书目：·车站·有只鸽子叫红唇儿·Soul Mountain·读王蒙的《杂色》·高行健：我的创作观·为了自救而写作·高行健译诗一首·绝对信号·灵山·一个人的圣经相关文章·建立一种现代禅剧——高行健近期剧简论·通往灵山的路－－和高行健相遇·张辛欣：诺贝尔，艺术化的幽默作对？·韩少功谈高行健获诺贝尔文学奖·王朔话高行健·流亡话语与意识形态·斗胆为高行健翻案——中国当代文学年会纪要　读王蒙的《杂色》作者：高行健　　当代文学是很少被认为有杰作的，因为是当代人写的，写的又是当代活人的事，远不如古人写的死去了的生活那样幸运。崇尚已经作古了的人是文学史的事情，于是被注释、被评点、被分析得头头是道。而一经入史便成为大家，于是又被引证、被考据，成为准则，当作经典，连现今的言行也从中找寻出处和根据。作家一旦死去，作品方变得神圣起来。当代作家生前则难得有这分荣幸，即使受到推崇，也总留有余地，免得骄傲...　

　　卷第二　　致思第八　　孔子北游于农山,子路子贡颜渊侍侧．孔子四望,喟然而叹曰:"于斯致思,无所不至矣．言思无所不至二三子各言尔志,吾将择焉．子路进曰:"由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音,上震于天,旍旗缤纷,下蟠于地,蟠委由当一队而敌之,必也攘地千里,攘却搴旗执聝,搴取也取敌之旍旗职截耳也以效获也唯由能之,使二子者从我焉．"夫子曰:"勇哉．"子贡复进曰:"赐愿使齐楚合战于漭瀁之野,漭瀁广大之类两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵,赐着缟衣白冠,兵凶事故白冠服也陈说其间,推论利害,释国之患,唯赐能之,使夫二子者从我焉．"夫子曰:"辩哉．"颜回退而不对．孔子曰:"回来,汝奚独无愿乎?"颜回对曰:"文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉．"孔子曰:"虽然,各言尔志也,小子言之．"对曰:"回闻熏莸不同器而藏,熏香莸臭尧桀不共国而治,以其类异也,回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,敷布也五教父义母慈兄友弟恭子孝也导之以礼乐,使民城郭不修,沟...　

作者：清.蘧园目录说明第一回　陆直镇当筵说嘴　元和县掷禀伤心第二回　沈金标无颜考月课　柳国斌得意打盐枭第三回　什长有才击船获利　老爷发怒隔壁担心第四回　装模样乡绅摆酒　运财物知县贪赃第五回　两角洋钱动嗟轮舶　一封电报败兴勾栏第六回　家室勃谿阔买办无端忍气　园林消遣穷候补初次开心第七回　恣游览终朝寻胜地　急打点连夜走京师第八回　崇效寺聊寄游踪　同庆园快聆妙曲第九回　失钻戒大人恨小利　诓冤桶贱价得名驹第十回　试骅骝天桥逞步　放鹰犬西山打围第十一回　乡秀才省闱观光　老贡生寓楼谈艺第十二回　讲维新副贡失蒙馆　作冶游公子出学堂第十三回　讲哲学妓院逞豪谈　读荐书寓斋会奇客第十四回　安垲第改装论价值　荟芳里碰和起竞争第十五回　入栈房有心学鼠窃　办书报创议起鸿规第十六回　开书局志士巧赚人　得电报富翁归视妾第十七回　出乡里用心寻逆子　入学校设计逼衰亲...　

