书名：针经指南作者：窦汉卿朝代：元·元贞元年年份：公元1295年序属性：夫医者以愈疾为良，其愈疾之理，莫妙乎针。故知针者，有决病之功，立效之能。且夫之士，宜审而刺之，莫纵臣瞻，妄为施设，非徒无益，而又害之。要在定孔穴以精于心，以取神功而应于手，信知除 见于目下，决病在于手中。是以轩岐开端，越人知要，素问隐其奥，难经彰其妙，况为针者，岂曰小补之哉。人受阴阳以生，一岁之日有三百六十五日，肢节亦分三百六十有五穴，象周天之度也。古神圣成天之功，立民之命，爰作针法。针某穴，疗某病，手得之，心应之，非天下之至神，孰能与于此。卢扁尚矣，此法罕传。余先人心友窦先生，以针法活人甚多。尝着八穴真经，演之为论为赋，钩深索隐，披泄言蕴，后学之士，得此一卷书而熟读之者，思过半矣。余于壬辰冬，被旨来南，遍历闽中诸郡，求其所谓针法者，皆不获。旧箧中得先生之遗书，敬...　

宜麟策总论地利【地利一】阴阳【天时二】十机【人事一】畜妾【人事二】药食【论方】饮食【戒饮】男病【疾病一】女病【疾病二】辨古大意乾道【畜德一】坤道【畜德二】精血盛衰之验【培原一】聚精之道有五【培原二】葆真为种子首务【培原三】药忌燥热【培原四】色戒男淫【培原五】合男女必当其年【布种一】百脉齐到则孕成【布种二】种子须知�恐�时【布种三】娠子论【胎教一】逐月养胎【胎教二】胎教迩言【胎教三】保孕六说【胎教四】防蹉跌【胎教五】忌多浴【胎教六】论胎肖【胎教七】修造犯胎不足信【胎教八】转女为男之理【胎教九】孕妇饮食忌【胎教十】孕妇药物忌【胎教十一】总　　论　　天地絪縕，万物化醇；男女媾精，万物化生。此造化自然之理也，亦无思无为之道也。故有人道，即有夫妇；有夫妇，即有子嗣，又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为...　

　　文案：自古心机千变万化，算到了底，还不是为了这‘目的’两个字。　　1　　对于小侯爷来说，我的身份恐怕有些复杂，是最贴身的侍女、最信任的护卫，也是消遣时的乐师与舞娘，但有一件事，我不是他的女人。　　呵，这话说得可是有些突兀，记得初入永乐王府，我只十岁，作为小侯爷的贴身婢女，我已整整陪伴了他八年，可是一直以来，我只是他身边略微重要的仆人，不论是吃饭、议事、看书与练武，我都侍立在左右，不会离开一步。　　我与他如此的亲近，以致于身份终于暧昧不清，渐渐的，王府上下所有的人，包括永乐侯都认定我是他的侍姬，竟没有一个人肯相信，他从来就没有碰过我，我仍然是他的婢女、书伴、护卫、乐师与舞娘，却独独不是他的女人。　　我长得丑吗？不，不，不，我实在是非常美丽，清秀、妖柔、娇丽，与摄人魂魄，对于此从未有人表示过怀疑，可是无论我如何的秀，如何的妖，如何的艳，如何的丽，他始终没有对我产...　

2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！白喉条辨书名：白喉条辨作者：陈葆善朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：六气感人。以燥证为难明。燥气发病。以白喉为最险。险而难则病不择医。医不识病。遘辄遭夭。死亡接踵。而生人之祸亟矣。其病则在于医不读书。与读而未会其通。素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节。而秋燥之病变始隐。国朝嘉言喻氏。自南沈氏。始各以其独得之见。着为方论。吴氏鞠通融会其说。节以入书。于...　

