目 录《论语》简介《论语》简介学而第一孝弟是实行仁道的根本花言巧语的人没有仁德一日数次的反省功夫做人第一，学问第二衡量学习与否的标准人不庄重就没有威严孝道可使民风淳朴温良恭俭让的风范继承父亲的遗志和与礼的辩证法怎样才算是好学？贫而乐，富而好礼的境界不忧虑别人不了解自己道德与政治诗与政治德治与法治人生的历程和滋味养生送死，孝不违礼谁言寸草心，报得三春晖孝心是孝道的根本态度不是小问题大智若愚的颜回观察人的方法温故而知新做一个通才不要吹牛皮要团结不要分裂书呆子与空想家异端的问题不要不懂装懂做官的学问提拔正直的干部执政者要以身作则不做官也可以参与政治人不能不讲信用看过去知未来见义不为是胆小鬼是可忍，孰不可忍？仁德是礼乐的前提不要铺张浪费温文尔雅的君子之争文献的重要性问者不相亏凡事不必苛求...　

大嫂谣我从城里回来的那天,映山红把一座山开得亮堂堂的,五月的阳光也好得没法说。可我大嫂却在这一天走了。我先去的是二哥家,今年轮到父亲跟二哥住。父亲一个人在屋里,正在扫地。他已经老得不成样子了,我站在门口喊他,他将左手握成拳头,反过去顶住腰部,再把腰像折尺一样慢慢打开,然后才看见是我。他说幺儿呢,你回来了?我说爸,我回来了。我进屋放下行李包,包很轻,不过就是给父亲买的一瓶酒,给大嫂买的一袋冰糖,但父亲还是过来帮忙。在他的心目中,我还是母亲去世的时候那么弱小,而母亲去世已经三十年了。他把行李包从我肩上取下来,才以理怨的口气说,夏至呀,你为啥不早一天回来嘛。我这次回来,并没事先通知,也不是什么节假日,我以为早一天晚一天是无所谓的。父亲说,你大嫂今儿个走了!那时候我正给父亲递烟,烟抽出来一半,就落到了地上——在我们那里,这个“走”字含义丰富——我说大嫂她……去哪里了?去广东了。...　

1、古代笑话——先秦战国【57则】2、古代笑话——隋唐五代【86则】3、古代笑话——汉魏六朝【72则】4、古代笑话——宋元上集【70则】5、古代笑话——宋元下集【99则】6、古代笑话——明朝一集【50则】7、古代笑话——明朝二集【51则】8、古代笑话——明朝三集【60则】9、古代笑话——明朝四集【66则】1、古代笑话——先秦战国【57则】先秦笑话华而不实　　齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?”晏子回答: “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”景公不满意地说:“我装着问，你为什么对我胡诌?”晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”晏子发笑　　齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎...　

正文楔子温键键 梁建华 著　　龙的民族，出了两条巨龙，比肩而立，在功夫片中耸起两座丰碑这就是李小龙和成龙。成龙开创了谐趣武打的新门类。他以惊人的绝技及独创的武功艺术，融入了诙谐的演出手法，进而成为全球华人老少喜爱的超级影帝。他的功夫片一次又一次地掀起狂飚，不仅征服了华人世界，还征服了世界其他民族，甚至在撒哈拉大沙漠的土人中，都不乏狂热的成龙影迷。票房造成空前大满贯，在世界各地，甚至是拥有好莱坞的美国，均创造了电影票房新纪录。　　英国女皇、日本首相、美国总统等许多国家元首，都对成龙作出的杰出贡献给予高度赞誉。美国洛杉矶、旧金山、好莱坞及加利福尼亚州等全世界数十个地区和城市分别命名"成龙日"。芝加哥市长、汉城市长等全世界数十个城市市长授予成龙"荣誉市民"称号。美国警察甚至专门组织高级官员观看成龙的影片。　　成龙屡夺香港诸项金像奖大奖，是惟一蝉联台湾金马奖的连庄影帝，连续7...　

