本期目录·热点声音[半月评论]·人才工作需要科学的人才理念[专题报道 走近窘境中坚守的一线农技人员]·一封来自荒漠草场的求助信·一线农技人员的尴尬生存·"功能弱化、队伍萎缩"：农技服务供需矛盾凸显·农技人员的心声：稳住人，拓宽路[本刊特稿]·新疆机遇·透视文风背后的六种官场"不端心态"[政治观察]·基层党组织开展创先争优活动问答·"暴雨浸城"的考问：面子与里子孰轻孰重·击鼓传花的"疯涨"何时休·谈谈"竞争性选举"中的五个问题[经济纵横]·从热词看庄稼地里的转变·雇残疾人降税 替高利贷"打工"·叩问劳动密集型企业的"人性缺失"·四川高县：开启新型农民成长之门·谁在给圈地套上新光环[百姓视点]·治治药品暴利的三大顽症[科学发展论坛]·承德：打造特色国际旅游城市[考务之窗]·填报高考志愿，应多些理性[科教]·民办名校是怎样炼成的·中国科研加速融入全球化进程...
家庭：土尔扈特部落的家庭以父系为家长，“一般由父母及子女组成，妻子听从丈夫，子女服从父亲(卫拉特蒙古简史编写组编《卫拉特蒙古简史》下册，第398页，新疆人民出版社1996年版。)，”但家中事务还是比较尊重妻子的。青年男子成婚后，可在父亲的蒙古包附近共同游牧，也可以在一起吃饭，一起生活。成年男子到有了子女后，父母往往让他们另立炉灶。农区和半农半牧区也有几世同堂的，往往以壮年男子当家理事，年长男子仍为家长，决策家中大事。家庭财产：在牧区儿子成家后分给一部分财产，女儿出嫁也陪嫁一部分财产(包括牲畜)，父母的家业由幼子继承。无子嗣的过继给兄弟或本族中亲近之人，贵族由长子继承。失去丈夫的妇女与儿子们分遗产时，可分家产的四分之一或六分之一，父亲死后尚未出嫁的女儿应当跟随自己的母亲，分遗产时，女儿没有继承遗产的权利。丈夫去世后，如儿子尚小，妻子可以支配家庭财产，如需改嫁，只能带走娘家陪嫁...
如是我闻，一时佛在毗耶离，庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉戍就，诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法，能师子吼，名闻十方，众人不请，友而安之，绍隆三宝，能使不绝，降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠，心常安住无碍解脱，念定总持，辩才不断，布施持戒，忍辱精进，禅定智慧，及方便力，无不具足，逮无所得，不起法忍，已能随顺转不退轮，善解法相，知众生根，盖诸大众，得无所畏，功德智慧，以修其心，相好严身，色像第一，舍诸世间所有号饰好，名称高远，逾於须弥，深信坚固，犹若金刚，法宝普照，而雨甘露，於众言音，微妙第一，深入缘起，断诸邪见，有无二边，无复馀习，演法无畏，犹师子吼，其所讲说，乃如雷震，无有量，已过量，集众法宝，如海导师，了达诸法深妙之义，善知众生往来所趣，及心所行，近无等等佛自在慧，十力无畏，十八不共，关闭一切诸恶趣门，而生五道以...
(1) 一只母狗恶口骂僧 累世转狗(25) 扎德沃青年供花 佛述前因(31) 小驼背饿死母亲 圣者受报(43) 土地变金地农夫供佛 土地变金(45) 果嘎勒嘎比丘假因谤圣 堕无间狱(46) 三藏法师无因诽谤 堕无间狱(57) 破和合僧破和合僧 佛受流果(60) 丑陋者吝啬恶口 丑相饥贫(67) 胖 子愿力成熟 信心第一(77) 阿难尊者佛入灭前 授记未来(92) 人非人摧毁傲慢 令得解脱(100) 莲 花供佛莲花 得佛授记(114) 王布果杀五千人 今得圣果(115) 帝释天王畏惧堕死 得佛度化(118) 愚痴者残害他人 今证圣果(127) 两个僧团调和僧团 佛法久住前 言世界一切事物。千变万化。几乎莫可究极。然其循环因果之理。实可以两语括之。曰。过去造现在。现在造未来。播因之始。至微至简。经果之期。至大至繁。播因单纯者结果自单纯。播因复杂者。结果亦复杂。吉凶祸福。其权不属魔与天神。历劫多生。转业原不由他而在己。浮沉孽海。虽骨肉莫可奈何。向往乐帮。凭坚诚无难力致。...
