附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。标题: ６０后——９０后：跨时代情商对对碰内容: >“60后”最大的优势是心态，因为自己本来就是从“一无所有”到“拥有”，所以不会过分计较得失荣辱，也特别懂得人情世故。而70年是一个奇怪的分界线，此后人在勤勉性、韧性等方面都大大降低，也许这和他们受到越来越多娇宠有关。 　　 ——某“60后”人如是评价不同代际人的性情特点 　　 60年代员工是核心领导，他们讲理想、讲责任、讲激情；70年代员工是骨干和主力，他们考虑回报与付出是否利益平衡；而80年代员工的职场格言是：说走咱就走，家里还有三五斗。 　　 ——某公司老总谈及三代员工职场责任感时如是说 　　 心智成人化，行为幼稚化，情绪极端化。 　　 ——某“70后”中学老师这样概括他的“90后”学生们 　　 我在谷歌雇用的人基本是“80后”，在微软雇用的则都是“70后”。他们有更好的世界观，但这...　

书名：古本难经阐注作者：丁锦朝代：清年份：公元1644-1911年张序属性：难经者。灵素之精华也。灵素犹多假托。难经则扁鹊手着之书。继往圣开来贤。允为医林之准的。奈古籍久湮。世传多误。由是解者臆度。读者狐疑。难经晦而灵素不彰。灵素不彰而医道或几乎息矣。余向至吴门。访求医学。遇歙友金子。赠古本难经。读之则纲举目张。脉通络贯。视世传之错谬。不啻拨云雾而睹霄汉矣。乃遍考诸家。逐一校对。无如此卷之经明注晰者。宝之箧中。携归谋付枣梨。以公同志。幸得好古之士。力赞斯役。不数月而书成。俾数千年隐晦之书。一旦光昭宇内。是医道之幸。亦即凡有疾苦者之浓幸也。其功顾不伟欤。故略序其梗概。以志不忘所自云。x嘉庆五年岁次庚申仲春近溪张基序x严序属性：余少学医。从云间嗣宗何夫子游。近侨寓金阊。常与上洋王修沈子究论医典。农轩之训。犹之六经。扁鹊仲景犹私淑尼父之孟氏。是以内难伤寒。实医门鼎足之三经也。自汉...　

　　　　简介　　魏辅文，中国科学院动物研究所研究员，中国兽类学会秘书长，1991年毕业于中国科学院研究生院，获博士学位，发表论文70多篇。　　内容简介　　今天我们讲讲老虎，这老虎，一说到老虎大家应该是非常熟悉的。老虎是可怕？还是可敬？还是可爱？到底我们对老虎了解有多少？这老虎是怎么来的？就是它这个是怎么演化的？现在老虎分了多少个亚种？我们到动物园里边看到的有白老虎，对不对？它是怎么回事？所以说，就这个机会，我跟大家全面地介绍一下老虎的一些基本的知识。其目的就是为了吸引大家来保护我们国家的这种濒危物种，今天我分八个部分给大家介绍一下老虎的情况。　　第一个部分是概述、第二个部分是起源、第三部分是辐射演化、第四是亚种分化、第五是生态与它的一些习性、第六是它的历史变迁、然后再谈谈老虎的有些有趣的事，最后一个重点的部分，就是老虎的保护。　　大家知道，曾几何时，馥郁苍翠的森林中有...　

销售人员谈判训练——销售谈判大师罗杰·道森的锦囊妙计作者: 罗杰·道森谈判的意义序言二十年前，我在一家英国船舶公司做摄影师并因此得以周游世界，从那时起，异国旅行就实在让我着迷。我尤其渴望到那些在未来岁月中将成为新闻热点的国家去旅行，这会让你对你所读到的新闻更感兴趣。于是，在1989年我很兴奋能有机会同我二十岁的儿子一起到中国作了两个星期的旅行。我们从香港飞到北京，那些仰慕已久的风景名胜真是令人心旷神怡：天安门广场和毛主席纪念堂，紫禁城和长城。我们飞到西安看兵马俑，到桂林沿着美丽的漓江逆流而上。我们都觉得上海充满诱惑，因为正是在这里自由企业开始繁荣。中国正开始了它历史上充满迷人色彩的时代。尽管仍然在计划经济的严格控制之下，但是中央政府正在考虑向更为资本化社会演进的可能性。那里的人民同样令人着迷。变化正在孕育之中，尤其是上海。尽管当时还没有太多的外国旅游者，我们印象深刻的...　

