索达吉堪布 著　　前 言　　顶礼大慈大悲观世音菩萨！　　生命是宝贵的，人人都希望自己生命的花朵开得绚丽多彩，生活能够幸福安乐，一旦自己的生命受到威胁，就会不惜一切代价进行保护。人类如此，动物等一切生命无不如此。无论从佛学还是从科学的角度而言，生命都是平等的，国王或乞丐，乃至蝼蚁，他们的生命同样珍贵。　　由于人们所接受的教育不同，环境各异，许多人只重视人的生命，无视其他众生的生命。只有懂得佛学和科学的人才知道平等地珍惜一切生命。然而，现时社会上愚笨的人太多，他们肆无忌惮地屠杀生灵，其方式多种多样骇人听闻：有人如儿童般拿动物作玩具，杀生取乐；有人以打猎为生，猎杀动物以牟利；有专门从事屠宰的，屠杀无数的生命而不知有罪过；更多的是为了自己的口腹而杀生；利用现代科学技术所制造的枪支弹药、捕鱼工具、宰杀机器等无情地残杀着众多的生命。野生动物原有的栖息地，在工业文明的冲击...　

　　禅学三书之二： 禅宗思想渊源　 目录序言 方立天　导言第一章　《楞伽经》与禅宗思想　　一、三界唯心、万法唯识的唯识理念　　二、佛凡一体、染迷净悟的如来藏思想　　三、缠缚由心、一念心歇的解脱主张　　四、镜花水月、即凡即圣的证悟智慧　　五、超越相对、不落言筌的语言观念　　六、教禅并重、宗说兼通的判教方法第二章　《起信论》与禅宗思想　　一、《起信论》与禅宗的本心论１．真心本体，超越一切２．自性清净，远离垢染　　二、《起信论》与禅宗的迷失论１．随缘显现的心生灭门２．一切分别皆分别自心３．妄执情识是迷昧之源　　三、《起信论》与禅宗的开悟论１．无念离念，居尘不染２．破除我执，心物双泯３．不二法门，消除差别　　四、《起信论》与禅宗的境界论...　

多识·洛桑图丹琼排　　１、什么叫藏传佛教？　　藏传佛教就是以藏民族为信教的主体民族，藏语文为主要施教、学修工具，在特殊的人文地理、历史环境中形成的具有浓厚藏族文化特色的大乘显密佛教。从公元七世纪初引进到现在，藏传佛教已有一千四百多年的历史。藏传佛教在它的形成发展过程中经历了初传、中兴、鼎盛、走向世界四个阶段。从七世纪初松赞干布主持译经、建立佛教法规到九世纪中叶朗达玛灭佛为藏传佛教的初期传播阶段。从十世纪末大译师仁钦桑布译经，孟加拉佛教大师阿底峡进藏传法到十四世纪格鲁派诞生前为藏传佛教中兴期。噶当、噶举、萨迦、宁玛、希结、觉囊、绰普等大大小小的十几个藏传佛教教派都在这一时期相继诞生，在学术上形成了百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。从十四世纪后半叶宗喀巴大师建立格鲁教派起到二十世纪中叶，为藏传佛教鼎盛期；这一时期的主要特点是以拉萨三大寺为首的数千座大大小小的学院式喇嘛寺...　

　　萨班·庆喜幢　編著　　明性法师　中译　　量理宝藏论自序　　明性　　因缘具足后，结果自然产生而毫无阻碍。是本论之要义。因明学不仅印度内道，乃至外道共通采用研究教义之方法。佛教更是三乘共许，从原始佛典乃至大乘经论－－中观、唯识皆采取，以诠释佛佛理。研究唯识宗学者，更是不可缺乏之工具，熟练因明学于佛学研讨上，可获取相辅相成之功效。　　因明学初创于印度正理派－－足自，流传至陈那论师之时，此是属于古因明时期，陈那论师编集《集量论》，创作三支论法以后，是属于新因明时期。乃至法称论师时代，是印度因明之辉煌时期，无论内外道学者，皆具论辩之才华。　　中国玄奘法师留学印度，适值印度因明学之辉煌时期，他甚而参予戒日王所主持曲女城之辩论大会，立了一‘真唯识量’而留下历史英名。玄奘法师回中土后，先后翻译了《因明入正理论》与《因明正理门论》是因明学最初引进汉土之初基。然而因明后期思想，...　