　　蒋竹荪等编著　－上海：上海辞书出版社，2004.5　　开本787×1092　　1／32　　印张29　　插页11　　字数455000　　2004年5月第1版　　2004年5月第1次印刷　　印敷：1一5100　　ISBN7一5326－1532－4／K．240　　定价：49．00元　　主编：苏渊雷　　副主编：蒋竹荪（常务）　　陈以鸿　　施绍文　　顾延培　　编写人：　　丁　仪　　王齐孙　　王国廷　　王明珍　　甘　桁　　叶　云　　叶美云　　纪德裕　　吕替军　　朱迎平　　朱惠国　　刘乐孙　　刘铁坤　　沈树华　　张　一　　张　迈　　张君宝　　张炳隅　　陈以鸿　　陈永泉　　陈建国　　陈家铨　　吴关镛　　希建华　　何以聪　　何禹昌　　何禹聪　　林克成　　周　艺　　周　监　　周世达　　金性尧　　郑凤森　　孟建梁　　胡家禔　　胡　彬　　俞心乐　　俞水生　　俞纪东　　唐　音　　姚梅乐　　施芝鸿　　施绍文　　施晴东　　施晴阳　　顾伟列　　顾延培　　...　

本纪第一本纪第二本纪第三本纪第四本纪第五本纪第六本纪第七本纪第八本纪第九本纪第十本纪第十一本纪第十二本纪第十三本纪第十四本纪第十五本纪第十六本纪第十七本纪第十八本纪第十九本纪第二十本纪第二十一本纪第二十二本纪第二十三本纪第二十四本纪第二十五本纪第二十六本纪第二十七本纪第二十八本纪第二十九　本纪第三十志第一志第二志第三志第四志第五志第六志第七志第八志第九志第十志第十一志第十二志第十三志第十四志第十五志第十六志第十七上志第十七下志第十八志第十九志第二十志第二十一志第二十二志第二十三志第二十四志第二十五志第二十六志第二十七志第二十八志第二十九志第三十志第三十一表第一表第二表第三表第四表第五表第六表第七表第八列传第一列传第二列传第三...　

启示录14章6-12节所记三位天使传扬三重警告的异象，预表了末后时代上帝子民传扬三重警告的运动，可简称为三天使警告运动。上帝在末后时代兴起的三天使警告运动，是和上述的龙、形状像豹的兽并两角如同羊羔的兽在末后时代离道背教、迫害上帝子民的活动，完全针锋相对的。上述启示录十二到十三章中告诉我们，龙和末后两个兽将要强迫人拜龙，拜兽和兽像，并接受兽的印记，使一切拒不服从的人『都不得作买卖』，甚至都要『被杀害。』（启13:4,8,12,15-17）。而末后三天使警告运动，却传出了一种完全相对抗的信息：第一位天使宣告查案审判的时候已经来到，并呼召人应当敬拜创造主上帝，接受上帝的印记；第二位天使警告呼召人出离『巴比伦大城』（即兽和兽像所象徵的背道教会）；第三位天使警告更直接禁止人拜兽和兽像，接受兽的印记。三天使警告早自19世纪上半期复临运动开始前后，就已开始相继传开了。但这些信息的传扬高潮，将在末后圣...　

　　责任编辑：刘文武　　封面设计：郑在勇　　世界文学评介丛书　　显微镜中看人生　　——自然主义文学　　胡　海　　海南出版社出版（海口市滨海大道花园新村20号）　　国家教委图书馆工作委员会装备用书　　沙河市第二印刷厂印刷　　＊　　787×10921／32印张　4.37千字87　　1993年12月第l版1996年　8月第2次印刷　　ISBN 7—7951／I80590·　87　　总定价408.00元　　内容简介　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。　　有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰...　