试析当代中国的网络民族主义1王军提要：网络民族主义是互联网兴起后民族主义在网络上的体现，作为一种新的社会政治现象，它越来越引人关注。作者分析了中国网络民族主义兴起的原因，网络民族主义的主体构成、意识感和语言行为，并从政治参与和市民社会的角度透视了它与政府和中国外交的关系。关键词：网络；网络民族主义；市民社会；中国外交20世纪 90年代中后期以来，中国互联网上的民族主义思潮和行为引起国内外媒体广泛关注，一些学者亦随之跟进并对之进行思考。网络民族主义有由媒体语言转变为学术话语的态势。本文从中国网络民族主义的出现和内涵入手，试图从类型学角度分析网络民族主义的主体构成、主体意识和行为，进而探讨它与政府和中国外交的关系。一、阐释中国的网络民族主义：现象、内涵与原因在中国，“网络民族主义”概念最早出现在 2003年《国际先驱导报》的报道中。[1]近两年来该词在中文网络与媒体中成为常用词汇...　

印顺中觀論頌講記目次懸論一 中論作者釋者與譯者一 作者二 釋者三 譯者二 略釋中觀一 直說二 遮顯三 中論之特色一 有空無礙二 大小並暢三 立破善巧四 中論在中國五 中論之組織正釋觀因緣品第一甲一 標宗甲二 顯義乙一 總觀丙一 觀集無生丁一 觀四門不生丁二 觀四緣不生戊一 立戊二 破己一 審定己二 別破庚一 觀四緣不成辛一 觀因緣不成辛二 觀次第緣不成辛三 觀緣緣不成辛四 觀增上緣不成庚二 觀緣生不成丁三 觀一切不成觀去來品第二丙二 觀滅不去丁一 三時門戊一 觀去不成己一 觀三時無有去庚一 總破三時去庚二 別破去時去辛一 立去時去辛二 破去時去己二 觀去者不能去戊二 觀發不成戊三 觀住不成丁二 一異門戊一 觀體不成戊二 觀用不成丁三 有無門觀六情品第三乙二 別觀...　

书名：雷公炮制药性解作者：李士材朝代：明年份：公元1588～1655年序内容：余读仲景之叙医，辄为之掩卷，盖其感生死之芒忽，笃君父之危殆。贱名利之浮荣，冀年寿以没世。伤哉其言，焉得不原本药性，加意候诊者乎？三皇御宇，太昊首书八卦，开万世道术之祖。而神农遍尝百味，黄帝着为《素问》，迹其鼎足，所化医之用居多。今考本经所载草木鸟兽等类，则干木果震萑苇坤子母牛兑羊良狗之说，酸咸有五味之别，青黄有五色之分。则坎水离火震木兑金坤土之说，定浮沉，明燥湿。则本天本地亲上亲下之说，立君臣，分佐使。则君一民二之说，有畏有喜，有恶有反。则吉凶利害之说，有补有泻，有正治，有从治。则变通趋时之说，无非大易之源流，八卦之分布。圣人所以顺风气而防夭札者，端不越此。自太史公着《扁仓论》，以为美好者不祥之器。而儒者又好自张大，置医于九流之中。欲如皇子之论当心，东里之辩六气，文挚止疾于齐王，枚乘霍然于太子...　

