全面破解中日关系之谜：100个理由 作者：胡平 中国和日本在文化上相亲相近，在地缘上比邻的两个国家之间却充满了历史的吊诡。日本为什么对中国发动侵略？日本为什么 历史责任，不向中国甚至整个亚洲道歉？日本曾经师从我堂堂中华，但近代以来，中国为什么落后日本？日本是中国人的心结，中国也是日本必须跨越的门槛！长江文艺出版社 出版 序 丢进洞庭湖里的机枪(2) 如同文化是一切历史的发生元点，是一切历史走向的编码，是历史被剥开一层层皮相后的精髓。 我的文字将关注于中国与日本——在世界范围内，彼此文化的相通性如此强烈、而差异性又如此鲜明的两个国家。 “野狐禅”(1) 实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利...
（2009-2011年） 现代物流业是融合运输、仓储、装卸、搬运、包装、流通加工、配送、货代和信息等行业与社会化大生产紧密结合的新型服务业，其核心是突出系统整合的理念，运用信息技术和供应链管理技术进行有机整合一体化运作，是社会化大生产的一种新的组织形式和管理技术，涉及领域广，吸纳就业人数多，促进生产、拉动消费作用大，对加快产业结构调整、转变经济发展方式和增强国民经济竞争力具有重要意义。为应对国际金融危机的影响，落实党中央、国务院保增长、扩内需、调结构的总体要求，促进物流业、商贸业平稳较快发展，培育新的经济增长点，特制定本规划。 一、发展现状及面临形势 （一）发展现状。近几年来，我省现代物流业得到较快发展，发展环境和条件不断完善，服务水平显著提升，企业经济效益和社会效益逐步提高，物流业已经进入了整合、推进、提升的新阶段。全省社会物流总额63950.9亿元。从事物流业的企业500...
刚晓法师 感谢各位的捧场，大家大老远的跑到这儿来，抽出这空儿，也很不容易，现在人都忙，下边儿我就免去一切客套，直奔主题。这次是述说《唯识二十颂》，其实说二十颂就有点儿不太严谨，应该叫做《唯识二十论》。这部论是由两部分组成的，一部分是颂子，另一部分呢，是解释颂子的长行，为了节省时间，我们这次就单单说这颂子部分。目下的佛教，以净土宗为最盛，但这是表面上的情况，真正能够把净土宗的教理给讲得尽善尽美的，也是差无几人，这就使得净老和尚慨叹──万修万人去的法门却变成了十修九不去。当然，这句话最早并不是净空法师说的。净土宗如此，那么唯识宗呢？更别提了，境况还不如净土宗。 《唯识二十论》和《唯识三十颂》是唯识宗很重要的论著，三十颂是完整地建立唯识的理论体系，二十论则是站在唯识的立场上，批判跟唯识不合的观点，也就是常说的破外道的。破外道，首先我们当然得明白唯识的主张。...
黎焕颐说长论短 文化是政治的流行色吗？从浮世绘的观点，从世俗纯市侩的功利行话来说，可以作如是观。但，这是百分之百的文化是政治的附属，是政治的奴仆，是政治的工具论的变种。按此逻辑，政治的悟性和文化的悟性，政治的艺术和文化的艺术，政治的权势和文化的座碑岂不是合二而一了么？文化人的失品、失格、失位，文化人的良知，文化人的智慧，随政治风标而流转，岂不都是天经地义么？ 勿须多言，文化之不能和政治划等号，一如政治之不能和权势划等号。一如文化人和从政者，文化活动家和政治活动家不能划等号一样。尽管文化与政治有关联。但，两者之间的关系，就血缘来讲，乃是一棵菩提下的两兄弟，打个不太恰当的比方，乃是同床异梦。因此，政治的悟性和文化的悟性，政治的艺术和文化的艺术，政治的权势和文化的座碑，不仅不是同义语，在人生境界、品格情操上更有高低清浊之分。我们能说，政治的悟性就是权势，政治家...
宜黄大师欧阳竟无的学术与精神——全国欧阳竟无学术思想研讨会综述郑晓江 罗伽禄 欧阳竟无（1871-1943），名渐，居士，江西宜黄人，人称“宜黄大师”。中国近现代著名的佛学家、居士佛教的提倡者。他提出“佛教既非宗教亦非哲学”的著名观点，指出佛教是一种包罗人生各门原理的独特体系。欧阳竟无在佛教唯识学方面有专门的研究和突出的贡献，留下了《竟无内外学》二十六种、三十余卷的著作，是我国佛学史和思想文化史上的宝贵遗产。 宜黄是欧阳竟无先生的故乡。欧阳竟无先生一生热爱自己的家乡，早年生活、读书在宜黄，后来曾数次回家乡探望。为了纪念这位杰出的佛学大师，发掘、研究他的学术思想，弘扬其人格精神，2003年12月19日至21日，南昌大学人文学院哲学系、南昌大学江右哲学研究中心与宜黄县人民政府共同举办了“全国欧阳竟无学术思想研讨会”。参加这次大会的有来自中国社会科学院、清华大学、中央民族大学、山东大...