（增补本）王利器撰中华书局出版1993年12月第1版1993年12月北京第1次印刷录入：段虹录入时间：1998年1月卷第一序致 教子 兄弟 後娶 治家序致第一夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，遁相模敲，犹屋犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之★阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温★，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，寻示不切。虽读礼传，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。年十八九，...
审计定性与处罚二、财政部分目录(一)财政(二)税务1，违规制定减、免、缓税收政策11．越权批准减免税2．违规自行制定税收先征后返政策12．擅自改变税收征管范围3．未及时批复预算13．不征或少征应征税款4．预算收入未纳入预算管理14．混淆入库级次5．截留、挪用预算收入15．违规提前征收、延缓征收或摊派税款6．未按规定收缴国有资产经营收益16．违规为纳税人代垫或贷借资金缴税7．改变用途使用专项资金17，改变税种入库8，虚列财政支出18．越权违规办理缓缴税款各续9．违规核销财政资金19．税务部门违规退库10．虚增预算收入20．多提委托代征及代扣代收手续费 (三)国库 21．国库违规办理退库 22．国库混淆入库级次 23．国库占压财政部门拨付的预算资金 24．国库经收处延解、挪用、占压税款一)财政1，违规制定减、免、缓税收政策定性依据：《税收征管法》第3条“任何机关、单位和个人不得违反法律、行政法规的规定，擅自作出税...
自序我第一次接触NLP是在1992年的冬天。当年的夏天我参加了一个很有激励力量的其它课程．使得我做了很多平时不会做的思考。那段时间，我与我的第一位太太关系不太好。我俩对对方的爱都很真很深，亦被朋友们肯定是好人，但就是往往陷入没有效果的沟通模式，产生很多负面的情绪。俩人之间是一份紧张和痛苦的体验，但同时各自又都深爱着对方。那次课程使我决心去找寻使这一方面能够有所改善的学问。我不断地打听，结果，一位朋友告诉我去接触“NLP”。于是我四处找寻哪里可以学到NLP，发现九龙华仁书院的徐志忠神父有举办NLP，的周末工作坊。我报读了下一个由朱迪思·德洛齐耶主持的工作坊。当天工作坊开始时，有一位外籍男士，约四十多岁，举手发问。他说他很憎恨他的妈妈，而他的妈妈已经不在人间，他问朱迪恩有没有办法解决。朱迪思请他站出来，用两张椅子作为道具，在历时40分钟的过程中，她引导该名外籍男子时而坐下，时而站起，...
出处ngotcm/forum/viewthread.php?tid=69668&extra=page%3D1&page=1曲黎敏教授s所讲《黄帝内经》学习笔记118作者：行之唯艰曲黎敏教授s所讲《黄帝内经》学习笔记1181 人的精神 是从哪里来的 词语：魄力 精神 胆识 意志 聪明魄 肺神 力 -肾 人的力气从腰来精 肾 神-心神 精神 是心肾相交的能力的外现就是精神 肾精不足 心力不足就没精神。胆识 胆主决断意志 脾神为意 脾主运化 志也是肾聪明 肾开窍于耳 肝开窍于目，聪明与否决定于肝肾的能力向内看自己 审视自己是寂寞的 自古圣贤皆寂寞人身难得 真法难闻 中国难生买东西 ，不买南北 ，不是东西， 就是南北 ，就是水火无情。南 火生长东 木 西 金生发 收敛...
第一章市场营销概述第二章?? 企业战略与营销管理第三章 市场营销环境第四章 营销信息系统第五章 消费者购买行为分析第六章?? 组织市场购买行为分析第七章? ?市场细分与目标市场第八章?? 市场竞争分析第九章? ?营销组合与产品策略第十章?? 新产品开发第十一章?? 服务产品与服务营销第十二章?? 价格策略第十三章?? 渠道策略第十四章?? 中间商与物流管理第十五章?? 整合营销传播第十六章?? 销售管理与直复营销第十七章?? 电子商务与网络营销第十八章?? 客户关系管理第十九章?? 营销策划、营销组织与控制第二十章?? 全球营销第一章?? 市场营销概述Understanding Marketing学习目的和要求：1、??掌握市场营销的核心概念2、??了解营销观念的基本特征3、??了解营销行为和营销观念产生和发展的背景条件????????4、??认识企业经营观念发展与变化的过程5、??认识市场营销理论对中国经济改革与发展的意义...
