-高抛后一定要低吸吗？ 每个股票都有各自的特性，如同一采用高抛低吸的操作手法，虽在某个阶段有效，但总体是失败的，因为…… 市场是有这样一个笑话，懂得高抛低吸的人就可以成为股评家。非也非也！有些股票是适合高抛低吸的，有些股票吸了以后，二、三年内是不用抛的，有些股票高抛后就不一定要吸，甚至坚决不要吸。 （一）有题材引起的热点高抛后不一定要低吸 有题材引起的热点，其本质是题材的周期生命力，有些题材是经得起推敲的，生命力就旺盛，有些题材欲振无力，高是相对的，低是绝对的。当中还需要市场去理解：如循序渐进的呈现波浪式上涨，则努力掌握每个波浪的高点和低点，高抛低吸是现实的最佳方式，如火箭喷发式上涨，并缺乏足够支撑股价的业绩，则抛出时，虽不一定是最高价，但实际上又是最高价；抛出后，也可以偃旗息“股”一段时间：因为其中期必将深幅回调，为过渡的单纯炒作付出代价。...
附：【】第一章作者：梁晓声 “旧历的年底毕竟最像年底……”对于中国人，旧历的年底，依然最像年底。相比于阳历的元旦，许多方面，还简直是更像年底了。却也有另外的许多方面，逐渐丧失着年味。有些人想要拾回它来，于是千方百计在年底（当然是旧历的）前策划出种种怀旧的事情；而有些人却根本不计较它的存无，仅在乎假期的长短了；更有人一心逃避它，于是去旅游。或举家，或约友，甚或，只身。去到最没有旧历之年的年味的地方，在现实中过清静的虚拟的年，或在虚拟中过超现实的网络之年……“鲁四爷”们，竟还是有的。无论城市里，小镇上，或是乡下。未必全姓鲁，也未必会被尊称为“爷”。他们过年的兴致，一般而言，是不如从前的“鲁四爷”们高了。他们通常是将过年这一桩事情当成“公关”的机会来抓住的。一经按既定方针办了，那阵势，那排场，那铺张，那豪奢，绝非八十余年前的小小一个鲁镇上的什么“鲁四爷”可以相提并论...
《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》作者：村上春树1从读大二那年的七月起，直到次年一月，多崎作几乎只想着死这一件事。其间他迎来了二十岁生日，但那道刻痕没有任何意义。在那些日日夜夜里，自我了断对他来说似乎最为自然、合情合理。他至今仍不明白为何那时没有迈出最后一步。那个时候要跨越隔断生死的门坎，分明比吃下一只生鸡蛋还简单。作没有尝试自杀，或许是因为死的念头太纯粹太强烈，与之相配的死亡方式无法在内心世界呈现出具体的意象。不如说具体性是次要问题。假如当时在伸手可及之处有一扇通向死亡的门，他肯定会毫不犹豫地推开。不必深思熟虑，那可以说就是日常生活的延续。但不知是幸运还是不幸，他没有在近旁找到那样一扇门。也许那时死去就好了，多崎作常常想。那样的话，自己所处的这个世界就不存在了。那似乎是件诱人的事。眼前这个世界不存在了，这里被视为现实的东西变得不再真实。自己对这个世界来说已然不复...
游戏王之第六世作者：風痕淚文案：*在途的DIY*剧情请从EP3看起世界颠覆，神魔狂欢。所谓的Reset，究竟重置了何物？被命运牵引的人，一步步走向光明。光明的尽头，又有什么？唯有挣脱命运的绳索，才能成为自由的傀儡。向着命运射出弓矢，表明自己能够反抗。那淡蓝色的光芒，是真正的奇迹。在祂的带领下，世界将被制定新的秩序。——然后，他们谁都不在了DIY卡集合（1－6）更新时间20121125 0:13:13 字数：712 虚伪的魔术/通常陷阱自己场上有表侧表示的魔法师族怪兽存在时才能发动。从卡组抽2张卡，结束阶段时将所有手牌丢弃。魔法呼叫/通常魔法自己场上有表侧表示的魔法师族怪兽存在时才能发动。从卡组选择一张魔法卡加入手牌。发动后这张卡不进入墓地，返回卡组洗切。黑·魔·导·爆·破/通常魔法自己场上有3张表侧表示的「黑魔术师」才能发动。解放自己场上一个攻击力2000以上的魔法师族怪兽，对方场上全部卡破坏。...
