(丑)你眼下这恓惶,烦恼也不烦恼?【急三枪】(小生)我一时穷,一箪食,一瓢饮。常忧道,不忧贫。(净)只是这般,几时会发迹?(小生)我多豪迈,多才调,多聪俊,管一跃,跳过龙门。(净、丑)你两个是一父母生的?是叔伯兄弟?【风入松】(小生)与哥哥一个父娘生,却把我做陌路之人。(净、丑)怎么他又发迹,你又贫苦?(小生)把家私占了生恶性,赶逐我无投无奔。(净、丑)这等打骂你时,你怨他不怨他?(小生)打杀我终无怨恨。(净、丑)真是没分晓!没志气!(小生)割不断手足之亲。(净、丑)他占了家私,你何不去告他?我两个与你作证见,分些家私来受用,却不好的?【急三桅】(小生)败风俗,歹言语怎听?没家法,坏乱人伦。(净、丑)我两个替你告如何?(小生)逞奸狡,刁唆人告论,君子貌,小人心!(净、丑)我两个好意来和你说,颠倒说我每挑唆你。【风入松】(小生)你与哥哥结义胜嫡亲,敢恁的反面忘恩!我哥哥行使些糖蜜口,我根底刁唆休论。...
1鲁宾孙飘流记(上)〔英〕笛福 著2鲁宾孙飘流记(上)11862年,我出生在约克市一个上流社会的家庭. 不是本地人. 父亲是德国不来梅市人. 他移居英国后,先住在赫尔市,经商发家后就歇了生意,最后搬到约克市定居,并在那儿娶了我母亲. 母亲娘家姓鲁宾孙,是当地的名门望族,因而给我取名叫鲁宾孙. 克鲁伊茨内. 由于英国人一读“克鲁伊茨内”这个德国姓,发音就走调,而大家就叫我们“克鲁索”,以致连我们自己也这么叫,这么写了. 所以,我的朋友们都叫我克鲁索.我有两个哥哥. 大哥是驻佛兰德的英国步兵团中校. 闻名的洛克哈特上校曾带领过这支部队. 大哥是在敦刻尔克附近与西班牙人作战时阵亡的. 至于二哥的下落,我至今一无所知,就像我父母对我后来的境况也全然不知一样.我是家里的小儿子,因此父母亲没让我学谋生的手艺,从小喜欢胡思乱想,一心想出洋远游. 当时,我父亲年岁已高,但他还是让我接受了相当不错的教育. 他...
主要人物表 金罗章 字仲华,棉纱厂总办。钱清号伯廉,苏州人,为金罗章任用收购棉花,因作弊被辞退后到张老四的茶栈管帐,同时在李言的“惠商收茧行”中作事,后自开茶叶店。 周仲和 申张洋行买办,后因作弊被辞退;祥和绸缎庄主人,钱清的朋友。 范慕蠡 华发铁厂老板。 张老四 茶商,范慕蠡的朋友。 孙 新 字拙农,无锡茶农,会用科学方法养蚕。 李 言 字伯正,扬州人,大豪商。 陆同山 钱清在“惠商收茧行”中的同事,后在李言建造机器织绸南北两厂时任北厂总办,被钱清顶替。 萨大痴 钱清在“惠商收茧行”中的同事,钱清伙同他和陆同山等共同作弊。 王小兴 钱清内弟,到上海后在钱清的茶叶店中做管帐先生,后挟款出逃。 刘浩三 江西南昌人,秀才出身,曾在国外留学三年,穷困无着,到上海后投奔范慕蠡,协助范筹办尚工学堂。 汪步清 土地买卖的掮客。 吴和浦 土地富商。...
【天下乐】哎,儿也,你几时能勾两行朱衣列马前?(云)孩儿,你须知道的:(唱)则俺这家缘,可也无甚钱,则怕典不了卖不了咱金谷园。你则待醉华筵学五侯,望竹林访七贤,几曾见凌烟阁上画醉仙?(云)孩儿,想你这般攻书呵,你娘那里得那钱物来?(陶云)孩儿知道,则是多亏了母亲!【哪吒令】则他这今年,非同似往年。恰还了纸钱,又少欠下笔钱。常着我左肩,那在这右肩。与人家做生活打些坌活,闲停止妆宅眷,端的使碎我这意马心猿。【鹊踏枝】你则待要赴佳筵,倒金船;咱如今少米无柴,赤手空拳。你不学汉贾谊献长策万言,你则待学刘伶般烂醉十年。(陶云)您孩儿不会饮酒。(旦唱)【寄生草】你则待扶头酒寻半碗,谒人诗赠几篇。请着你不离随着他转,逢着你的唱偌迎着他善,后来便说着你的体面难消遣。则你这拖狗皮缠定这谢家楼,几时得布衣人走上黄金殿!(云)陶侃,你实说在那里饮酒来?(陶跪云)不瞒母亲说!孩儿在韩夫人家饮酒来。(旦云...