　　导语：在今天全世界的范围内，我们还能找到一个真正的世外桃源吗？我们可以想象一下，在那样一个地方，官员爱护子民，子民奉公守法；父母慈爱子女，子女孝敬友爱；朋友之间讲求忠信仁厚；夫妻之间夫唱妇随。我们还记得古语讲的“路不拾遗，夜不闭户”，在那样一个地方，民风淳朴厚道，一切都是和顺自然的。现在真的还会有那样的净土吗？　　我们欢迎您到中国安徽省庐江县的汤池镇去看一看，看看那里是不是这样一个地方？主持人：我去过安徽汤池两次参观学习，那是一个特别让人振奋，充满希望的一个地方，非常令人感动，那么现在很多人都想问，因为这是您树立的样板，你亲手倡导建立起来的，您最终希望把它建成一个什么样子？老法师：我们没有这种希望，长远的希望。这桩事情，也可以说是被逼出来的。主持人：被迫的？...　

两条工作轨迹兼职把老板蒙在鼓里？在我们身边，一定有过这样的人：下班后，他们匆匆离开办公室，进入另外一种工作状态之中。他们的皮包里一般装有两套工作笔录，甚至是两套电话簿。中午，他们有时候连吃完一片面包的时间也没有；还有一些，从下午一直忙到深夜。他们没有周末，也没有其它节假日，整天运行在两条工作轨迹之上。　　他们，就是一个特殊的群体——兼职族。　　哪些人在兼职　　一、工作时间相对灵活。比如，教师。相当大部分的教师在校外兼职。尤其是具有翻译、管理咨询、法律等一定专业技能的教师。　　二、现有职业不能充分发挥自己的特长或者挖掘自身的潜在能力。目前，就业能够专业对口的人非常少，他们所在的职业很少用到他们以往所学习的专业知识和技能。比如，英语专业的大学毕业生，在一个公司里从事宣传工作，这样，所学的知识容易退化。还有一些人虽然找到了专业对口的工作，但是，他们认为自己还有更大的潜...　

吳永猛華岡佛學學報(1983.07)第 6 期頁203～225203頁提 要:對原始佛教之研究，阿含經大體上可提供出佛法僧三大類的資料。阿含經亦夾雜著不少古印度的社會資料。本文從阿含經中擷取有關經濟活動的資料，分別介紹其時代背景、以及農、工、商的情形。約在紀元前二十五 十五世紀，印度文明已開始。紀元前十世紀之時社會四階級的觀念已建立，鐵器亦使用了。農具式樣多，穀物已選出好種，灌溉、施肥、選地、畜牧、植物等都有成就。因農業促進手工業的發展，器物洋洋灑灑，品類多以百計，冶金、打鐵、陶藝、製酒、食品應有盡有。由工藝行銷，導至商業繁榮，金屬貨幣當作交易的媒介，借貸頻仍，儲蓄與投資搭配活絡。因商業行為重利輕義，社會價值觀發生變化，導向追逐物慾，古...　