商界现形记云间天赘生撰商界现形记版本： 宣统三（１９１１）年四月上海商业会社刊行。二集四卷十六回。作者： 署“云间天赘生”撰。云间即松江华亭。内容： 叙述清末上海尔虞我诈、龌龊污秽的商界故事。未完待续。 第一回 碧玉楼周子言摆酒 青莲阁何少鹤开灯第二回 巨商阔少一诺千金 冶业娼条深情蜜意第三回 老挡手苦口谏东家 小东家发标换挡手第四回 电报传来火油飞涨 下堂求去艳帜仍张第五回 海底枪笆居奇垄断 空中楼阁看戏搭台第六回 巨商破产接四连三 小鬼当家瞎三话四第七回 杜筱岑兴高采烈 林幼竹丧气垂头第八回 施媚术欢场常态 发怪论商界奇谈第九回 林幼竹欢场觅协理 马扁人异地遇良朋第十回 女艺员重义轻财 假名士寡廉鲜耻第十一回 宝素珠巧骗坤伶 海狗肾周旋光棍第十二回 刻字匠揿头割耳 老东翁仗义疏财...
三 毛 著 三 毛 散 文 全 编 雨季 不再 来 当三毛还是在二毛的时候 写下了《雨季不再来》 这些不算很成熟的作品 不在乎是否会引起评价上的失望和低估 这是生命中的一个阶段 是无可否认亦躲藏不了的 它好，它不好都是造成今日健康的三毛的基石目录“苍弱”与“健康”《雨季不再来》序舒凡⒈…………… 当三毛还是在二毛的时候（自序）⒋……………… 惑⒈０………………………………………………… 秋恋⒈⒍……………………………………………… 月河⒉⒉……………………………………………… 极乐鸟⒊⒋……………………………………………...
启蒙时代．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王安忆秋鸣山．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 松本命年短信．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 手彼此．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．金仁顺梅雨．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荆 歌我们应该感谢谁．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓 苏［苦旅余稿］古道西风．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余秋雨［一个人的电影］张艺谋：士为知己者死的过程最动人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．商 羊［生活在别处］密西西比小镇怪人三记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘荒田...
目录 第一回 小积德老蚌生珠 大聪明娇娃吐秀第二回 成蕴籍妆男毕肖见公卿 势利官为女言婚巧令色第三回 怫意事尽成敌国 奏陈情怜准还乡第四回 底里难窥真色相 泛常谁识假儒巾第五回 憨公子为妹婚寻人立逼 美秀才苦推辞受尽肮脏第六回 避风波鸿飞天壤 两无意割肚牵肠第七回 无可奈何彩笔题诗怀遇友 为他心死机关再弄待将来第八回 蓦地暗期云破月来花弄影 突然见此春深雷震始知名第九回 尔骇我惊讳姓讳名无遁迹 你来我去印心印坎费推详第十回 白茫茫水溢蓝桥 昏邓邓鱼沉雁杳第十一回 至诚心登堂晋谒 暗有意且寓陈蕃第十二回 帘控金钩天女素妆微露影 闲斋寂静书生憔悴染儒毫第十三回 觌面惊奇疑是疑非魂欲死 题诗达意半真半假舌生莲第十四回 说法藏身有妹愿偕婚好 冤家对面憨呆鸣鼓兴词第十五回 花下赠金劝勉成名归急早 潜身逸去春风得意马蹄香第十六回 居少卿央媒纳聘牵羊担酒 来天官恰逢圭婿掇上青云...
****************第一部分*************** 我们学校在果川属于名校，以学生学习刻苦而出名，所以很多人想当然地认为我们打扮得必定很对不起大家：死气沉沉的黑色校服，一色的不得超过两耳的短发（前面和后面都是），因为学习负担沉重而满脸菜色的面容，再加上整个学校70％的眼镜佩戴率。所以如果聊天时你说自己是道日女高的，对方的反应往往只有一个：“Faint!”-1.第一次交锋(1)- 暑假不知不觉很快就过去了，转眼又到了要开学的日子。朋友们聚在一起起劲儿地商量着在开学之前找个什么地方去旅旅行，用他们的话说就是：说不定在旅行中能有什么艳遇呢！颇有一番垂死挣扎的滋味。真服了他们，“死前”还不忘寻欢作乐。 我还是那个我，整天百无聊赖地在网上逛来逛去，真是对不住像花一样灿烂的18岁啊！－^这个假期实在是太长了，几乎所有的网站都已经被我逛了一遍，悲惨啊!呜呜呜呜…… 啊！“大集合”！一个网站名突然映...