主讲人简介 陈竺：中国科学院副院长。分子生物学家。江苏镇江人。1989年获法国巴黎第七大学博士学位。上海第二医科大学附属瑞金医院教授、研究员。国家人类基因组南方研究中心主任。上海血液学研究所所长。 内容简介 人类基因组这个研究，第一次在生命科学里面实现了整体上的遗传信息的解析，基因组功能的研究。基因组就是一个生命体的遗传信息的总和。 生命信息的储存单位，实际上就是我们说的基因，载体是脱氧核糖核酸 DNA。在多细胞的生物里，不同的细胞之间，由不同的 细胞所组成的组织之间，由不同的组织所形成的器官之间都在发生信息的流动。这个就是我们所说的：遗传学的中心法则。基因组就是一个生命体的遗传信息的总和。DNA双螺旋的发现大概是20世纪生命科学最最伟大的突破。ATCG四种不同的碱基构成了纷繁复杂的遗传学语言。 实际上绝大多数的人类疾病都是多基因控制的。人类基因组计划正式启动是1...
第1节：像对孩子一样对待身体(1) 第一章 对待身体要像对待自己的孩子一样 疾病的发生就好像被人触动了某个开关，运行了某段程序；而疾病的愈合好转则像身体内运行的另一套自救的程序。疾病的发生与痊愈，就在于这个程序能否正常启动，像电源开关一样简单，因此古人形象地称之为"病机"。 1. 如果疾病是鱼，那么身体应该如何养它 一种疾病对应着一种思想，如果说一种水可以养一种鱼，那么思想就是水，而那疾病就是鱼。如果鱼死了，通常是水的问题，证明这种鱼不适合在这种水里生长。也就是说这种环境不适合这种疾病的生存。所以改变环境就等于消除了疾病，而且是从根本上消灭了疾病。 所干的事和心中所想应该是相一致的，这样心力协调，才能得心应手。如果心中是要隐藏的而行动是要彰显的，心中是要抒发的而行动是要压抑的，这样力量还没作用在外面，里面已经内耗掉一大半了，是绝对不会有好的结果的。所以身心的协调...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！高注金匮要略书名：高注金匮要略作者：高学山朝代：清年份：公元1872年脏腑经络先后病脉证治第一属性：（凡十七条）夫人禀五常。因风气而生长。风气虽能生万物。亦能害万物。如水能浮舟。亦能覆舟。若五脏元真通畅。人即安和。客气邪风。中人多死。千般疚难。不越三条。一者经络受邪。入脏腑。为内所因也。二者四肢九窍。血脉相传。壅塞不通。为外皮肤所中也。三者房室金刃。虫兽所伤。以此详之。病由都尽。若人能养慎。不令邪风干忤经络。适中经络。未流传脏腑。即医治之。四...
老板必备的心理学 作者：未知第一章 领导活动中的心理学问题 一 性格对领导才能有哪些影响 二 领导者必须克服的几种心理现象 三 领导者应具备哪些健康的心理素质 四 做领导一般要经过几个心理发展阶段 五 领导的影响力来自哪里 六 领导者决策心理是怎么构成的 七 领导者如何应对挫折心理一 性格对领导才能有哪些影响 领导活动离不开对人的管理，所谓领导艺术即对人的管理艺术。韩非子曾说：“凡说之难，在知所说之心，可以吾说当立。”也就是说，做人的工作难在了解人的心理特点，只有了解到被说者的特点，才能打动、说服被说服者的心。这就要求我们在充分看到领导工作规律的同时，也要看到人的心理是可知的、可控的系统。通过平时的把握，了解一个人想什么、需要什么、有什么困难，只有了解到这些，工作才有针对性，才能行之有效地实施我们的领域合作，提高我们的领导艺术。当然，在看到这些的同时，还需...