奈何桥畔，本来要用60年等自己爱人归来的女鬼杨珊，却没想糊里糊涂地嫁给了一个霸道的男鬼李海涛，由此引发了一系列耐人寻味的故事……自己因何而死？素昧平生的李海涛为什么要逼婚？自己的爱人刘刘又在哪里？　　全文运用了大量的社会流行词汇和独到的幽默方式，笔调异常轻松诙谐，却自始至终流露出一股淡淡的感伤……2007年爆笑却凄美的另类爱情极品！吉林文史出版社出版 作者：蝴蝶最后离开一　　女鬼诞生记　　我是一个女鬼。　　你不要以为女鬼就是一个个哀怨、凄凉、遗恨人世的冤魂。这是对我们女鬼这一神圣职业的强烈歪曲和误解，我现在要郑重地告诉你，所谓女鬼者，虽有情伤，却能言欢。比如我，我就是一个快乐的女鬼。　　当然，我在做鬼之前也是一个人，还是个色艺双全的女人。我生于20世纪70年代末的苏州小城，因为久染了这块文化宝地的气息，偶尔也会凄凄哀哀，小资一番。尤其在遇到眼神明亮，十指修长的帅哥刘刘之后，...　

　　前一阵子，接受电视台采访，谈的是为什么中国现在的青年人一方面抓紧狗年猪年两个“好年”，扎堆儿结婚，也不怕各种费用水涨船高，另一方面又离婚率高企，才结婚就离婚的也不少见，如此忙着结婚又忙着离婚，好像挺矛盾的。我说一点不矛盾。忙着结婚是为了仍然重视婚姻，忙着离婚还是重视婚姻，结婚之前看不明白，处了一个对象，合得来就结婚了。真过上日子，不行，又赶紧离了。这离就为了不肯在婚姻质量上含糊，不像以前嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，糊弄糊弄一辈子。　　70年代人结婚是这样，生孩子更是这样。过去什么都不用想，结婚，就为了生孩子，没人会问“生不生”。因为本来就只有生不生得出来，没有能生还不生的。现在，没结婚，到先嘀咕上，“生还是不生”？　　不愿生不肯生不敢生，其实是70年代人遭遇了生活的焦虑和压抑后的心态反应，他们不再单纯地“顺理成章”地生育，他们不仅要考虑自己的承受能力，同时也要也为孩子的...　

作者：[苏联] 钦吉斯·艾特玛托夫第一章　　　这会儿我又一次站在这幅镶着简单画框的小画前面。明天一早我就要动身回家乡去，因此我久久地、出神地望着这幅小画，好象它能够对我说些吉祥的临别赠言似的。　　这幅画我还从来没在展览会上展出过。别说展出，就是每逢有亲属从家乡来看我，我都尽量把它藏得远远的。其实，它也没有什么见不得人的地方，可也远不是一幅艺术精品。这幅画很朴素，朴素得就象上面画的那片大地。　　这幅画的远景是暗淡的秋天的天际。在遥远的群山上方，秋风催赶着片片疾驰的行云。近景是一片赤褐色的长满艾蒿的草原。道路黑黝黝的，刚刚下过雨之后还没有晒干。路旁是已经干枯的、被踩断的密密丛丛的芨芨草。顺着被冲洗过的车辙，有两个人的脚印伸向前去。越远，路上的脚印就显得越浅，至于那两个旅伴：看样子只要再走一步，就会跨到画框外面去了。其中的一位……不过，我这话有点扯远了。　　这是我少年时代...　

