书名：寿世传真作者：徐文弼朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：纂述家至今日称极盛矣，缃帙缥囊，鸿纤毕备。凡其美而传，传而久，莫不以适于用之为贵。若如养生家言，意主颐性全真，粗之则却疾延年，使人人各得安其寿命，以返一世于隆古，宜为有用之尤者。顾其书至今实少善本，绪言流传，若存若昧，论者未涉其涯，辄概屏为外道，以为山林独善之士或有取焉，而不知为日用饮食间尽人可行。斯岂非纂录者犹有缺陷，而仁寿之化终当有待而兴者欤。不佞自庚寅秋祝来京，次年为慈宁大庆，得与匝海胪欢，共根据日月之光，时则豫章徐鸣峰先生以补选铨曹同集，叙其始，则与不佞尝并时典校，有寅僚之谊，过从加密。鸣峰盖今之有道而文者，平生著作等身，所刻诗法吏治二书行海内，于学无所不通，而雅性渊冲，寓物而不留物，独于不佞情亲，其蕴致已可概见。尝为题其小照四幅，颜以“齿德同增”四字，且约他年更续佳话。已而出所辑《寿世传真》...
书名：奇经八脉考作者：李时珍朝代：明·万历五年年份：公元1577年奇经八脉总说属性：凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。经凡十二∶手之三阴、三阳，足之三阴、三阳是也。络凡十五∶乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任、督二络为十五也。（难经作阴络，阳络）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而夏始。其流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢满， 霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也。八脉散在群书者，略而不悉。医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎。时珍不敏，参考诸说，萃集于左，以备学仙、医者，筌蹄之用云。...
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节我们所处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时代。英国数学家怀特海(Alfred North Whitehead)及美国物理学家奥本海默(J.Robert Oppenheimer)都强调现代科学是来自于基督徒的世界观点。怀特海是一位倍受尊崇的数学家及哲学家，奥本海默在1947年成为普林斯顿高等研究院的主任之后，写到许多关于科学的主题，怀特海(在其1925年的著作《科学与现代世界》)说到基督教是科学之母，因为「中世纪时强调神的理性。」科学及基督徒的观点又如何呢？「科学」是由拉丁文Scientia来的，意思是「知识」，神...
4 目 录书屋絮语书屋絮语邵水游书屋讲坛门外谈诗词王 蒙书屋讲坛 反思 理性 进步罗银胜尘影斑驳 水木清华的流光碎影唐小兵尘影斑驳 学者为人王 昊尘影斑驳 一个没有失败的“失败者”黄 波尘影斑驳 李瑞清与琼瑶祖父陈墨西的师生情王炳毅说长论短 “自由比一致性更重要”张宝明说长论短 就像左手握右手蒋 蓝说长论短 暴雨将至？冯 欣法制经纬 一个法律门外汉的超级探险陈 伟法制经纬 《在宪政的舞台上：美国最高法院的历史轨迹》的前言后语任东来书屋品茗 往事还要再提伍 国书屋品茗 我的人生档案贾植芳灯下随笔 写一部“一般文学史”如何？周景雷灯下随笔 从影片《金赛性学教授》谈开去蒋晗玉女性立场 何人绘得萧红影桑 农女性立场 实“新”还“旧”话女权房 琴科文经纬 疾病在革命中的命运祝 勇编读往来 中国传统文化与儒学刘绪贻编读往来 因误读而虚构的派别之争单正平...
主讲人简介： 内容简介： 提起《四世同堂》《离婚》《二马》等作品，人们就会想到文章中幽默的语言，特别是被搬上银幕后，更是家喻户晓。人们对老舍的认识更深了一步，老舍的语言里有幽默，老舍的幽默在语言里。人们几乎无一例外地认为老舍是幽默的，但是在老舍幽默之外，他还有不幽默的一面。我们看到老舍的《骆驼祥子》，看到他的《月牙儿》，都是很沉重的，是不幽默的。那么在幽默与不幽默的背后，老舍还有一种感情，那就是对人的关爱，他始终用一双关爱的眼睛关注他笔下人物的命运，我们读《骆驼祥子》我们读《月牙儿》，我们会看到一双关爱的眼睛在注视着他们，这里面包含着同情。 那么在现当代作家中，除了老舍幽默以外，鲁迅、钱钟书、赵树理也是幽默的，而他们的幽默和老舍的幽默是不同的。鲁迅的幽默是老辣深刻，入木三分。像庖丁解牛一样，一刀进去正中要害。而钱钟书的幽默是学者型的，他的幽默非常灵...