目录 青春的行旅─与白先勇谈《孽子》现身公视《白先勇文集（共五册）》 书评《孤恋花》的幽深暖昧含义与作者的表现技巧《国葬》的象征性、悲悼性与神秘性《花桥荣记》的写实架构与主题意识《金大班的最后一夜》之喜剧成分《梁父吟》影射含义的两种解释《满天里亮晶晶的星星》之语言、语调与其他《那片血一般红的杜鹃花》里的隐喻与象征《秋思》的社会讽刺和象征含义《思旧赋》里的气氛酿造《岁除》之赖鸣升与其“巨人自我意象”《一把青》里对比技巧的运用《永远的尹雪艳》之语言与语调《游园惊梦》的写作技巧和引申含义20年後与「孽子」面对面白先勇谈同性爱从圣芭芭拉到旧金山——加州访白先勇附录：从《台北人》的缺失说起青春的行旅─与白先勇谈《孽子》现身公视 客厅与家人看电视的经验 柯裕棻︰刚刚在黑暗中看戏，对里头的内心戏很有感觉，我想这跟在家看电视有很大的差别，《孽子》这出戏在客厅中的确是会引起讨论...
如日月江河不可废“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废也”。余研习命理十载，览命书无数，初观二书序中此言，甚感厌恶，只觉言语未免太过自大。已将二书之价值奉为命学宝典，命理之颠峰。着此说来，将其参透，岂不是穷通之数尽了然于胸乎？后也偶读二书，虽感其中理论也不无道理，但并非如江河日月之功，不可废也。常与易友往来，亦有专攻此书者，置破书数卷，与之论命，未见其有奇特之处，亦乃平庸俗辈，始觉此书言过其实，不足信矣。世纪之交，初逢辛巳。新结识河北易友赵知易先生，与之说易论命，其理反朴归真、通与自然，实战快速准确。然与当今命学界诸派之法均有差异，疑惑不解，请教其理法之根源，得知乃《滴天髓》与《子平真诠》、之理法也。方信其真如江河日月之功，不可废也。而后常与知易先生往来，其言语毫无保留。每谈起二书，更...
作者：胡发云 《如焉@sars·e》 题记 作者简介 众说纷纭话《如焉》（1） （专家、网友评论） 六朝无文，惟陶渊明《归去来辞》而已；当代亦无文，惟胡发云《如焉@sarse》而已。 ——章诒和（中国戏剧研究院研究员） ——崔卫平（北京电影学院教授） ——傅国涌（自由作家） 感慨良多！结尾很好，只有这样的结局才是真实的。老人死后的讨论会开不成，达摩的网站被关闭。当然，市长的西装和拖鞋应该扔给拣垃圾的人。虽然我怀疑在中国有没有一个如焉，但我希望有。很多中国的普通人也许就是如焉，不知不觉地走出自己的局限，从狭隘的利益走向终极的思考。 我原以为没有这样一个中国，看来的确还有一个这样的中国，还有一个达摩老祖，毛子却是大量的，在我周围就很多。 ——白桦（作家、诗人） 我对胡发云的评价，一个是《死于合唱》，我觉得应该是一个高峰。《如焉@sarse》这部作品也可以看作...
作者：朱津宁作者简介 朱津宁是美国极智文士集团执行董事，亚洲市场开发咨询有限公司总裁，消费者货品产国辨别教育基金会（非盈利组织）两位创始人之一和会长，一位国际演说家，公司职员培训大师，公司顾问，以及《中国计》、《亚洲人的计谋》的作者。她被认为是世界上亚洲哲学、亚洲商业心理学、取胜的谋略和策略方面的专家。 朱女士充满活力的性格和落落大方的风度赢得了美国最著名的电视界知名人士如有线电视新闻公司（ＣＮＮ）世界纵横节目主持人拉里·金、脱口秀主持人桑亚、弗里德曼博士的心和尊敬。她的作品受到闻名遐迩的美国大企业家李·艾科卡、得克萨斯石油大王Ｔ·布恩·皮肯斯和在世界上有影响的新闻媒介的高度赞扬，这些新闻媒介包括：伦敦《金融时报》、《今日美国报》、亚洲版《华尔街日报》、美国合众国际社、美联社、肯尼特新闻中心、《成功》杂志、《芝加哥论坛报》、《旧金山纪事报》、《西雅图时报》、...
1新工具〔英〕培根 著2目 录１目 录第一卷………………………………………………………１…第二卷……………………………………………………９…８3新 工 具１语 录——关于解释自然和关于人的领域——第 一 卷第一章一人作为自然界的仆人和解释者，他所能做、所能懂的只是象他在事实中或思想中对自然进程所已观察到的那样多，也仅仅那样多：在此以外，他是既无所知，也不能有所成就的.4２新 工 具二不用工具做工，不能产生多大的效果；理解力如听其自理，也是一样.事功是要靠工具和助力来做出的，这对于理解力和对于手是同样的需要. 手所用的工具的确是供以动力或者加以引导，同样，心用的工具也不外是对理解力提供启示或示以警告.三人类知识和人类权力归于一；因为凡不知原因时即不能产生结果. 要控制自然就必须服从自然；而凡在思辨中为原因者在动作中则成为法则....