溺水的鱼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．少　鸿［特别推荐］我心中的“列仙酒牌”．．．．．．．．．．．．．．．．．黄永玉一个街坊眼中的黄永玉．．．．．．．．．．．．．．．．．刘一友眼光．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘庆邦沙雕美人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．罗望子你往哪里跑！．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马　建偏差．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　锟自己是自己的镜子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．津子围情感旅行及其困窘．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王一川［新湘军］李傻傻散文（四篇）．．．．．．．．．．．．．．．．．．李傻傻［虚构与真实］流浪汉庄奇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郑午然山东好汉孟昭良．．．．．．．．．．．．．．．．龚爱民　赵　杰...　

四个烟筒据说早上起来一杯又一杯饮用咖啡也未必精神抖擞,晚上依赖大量安眠药也未必进入睡眠状态,是一种社会病的表征。至于这种病怎么来的,又说不清楚。某些人能说出一二,但谁能肯定他们那些揣测就真是病因?谁又能肯定这仅仅是一种“社会病”的表征?比如这些揣测对阿瑟就毫不适用,不论是人生主战场的职场竞争、商海沉浮,还是一般人的生活无着、婚姻不幸、身患绝症等等等等,与阿瑟一概无涉,照比这些来说,阿瑟甚至可以说是幸运。不是有时,而是经常如此。咖啡和安眠药就像妻子和情人,包揽了阿瑟的白天和夜晚,说得煽情一些,是包揽了他的生命。除了白天和夜晚,人还有什么?或不如说,咖啡和安眠药对于阿瑟,比妻子和情人更加无间。试问,还有谁能像咖啡和安眠药对他这样知根知底?不过阿瑟喜欢说“有时”,“有时”比“经常”听起来还有那么点希望,是不是?话是这么说,一看他那满床的咖啡渍,就知道他已经堕落到连餐桌都不愿意上的地步。如果一个...　

　　王考府君[1]，以道光二十九年十月四日弃养[2]，倏历二十三年。当初葬时，吾父以书抵京师，命国藩为文，纪述先德，揭诸墓道[3]。国藩窃观王考府君威仪言论，实有雄传非常之概，而终老山林，曾无奇遇重事一发其意、。其型于家、式于乡邑者[4]，又率依乎中道，无峻绝可惊之行。独其生平雅言[5]，有足垂训来叶者[6]，敢敬述一二以示后昆[7]。　　府君之言曰：吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐[8]，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者，余闻而立起自责，货马徒行[9]，自是终身未明而起。余年三十五，始讲求农事。居枕高嵋山下，城峻如梯[10]，田小如瓦。吾凿石决壤，开十数畛而通为一[11]，然后耕夫易于从事。吾昕宵行水[12]，听虫鸟鸣声以知节候，观露上禾颠以为乐。种蔬半畦，晨而耘，吾任之；夕而粪，庸保任之。入而饲豕，出而养鱼，彼此杂职之。凡菜茹手植手撷者[13]，其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。...　

　　我们已经习惯于在人行道或斑马线上行走的城市生活，世界上许多美丽、原始而充满神秘色彩的地方，比如高山、沙漠、冰川、草原和森林，现在只是人们心目中的旅游圣地，有人在夏季搭乘飞机、火车和汽车长途跋涉到达那里，最后带回许多人与自然亲密相处的彩色照片，也有人想去那些地方而最终因为种种原因未能成行，不去也没什么，他们的城市生活依然如故。毛拉乌达的诗人兼哲学家、画家浩克的故事非同凡响，但他的荒漠之死却不能让现在的少男少女竖起耳朵，浩克的另外一个朋友有一次不耐烦地对我说，别再提他的事了，提它干什么？连晚报的花边新闻栏也挤不进去。　　直到一九八七年春天，我才收到了浩克的一封来信，那时候浩克已经失踪三年之久，他的瘦削的忧郁的脸只是在朋友们的集体合影里闪烁智慧的光芒。应该说当时我已忘了他了，我当时注意到信封和内页的字迹有些怪，它们像树枝或圆圈一样随意搭配，拙劣而粗蛮，与我记忆中的...　