发行的话 《圣妙吉祥真实名经》通称《文殊真实名经》，是一切密续最殊胜的根本经典，为藏密行者所广泛持诵，其普遍性犹如金刚经于汉传佛教。 此密续以偈颂体呈现，于宋元两代曾被译成中文，后被收入大正藏中的有四种。由于文词简约而义函广翰，向以难解著称，故乏人问津。 今由于藏传佛教的普及而渐被重视，各派法王班智达仁波切多有演释，为了方便学者持诵或对读，除将经文汇整外，并逐颂系以月官菩萨的广释，月官精准的注释加上林崇安教授流畅的译文，除了订正古译本的少数错误，更勾勒出藏密的根本理论与修持架构，尤其月官的中观论述风格，更是耐人寻味。 译 者 序 愿善妙吉祥 林崇安 二〇〇〇年十月十日 《圣妙吉祥真实名经》导读 《圣妙吉祥真实名经》是密宗最重要的经典之一，在日本东北大学所印的《西藏大藏经总目录》中，被列在所有密续的第一部（目录编号三六〇），站有显著而特殊的...
1、20日均线――股价中期走势的生命线（20日均线的技术含义）： 20均线在低位拐弯向上，往往意味着股票价格走势是中线上升行情。20日均线在高位拐弯向下，往往意味这是中期调整趋势，投资者对此股票不介入或寻机出局。 2、20日均线的作用： ① 确定中期趋势。20日均线低位拐弯，中期趋势的跟踪线。 ② 确定买入点。股票价格低位放量上涨突破20日均线，缩量回跌调整到20日均线时的买入点。 ③ 确定卖点。大多数情况下（除急庄爆涨外）在股票价格远离20日均线20％－30％之间获利了结是个不错的卖点。 ④ 确定止损点。大幅上涨后20日均线拐弯向下时，应短期止损离场出局或不介入 120日均线――半年线――脊梁线 120日均线的作用： （1）助涨作用.当120日均线处于上涨状态时，有助涨作用 2）重压作用。当120日均线处于下降趋势时，120日均线对股票价格走势具有重压作用。 （3）确定买入时机。利用120...
12月23日 中西文化的精神差异 赵林 主讲人简介 赵林：现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事。1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。在教学方面被武汉大学师生公认为是最受学生欢迎的教师之一，每次上课均使用武汉大学最大的教室（300多座位），且堂堂课爆满。在武汉大学的学生中流传着这样一句话：“四年上学期间没听过赵林老师的课，就等于没上武汉大学。”研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。 内容简介 一 中西文化的源流传统中西文化都有着悠久的传统，在漫长的历史过程中都曾创造过辉煌。一般而言，西方文化至少包含着三种...
——甘露屑序言此《甘露屑》将近三月完成，其间颇感法王智慧深远。听闻法王藏文极为风雅，讲法言辞优美，往往随口所言，他者推敲数日所著亦难及一二，颇有出口成章之辩才语自在。为不辱法王之意境，故此译文采用言简义深之文言形式，虽未必通行于市井，然意竭承法王之文风及深意，令遇者如沐亲教故，虽仍未必能及一二，唯以但为五十步莫为百步之想法而大胆行之尔。有心者反复研磨，虽未必一字千解，但了解其意应不为难，此诚法王之心滴甘露，但莫自弃及厌繁剧尔。以实而论，此译文之难处，非在文言，盖此文已竭力避免生僻用词及文法，所难者约三。一、此文为法王直接讲于多年闻法之僧众者，故众多大圆满及佛法词句颇需基础，无论白话文言，此等处若非上师讲解，常人本不可解。二、藏地语言习惯，多以堆砌华丽及繁复辞藻为尚，大有一句话完成整个讲法之势，故我等汉人读之，颇觉不惯，此亦非文言之咎也。三、藏人日常生活与我等不同...
