书名：医学真传作者：高秉钧朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：医之道奚起乎？造物以正气生人，而不能无夭札疫疠之患，故复假诸物性之相辅相制者，以为补救；而寄权于医，夭可使寿，弱可使强，病可使痊，困可使起，医实代天生人，参其功而平其憾者也。溯自农皇肇起，辨草木以着药性；轩岐继作，明阴阳以着《内经》，至汉末，笃生张仲景先师，上承农、轩之理，着卒病、杂病两论，率皆倡明正学，以垂医统。仲师既没，而经论之道遂失其传，舛谬纷纭，靡所止极，甚且家自为书、人自为学，世之所以赖有医者，反不若无医之为愈。每为旷览，窃尝病之。我士宗夫子，性灵独异，学识超群，注释经论，既已述大道而正其传，暇日簇弟子，往复论难，提命之下，及门手录，颜曰《医学真传》。其间阴阳、血气、脏腑、经络，与夫五运六气之理，凡前圣所孕含未剖者，阐着靡遗，而诸书所表章未备者，迄无余蕴，洵足补救斯人而为功于造物，其所系岂浅...　

　4　目　录　　　　　　　　书屋絮语书屋絮语古 今学界新论二十世纪，西方哲学走向死亡的最后历程黎 鸣说长论短欲简弥繁，欲清弥浑，欲速弥迟王文元说长论短疯狂的英语姜亚军灯下随笔生死关头：民主人士与土改运动袁小伦灯下随笔事出刘文典邵 建灯下随笔现代性与“游戏”沈兴漾灯下随笔秋瑾被杀害之后傅国涌灯下随笔西方的复仇何新华书屋品茗警惕加尔文陈璧生书屋品茗“自尊·自恋·自大”情结下的“包办”张宝明其人其事红尘一梦王开林法制经纬“非法之法”与威权社会 王 毅朱文萍教育论坛保守与开放之间的大学精神刘铁芳错读儒林糊涂官司懵懂官（下） 陈四益 文黄永厚 画补 白李泽厚、刘纲纪《中国美学史》的两处错误夏明元补 白是谁“行不由径”？张俊华封 二婢，诗意地栖居在泥淖黄永厚 文画封 三《小放牛》韩 羽 文画　婢，诗意地栖居在泥淖? 黄永厚 文画...　

41“先生此说，大是新鲜也！”蒙骜朗朗一笑，“然揣摩之下，还当真有几分道理！”正在此时，家老领着四名女仆提着饭篮抬着食盒逶迤进门。家老笑说不知大宾到府，未及备下客宴，便依着上将军平日吃法上了，先生包涵。说话间四名女仆已经将食案摆好，吕不韦面前是两盆两碗一盘：一大盆热腾腾肥羊拆骨肉，一大盆绿莹莹鲜汤，一大碗白光光小蒜葱段，一小碗灰乎乎秦椒盐面儿，一大盘外焦内白的切片厚饼。再看蒙骜面前大案，吕不韦不禁乍舌！一张硕大的食案，整整半只酱红油亮的烤肥羊雄踞一方大铜盘，两侧各是大盆大碗的绿汤厚饼小蒜大葱摞起，堆得满荡荡小山也似！“上将军如此食量，直追老廉颇矣！”“老夫常量而已！”见吕不韦惊讶神色，蒙骜不禁哈哈大笑，“秦将有三猛，王龁、王陵、桓龁，每咥必是一只五六十斤整肥羊！老夫才半只，实在算不得甚！”“一只羊！五六十斤……”吕不韦第一次目瞪口呆了。“也不希奇！”蒙骜笑道，“你...　

　　圣经是神给人类的厚礼，它不单使人得着救恩，也使人得着更丰盛的生命，又可以使信徒装备好，完成各样的善工 (提后三 16~17)。　　换言之，人要得着救恩、更丰盛的生命，及装备得好，就要从认识圣经开始。　　一本好的圣经必须―忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督。我们便是本着这四大要点，以原文重译圣经，经过20年的努力，《圣经新译本》得以翻译成。　　《圣经新译本》深受华人教会欢迎，转用为公用圣经的教会也与日俱增，深愿荣归上主。而网上版《圣经新译本》的需求也不住提升，本会于2003年前完成整个网上版《圣经新译本》，诚盼更多读者因为神的话语，信仰有根有基，灵命日益精进。　　所有经文只供网上参考2002 The Worldwide Bible Society Ltd. All rights reserved.　　《圣经新译本》简介　　西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大，1919年即马礼逊来华112年后，《国语（官话）和合译本》出版，一方面标志西...　