那么，我是醒了，昨天发生的事情，终究不只是一场噩梦。每一次的清醒，记忆就逼 着我，像在奔流错乱的镜头面前一般，再一次又一次地去重新经历那场令我当时狂叫出来的惨剧。 我闭上了眼睛，巴西里、奥菲鲁阿、沙伊达他们的脸孔，荡漾着似笑非笑的表情，一 波又一波地在我面前飘过。我跳了起来，开了灯，看看镜子里的自己。才一天的工夫，已经 舌燥唇干，双眼发肿，憔悴不堪了。 打开临街的木板窗，窗外的沙漠，竟像冰天雪地里无人世界般的寒冷孤寂。突然看见这 没有预期的凄凉景致，我吃了一惊，痴痴地凝望着这渺渺茫茫的无情天地，忘了身在何处。 是的，总是死了，真是死了。无论是短短的几日，长长的一生，哭、笑、爱、憎，梦 里梦外颠颠倒倒，竟都有它消失的一日。洁白如雪的沙地上，看不见死去的人影，就连夜晚 的风都没有送来他们的叹息。 回身向着这空寂如死的房间。暗淡的灯火下，好似又见巴西里盘...
商队(1) 穗穗后来才晓得，那个夕阳红得赛枪缨子一般的黄昏，是民国二十八年的五月初二。 五月初二她晓得，给屈爹爹扎米粽吃的端午节是每年五月初四（竿子营习俗，五月初四过端午——编者注），那天在端午节前的一天还前面一天，所以一定是五月初二。 她当时不晓得的，是那年叫做民国二十八年。 那天下午很怪，日头刚刚往西边斜一点她就上了山，本来想打只山鸡或者肥獾子，晚上烧起吃，没想到从寨子口寻到猪婆沟，一直寻完了整个十里坡，竟连一只值得打的野活物也没碰见。她当时想是不是山神爷爷请客，把满山的野物们都招去了，又或者野物们都已经认得她，约好了不肯跟她打照面。这样想起想起就往回走，后来看到夕阳红艳艳的，把远边的天坑岭染得像泼了血一般的好看，就忘记了打野物的事，一边走一边采了几朵指甲花，一边就笑起来。 然后她听见溪水那边有画眉子喳喳地叫，抬头就看见了一只叨叨隼正围着溪那头的一棵老...
小说排行榜：/top.html老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 老子的大智慧——兼论儒、释、道认识论的同一性 作者： 张子维 光大出版社 ■从《道德经》看 儒、释、道学说的同一性 老子既是一个历史记载的真实人物，而且又是有许多不可思议之事的神秘人物。就拿他的年龄来讲，据说他大概活了160多岁或更长，《史记》记载，他不知其所终，出了函谷关不知道走哪里去了。但有一点，从《道德经》的内容来看，他是一个对“道”了解体悟得非常透彻的人。他所阐述的一些内容从现在看来有好多是不同层次的科学规律，这样讲也只是我们现在的认识。他所认识的层次，他所认识的世界，从整个人类文化范围中看，达到他那个境界的哲人是非常少的，除了佛陀那样的大智慧，别人确实没有认识到他那么深的层次。他所了解的一些现象和事物的本质，唯独和佛经中的许多内容能够相关联起来。因为“大智慧的人”...
《草叶集》初版问世至今已一百三十六年，它的作者惠特曼逝世也整整一百年了。从某些方面说，世界文学史上还找不到另一个范例，能像《草叶集》和惠特曼这样体现一部作品同它的作者呼吸与共、生死相连的关系。正如惠特曼在诗集（正编）结尾的《再见！》中向我们招呼的：“同志，这不是书本，/谁接触它，就是接触一个人。”这个人便是诗人自己。惠特曼生当美国独立后约半个世纪，也就是那个资产阶级共和国在新大陆蒸蒸日上的时代。他出生于长岛亨廷顿区西山村一个农民兼手工艺者的家庭，十一岁即离开学校开始独立谋生，先在律师事务所和医生诊所当勤杂工，后来到印刷厂当学徒和排字工，当乡村学校教师、报纸编辑和地方党报撰稿人。他在青少年时代接受了民主思想，成为一个杰斐逊和杰克逊式的激进民正如他在政治上、在地方民主党内部斗争中频频被人利用和受到打击一样，他的文学创作也长期停滞在因袭模仿的阶段，没有什么成就。这样，到...