矿蜂是细长形的蜜蜂,它们的身材大小不同,大的比黄蜂还大,小的比苍蝇还小。但是它们有一个共同的特征,那就是它的腹部的底端有一条明显的沟,沟里藏着一根刺,遇到敌人来侵犯时,这根刺可以沿着沟来回地移动,以保护自己。我这里要讲的是关于矿蜂中的一种有红色斑纹的蜂。雌蜂的斑纹是很美丽夺目的,细长的腹部被黑色和褐色的条纹环绕着。至于它的身材,大约和黄蜂差不多。 它的巢往往建在结实的泥土里面,因为那里没有崩溃的危险。比如,我们家院子里那条平坦的小道就是它们最理想的屋基。每到春天,它们就成群结队地来到这个地方安营扎寨。每群数量不一,最大的差不多有上百只黄蜂。这地方简直成了它们的大都市。 每只蜜蜂都有自己单独的一个房间。这个房间除了它自己以外,谁也不可以进去。如果有哪只不识趣的蜜蜂想闯进别人的房间,那么主人就会毫不客气地给它一剑。因此,大家都各自守着自己的家,谁也不冒犯谁,...
目录序言:生活是美好的圣诞节的蜡烛听听那冷雨与好人同行沉重的土豆丝幸福的开关电梯工布鲁斯最好的果实永久的悔面对不幸的姿态我没有鞋,他却没有脚别饿坏了那匹马微笑的价值我的世界观母亲的礼物上进之心带来财富我在垃圾堆捡报纸18岁我有了第一支红玫瑰三轮车上的岁月无私是永恒的美德菜叶情深我给自己动手术生存智慧年轻的老鼠婚姻鞋好好活着就划得来比酷更酷是什么女儿要去尼泊尔留言接力教育你的父母今朝有酒意志的力量想当官 想发财 想清高外交家爸爸给儿子的信周润发的第一份工作“从奴隶到将军”品味失败寻找拉萨女儿当自强“榕树下”的新人类最令我感动的来自韩国的恋曲女人的出头之日智慧的美丽你穷的并不是尊严盲人按摩师的风景足球,我的宗教我曾经是只拨鼠吃必要的苦耐必要的劳“腾出一只手”给别人真实的尴尬用多少马力驱动“凯迪拉克”...
引子在尹小跳的家里,有一张三人沙发和两张单人沙发,织贡缎面料,那么一种毛茸茸的灰蓝色,像有些欧洲女人的眼珠,柔软而又干净。沙发摆放的格局是压扁了的U字形,三人沙发横在U字底,在它两旁,单人沙发一边一个对着脸。尹小跳对沙发的记忆大约从三岁开始,那是60年代初期,家中有一对维红色灯心绒面的旧沙发,沙发里的弹簧坏了一些,冲破了包裹它们的棕和麻,强硬地顶在那层不算厚实的灯心绒下面,使整个儿沙发看上去疙疙瘩瘩,人一坐上去就吱吱嘎嘎。尹小跳每次费劲地爬上沙发;都能觉出屁股底下有几个小拳头在打她,她的脆弱的膝盖和娇嫩的后背给坏弹簧硌得生疼。可她仍然愿意往沙发上爬,因为和她专用的那把硬板儿小木椅相比,她在沙发上可以随心所欲地东倒西歪——可以东倒西歪就是舒坦,尹小跳从小就追逐舒坦。后来,很长一段时间里,沙发这种物质被纳入了一个阶级,那阶级分明是要对人的...
【题解】田子方是篇首的人名。全篇内容比较杂,具有随笔、杂记的特点,不过从一些重要章节看,主要还是表现虚怀无为、随应自然、不受外物束缚的思想。全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分,第一部分至“夫魏真为我累耳”,通过田子方与魏文侯的对话,称赞东郭顺子处处循“真”的处世态度。第二部分至“亦不可以容声矣”,批评“明乎礼而陋乎知人心”的作法,提倡体道无言的无为态度。第三部分至“吾有不忘者存”,写孔子对颜渊的谈话,指出“哀莫大于心死,而人死亦次之”,要得不至于“心死”,就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”;所谓“日徂”即每日都随着变化而推移。第四部分至“吾不知天地之大全也”,借老聃的口表达“至美至乐”的主张,能够“至美至乐”的人就是“至人”;怎样才能“至美至乐”呢?那就得“喜怒哀乐不入胸次”而“游心于物之初”。第五部分至“可谓多乎”,写了一个小寓言,说明有其形...