书名：幼科指南作者：朝代：年份：叙属性：医国者，尝以小人女子为难养，而医人者，亦惟女子与小人为难医。盖妇孺有病，恒不能自道其所苦，即言之而有所不能尽。医者所持以诊察之术，曰望闻问切者，四端之中，其一已完全失效，故曰难也。知其难而更端以明之，曲折以验之，则无难而非易也。衡庐主人逐风尘二十年，涉津梁数千里，亦尝为国宣力，于行政司法各界，有所服务。小试其医国之手术，为斯民一疗疾苦，而无如际时之艰，值运之屯，牛刀之利，卒不能久奏于割鸡。于是息影衡门，究心医门，尝就所心得，成妇科幼科指南两编。盖从其难者入手，则易者自迎刃而解，天下事事皆然，不独医之为术然也。是编出，而儿科妇科，若昏夜中得列炬矣。忆二十年前衡庐主人年少气盛，慷慨论当世事，辄攘臂嗔目，视措天下于磐石，出斯民于水火，若反掌间事。光阴荏苒，人事变迁，曾几何时，竟入此闭门究愁埋首着书之境，不可概夫。...　

书名：外科方外奇方作者：朝代：年份：序属性：今之论医者曰。中医善治内证。西医长于外科。询其何以知其然也。则曰。西医精解剖断截湔洗。目为常事耳。是言也。谓目下之中医则可。谓古昔之中医则不可。盖古之医师类多解此。扁鹊华佗。尤其着者。试读山西医学杂志。（纂辑中西解剖病理）一通。当知吾言之非妄。然斯妙法神技。何为不传至今日而与西人颉颃耶。曰守秘而已。余谓中医之日渐陵替。西医之月异日新。其因虽有种种。而守秘与公开。实为至大之原。盖学理以研究而愈明。方剂以试用而的知。设有新理长方。惟知自秘。不肯公布。微特不能更有发明。即此一端。亦必终归湮没。吾国医界。不明乎此。以致古医麻醉刳剥之术。失传于后世。反使西医后进。矜炫其法。抚今思昔。能毋慨欤。为今之计。亟宜开诚布公。相互研求。一扫向日守秘之恶习。则中华医学。庶有豸乎。凌师晓五。有清吴郡之名医也。学问渊博。精验宏富。家藏医书。奚啻...　

　　说到CCD的尺寸，其实是说感光器件的面积大小，这里就包括了CCD和CMOS。感光器件的面积大小，CCD/CMOS面积越大，捕获的光子越多，感光性能越好，信噪比越低。CCD/CMOS是数码相机用来感光成像的部件，相当于光学传统相机中的胶卷。　　CCD上感光组件的表面具有储存电荷的能力，并以矩阵的方式排列。当其表面感受到光线时，会将电荷反应在组件上，整个CCD上的所有感光组件所产生的信号，就构成了一个完整的画面。　　如果分解CCD，你会发现CCD的结构为三层，第一层是“微型镜头”，第二层是“分色滤色片”以及第三层“感光层”。　　第一层“微型镜头”　　我们知道，数码相机成像的关键是在于其感光层，为了扩展CCD的采光率，必须扩展单一像素的受光面积。但是提高采光率的办法也容易使画质下降。这一层“微型镜头”就等于在感光层前面加上一副眼镜。因此感光面积不再因为传感器的开口面积而决定，而改由微型镜片的表面积来决定。...　

国际会计准则租赁国际会计准则第17号 2001年有限修订本准则中以粗体标示的段落，应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目（参见《前言》第12段）目录目的范围定义租赁的分类承租人财务报表中的租赁融资租赁经营租赁出租人财务报表中的租赁融资租赁经营租赁售后租回交易过渡性规定生效日期目的本准则的目的是，为出租人和承租人规定与融资租赁和经营租赁有关的恰当的会计政策和披露。　范围1．本准则适用于除以下方面以外的所有租赁的会计核算。（1）开采或使用诸如石油、天然气、木材、金融等自然资源及其他矿产权的租赁协议；（2）诸如电影、录像、剧本、文稿、专利和版权等项目的许可协议。...　

会计实务笔记第五章 固定资产大纲（一）固定资产概述（二）固定资产取得（三）固定资产折旧（四）固定资产修理与改良（五）固定资产处置与期末计价固定资产的会计核算与其他章节（如债务重组、非货币性交易、借款费用资本化、会计政策变更、会计差错更正和合并会计报表等）有着较多的关联。因此，这算是基础。一、固定资产的概念固定资产指为生产商品、提供劳务、出租或经营管理持有的使用期限超过1年且单项价值较高的有形资产。会计准则对固定资产的判断取消了价值标准。1、为生产经营而持有2、使用年限超过1年3、单位价值较高（不规定具体金额了，由企业依各自管理需要而定！！如，过去非生产经营用固定资产单位价值2000元以上，现在不讲了）固定资产的确认：必须满足两个条件：（1）该资产获得的经济利益很可能流入企业；...　