法护大师著卷一本书名为《命中仇敌之心的利器之轮》。阎曼德①迦我至诚地礼敬您；唯有您的力量才能抵抗死神的挑战。001孔雀在毒草丛中昂首阔步，无视于邻近美丽的乐草园。孔雀并不喜爱乐草园，他们却因吃毒草而茁壮。002勇敢的菩萨身处红尘俗世中，也是如此行道。尽管世俗之乐赏心悦目，勇敢的菩萨却不为所动，而在苦难丛中成就。003我们一生追逐享乐，一想到苦就恐怕战栗；正因为我们懦弱，所以悲苦不断。勇敢的菩萨欣然接受苦难，从勇气中获得恒真的快乐。004欲乐一如毒草叶，惟有如孔雀的勇者方能依其茁壮。若是如乌鸦的弱者去尝试，势必因贪得无厌而丧命。005爱己重于他人者，如何能以贪欲之毒为食？倘若像乌鸦以毒为食，必会丧失解脱的良机！006菩萨一如孔雀，以毒草为食；化毒为修行本，日益茁壮于生活林；广纳一切境，力破贪执障。...
辽代 五台山金河寺 沙门 道殿 集民国 密宗 总持寺派 大阿阇梨 普方金刚 校订传法阿阇梨 圆烈金刚 译白（本文由 王武烈阿阇黎 授权刊登网路，欢迎网路流通，未经同意请勿印刷出版）我们应当明白，释迦牟尼佛应化人间，教化众生四十九年，这一代言教虽然包含了许多论说，其中道理却是非常渊博深奥。这些都可以把显教和密教的重点，统括无 遗。显教所注重的是经藏、律藏、论藏三种藏集；密教所注重的是诸部陀罗尼藏。佛教的传入是在永平三年，后汉明帝夜梦金人后，派遣中郎将蔡愔、博士秦景、王 遵等十八人出使天竺国（古印度国之一）后，邀同沙门迦叶摩腾和竺法兰两位回洛阳成立白马寺后开始的。从那时起，三藏经典便渐渐传布在中国了。随后善无畏金刚上师在唐朝时来到中国，使五密（五乘当中各各有密，五乘者：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘 等）在中国盛行，当时社会九流（儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂...
C r e a t I n g M o n e y作者：欧 林 译者：郑浩阳目录第一章 你是丰盛源头第二章 成为丰盛的第三章 发现你想要的事物第四章 吸引来你想要的事物第五章 聆听内在的指引第六章 与成功有约第七章 转化你的信念第八章 随顺财富之流第九章 脱离困境第十章 信任第十一章 奇迹第十二章 你可以做你爱做的事第十三章 发现你生命的工作第十四章 相信你自己第十五章 信赖流动第十六章 迈向更高的路第十七章 荣耀你的价值第十八章 喜悦与感恩第十九章 施与受第二十章 明晰与和谐第二十一章 拥有财富第二十二章 存款是对你财流的最佳肯定引言欧林与达本问候你! 我们邀你一同来探索财富和丰盛之间的关系,并学习以新的方式来处理事物。财富并不只会降临到特定的,有天赋或拥有与生俱来的艺的那些人身上。在你之内,其实都拥有为自己创造无限丰盛的答案和才能,使你能在生活的...
天机！天机！ 天机不可泄露！ 八月的骄阳终于过去，当你拿到这本杂志的同时，也可在书店里买到《天机》第一季"沉睡之城"的单行本了。 《天机》已在本刊连载了四期，陪伴大家度过了炎热的暑期，许多读者来信询问：《天机》第一季出版上市，是否会停止杂志连载呢？ 我可以很负责任地告诉大家：不会！ 《天机》依然会在悬疑志上继续连载，不但把第一季全部连载好，还将接着连载《天机》第二季。如果你已看完第一季的图书单行本，还迫切地想要阅读第二季，请不要错过悬疑志的连载，每月都会雷打不动地奉献《天机》。 当我拿到《天机》第一季的样书，盘算着第二季如何收尾时，却同时在思考一个问题：天机的世界对于我们究竟意义何在？从今年一月动键盘创作《天机》开始，许多个日日夜夜我都被这个问题困扰，就像一个母亲在规划腹中胎儿长大后会成为怎样的人？...
思考中医yi作者：刘力红er 序作者是我众多学生中颇具特色的一位，这个特色不是指旁的什么，而是指他对中医，尤其是对经典中医那不同寻常的热爱与追求。这在对经典的重视每况愈下，在高等中医院校纷纷将经典改为选修课的情况下，是难能可贵的，是值得赞许的，也是最令我感到欣慰之处。作者对经典的执著与热爱，以及作者在经典中医方面所达到的境界，已在这部书稿中充分地展现出来。相信各位在阅读过此书后，应该有所感，有所得。诚如作者所言，经典是中医这门学问的基础学科，而这个基础迄今为止还没有任何一个东西能够代替。因此，欲学好中医，欲在中医这门学问里达到较高的境界，就必须重视经典，就必须重视这个基础学科。欲诣扶桑，非舟莫适。这是古今大师们所公认的必由之路，舍此别无他途。《伤寒论》是一部什么样的书呢？是一部经典，是一部圣人的著述，是一部中医史上承前启后的巨著，是几乎所有的成名医家共同推崇的一部...