4个人搬个木头 ,猜一个字 答案是:杰一人 ,猜一个字 答案是:大一人一张口,口下长只手,猜一字 答案是:拿一人在内,猜一字 答案是:肉一人挑两小人,猜一字 答案是:夹一人腰上挂把弓,猜一字 答案是:夷一口吃掉牛尾巴,猜一个字 答案是:告一口咬定,猜一字 答案是: 交一大二小,猜一个字 答案是:奈一斗米,猜一个字 答案是:料一月七日,猜一个字 答案是:脂一加一,猜一字 答案是: 王一半儿,猜一个字 答案是:臼一字十三点,难在如何点 ,猜一个字 答案是:汁一百减一 ,猜一个字 答案是:白一夜又一夜,猜一字 答案是:多一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳一个礼拜 ,猜一个字 答案是:旨一家十一口,猜一字 答案是:吉一家有七口,种田种一亩,自己吃不够,还养一条狗 ,猜一个字 答案是:兽一根木棍,吊个方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一个字 答案是:面一只牛,猜一个字 答案是:生一只狗四个口,猜一个字 答案是:器...
导言：科学与伪科学 尊重知识是人最突出的特征之一。拉丁文称知识为scientia，从而science［科学］一词便成为最受敬重的那一部分知识的名称。但是，知识与迷信、空想或伪科学的区别是什么呢？天主教教会借口说哥白尼理论是伪科学而开除了日心论者的教籍，［苏联］共产党借口说孟德尔学说是伪科学而迫害了孟德尔论者。可见科学与伪科学的分界不全然是一个书斋里的哲学问题：它是一个与社会和政治息息相关的问题。 许多哲学家试图按照下面的说法来解决分界问题：如果足够多的人足够强烈地相信一个陈述，那么，这个陈述就构成了知识。但是，思想史告诉我们，许多人完全虔信荒唐的信仰。如果信仰的强度是知识的标志，我们就不得不把关于神灵、天使、魔鬼和天堂、地狱的某些故事看作知识。另一方面，科学家们甚至对自己最好的理论也是非常怀疑的。牛顿理论是科学所曾产生的最有力的理论，但牛顿本人从不相信超距的物体会相互吸...
慈诚罗珠堪布 讲述上师法王仁波切曾说，他把《佛子行》听了三百多次，为什么听这么多次呢？因为佛子行里面讲了很多很多佛、菩萨的伟大的行为，再三地听再三地思维，发愿自己尽快能够行持这样的行为，希望自己的心相续得到一些加持，就听了这么多次。菩提行讲的是菩萨的行为，我们作不到，可以发心愿，现在不行也没问题，慢慢学。以前有一个鬼魂附在人身上，他说他们常常在害众生，但是听到其他人念佛子行后，他在七天之内他不想害众生，七天之内他的心里有慈心悲心，七天之内他没有恨众生的心，可见佛子行有很大的加持。此论的作者无著贤论师，因为他有很殊胜的菩提心，所以在他周围旁生的心里也就得到了加持生起慈心悲心。他附近的猪和豺狼一起玩，麻雀和毒蛇也在一起玩，有这样的奇迹。《佛子行》的作者是这样的大菩萨，佛子行讲的也是很伟大的菩萨行为，所以它有这么好的加持，上师都要听三四百次，那么我们也要多听。听了以后自...
掌握中国人性的管理方法作者：曾仕强 ( 著名的管理学专家，中国式管理大师，华人三大管理学家之一 )第一讲 中国人的基本理念中国人的基本理念，说起来相当简单，做起来并不容易。因为正反之间的差距十分细微，稍为不留意，就会「差之毫厘，失之千里」，走上偏差的途径。一、 和谐绝非讨好。一般人的错觉，总以为「中国人喜欢被讨好」，只要肯用心去讨好中国人，自然左右逢源，什么事都办得通。其实，中国人最不容易讨好，因为我们的警觉性很高，遇到有人讨好，立即提高警觉：「他为什么对我这么好？」因而怀疑「他究竟安的是什么心。」以致「心里好笑」，处处加以防备。历史上有根多事实，证明喜欢被讨好的人，最后被小人所包围，因而拖累了自己。更加让后代的中国人，对存心讨好的人，敬鬼神而远之。中国人喜欢和谐，用「和谐的途径」来「解决问题」，才能够「圆满」。和谐而非讨好，...
11月8日 中关村-浦东发展对话论坛（上）孙宝启等 主讲人介绍孙宝启，北京市海淀区副区长；王安德，上海市浦东新区副区长；赵慕兰，中关村科技园区管委会专职委员。 内容介绍中国加入世界贸易组织给我国高新技术产业的发展带来新的机遇和挑战，新的形势要求我们破除地域界限，强调有效的合作与交流。今天，中国最受瞩目的两个地区，中关村和浦东的政府官员与企业家坐到一起，展开对话，探讨两地合作与交流的有效途径。 《百家半月谈》为您请来北京市海淀区孙宝启副区长，上海浦东新区王安德副区长，以及中关村科技园区管委会专职委员赵慕兰女士，为您带来一场精彩的《中关村—浦东发展对话论坛》。 在论坛开始，三位就中关村与浦东的优势展开讨论。在这个环节，大家达成的优势就是中关村聚集了大量的人才和科研院所，这是中关村具有的最大的优势，那就是人力资源的极大丰富和科研能力的强大，甚至这是在世界上都罕见...
