的大堂，一个身体有些微胖的和尚被几个记者围着，吸引了不少人的目光。有人说了一句，“这就是少林寺的方丈！”立刻又围上来几个扛摄像机的人。这有些出人意料，印象中方丈大和尚一般都是上了年纪的，可是眼下的方丈看上去不过三十几岁。怀着极大的好奇，晚上便去他住的房间找他，想好好聊聊，可是他有约在先，便不好继续打扰，只简单聊了几句，了解到他1981年就去了少林寺，而且，在1987年就开始担任少林寺的住持了。匆匆和大师交换了名片，临别，大师说，有时间欢迎去少林寺。只当是一句客套，之后一年也没有联系过。2001年10月，我们决定探访少林出家人的生存状况时，拨通了大师的电话，原本心中...