　　序　　从1998年回到中国起，我就非常关心中国青年，特别是大学生们的成长。在8年多的时间里，我几乎走遍了中国所有著名的高等学府，与成千上万的大学生进行面对面的交流，还利用写给中国学生的“公开信”，讲述如何成长、成功的书，以及建立“开复学生网”，与更多的大学生分享自己在二十余年的教学、科研和管理过程中积累的经验。　　在这八年多的时间里，我欣喜地看到，越来越多的大学生开始用更加理性、更加智慧的眼光审视和规划自己未来的道路；越来越多的教育工作者、社会工作者乃至新闻工作者开始重视对大学生的引导和帮助——《像500强一样经营自己》一书的作者熊丙奇先生，就是这样一位尝试从管理学的视角出发，为大学生学习、择业乃至人生规划提出指导和建议的有识之士。　　大学生是中国未来的希望。如果每一个大学生所经营的“企业”都能适应21世纪的发展趋势，都能在稳健的“经营”过程中快速成长为满足全球化、信...　

书名：上池杂说作者：朝代：年份：正文属性：人以阳气为主，阴常有余，阳常不足。近世医工乃倡为补阴之议，其方以黄柏为君，以知母、地黄诸寒药为佐，合服升斗以为可以保生，噫！左矣。人之虚劳不足，怠情嗜卧，眩运痹塞，诸厥上逆，满闷痞隔，谁则使之？阳气亏损之所致也，乃助其阴而耗其阳乎？人之一身，饮食男女，居处运动，皆由阳气。若阴气则随阳运动而主持诸血者也。故人之阳损，但当补之、温之，温补既行，则阳气长盛而百病除焉。医之用术，惟吐利汗下与解表攻里之法耳，不能一病而自为一法也。今人遇病立方，动辄二十余品，少亦不下数品，岂知仲景诸名医之心法哉！吾观古人率用成方加减，不过一二味，非有违戾，未尝辄易，正谓宜汗、宜吐、宜下、宜解表里者。病情有限，故攻病之法，亦有限也，岂得动用已见，随意立方耶？药性有刑反忌宜，处味既多，莫识其性，为害不少。故余欲世人，须洞识病情，恪遵古剂而后可。...　

洛本仁波切讲序言善造此论，含摄三乘，为令众生心坚固。依通义略加说明，为令佛弟子及一般学人了解佛教，故依三乘法门方便概述。妙哉！佛陀演教三乘，声闻乘、独觉乘与大乘；声闻与独觉通称小乘，故佛教可分为大小二乘。大乘又称菩萨乘有显密二宗。乘者，承载之义。第一章 佛教三乘第一节 何谓小乘声闻小乘流派原有根本四部，日后衍生出十八部。诸部流派缘起各自不同。据三藏义净与宗轮论所载亦各有异，今依藏传佛教教史来说，根本四部说明如下：一、说一切有部，细分七部。由寂护大师传入西藏，藏传佛教戒律依此。二、大众部，细分五部。属于阿底峡传承，中原佛教戒律依此部弘扬。亦有依上座部传戒者。三、上座部，细分三部，流传于锡兰、缅甸、泰国一带。四、正量部，细分三部，不复传世。佛教三乘中声闻、独觉、以及大乘各依四部学说，说一切有部、经部、唯识、中观作为理论基础。声闻、独觉是小乘，依四部中之有部、经部；大乘...　

- Page 2-内容提要心的东方战争舞台在中世纪时期的发展变化情况。拜占庭帝国在军事制度、战略战术和作战指挥诸方面都继承了古罗马的传统，军事实力一度十分强大。但在与波斯和阿拉伯帝国的长期斗争中逐渐衰弱。代之而起的是欧洲各封建国军事力量。中国在此期间几度分裂，但最终都通过战争走向统一。随着在军事力量在大漠草原上崛起及其远征亚欧大陆，东、西方战争舞台长期隔绝的状况得到改变。中国发明的火药、火器被传入西方，使整个世界从此开始跨入火器时代的门槛。- Page 3-一、中世纪的世界形势与战略格局476年，历史悠久的罗马帝国最后一个皇帝罗慕路斯，被手下的日耳曼族将军奥多亚克废黜。这个世界性的历史事件所带来的影响是巨大的。它标志着西欧奴隶制社会的崩溃和封建制社会的开始，也使一些昔...　