　　金开诚，1932年生于江苏无锡，毕业于北京大学，现为北京大学教授、博士生导师，校务委员会副主任，全国政协常委，九三学社中央副主席，出版有《文艺心理学概论》、《中国书法大观》等二十余部学术专著。　　内容简介　　我们阅读文学作品，或者欣赏艺术作品。当你阅读一部文学作品，到动情的时候，或者怦然心动，或者潸然然泪下。我们都有过这样的审美感受。当你欣赏一幅艺术名画，比如说描绘大自然背景的油画，这个时候你可能瞬间地感到物我合一，感到你与大自然的一种契合。这是什么原因呢？这是艺术审美的心理机制在起作用。　　人的心理活动不是单一的，是相当复杂的。由于我们大脑各种功能的整体发挥，感知、理解、想像、联想、情感等活动此起彼伏、相互联系、彼此促进，就形成了人的审美心理机制。　　第一个问题，审美过程当中的感受和理解。人类的一切认知活动，都离不开对客观事物的反应。但是，我们人在认知不同对象...　

釋恒清臺灣大學哲學系教授佛教思想的傳承與發展 印順導師九秩華誕祝壽文集釋恆清主編本篇文章經作者修改後，與原書之內容及頁碼有差異頁：169-230169頁自西元前一世紀以後，印度佛教界開始陸續傳出大乘經典。經過了三、四百年，由於大乘經典的大量流傳，以及印度論師們加以融會貫通和系統化，遂形成印度大乘佛教三大思想體系：即中觀，瑜伽和真常 (註1)，各成其龐大的理論與實踐體系。中觀的思想建立在「緣起性空」上，所依的經論包括《大般若經》，龍樹菩薩造的《中論》，《百論》，《十二門論》等。代表有宗的瑜伽系強調的是「境空心有」之唯識思想。此系統下的經論有《解深密經》，《瑜伽師地論》，《攝大乘論》，《成唯識論》等。而高舉「如來藏自性清淨心」的真常系思想，則宣揚人性中本有佛性的存在。《如來藏經》，《勝鬘夫人經》，《大般涅槃經》，《楞伽經》等是其...　

一、 用人之道去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。二、 鹦 鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。...　

观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》——　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”　　苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。苏东坡这首词是他47岁的时候在湖北黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这一点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，“人道是”，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。但他还是写了这首词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。　　就说周瑜吧，周瑜是赤壁之...　

- Page 2-中国古典精华文库上古秘史第一部（民国）钟毓龙 著- Page 3-目 录 ·1·目录第一回 演古史之治乱………………………………………0001谋开篇说混沌第二回 皇娥梦遊穹桑………………………………………0010盘瓠应运降世第三回 共工氏称霸九州……………………………………0019女娲氏抟土为人第四回 女娲氏炼石补天……………………………………0028共工氏重霸九州第五回 共工颛顼争天下……………………………………0037共工怒触不周山第六回 下绝手平定共工……………………………………0047...　

　　关外（王十月）　　美国笨蛋（赵金禾）　　占城人物（芦 苇）　　绿茶香（金文琴）　　走到最后（谯 楼）　　老人的眼泪（刘碧峰）　　区长（徐开南）　　［散文随笔］　　跋与后记一束（陈应松）　　山峡,一个人的圣经（甘茂华）　　痛失诗友王恩宁（孙友田）　　抵达心脏的牵挂（王 芸）　　忧来思君不敢忘（文 君）　　［诗歌阵地］　　乡村岁月(组诗)（李 隽）　　雾中的村庄(组诗)（王兴国）　　营区边的一条河流(组诗)（周承强）　　肖刘湾记(组诗)（梁文涛）　　［理论与批评］　　汉语的当代美声（荣光启）　　关外（王十月）　　美国笨蛋（赵金禾）　　占城人物（芦 苇）　　绿茶香（金文琴）　　走到最后（谯 楼）　　老人的眼泪（刘碧峰）　　区长（徐开南）　　［散文随笔］　　跋与后记一束（陈应松）　　山峡,一个人的圣经（甘茂华）　　痛失诗友王恩宁（孙友田）...　