江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著虚云印经功德藏2002年录入《禅》刊编辑部编辑整理晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》林元白　　晦山和尚（1610－1672）是明末遗民出家中很知名的高僧之一。他以戒律精严、学问淹博为世所称。关于他的生平事迹，江苏《太仓州志》、《娄东耆旧传》、江西《建昌县志》、杭州《灵隐寺志》、纪荫《宗统编年》、超永《五灯全书》和《新续高僧传弘礼传》等，都有一些记载。但是这些志书和僧传所记都很简略，连他的生卒年月也不清楚，以致其生平学德湮没不彰。我久欲为他写一传记，苦无可靠资料，未敢下笔。近年留心搜访，略知其一生梗概。兹依晦山自著《现果随录》所记年月及最近托云居山性福和尚抄来的《晦山和尚塔铭》等记载，略述其生平事迹。一、晦山和尚略传　　戒显，字愿云，别号晦山，又号罢翁，以晦山知名，俗姓王名瀚，字原达，江苏太仓人。他出生于一个信佛的家庭。他的父亲王梦虬（音求）（号...　

　　第一部分　　一、大学(1)　　20世纪50年代初，留英回来的王竹溪（杨振宁在西南联大时的老师）到山东大学讲学，讲座中途，束星北走到台上说：“我有必要打断一下，因为我认为王先生的报告错误百出，他没有搞懂热力学的本质。”他捏起粉笔一边在王先生写满黑板的公式和概念上打叉，一边解释错在哪里。一口气讲了大约四十分钟。王竹溪一直尴尬的站在一边。　　校领导为此找束星北谈话，束星北说：过去大学都是这么做的。　　1914年11月初，梁启超在清华作题为《君子》的演说，引用了《易经》中“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”来勉励大家，希望清华学子能够“崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”，大家深受鼓舞，从此清华以“自强不息，厚德载物”为校训。　　梁启超推荐陈寅恪先生为清华国学院导师，校长曹云祥说：“他是哪一国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士...　

　　　　简介　　魏辅文，中国科学院动物研究所研究员，中国兽类学会秘书长，1991年毕业于中国科学院研究生院，获博士学位，发表论文70多篇。　　内容简介　　今天我们讲讲老虎，这老虎，一说到老虎大家应该是非常熟悉的。老虎是可怕？还是可敬？还是可爱？到底我们对老虎了解有多少？这老虎是怎么来的？就是它这个是怎么演化的？现在老虎分了多少个亚种？我们到动物园里边看到的有白老虎，对不对？它是怎么回事？所以说，就这个机会，我跟大家全面地介绍一下老虎的一些基本的知识。其目的就是为了吸引大家来保护我们国家的这种濒危物种，今天我分八个部分给大家介绍一下老虎的情况。　　第一个部分是概述、第二个部分是起源、第三部分是辐射演化、第四是亚种分化、第五是生态与它的一些习性、第六是它的历史变迁、然后再谈谈老虎的有些有趣的事，最后一个重点的部分，就是老虎的保护。　　大家知道，曾几何时，馥郁苍翠的森林中有...　

管理精英宣言我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立。骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。一代天骄——世界著名企业家成功典范美国著名企业家成功典范《一代天骄——世界著名企业家成功典范》美国著名企业家成功典范《一代天骄——世界著名企业家成功典范》美国著名企业家成功典范一、石油大王洛克菲勒一、石油大王洛克菲勒约翰·D·洛克菲勒生于纽约州，后移居到俄亥俄州的克里夫兰。约翰自幼深受父亲的影响，显示出超人的商业天赋。后来，他曾在商业管理...　

　　大哀经卷第一　　西晋月氏三藏竺法护译　　诸菩萨所生庄严大会法典品第一　　闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山。古昔诸佛之所游居。如来威神之所建立。其地道场。诸菩萨众所共咨嗟。无极法座。天龙鬼神揵沓和等。咸俱归命稽首为礼。而于佛土宣畅德本。如来威光。慕乐法门菩萨神明等。入无量无限功德如来所行。成等正觉转妙法轮。为极元首善宣开化。于一切法而得自在。所度无极。明晓众生志性所趣。睹其诸根。便度彼岸晓了一切。蠲除挂碍。诸所止处为作佛事而无俗业。坚住于行莫能当者。大比丘众六百万人。一切人民。灭除尘欲无众蔽碍。则为如来法王之子。行深妙法。其所由生不从颠倒。柔软和雅威仪礼节而皆备悉。为大众祐如来之道。而得亲近。诸菩萨众不可称计。行无挂碍。决了普智诸通敏慧。又诸大菩萨大慈大哀。兴布法云而演电明。为雨甘露满饱众生诸久饥渴。等心一切执志如地。诸所妄想倚着结缚皆已除弃。熙降弘恩。道品之法三...　