简介　目　录第一回 李节度拜佛求子 真罗汉降世投胎第二回 董士宏葬亲卖女 活罗汉解救好人第三回 施禅机赵宅治病 说佛法暗中救人第四回 扛韦驮周宅捉妖 病服神怒打老道第五回 周员外花园见妖 三清观邀请老道第六回 周望廉细说见妖事 刘泰真捉妖被妖捉第七回 见佳人痴呆起淫心 想美丽花园遇妖女第八回 练法术戏耍刘泰真 李国元失去天师符第九回 赵文会西湖访济公 醉禅师西湖盗灵符第十回 赵斌夜探阁天楼 英雄仗义救公子第十一回 兄弟相认各诉前情 主仆逃难暂寄李宅第十二回 济公善度韩殿元 寒士舍子遇圣僧第十三回 广惠僧狂言惹祸 济禅师妙法惊人第十四回 济公游戏耍广惠 郑雄为母求圣僧第十五回 狗度董平改恶为善 荤酒回庙耍笑众僧第十六回 济公庙内卖狗肉 万善同归修碑楼第十七回 假相谕拆毁大碑楼 显神通怒打恶都管第十八回 兵围灵隐锁拿疯僧 戏耍班头醉入相府第十九回 秦相梦中见鬼神 济公夜来施佛法...　

许中子看到马路对过的柳腊梅，手里拿着一条用火煨过的紫藤，歪着嘴压着腰在箍牛鼻犋。紫藤是一种硬藤，箍牛鼻犋的时候，双头往下锁，要用子母铆锁死，紫藤韧而硬，干后，收得紧。箍牛鼻犋，等牛老死了，牛鼻犋还是牛鼻犋，许中子心里清楚。而柳腊梅干这事绝不求人，求人要落人情，欠情如欠债，她也清楚。柳腊梅弄不妥帖那条牛鼻犋，挂在胸前的两条长辫子，左甩一下，右撩一下，两腿夹着紫藤，上下舞弄得情趣盎然。许中子觉得有意思了，是那两条辫子生动得有意思了，就喊了一声“腊梅哎”。柳腊梅抬起了头，不知道是谁喊她，四下里望，村落里少有人踪，到了夏秋两忙时节，外出的外出，下煤窑的下煤窑，闲天忙月，日头像湿了水的布，照人的时候放不开心情，白天短得想要做什么，什么都还没有做，就到了吃饭的时候了。树丛中有斑鸠生出，叫了两声，她无意抬手的刹那看到了小洋楼前的许中子。看了一眼，低下了头，这个人不可能叫她。黄...　

一缅甸国仰光市郊，一栋白色别墅前，停满了大小车辆。一场婚礼正在别墅里举行。新郎穿一身白色缅式长袍，腰带上别着一把带鞘的缅刀，右边的新娘则着彩色的筒裙，他们都赤着脚，在红色的地毯上缓缓前行。前方的高台上也铺着红地毯，一群老者席地而坐，这些老者都是新郎家族的长辈。新郎的父亲——莫戌腊市原市长差瓦·新也只能坐在一旁陪着丹阳，仿佛局外人欣赏着一场民俗表演。新郎新娘走到老者的面前，跪下，向前匍匐着手心向上着地，然后将头埋在手中。居中的一位老者手中拿着一个本子，长篇累牍地念着一些祷词，让人感觉到时间的漫长。最后，老者从身边注满清水的净瓶中拿起插在里面的绿树枝，将清水洒向新郎新娘，至此，冗长的仪式才算告一段落。当此间隙，丹阳约差瓦·新前去庭间散步。占地一千平方米的庭院里，左边建有一个游泳池，居中的三层主体小楼属一座欧式洋房，通体白色，掩映在精心培栽的奇花异木中。这个花园连同房...　

夏　夜汪林在院心坐了很长的时间了。小狗在她的脚下打着滚睡了。“你怎么样？我胳臂疼。”“你要小声点说，我妈会听见。”’我抬头看，她的母亲在纱窗里边，于是我们转了话题。在江上摇船到“太阳岛”去洗澡这些事，她是背着她的母亲的。第二天，她又是去洗澡。我们三个人租一条小船，在江上荡着。清凉的，水的气味。郎华和我都唱起来了。汪林的嗓子比我们更高。小船浮得飞起来一般。夜晚又是在院心乘凉，我的胳臂为着摇船而痛了，头觉得发胀。我不能再听那一些话感到趣味。什么恋爱啦，谁的未婚夫怎样啦，某某同学结婚，跳舞……我什么也不听了，只是想睡。“你们谈吧。我可非睡觉不可，”我向她和郎华告辞。睡在我脚下的小狗，我误踏了它，小狗还在哽哽地叫着，我就关了门。最热的几天，差不多天天去洗澡，所以夜夜我早早睡。郎华和汪林就留在暗夜的院...　