韩廷杰提要　　摄论师是中国陈隋之际专门弘扬《摄大乘论》的一派学者。创始人是真谛，他的弟子有慧恺等，他们是摄论师的第二代。摄论师的第三代是智恺的弟子智殷等，第四代是僧荣的弟子慧琎等，第五代主要是智凝的弟子灵觉等。摄论师哲学理论的突出特点是九识论。除八识之外，另立第九识阿摩罗识。关键词：1.摄论师　2.阿梨耶识　3.阿摩罗识　4.真谛　　摄论师是我国陈隋之际专门弘扬《摄大乘论》的一派学者。　　无着的《摄大乘论》是印度大乘佛教瑜伽行派的重要著作，在我国有三个汉译本：一、元魏佛陀扇多译本，二、陈真谛译本，三、唐玄奘译本。摄论师依据的是陈真谛译本。这部论有世亲、无性两家释论。世亲是无着的弟弟，又是他的弟子，所以世亲的释论很有权威性。世亲的释论也有三个汉译本：一、《摄大乘释论》十五卷，陈真谛译于天嘉4年（563年）；二、《摄大乘论释论》十卷，隋达摩笈多译于大业5年（609年）；三、《摄大乘...　

越来越多的床品企业采用连锁经营的方式，一系列问题也随之而来。如何在企业高速成长的道路上很好地解决这一问题，将是家纺床品连锁经营需要重视的。下面就家纺床品连锁经营当前面临的问题做出一些分析，以便找出对策。首先，家纺床品连锁经营面临的最大问题就是没有明确、系统的连锁经营战略。导致整个连锁经营的发展缺乏统一的市场协调，造成效率低下，没有发挥连锁经营这种商业模式的优势。第二，相对于零售企业的商品管理而言，家纺床品连锁经营缺乏对连锁经营这种商业业态商品的有效管理；包括从商品的定位、包装、定价、生产、数量、品质等全方位的管理。由于连锁经营这种商业模式是从西方发达国家引入我国，时间还不是很长。因此，这种后果就使家纺床品连锁经营系统的商品缺乏计划性、全局性、市场的前瞻性，导致连锁店由于商品的生产不足或是过量，或是由于生产的商品不符合市场的需求而滞销等等原因，造成家纺床品连锁经营...　

致读者：按照书中方法去做，你会发现原来一天8小时做的事情，现在只需要不超过3小时就能完成。于是，你得到了5小时的回报。这就是为什么有的人做出了超出常人10倍的业绩，这就为什么有的公司一年内创造了通常需要走10年的奇迹，这就是为什么有13岁的少年能够与19岁的同学坐在同一间教师听课。抢在时间前面改变了这所有的一切。第一条捷径制定计划 明确目标1.把你的目标列出来；2.事先做出每天的计划；3.把80/20规则运用于每一件事情；4.考虑后果；5.不断的实践ABCDE方法；1. 把你的目标列出来[人要获胜必须具备一种品质，那就是目的明确，知道自己需要什么，并且迫切渴望达到这一目的。]无论你拥有怎样的价值观，你都不能否认这样的事实，水平越高能力越强的人，其行为的目的性越强。在你开始之前，你必须确定你在生活的每一个领域要达到什么目标。明确什么是个人生产力方面最重要的概念。一些人能用较快的速度完成更多的工作，其...　