１给大象让路一头巨大的公象挡住了去路。正在陡峭小径往上爬的两个男孩——哈尔和罗杰，突然觉得眼前一片黑暗。起初他们还以为是一片云遮住了太阳。抬头一看，是一头大象。他们从未见过这么大的象。公象见到他们也吃了一惊，立刻停了下来，盯着他们，生气地咆哮着，并且伸出长鼻子嗅嗅他们的气味。它的耳朵原是贴着肩膀耷拉着的，现在张开了，象两把巨形的伞。每只耳朵大如桌面，如果把它当作用餐桌子，八个人围坐着还绰绰有余。哈尔盯量着，估计从一只耳朵的边缘到另一只耳朵的边缘，起码有十四英尺。在阳光下泛着亮光的两只长牙，也有六英尺长。每逢哈尔这样仔细估量时，他的弟弟罗杰就不耐烦了。“我们快点离开这里吧！”罗杰建议。“去哪里？”哈尔问，指着小路两旁密不透凤的厚厚树丛形成的“墙”。“顺着我们来的路回去。”罗杰说。“这样只会把事情弄糟，大象肯定会追上来。在小路上它比我们快得多，我们只有被它那六吨，不...　

　列仙传版本：　　明正统道藏本。二卷七十则。作者：　　旧题刘向撰。应系伪托。内容：　　中国流传下来的第一部神仙人物传记著作，宋以来传本共叙述了七十位神仙的姓名、身世和事迹。　　　赤松子　　赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师。今之雨师本是焉。　　眇眇赤松，飘飘少女。接手翻飞，泠然双举。纵身长风，俄翼玄圃。妙达巽坎，作范司雨。　　宁封子　　宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。时人共葬于宁北山中。故谓之宁封子焉。　　奇矣封子，妙禀自然。铄质洪炉，畅气五烟。遗骨灰烬，寄坟宁山。人睹其迹，恶识其玄。　　马师皇　　马师皇者，黄帝时马医也。知马形生死之诊，治之辄愈。后有龙下...　

　　第一部分　　第一章　生命不息 相亲不止(1)　　一个大龄单身女青年，在孤单无聊的周末，除了相亲，还能从事什么符合大众期望对得起国家人民父老乡亲有益社会和谐发展的活动？　　我张曼曼，从来都以父母的好女儿老师的好学生单位的好同志国家的好青年自居，所以，在周六清早，自动自觉忍痛放弃在温暖被窝里赖床的舒服享受，精心装扮，只为准时去赴第一百零一次相亲约会。　　在参加完我的大学毕业典礼后，我家高堂大人猛然意识到如果在她唯一的女儿的个人问题上继续采取过去名为“开明”实为“放任”的态度，最终的结果很可能是她的宝贝女儿将会变成一个孤苦终老晚景凄凉的老姑婆。为了避免这一人间惨剧的发生，她不厌其烦苦口婆心地对我进行诸如“干得好不如嫁得好”、“女人的幸福在于找到好的归宿”、“独身女人容易变态”之类的洗脑式教育，期盼我能自发自觉地找到一个令她满意的东床快婿，却发现我实在是一块只会玩阳奉阴...　

　　廿二日[1]，自乌衣巷出聚宝门[2]，遂造报恩寺，即古长干寺，明金陵八大寺之一也[3]。龙象巨丽[4]，甲诸刹。登九级塔，俯视金陵城阙，旭日飞甍[5]，参差可见[6]。西瞰大江[7]，南望牛首[8]，东面蒋山[9]，紫云丹巘，出没烟雾，郁作龙蟠。近眺秦淮、青溪[10]，三十六曲，才若一线。云逢逢起腋下[11]，鸟俯其背。忽忆唐诸公诗“塔势如涌出，连山若波涛”，所谓“眼前有景道不得”也。僧言顺治戊戌[12]，龙起塔中，塔震坏。有田姓兄弟四人，不用一纤一木，数日而工成。于最高栏楯上[13]，步立捷如飞鸟。殆蒙庄所称伯昏无人[14]，临百仞之渊，背逡巡[15]，足二分垂在外，能外生死[16]，至人者耶[17]？　　天界寺在报恩寺东南，人家沿溪居，多以略彴通出入[18]，松栝疏古[19]，篁竹幽邃。后为凤山碧峰寺，即唐翠灵寺。以碧峰师易今名。洪武中，师出使西洋，今十八沉香罗汉，犹是西域物。万历中，崇川顾氏窃其一以祈嗣，数见怪异，还之...　