内学院? 正信决择论? 资源? 第一讲： 人生之思考及决择诸位善信众 假日舍俗务 一早齐会集 心向正法城於此忙乱世 希有甚难得 我今大赞叹 随喜诸善根仰戒幢律寺 常住共发心 住持正法城 大悲诸众生开阐正法教 希有难得闻 我今大恭敬 随行礼三尊此因缘殊胜 微妙难思议 我等当珍重 莫入藏空归既来请自安 外驰意心猿 随吾共思维 人生之意义茫茫人生路 遥遥天际空 何趣是方向 何处为归宿生老病死苦 成住异坏空 三界如火宅 众苦所煎迫何处是依止 如何脱众苦 有史五千年 人类不断求古今有识者 皆上下求索 或有未入门 或入或究竟忆起幼始觉 知活在世上 初惊喜好奇 次多惑不解纯真幼稚气 总有无数问 问天又问地 问我那里来可怜父母亲 无力解诸问 只好言去去 长大即明白童稚纯易信 即盼快长大 以为此一切 大人皆明白亦有善根深 暗地自寻思 观察过往事 凝视於太空带着人生问 成长探人生 待能自学习 即遍检古今...
太虚大师的唯识思想济 群 一、前言 太虚大师在近代佛教史上是以唯识大家著称于世，出家不久就从道阶老法师学《相宗八要》，随后专研《楞伽》、《深密》、《瑜伽》，《摄论》、《成唯识论》等，其中尤以《成唯识论述记》、《法苑义林唯识章》用力最多，达二年时间。曾经读《述记》至释“假智不得自相，，一段， “朗然玄悟，冥会诸法离言自相，真觉无量情器，一二尘相识法，皆别别彻见始终条理，精微严密，森然秩然，有万非昔悟的空灵幻化堪及者。大师一生开过三次悟，依《大般若经》悟入空智，；现在阅《述记》又悟入假智。从此真俗交彻，妙义涌泉，讲经释论，如数家珍。 大师在《相宗新旧两译不同书后》说： “整僧之在律，而摄化学者世间需以法相，奉以为能令正法久住，饶益有情之圭臬。”因此，大师一生的宏法生涯中，经常演说法相唯识教理，现见《太虚大师全书》中，关于唯识方面的典籍有《深密纲要》、《瑜伽真实义...
前言 谋杀中国经济的文化魔咒 / 1 第一部分 中华文化劣根性对企业的魔咒 第一章 诸葛亮能成为优秀的企业家吗 / 13 一、两个很大的“小”问题 / 13 二、岳飞与屈原：文化魔咒的典型代表 / 16 三、中国企业家的病态心理 / 19 四、文化好则企业好 / 21 附录：用流程工序来防治贪腐 / 23 第二章 中华文化对于高科技的魔咒 / 26 一、联想为什么失策 / 26 二、战略混乱的根源 / 28 三、看看甲骨文公司是怎么干的 / 32 四、目标管理与过程管理 / 36 第二部分 中华文化的四大茫然 第三章 茫然之一：就知道赚钱 / 41 一、慈善背后的文化玄机：你的心灵能否高于一座坟头 / 41 二、Profess的血从何而来 / 44 三、病根在我们身上，不在大学生 / 46 四、谁控制了美国 / 47 五、让我们的文化远离“冰棍理论” / 49 第四章 茫然之二：不了解世界（一） / 52...
书名：幼科发挥作者：万全朝代：明年份：公元1549 年叙万氏幼科源流属性：粤自先祖杏城翁。豫章人。以幼科鸣。第一世。蚤卒。先考菊轩翁孤。继其志而述之。庚子客于罗，娶先妣陈氏。生不肖。乃家焉。其术大行。远近闻而诵之万氏小儿科云。为贰世。罗有钜儒张玉泉、胡柳溪。讲明律历史纲之学。翁知全可教。命从游于夫子之门而学焉。颇得其传。翁卒矣。顾其幼科之不明不行也。前无作者。虽美弗彰。后无述者。虽盛弗传。不肖之责也。故予暇日。自求家世相传之绪。散失者集之。缺略者补之。繁芜者删之。错误者订之。书成。名育婴家秘。以遗子孙。为三世。惜乎有子十人。未有能而行之者。其书已流传于荆、襄、闽、洛、吴、越之间。莫不曰此万氏家传小儿科也。余切念之。治病者法也。主治者意也。择法而不精。徒法也。语意而不详。徒意也。法愈烦而意无补于世。不如无书。又着幼科发挥以明之者。发明育婴家秘之遗意也。吾不明。后世君子必...