　　作者：李宗吾　　第一部分　　第1节：出版前言　　出版前言　　《厚黑随笔》是李宗吾先生的一部散文集，内容包括四个部分：一、《厚黑随笔》：二、《厚黑教主自传》；三、《怕老婆的哲学》；四、《厚黑丛话》。　　对于喜欢李宗吾先生文字的读者来说，这些文章都是不可不读的佳作。　　《厚黑随笔》，又名《迂老随笔》，作为单行本于1946年由晨钟书局出版。文中交代了他文字风格和笔法的渊源以及他发明厚黑学的经过。李宗吾以“六经注我”的方式，从老子、孔子、韩非子等先秦诸子的思想中挖掘厚黑学说的来源，以中国历史上著名人物如刘邦、项羽、诸葛亮等的言行来解释验证他的论断，创见频出，启人心智。这些独特的看法都来自于李宗吾“思想独立”的一贯主张，他也希望中国人都能够思想独立。他这样道出提倡厚黑学的真意：“一部厚黑学说，千言万语，无非教人‘思想独立’而已。思想能够独立，行为才能够独立。夫然后，学术方面...　

1阿基米德与酝酿效应在古希腊，国王让人做了一顶纯金的王冠，但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重，谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法，但都失败了。有一天他去洗澡，一边他一边坐进澡盆，以便看到水往外溢，同时感觉身体被轻轻地托起，他突然恍然大悟，运用浮力原理解决了问题。不管是科学家还是一般人，在解决问题的过程中，我们都可以发现“把难题放在一边，放上一段时间，才能得到满意的答案”这一现象。心理学家将其称为“酝酿效应”。阿基米德发现浮力定律就是酝酿效应的经典故事。日常生活中，我们常常会对一个难题束手无策，不知从何入手，这时思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天，当我们抛开面前的问题去做其他的事情时，百思不得其解的答案却突然出现在我们面前，令我们忍不住发出类似阿基米...　

书名：活幼口议作者：曾世荣朝代：元年份：公元1279-1368年序属性：世言医病与医国同一源流国以新造之病为难攻人以幼稚之疾为难疗新造之国病在于人心之未孚法制之未备故事不厌乎议如周人之于市郑人之于乡校是已幼稚之童病在于气血之未全筋脉之尘言其有箦笋而蟹蟛蜞者几希奚兹演翁口议之所由作也翁质直而不华雅朴而实辩如议证议药议诸氏之方皆凿凿乎如老法吏之议刑辟丝发不可以动移求之文理诚若不足索之义理沛然有余凤髓玉诀政亦不容多逊也或曰轮人之轮庖丁之牛应之于手得之于心盖非区区口耳所能造今议以口为言其视莫能教子不见全牛之妙迳庭盖可知已吁有是哉使释凿而特以原本为第一议曰乳哺曰食忌曰伤怜不必议可也然且以不绝于口翁之此意岂独为金HT 工计哉有能以幼幼为心宝有其书圭复其说宛如省翁之耳提面命将护于震夙之初调理于生育之后于其疾乎何忧其或以竖子之梗为予告亦将语之曰翁有口议在由是幼吾幼以及人之幼挈而同归寿域中此...　

01.切洋葱不怕辣眼：切洋葱前先用卫生纸把鼻孔堵住，然后切洋葱就不会辣眼流泪了。　　02.毛笔叉恢复：分把分叉的毛笔放到鸡蛋清里面沾沾 沾到一起后放到通风处晾干后就焕然一新了。　　03.巧切窝笋皮：切窝笋皮的时候顺着周围最外边的一圈白的地方(笋筋)直着往下削就行了。　　04.用盐打扫碎鸡蛋：只要撒少许盐到碎鸡蛋上面，过一分钟后再用卫生纸把碎鸡蛋抓起来扔掉就行了。　　05.巧做标签：先用笔把字写到玻璃制品上面，然后用透明胶布粘上，然后把胶布揭下来粘到玻璃杯上就行了。　　06.巧拎易拉罐：找一块餐巾纸，把它捻成一根绳。然后依次从易拉罐中的拉环穿过去，提六七罐没问题。　　07.破雨伞巧利用：先把破雨伞的伞面去掉，再把有坏的伞骨去掉。伞骨的接口处都有小孔，用别针或布条把小夹子和伞骨的接口连到一块。把伞骨的接口处都弄好小夹子后晾衣服或者晾鞋子都很好看，而且不用的话可以把伞合起来，不占地方。伞...