胀而属七情所致者，宜四七散主。逍遥散亦主之。半夏三钱 茯苓三钱 厚朴二钱 苏叶一钱 生姜三片 水煎服。逍遥散加半夏二钱 生麦芽二钱泄肝气。胀而属虚者，脉微弱细小喜按摩，二便利气衰言微，宜六君子汤，理中汤及八味丸服之。单腹胀死症或青年壮健，起于骤然，若心下坚大如盘者，以桂枝去芍药加麻黄 附子 细辛汤。直捣其痰水气血之窠穴。续以枳术丸消导之。胀而属寒者。胃苓散主之。兼小便不利者。四苓散以蒜为丸主之。102.拘挛：有人腿足肿痛拘挛，方用威灵仙 牛膝 二味各等分为丸，空心用水服数十丸。或加酒服更好，忌服茶，久服其病若失。。103.酒风：酒风脚，此病发时腿足肿痛难忍，因饮酒过多所致。百治不效。未用绍兴老酒四两 松针即松毛一两共捣烂加顶好烧酒拌入炒热服之。用布包紧。冷则炒热再敷日夜不断。敷至痛止乃已。一料只能敷三次 。轻者五料重者十料。断根永不复发。屡试如神。又方：再用苍术煎酒服，即时能行甚效...
当代大文豪鲁迅，曾於一九一四年九月，捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式，宣扬佛教教理的一部故事体的读物，可见其在文学上有很大的价值。※ 卷首语 ※ 有一天，佛和他的弟子们在王舍城的一个鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人部等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛法，对佛有所询问，当佛出来坐定後，他们便从座上站起来说∶『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』佛就叫他们提出问题，一一加以回答，於是那五百梵志，都得到了心领意会，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接著，当他们重新坐回座位以後，佛就对他们说∶『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。』 『百喻经』就是这样的缘起，以下就是正文 ...注【梵志】①志求生於梵天的人②在家的婆罗门③指一切外道出家人...
- Page 2-前言《上下五千年》原有已故林汉达教授的一份未完成的遗稿。林先生生前曾打算写一套包括整个古代史时期的故事。由于他过早地离开了人世，他只写到东汉以前的部分，没能实现他的写作计划。少年儿童出版社的编辑同志把他的遗稿交给我，要我整理和补写一些篇目，并且把林先生未写的部分（从三国到清代鸦片战争前）续写完成。林汉达教授是一位教育家和语言学家。他在写历史故事方面，是下过一番功夫的。他把写历史故事作为对“新语文的尝试和旧故事的整理”。他所写的不少历史故事读物，有其独特的风格，早已脍炙人口。要续写他的稿子，是相当困难的。但是经过再三考虑，我还是接受了这个任务。我接受这个任务的主要原因是我自己也一直有这样的愿望，想给少年读者写一本介绍中国历史的读物。我认为做一个中国人，应该了解一点中国...
胡润百富榜：中国富豪这十年作者简介胡润：（Rupert Hoogewerf） 1970年出生于卢森堡，1993年毕业于英国杜伦大学，曾于中国人民大学学习汉语，通晓德语、法语、卢森堡语、葡萄牙语、日语等七种语言。英国注册会计师，有七年安达信伦敦分部和上海分部的工作经验。作者简介东方愚：本名张华，南方周末记者，上海证券报等财经媒体专栏作者、特约撰稿人，致力于财经人物报道与评论；现居广州。 序一 那个时代，那群叫“富豪”的人 / 牛文文 序二 从“李约瑟难题”到“胡润问题” / 吴晓波 自序 为中国富豪加油！ / 胡润 前言 “因富而豪”与“因豪而富” 1999年 财富度量衡 5 /荣氏家族的承上启下 9 /唯一博士富豪张朝阳 14 /李经纬与何伯权进退之间 18 /牟其中差点令榜单难产 2000年 改制花脸谱 26 /徐文荣为我们讲国情 30 /杨澜革了自己的命...