第一回 邸报中连篇诳鬼话云台内京察定方针 建极殿后的云台是一处三楹小殿,与乾清宫仅隔着一道乾清门。平日里有什么要紧事,皇上便在这里接见大臣。这天辰时刚过,只见云台里坐了三个人,御座上坐的是小皇上朱翊钧,张居正与冯保打横坐在两侧。冯保尖细着嗓子,念一份邸报上的条陈: 苏州府知府报告:苏州府治西南太湖之滨,有山自移徙。初犹缓缓移动,渐次甚急,望太湖而趋。偶一村民过之,大惊疾呼曰:“此山要走下湖也!”闻者皆愕然而呼。山随呼即止,已离旧址百数丈矣冯保拖腔拖调刚念完,朱翊钧就乐了,他双脚一蹬金踏凳,拍手笑道: “山还会跑,真有趣。”冯保干笑了笑,觑了张居正一眼,但见这位首辅敛眉凝神,木头人一样毫无表情,冯保咽了一口唾沫,念开了第二段: 江西抚院来札:南昌府城隍庙殿下庭中生一石,初出地四五寸,越日已长尺余,以后日日渐长。既数日,已三四尺。其初生时,无人觉之是石...
周作人精选散文集记杜逢辰君的事此文题目很是平凡,文章也不会写得怎么有趣味,一定将使读者感觉失望,但是我自己却觉得颇得意义,近十年中时时想到要写,总未成功,直至现在才勉强写出,这在我是很满足的事了。杜逢辰君,字辉庭,山东人,前国立北京大学学生,民国十四年入学,二十一年以肺病卒于故里。杜君在大学预科是日文班,所以那两年中是我直接的学生,及预科毕业,正是张大元帅登台,改组京师大学,没有东方文学系了,所以他改入了法科。十七年东北大恢复,我们回去再开始办预科日文班,我又为他系学生教日文,是在经济系。我记得那时他常来借书看,有森鸥外的《高濑舟》,志贺直哉的《寿寿》等,我又有一部高畠素之译的《资本论》,共五册,买来了看不懂,也就送给了他,大约于他亦无甚用处,因为他的兴趣还是在于文学方面。杜君的气色本来不大好,其发病则大概在十九年秋后,《骆驼草》第二十四期上有一篇小文曰《无题》...
第1 章 他知道琉璃还算是幸运的,有许多人根本终其一生都没有机会等待——有人说等待是幸福的,因为有希望才有等待;或者应该说,有希望的等待是幸福的。 在爱情之中的等待则是复杂而矛盾的,无所谓幸福与否,只能说那是一种过程;等待的过程。 等待,几乎是每个人都曾经有过的经验,不管在任何事件上、任何人的身上;而有时候,等待的确是美丽的。 美丽的等待——在河之畔——一^O^ 他望着躺在床上的孩子;那苍白而动人的容颜几乎使他心痛。 还要等多久?他们的希望究竟在什么地方? 他可以等,即使必须等上一生他也愿意!可是琉璃呢?她还可以等多久? 两年了!这两年来他们日日夜夜受着折磨,每天都在担心等不到希望翩然到来的那一天;两年来,璃璃受尽化学药物的摧残,几乎已不再是当年那个人见人爱的美丽孩子! 他知道琉璃还算是幸运的,有许多人根本终其一生都没有机会等待。...
...::: 目 录 :::...[好诗共享] 绿色的海洋..............................伊 萍 阳 台......................[意大利)维多里奥·塞雷尼[组诗部落·远去的行囊] 马利军作品·从黄河入海口到塔克拉玛干(组诗)................ 庞余亮作品·颤抖的笔记(组诗)....................... 张慧谋作品·一株枣树,还有一株也是枣树(组诗)............... 南夫作品·简单的建筑人生(组诗)...................... 王族作品·在路上(组诗).......................... 马萧萧作品·没有硝烟的年代(组诗)..................... 阳飏作品·北京日记(组诗).........................
序 言第一卷 《童心篇》第二卷 《智慧篇》第三卷 《开心篇》第四卷 《吹牛篇》第五卷 《愚心篇》第六卷 《贪心篇》第七卷 《妻子篇》第八卷 《临终篇》译者后记阿凡提倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话,不仅我国维吾尔族人民家喻户晓,而且全国各族人民也非常熟悉,并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究,它最初起源于十二世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶暴贪婪,嘲笑了一些人的愚昧无知,体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感,而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口,因而受到许多国家人民的喜爱,传遍了小亚细亚及中东、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国新疆。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默大师”,我看这话并不过分。据说阿凡提笑话可以在世界上的四十多种语言中听到。它在流传过程中,又与各国类...