　　王蒙话说红楼梦 作者：王蒙　　石与玉　　前言　　我读过一些书，这些书里，最活的一部就是《红楼梦》。　　你本来涉世未深，所知有限，如果你好好读三遍《红楼梦》，怎么着，你显得懂点世事人情了。不是说《红楼梦》里的事情可以与生活中的实事照搬比照，不，那样强拉硬扯只能出笑话，而是说的某种“事体情理”是普遍的，是可以互为启迪的。　　我喜欢一次又一次地阅读《红楼梦》。我喜欢一次又一次地琢磨《红楼梦》，每读一次都有新发现，每读一次都有新体会新解读。　　例如我过去多次说过也写过，抄检大观园时，探春的一段长篇讲话太深太痛，显得突兀，可能是曹雪芹借探春之口说自己要说的话。我还“小人度君子之腹”地说，让作品人物说出作者想说的话，是写作者很难摆脱的一种诱惑。但是近来的多次重读使我的想法发生了动摇。盖从一开始探春与老太太在评价园内治安形势上就发生了原则性的分歧，探春在突击查夜后认为除夜班...　

在地球的那一边作者：张锲前言第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章　　前言我们生活在地球的两端：中国，东半球；美国，西半球。在我们中间，隔着万里重洋，波涛浩淼。我们离开得那么遥远，曾经有过多么多的隔阂和误解，我们又是那么贴近，两块大陆有着千丝万缕的联系，两国人民的交往从未中断。美国究竟是什么模样？那里的人民究竟在想些什么？做些什么？尽管已经有了不少报导，但这些仍然是我国读者颇感兴趣的问题。1991年秋冬之间，我和我的一位同事，受中国作家协会和中华文学基金会的委托， 到美国去为中国人民的老朋友海伦·F·斯诺女士颁发“理解与友谊国际文学奖” 。半个多世纪之前，埃德加·斯诺和海伦·F·斯诺在中国人民特别艰难的时候，为了理解和友谊来到中国，做了许多有益的工作，他们几乎成为我国几代知识...　

　　一九八一年，农历三月十八日。　　这天，我诞生了。　　没有五彩祥云，没有红光四溢，没有流星飞过，甚至连平常的鸡鸣狗叫都听不到。　　就这样，我来到了这个世上，一切都很平凡。　　长大后稍为懂事的我对此很不满，凭什么呀？像我这么拽的人居然就这么平凡的诞生了？　　据说我刚出生时黑得跟炭一样，把接生婆吓得几乎尿裤子，直说这是怪胎。　　我爸痛骂她没见过世面就知道大呼小叫，并大胆预言这是未来的流行肤色，骂完后用醉拳把她赶走。　　老爸后来把这件事告诉我，安慰我不用自卑，要勇敢的活下去，还说什么皮肤黑也不是我的错。　　我反问，那么是谁的错？　　老爸吱吱唔唔了半天也说不出来个所以然。　　不过，对于我和炭一样黑这个观点我不敢认同，至少要比炭白点。　　再后来我上学了，上学后我的成绩在班里一直很稳定，几乎总在倒一或倒二间徘徊，久居下游而不上。　　为此，我妈总问我爸，咱家小子不会有问题吧...　

作者： 心斋发布时间： 2003/09/06 10:18am学 《 周 易 》 的 顺 序张延生因 为 我 们 一 般 接 触 到 的 《 易 经 》 的 经 文 , 都 是 古 时 的 人 用 易 学 知 识 在 指 导 实 践 中 被 印 证 了 的 事 实 的 记 录 。 由 于 年 代 久 远 , 中 国 文 字 的 广 范 内 含 性 ( 一 字 多 音 、 一 字 多 义 ) , 学 习 起 经 文 来 是 比 较 困 难 的 。 为 了 能 使 大 家 较 快 的 掌 握 《 易 经 》 的 哲 理 内 容 , 从 孔 子 时 期 就 将 其 经 文 内 容 归 纳 提 高 到 世 界 观 方 法 论 上 来 学 《 易 》 了 。 故 此 , 孔 子 及 其 门 徒 在 六 十 四 卦 经 文 的 后 面 又 加 上 了 “ 十 传 ( 又 称 : 十 翼 ) ” , 将 其 亲 身 用 《 易 》 、研 《 易 》 的 体 会 附 于 经 文 之 后 , 告 诉 后 人 学 《 易 》 、 效 法 《 易 》 的 方 法 。 要 想 学 好 《 易 经 》 , 必 先 掌 握 “ 十 翼 ” 所 告 诉 我 们 的 ...　