卷九十六 列传第二十六书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律仁先（挞不也） 耶律良 萧韩家奴 萧德 萧惟信 萧乐音奴 耶律 敌烈 姚景行 耶律阿思耶律仁先，字糺邻，小字查剌，孟父房之后。父瑰引，南府宰相，封燕王。仁先魁伟爽秀，有智略。重熙三年，补护卫。帝与论政，才之。仁先以不世遇，言无所隐。授宿直将军，累迁殿前副点检，改鹤剌唐古部节度使，俄召为北面林牙。十一年，升北院枢密副使。时宋请增岁币银绢以偿十县地产，仁先与刘六符使宋，仍议书“贡”。宋难之。仁先曰：“曩者石晋报德本朝，割地以献，周人攘而取之，是非利害，灼然可见。”宋无辞以对。乃定议增银、绢十万两、匹，仍称“贡”。既还，同知南京留守事。十三年，伐夏，留仁先镇边。未几，召为契丹行宫都部署，奏复王子班郎君及诸宫杂役。十六年，迁北院大王，奏今两院户口殷庶，乞免他部助役，从之。十八年，再举伐夏，仁先与皇太弟...　

　　　张小娴作品 20（ 情感杂谈）　　 守候，是对爱情的奉献。真心的守候，不需要“守得云开”，即使看不见天际的明月，但我心自有明月，我们将以另一种形式长相厮守。因为专情，所以永不永不痛苦……　　甜如蜜糖的爱情，有时也会突然变调。他说：“你会找到一个比我好的人。”而你却微笑说：“但我不会再对人那么好了。”因为多情，所以永不永不孤单…… 在苍茫人世间，我们有时会找错了另一半。但另一半终有一天会出现，届时爱情会呼唤我们……　作者：张小娴◎序　　忘掉岁月，忘掉痛苦　　忘掉你的坏　　我们永不，永不，说再见　　人生总有无法不说再见的时候，我们的人生，不正是不停地说再见吗？　　生命短暂，能够说再见，还有机会再见，已经是多么的幸运？　　有时候，我们不是不想说再见，而是不敢。已经习惯了，已经投资了自己的青春，一旦离开了，不知道以后会变成怎样。然而，人要勇于说再见，才有幸福的可能。...　

分类批断八字什么信息是与命主息息相关的，也是最容易反映命主吉凶的呢？哪就是“妻财子禄”，妻，就是配偶；财，就是财富；子，就是子女；禄，就是事业。也就是说与日主挨的越近的信息，就越能反映出该方面信息的吉凶祸福。除“妻财子禄”外，再就是父母，至于祖上、兄弟姊妹的信息就不太明显了。所以我们批命的重点一般只看配偶、子女、财运、事业、父母，再加上自身健康、学业、性格，就构成了分类批断的八个方面。第一节 性情分析及批断我们在给人批命时，常常要谈一下性情怎么样，就算你不谈，别人也要问的，这就是说，看性情是批命中不可缺少的一个环节。纵观古今命著，大家常常采取以下几种方法来分析批断一个人的性情：1、从四柱五行旺衰来看；2、从日干五行的特征来看；3、从十神的特性来看；4、从喜忌神的特性来看；5、从寒暖燥湿的平衡来看；6、从阴阳平衡来看；7、从组合有情无情来看；8、从八字格局来看（传统取格法）...