第一章 起点决定终点 前几天出了一趟门,其实也没什么事,就是消谴消谴。跟我那几个狐朋狗友开车到北边的水库钓钓鱼、划划船,又到西边山上的庙里抽了一签。那个仙风道骨的庙长说我这一签非同小可,有贵人来访、卧龙飞天之兆,硬跟我要二千文铜钱。啊呸,简直是敲诈,我丢给他50文了事。1 我在考虑出路问题2 先成家还是先立业3 为出山做好一切准备4 我是这样选择老板的5 我导演了三顾茅庐这出戏6 我的价值能给他增值——关于隆中之对第二章 “关系”问题至关重要 我们最终还是丢掉了新野这块地盘。这下可惨了,新野虽小,毕竟还算有块根据地。我的一把火烧走了夏候淳,可也把曹操惹恼了,他亲带精兵强将来攻,以我们的力量硬抗是不行的。无奈之下,我们只好收拾收拾,暂时投奔到刘琦的江夏公司。1 我一般不掺和老板的家事2 我是如何“控制”老板的3 得先镇住关张二厮4 怎一个“靠”字了得——关于与东吴的合作...
目录第一章 反断论第二章 百神论第三章 断大运的技巧第四章 大运流年作用的应期构成化格的条件虚虚论(补充中级讲义)空亡论(补充中级讲义)第五章 如何断应事第六章 如何断大运和应事 早晚第七章 如何具体断流年第八章 如何断流月第一章 反断论反断论应说是目前最高层次的命理技巧,其实并无什么神秘之处,其理论来源于五行亢晦。说白了就是五行的变性问题,即用忌神的转换。反断论的具体含义是指八字中的干或支因五行力量极弱且地地中无根,作为用神对日干不能起好作用则作忌神看,作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。一、用神反断为忌神时,若地支有根,主牢狱;若地支无根,为贫*之命。男 : 丙戌 庚寅 丙子 癸巳大运:辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未1 11 21 31 41此命身旺,用神:庚,子,癸 忌神:丙,戌,寅,巳此例在陈园《四柱预测学入门》中有。此命依常理论,癸水为用,癸巳运,庚戌年,癸水用神逢庚生,应有好事,怎么会有...
在王室名录上第五位叫唐·若奥的国王今天晚上要去妻子的卧室。唐娜·马丽娅·安娜·若泽珐来到这里已经两年有余,为的是给葡萄牙王室生下王子,但至今尚未怀孕。宫廷内外早已议论纷纷,说王后可能没有生育能力。但这仅限于关系亲密者之间的隐隐低语,以免隔墙有耳,遭到告发。要说过错在国王身上,那简直难以想象,这首先是因为,无生育能力不是男人们的病症,而是女人们的缺陷,所以女人被抛弃的事屡见不鲜。其次,如果需要的话可以举出事实证据,因为本王国王室的私生子多得很,现在在大街上就成群结队。况且,不是国王而是王后不知疲倦地向上苍乞子,这有两个原因。第一个原因是,作为国王,尤其是葡萄牙国王,只能给予,不会索求。第二个原因是,女人是接受者,这是天经地义的,她自然要乞求,不论在有组织的九日祭上还是在偶然进行的祈祷中都是如此。但是,不论国王如何坚持不懈,除了教规不允或身体欠安之外每星期都两次...
《青楼集》文学、戏曲史料。元代夏庭芝撰。夏庭芝字伯和,号雪蓑。华亭(今上海松江)人。生于元延佑年间,卒于明初。 《青楼集》成书于元至正乙未十五年(1355),全书1卷,记述元大都、金陵、维扬、武昌以及山东、江浙、湖广等地的歌妓、艺人110余人的事迹。这些女子各有不同方面的艺术造诣。《青楼集》记录了她们在杂剧、院本、嘌唱、说话、诸宫调、舞蹈、器乐方面的才能。尤其对某些杂剧演员的专长有较细的记载。同时还记录了她们与当时的一些达官显宦、文人才士、戏曲散曲作家的应酬和交往。涉及名公士大夫等50余人、男演员30余人。从一个侧面反映了元代戏曲的繁荣状况及元代艺人的生活情景。 《青楼集》现存主要版本有元末陶宗仪辑、明人陶□重校《说郛》本,明人陆楫所辑《古今说海》本,明人无名氏辑《说集》本和近人叶德辉辑《双□景□丛书》本。第一、二、四种内容文字大同小异,惟第三种较其他三种文字上相异处较多...