　　这不仅是一个乐队的结束，更是一个时代的落幕……　　"我听Beyond歌长大的！"在2003年8月23日的工人体育馆，一个男生举着这样一个牌子。看着他那份痴狂，恐怕也只有真正的Beyondfans能够了解，能够与之共鸣。回想我们当中又有多少人曾经受到过Beyond精神的激励，在无数次挫败与迷途中奋力前行呢？他们不仅是乐坛的神话，更影响了一代人，激励了一代人，如今他们选择离去，选择终止Beyond这个团体的使命，这不仅仅是一个乐队的结束，更是一个时代的落幕……　　每每碟片开始转动，身体里那被唤作灵魂的东西便被轻易地收走，意随弦走，念随歌动。孤寂的房里只留一个无助的我，抱着吉他怎样浅吟低唱，也唱不出家驹信手拈来的寂天寞地；声嘶力竭，也无法诠释那份执著的坚韧笃定。　　再也没有人像Beyond那样，怀着理想一路跑着，伤心流泪，却始终不曾丢弃。他们透露出来的不是靡靡之音，男欢女爱，而是一种信念，坚定而不可摧的信念...　

英雄折腰　作者：唐瑄[内容简介]　　娘亲放弃他那一刻他便注定孤寂一生,始终与人保持距离以免再次受到伤害,然而对她的在意远在心死之前,即使两人身分差距之大有如云泥,他亦甘愿当她的护卫守护她一辈子,无奈她的一句话揭去他的自制与保护色,宁愿承担一切带她远离残暴的手足,他知晓这是一条无法回头的不归路……　　 她没想到对父亲的承诺反而困死了他,让他十数年来只能愚忠的待在他身边,默默为她阻挡难以计数的恐赫威胁,全然不顾己身的意愿和安危,她曾经想独自逃离还他自由之身,反而将两人的命运牵系的更紧密,她知道他是天地间最了解她的人,为了成为配得上他的平凡女子,她愿意抛开过去学习所有生活琐事……第一章　 『英雄折腰 』 作者：唐瑄　　腐旧的木门「咿哑」而开，一名模样狼狈的男童低垂头，步伐沆重地跨过门槛，像有满怀心事……　　「堂儿。」　　男童赫然抬头。　　「娘！」见炕上那名神态安适的少妇，他有些惊讶。...　

zyyuce/bbs/index.asp吕文艺《过路阴阳风水断语修正》吕文艺一、一白方（北方）凶水断语修正如下：1.壬水势大没儿郎，先绝是二房。形如一箭去，二房小口命难长，形如葫芦样，亦主腰腿病和血液病，壬水四季澄清蓄，贫困不用问，壬水四季不干，主家庭困难，如是阳宅则不分哪房人。2.子水一条沟，流去不回头，先二（房）后长（房）无子身外走，二房长房无子外出，无妻无子不凶死，反之则凶。子水形如米袋，母亲和二房妇女有灾。3.癸水势大量大，妇女不生育，夫妻口舌不断，分居或离婚成定局。癸水形状不齐整，姑嫂不和，相逢是仇人。癸水形如一条枪，二房妇女凶死早，丈夫泪流长。4.一白是汪洋，若遇乾水长，老父必是有才名。一白水很大，如和乾水相连且乾水很大，父亲必是有能力的名人。若遇艮水长，三房富贵光景长。5.坎乾艮方有水来，坎乾艮三方全是水，三房大房出人才，二房富贵不双全，既富又贵父子必有一个好倒霉。二房富则不出...　