　　大家好，今天我讲的题目是心理因素与疾病，那么我们大家都很关心健康，我想关于健康呢我们首先应该明确一下我们的概念，就是说，所谓健康实际上不单纯指躯体的强壮，和没有疾病，或者没有营养不良的虚弱现象，而是不仅仅有身体的健康，还有心理的和精神世界的健康，所以联合国世界卫生组织曾经在1948年成立宣言当中，为健康下了一个定义，健康是一种身体上，心理上和社会上的完满状况，而不仅仅是没有疾病和虚弱现象，那么在世界卫生组织举行的初级卫生保健会议上，又强调了这个完整的健康的概念，同时还补充了道德健康，那么所谓道德健康其实它和生理心理和社会意义上的健康，有同等重要的意义，所以一个完整的健康概念，不仅仅包括生理学的健康，而且还包括心理学社会学和道德肯定这样一些方面的完满状态。　　前些年，我们国家经济和社会不够发达，在那种情况下，大家可能更多的精力集中在注意我们身体健康上，即便我们仅仅...　

喇拉曲智仁波切略传喇拉曲智仁波切略传索达吉堪布著缘起在精神园地荒芜贫瘠的世界上，每个人在阅读、学习、研究一部著作时，首先会把注意力集中在作者身上。当然，作为佛教徒对于绝非世间凡夫俗子“纯属虚构”之作品、犹如甘露般的此殊胜论典《极乐愿文大疏》，大家更会迫不及待地想了解其作者的事迹、功德。诚如大智者帝洛巴所说：“欲趋入金刚乘，相续中生起甚深胜义智慧，即生成佛，必须对上师生起恭敬心，而这种恭敬心完全依赖于信心，要想产生强烈的信心务必知晓其功德，其功德唯有通过其传记才能了知。”故此，我将此论作者喇拉曲智仁波切的生平事迹奉献给您。尽管文中既没有精辟华丽的词藻，也没有一鸣惊人的妙语。然而，我所希望的是您能通过朴实无华的词句，对尊者不同寻常的功德一览无余，生起敬信。这也是我撰写此文的意旨所在。前世尊者是文殊菩萨、莲花生大士亲自摄受加持的大成就者。据伏藏大师嘎托卡萨授记中言：“...　

会计实务笔记第九章 收入、费用和利润要点收入1、收入的定义和确认原则2、正常商品销售、特殊方式商品销售收入的确认与计量3、商品销售中折扣、折让、退回、代第三方收取手续费的处理4、正常方式和特殊方式劳务收入的确认与计量5、让渡资产使用权收入的确认和计量6、建造合同收入的确认和计量费用期间费用的核算内容利润1、营业利润、利润总额的构成内容2、营业外收入和营业外支出核算内容。一、收入的分类1、按性质不同可分为：商品销售收入、劳务收入、让渡资产使用权收入2、按经营业务的主次分：主营业务收入：（比重大）其它业务收入：（比重小）主要包括转让技术、销售材料、出租包装物收入等。　　3、区别收入与利得的关系(第一章已说述)　　　①、收入：日常活动中所形成：包括商品销售收入、劳务收入、利息收入、使用费收入、股利收入等。收入和相关成本应在会计报表中分别反映。...　

　　　　萧峰打虎写得既惊险又神奇，而且真实可信。　　我们很古就有“武”这个字了，古代有个军事家就叫孙武。这个“武”是什么意思呢？难道“武”是打架吗？他妈妈、他爸爸给他起个名字叫“孙打架”？他叫孙武是这个意思吗？“武”怎么翻译？是暴力吗？是战争吗？是搏斗吗？都不对，但是似乎又沾点边，似乎好像都有关系。那么我们把“武”这个字拆开，武的结构是什么呢？是两个字，一个是止，一个是戈停止的“止”，干戈的“戈”，止戈为武。那么把这个字拆开之后，我们会有一种豁然开朗的感觉，啊！原来“武”，不是说要拿起武器去打别人，而是要止戈放下武器，放下武器为武。当我们想到这个一层意思的时候，对“武”这个字的理解，就一下子丰富起来。可是是不是说，完全不打架就叫“武”？谁也不打架，把武器都扔了，毁掉，又不绝对是这样。止戈首先你要有戈，没有戈，你止的什么戈呀？没有武器，你放下什么武器呀？佛家有句话...