第一章 富不过三代！ 对住在京城里的人来说，没有人会惊讶於这句话很快就会印证在京城首富的沈家上头。 可不是吗？只消瞧噍沈家少爷，谁能不摇头呢？ 趴在太师椅上，身边数名侍婢在身上按揉著，睑的正前方两名侍婢专司将水果送至口中，身後另有两名侍婢提扇伺候著，沈翼满意的闭上眼享受著。 「少爷，这哈密瓜好甜，您尝尝。」春花撒娇的将切成一口大小的哈密瓜送至沈翼口里。 「少爷，今儿个葡萄又大又好，您试试甜不甜？」侍婢秋月立刻不甘示弱的将剥好的葡萄也送到沈翼的嘴边。 「少爷，哈密瓜甜吗？」 「甜，就像你一样甜。」沈翼张开眼，轻佻的朝春花笑了下，惹得她咯咯的矫笑著。 「少爷，试试奴婢的葡萄，肯定几哈密瓜甜多了。」秋月说著，将衔在红唇口中葡萄给送进沈翼嘴里。 早习惯了侍婢们在他面前争宠的把戏，沈翼如她所愿的一口吞下葡萄，当然也顺便接受了送上来的红唇，半晌後才放...
主讲人简介： 周 珂：中国人民大学法学院环境资源法教研室主任，教授，博士研究生导师。中国环境资源法学研究会常务理事，教育部武汉大学环境法研究基地学术委员。个人专著及主编：生态环境法论。环境法教程。房地产法。物业规范管理教程。社会主义市场经济的法律调整。现代企业制度等。 内容简介： 诱人的广告，使多少善良的购房者落入陷阱。定好的合同，开发商一拖再拖不予履行。买到的新房，房产证却不是属于自己。 如今，房地产业不仅是国民经济新的增长点，也是百姓生活中越来越重要的组成部分，安居的梦想，使多少家庭为之负债清囊。但随着商品房的热销，在商品房的预售环节出现了许许多多的纠纷，涉及越来越多的法律问题，作为人生当中的一项重要投资，百姓该如何擦亮双眼，理性购房？是所有购房者需要了解的。掌握商品房销售的法律规定、以案例为典型分析法律问题，无论对于房地产业的发展还是保护购房...
隋天台智者大师说第一疑 问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。 答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，於恶世中救苦众生。 故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？ 假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至於今日，人人皆如是。此名难行道也。 故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？” 又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情...
小时候，贺龙的家乡年年遭灾，母亲卧病在床，使得本来就不宽裕的家更是雪上加霜。为了维持生计，年幼的贺龙常在家打柴、割草、放牛，农闲时节与父亲一道外出缝衣赚几个手工钱以养家口。艰难的生活使得他不得不辍学务农，失去了进一步求学的机会。15岁时，他向姐夫借了一匹花骡子翻山越岭跑生意，开始了风餐露宿的“赶骡客”生涯。长年沿途所见所闻不仅增长了他的见识，还使他在与税警抗争的过程中亲身感受到反动政府横征暴敛所带来的恶果，进一步加深了他的反抗意识。 1914年，年仅18岁的贺龙在留学日本归国的革命党人陈图南的介绍下加入中华革命党，开始从事反袁护国的革命活动。当时陈图南给贺龙布置任务要他杀掉大劣绅朱海珊，想办法带兵当团总，并派人到警备队去以当兵为名潜伏下来以了解敌人情况。贺龙当即欣然承诺，随后就打着卖羊的幌子去沅陵秘密侦察，在了解了敌人的一些基本情况后便决定返回桑植。谁知天有不测...
作者：周一 《奔奔族理财》 第一部分 《奔奔族理财》 内容简介 内容简介 甲篇理财观念篇1 建立理财观念一：理财是一件正大光明的事， “你不理财，财不理你”2 建立理财观念二：理财要从现在开始，并长期坚持3 理财观念误区一：我没财可理4 理财观念误区二：我不需要理财5 理财观念误区三：等我有了钱再理财7 理财观念误区四：会理财不如会挣钱8 建立理财观念三：理财目的是“梳理财富，增值生活”9 理财的五大目标9 远离“月光族”，让财富从零开始积累11 理财方案：工薪一族月薪2000元的理财计划14 本章小结17 乙篇理财入门篇21 理财基础第一步：知己知彼，分析个人(家庭)财务收支22 个人(家庭)资产负债表23 月度收支表24 理财基础第二步：制定合理的储蓄计划29 单身一族的储蓄要点29 家庭形成期如何储蓄33...