观音菩萨传奇版本：　　四十回。作者：　　不题撰人。据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。内容：　　叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。第一回 溯源流书生说法　警痴顽菩萨化身第二回 浊酒三杯凉亭小宴　明珠一颗好梦投怀第三回 怪老人妙舌说慈航　小公主停哭听佛偈第四回 物色乘龙欲传大位　闲观斗蚊引动慈心第五回 救孤蝉公主受伤　医创瘢国王悬赏第六回 众庸医都无丹鼎药　怪修士指说雪山莲第七回 须弥山迦叶寻莲　兴林国贾后受病第八回 留偈语暗藏后事　感死生了悟禅机第九回 梦见佛容喜出望外　违逆父命罚作灌园第十回 祝寿筵前畅言妙旨　再贬厨下杂做苦工第十一回 一念精诚感彼宫女　半宵操作怜此劳人第十二回 鉴精诚老父回心　愿修行女奴宣誓第十三回 兴土木重修金光寺　定良辰舍身耶摩山...　

关于《北梦琐言》北梦琐言 二十卷 五代 孙光宪 撰孙光宪，字孟文，自号葆光子。唐末为陵州判官，后唐时避地江陵。历仕荆南三世，入宋为黄州刺史。此书撰于江陵，记唐武宗以后事，大体前16卷记唐，后4卷记五代，涉及政治轶闻、士大夫言行和社会风俗民情，保存史料极为丰富，虽间及怪异，仍是治晚唐五代社会政治史的重要文献。后世不少典籍多征引此书，如《太平广记》引文达247条，《资治通鉴》亦多次引用此书，《旧五代史》援引此书33条，彭元瑞所撰《五代史注》直接征引则多至137条，可见此书的社会价值。　　此书流传版本也很多，主要有《稗海》本、《雅雨堂丛书》本以及上海图书馆藏吴氏拜经楼旧抄本等。1960年中华书局据缪荃孙《云自在龛丛书》，断句、校勘出版。1981年上海古籍出版社校点本，较善于中华书局1960年本。　　北梦琐言 宋·孙光宪 陈尚君再补　　●序　　唐自广明乱离，秘籍亡散。武宗已后，寂寞无闻，朝野遗...　

生活对人们说：“你必须求人。”战国时期，有个名叫许行的楚国人来到滕国，他和自己的几十个门徒穿着粗麻织成的衣服，靠编草鞋、织席谋生，以能自耕自足、不求他人为乐，并据此指责滕国的国君不明事理。因为在许行看来：人不能依赖别人，不能向人求助，所以身为—个真正贤明的国君，他既要替老百姓服务，同时还要和老百姓一样自耕自食；如果自己不耕种而要别人供养，那就不能算作是贤明的国君。一个叫陈相的人把许行的所作所为及其主张告诉了孟子。孟子问陈相：“许行一定只吃自己耕种收获的粮食吗?”陈相回答：“是的。”孟子接着又问：“那么，许行一定自己织布才穿衣吗?他戴的帽子也是自己做的吗?他煮饭的铁甑都是自己亲手浇铸的吗?他耕作用的铁器也都是自己亲手打制的吗?”陈相回说：“都不是的。这些物品都是他用米、草鞋、草席这些东西换来的。”孟子说：“既然是这样，那就是许行自己不明白事理了。”...　

　　河水向东流。装满油筒的船疲惫地浮在河面上，橹声的节奏缓慢而羞涩。油筒船从桥洞里钻出来，一路上拖拽着一条油带，油带忽细忽粗，它的色彩由于光线的反射而自由地变幻，在油筒船经过河流中央开阔的河面时，桥上的女孩看见那条油带闪烁着彩虹般的七色之光。　　女孩站在桥上，目送油筒船渐渐远去，她的视线尽头是另一座桥，河水就是在那里拐了弯，消失了。另一座桥的桥畔有一家工厂，工厂的烟囱和一座圆型的塔楼引人注目。女孩一直不知道那座塔楼是干什么用的，即使离得很远，塔楼的那个浸入水中的门洞仍然清晰可见，女孩用她的玻璃柱照着远处的那个门洞，正如她预想的一样，离得太远了，她没有得到任何反射的图像。塔楼若无其事，当西边河上游的天空云蒸霞蔚的时候，塔楼上端的天色已经暗下来了。...