小说排行榜：/top.aspx星云大师的人生幸福课：《宽心》123堂人生幸福课，自在自信生活之源；佛教大宗师打通关，开示人间大智慧。祛除贪嗔痴三大病，修持善缘，承载万物，成就万事。星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得透彻，将佛教义理生活化，深入人心。出世则有正见，入世则有正行。星云大师以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，入世洞明，让人身心善美。作 者： 星云大师出 版：江苏文艺出版社第1节：成就大器(1)　　事业篇　　你会成功吗　　欲成佛门龙象，　　先做众生马牛。　　成就大器　　记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说︰"你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语 古 今学界新论 母语的陷落 郜元宝学界新论 迎接美妙新世纪：期待与疑惑 陈方正灯下随笔 弦外说琴 徐 康灯下随笔 风华绝代 王开林灯下随笔 “局外人”抑或“介入者” 唐小兵灯下随笔 历史痕迹的产生 吴明明灯下随笔 激进与保守的双重变奏 邱从强说长论短 师道尊严？ 尔 建说长论短 禽兽不如的人类 达 然说长论短 苏东坡真的“不辞长作岭南人”吗？ 袁 昕经典回眸 《红楼梦》的性与爱 徐振辉其人其事 天子门生 门生天子 山 谷其人其事 唐圭璋与《沁园春·雪》 曹辛华郑伟丽法制经纬 法治、法律国家和法律 袁传旭经济广角 与一位人文学者谈“科斯定理”（三则） 卢周来前言后语 生死边缘的沉思 张立文书屋品茗 星际旅行：可能还是幻想？ 陈 坪专栏集萃 雪尘语画（之四） 张 渝浮生书缘 从“雪夜关门读禁书”说起 苏祖祥编读往来 《重读上帝》一文读后 齐红伟...　

随学瑜伽菩萨戒韩清净著此土说法，必以音声。声，必有名句。名句，必有义。义，必有正量。若具此者，可名为法。或有唯声而无名句，如风林等声。或有名句而无有义，如咒术等名。或有有义而非正量，如违法相等义。如是等类，皆不名法。《唯识论》云：“法，谓轨持。”轨谓轨范，可生物解；持谓任持，不舍自相。风林等声，非能诠表。咒术等名，诠非显了。违法相义，不令他悟。不具二义，故不名法。今为有情，于佛所说三乘相应法教训释言辞，善思善达，不为传闻无义无利相似言论，及自见取虚妄比度少分道理之所迷惑。略举十义，以示方隅。依圣教量，明了显示，令失没义，今重开显。愿诸有情入圣教者，转生净信，未入圣教，不生谤毁。十义者何？一、世间有情义。二、佛教义。三、真如义。四、种姓义。五、善巧义。六、因缘业果义。七、唯识义。八、净土义。九、成佛义。十、立宗义。此中次第，为诸愚夫于所现见世间有情，种种计度，不能...　

书名：女科要旨作者：陈念祖朝代：清年份：公元1644-1911年叙言属性：医者，意也。《灵》、《素》具在，非神而明之，则拘守成方，将为斯世厉。顾医难，而医妇人女子尤难。昔人以小儿为哑科，窃意女科亦然。盖小儿不能言，而妇女则言不能尽，惟得之指下，洞见乎脉与证之相符，庶不致于差谬矣。吴航陈修园先生，儒也。幼读岐黄，语即精其理，一切时医之论，能力穷其非，引而归于至正。旋由科举出为邑宰，以四诊法佐抚字，至今燕南赵北人犹颂之。先生不欲秘活人方，既手刊各种书，又遗属尽刻所着，令嗣遵之，次第行于世，为世利赖。今令孙心典一兄，又以医学成先志。检先生所选女科要旨，将付梓人，以年与君家世有往来之谊，命作弁言。余既心好先生书，复嘉其后人之能善承家学，存心济人，功诚伟焉。不揣固陋，因为之序，候官林鸿年拜手。（心典）少随任北直，获睹先大父公余之暇，命先伯父拟注《伤寒论浅注》为前集，命先君拟注《金匮...　