企业财务会计国有企业试行破产有关会计处理问题暂行规定为了适应建立现代企业制度的需要：规范企业破产的会计处理，根据有关法律、法规和相关的财务制度，制定本规定。一、破产企业的会计处理（一）破产企业在宣告破产并成立破产清算组后，应接受清算组的指导，协助清算组对企业的各种资产（包括流动资产、固定资产、长期投资、无形资产及其他资产）进行全面的清理登记，编造清册；同时，对各项资产损失、债权债务进行全面核定查实。（二）破产企业应于法院宣告破产日，按照办理年度决算的要求，进行财产清查，计算完工产品和在产品成本、结转各损益类科目、结转利润分配等，进行相关的帐务处理。在此基础上编制宣告破产日的资产负债表、自年初起至破产日的损益表，以及科目余额表，报表格式和编制方法按现行会计制度有关规定执行；并将编制的会计报表报送主管财政机关、同级国有资产管理部门和企业主管部门。...
釋德範中華佛學研究所提要《大寶積經?淨居天子會》分別在第10、41、43個夢相解說中出現「謗法」一詞並且提出如何清淨「謗法」所引發的惡業。由於「謗」一詞的藏譯語可說完全跟漢譯語詞不同，還有清淨「謗法」業報特殊的方式，引發筆者由語言學、思想層面與宗教現象切入研究。粗略的結果是：從語義來說，「謗法」的梵語可能是“pratik.sipati”、“pratibaadhati”、“du.saka”等詞；就實際的行為方面，當行者自己「不相信」「法」而「捨棄」、「遠離」、「拒逆」或是提出某個法門非佛所說、阻止他人學習，就稱之為「謗法」。不太同於現今「造謠」、「惡罵」的詞義。就教義發展的層面與宗教現象而論，《淨居天子會》特殊的「謗法」清淨方法，是編輯者有意消除比該會更早集出的《般若》、《法華》等經典——絕對的權威與護法的熱誠——造成的在信與不信者之間豎立一道隔絕的籓籬。其方式是行者保持正直、無礙心與親近、供養說法師。...
作者：七墨 提交日期：2005-12-9 10:36:00作者：七墨 作者序：IT销售三十六计为本人根据前几年自身的销售经验所写而成，文章所涉及内容纯属虚构，仅供各位在茶余饭后一看而已。限于篇幅所限，文章内有很多细节不能一 一写出，因此有些故事显得前后衔接过于仓促，请各位谅解。另由于本人销售经验有限，所写文章不免有些纸上谈兵，想来文章尚有诸多不完善之处，请各位销售高手指正。我的联系方式：MSN：frankguo1974@hotmail; EMAIL:guolaoqi@163; QQ:178380411。或者到我的博客网站：qimozhai.tianyaclub. 欢迎各位朋友前来交流切磋。 另：如转载本文请提前告知或联系于我，谢谢。 第一计 瞒天过海 兵法原文：备周则意怠；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。 译文：防备得十分严密周全的时候，往往容易松...
书名：伤寒总病论作者：庞安石朝代：宋年份：公元1100年卷第一叙论属性：庞曰∶《素问》云∶冬三月是谓闭藏，水冰地裂，无扰乎阳。又云∶彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒，是以严寒冬令，为杀厉之气也。故君子善知摄生，当严寒之时，周密居室而不犯寒毒，其有奔驰荷重，劳房之人，皆辛苦之徒也。当阳气闭藏，反扰动之，令郁发腠理，津液强渍，为寒所搏，肤腠反密，寒毒与荣卫相浑。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而成病矣。其即时成病者，头痛身疼，肌肤热而恶寒，名曰伤寒。其不实时成病，则寒毒藏于肌肤之间，至春夏阳气发生，则寒毒与阳气相搏于荣卫之间，其患与冬时即病候无异。因春温气而变，名曰温病也。因夏暑气而变，名曰热病也。因八节虚风而变，名曰中风也。因暑湿而变，名曰湿病也。因气运风热相搏而变，名曰风温也。其病本因冬时中寒，随时有变病之形态尔，故大医通谓之伤寒焉。其暑病、湿温、风温死生不同...