　 医学捌号楼 ? 阅览室 ?《论人的天性》E.O.威尔逊著 林和生 谢显宁 王作虹译 前言《社会生物学》的发表促使我更广泛地阅读论述人类行为的文献，驱使我参加各种各样的研讨班，并和社会科学家们交换文献。我比任何时候更加坚信，填补两种文化之间鸿沟的时代终于来到了。普通社会生物学，作为群体生物学和进化论向社会组织的简单推广，是完成这一努力的理想手段。《论人的天性》正是对这一思想所作的阐述。第一章 困境关于人性的这些思考看起来是抽象而难于理解的，但这并不意味着它们是错误的。相反，那么多聪明而深刻的哲学家们至今没有认识到的东西，似乎不可能是很明显和容易的。无论这些研究将使我们付出怎样艰辛的努力，只要在这些其重要性如此不可言喻的问题上，我们的知识能因此有所增长，就可以认为我们得到了充分的酬劳。不仅仅是利益，而且还有乐趣。休谟：《人类理解研究》 第一章 困境精神是怎样工作的？它为什么一定...　

　　目　錄　　第 一 章　請你們看這個「人」…………………………………………………一　　　為人間榜樣的釋尊(１)　　以往的佛傳(３)　　經典的成立(７)　　阿含部經典的價值(１２)　　第 二 章　無與倫比的人誕生…………………………………………………二一　　　釋尊的生年(１７)　　『他不是生下來即為聖者』(２０)　　關於空想的傳說類型(２４)　　關於誕生偈(２８)　　第 三 章　偉大拋棄─出家……………………………………………………三七　　　出家動機(３３)　　是什麼使他這樣想(３６)　　關於釋迦族(３９)　　關於母親的死去(４３)　　偉大拋棄(４７)　　第 四 章　偉大的道出現於世間─成道………………………………………五三　　　摩揭陀王與他(５１)　　沙門生活(５６)　　神聖求道(６１)　　惡魔的試探(６４)　　第 五 章　你們也來看─正法…………………………………………………七二　...　

华尔街操盘高手第一章 选股的艺术 ◆ 威廉·欧尼尔　　欧尼尔创设了CANSLIM的选股方法及风险管理原则,使他成为股常胜军.欧尼尔的致胜秘诀不在于每次选中好股,而在于选错股时,能将可能遭致的亏损降到最低第二章 投资股票仿佛寻宝 ◆ 大卫·瑞安　　投资股票对大卫瑞安而言,就如同玩寻宝游戏一样.他认为,股市中蕴藏的最大乐趣即在于寻找具有飙涨潜力的明星股.第三章 独到的操作理念 ◆ 麦可·史坦哈德　　基本上,史坦哈德独到的操作理念就是反向操作,当市场大众看多时,他通常看空,并且坚持到底.他强调,选对反向操作的时机,才是成功的关键.第四章 冠军交易员 ◆ 马蒂·舒华兹　　舒华兹的成功来自两个要件,一是他找到完全属于自己的交易方式;一是改变对交易的态度,当他把面子问题放在追求成果的后面时,交易变得无往不利.第五章 有志者事竟成 ◆ 麦可·马可斯　　早期的交易生涯中,马可斯经历多次失败,但他深具信心,把握时机,终而成就非...　

　　《书屋》二〇〇六年第十期书屋絮语书屋絮语澧 人书屋讲坛战国大势与庄子生平张远山说长论短 王蒙先生强作解人朱 嘉说长论短 从与李泽厚的聚谈说开去刘绪源说长论短 和易中天先生讨论些问题解正中书屋品茗 荒野与大学有着同等的重要性彭 程书屋品茗 抗战时期宪政运动与第三种力量严 泉书屋品茗 萨米亚特：见证自由的文学景凯旋书屋品茗 日记里的晚清社会刘守华书屋品茗 前尘旧梦燕自知金文兵灯下随笔 重建一个丰富的民间社会蔡禹僧灯下随笔 乡村的终结与乡村教育的文化缺失刘铁芳域外传真 少一个奴隶，多一个弟兄王书亚旧事新解 苏格拉底之死的希腊式解读毕会成人物春秋 “善后会议”中的胡适邵 建...　

书名：医经读作者：沈又彭朝代：清年份：公元1644-1911年平集属性：医不知病何由治病医不知不病何由知病平平人也即不病患也经有平人气象篇盖取诸此昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成而登天（上古天真论）乃问于岐伯曰地之为下否乎岐伯对曰为人之下太虚之中者也曰冯乎对曰大气举之也寒暑六入故令虚而生化也（素五营运）寒暑六入谓五气从上下四旁而入非六气也六气乃后人伪造详辨于后帝曰天以六六之节以成岁人以九九制会何谓也岐伯曰六六之节九九制会者所以正天之度气之数也按六六之节即三百六十日法也九九制会者用九九之法以推日月五星之会也法具周髀经度者所以测天之程也天体环转不息难以测度圣人以星之明显者（即二十八经星也）识之为限而后度乃生焉譬以山川城邑识道里之远近耳奇器图每度二百五十里然天体如卵度如柳叶近极者狭近赤道者广难以一定拘也气者二十四气也数者盈虚之数也日为阳月为阴行有分纪周有道里日行一度月...