*Catuhsataka Sastra Karikaby Aryadeva*Homage to the foremost excellent ones who possess great passion.*Chapter 1: Abandoning Belief in Permanence*1. If those whose lord is Death himself,Ruler of the three worlds, without a master,Sleep soundly like true [vanquishers],What could be more improper?2. Those who are born only to dieAnd whose nature is to be driven,Appear to be in the act of dyingAnd not in the act of living.3. You see the path as briefYet see the future differently.To think both equal or unequalIs clearly like a cry of fear.4. Since death is mon to others to,You have no fear of it.Does jealousy cause sufferingWhen only one is harmed?5. Sickness can be cured and aging treated,Therefore you do not fear them....　

第一章青少年时期我的家乡是湖南省嘉禾县泮头乡小街田村。据1946 年所修的家谱记载，我出生于清光绪三十三年丁未六月初五日戌时，即1907 年7 月14 日。嘉禾古名禾仓堡，秦朝时为戍五岭囤粮之所。由于这里地势险要，历代为乓防重地，故称堡。 163q 年，明崇祯皇帝在镇压了刘新宇领导的香花岭矿工及九峰、蓝山瑶民大起义后，以“禾仓离州治甚远难以遥制”为由，决定设立嘉禾县。嘉禾地处湘南，名为禾仓，实际是穷乡僻壤，禾不嘉，谷不丰。从我记事起，就看到父兄和村里人们为生计而辛劳、忧愁。我的家庭算是书香门第。从我的曾祖父起一直到我的堂哥，四代读书、教书。听父辈们讲，曾祖父萧人杰是贡生，后选儒学正堂。我没有见过曾祖父，但看到他亲自用毛笔抄写的一本《书经》，字迹工整，全书万余字，只错了一个字。我的父亲和伯父、堂哥常用它来教导我，让我学习祖辈认真治学的精神。祖父萧贡伯也是贡生，他教了一辈子书，直到去世前...　

实验室手册ＬＡＢＯＲＴＯＲＹ　　　ＨＡＮＤＢＯＯＫ（兼作研究生兽医免疫学实验技术指导讲义）焦新安　　　编江苏农学院传染病教研组一九九三年三月前言实验室是进行教学和科学研究的重要基地，为适应教学、科研及实验室建设和管理的迫切需要，笔者根据教研室的教学、科研实践情况，以力求简明和实用为宗旨汇编了这本《实验室手册》，共分四个部分，其中第一、第二部分适于实验室管理和研究生等人员的实验工作基本素质和基本技能的训练；第三部分可用作研究生兽医免疫学实验指导，亦可供有关教学人员参考；第四部分是作为家畜传染病学实验课教师参考教材。整个手册反应了近年来家畜传染病教研室在教学、科研、教书育人方面的最新成果，可供同类生物学实验室交流和参考。在编写过程中得到刘秀梵教授和张如宽教授的审阅和大力支持，室内其他同志亦提出了许多宝贵意见，特此致谢！由于时间仓促和编写水平有限，经验不足，错误之处诚...　

父母效能培训手册 作者：钟思嘉致父母的一封信　　有人说：“当你有了孩子，你就有了问题。”这句话并非指孩子让我们成为问题父母，或是孩子一定会造成问题，而是意味着随着孩子的成长，父母必定会面临孩子各种形形色色的问题。以日常生活的作息而言，从孩子早上起床、穿衣、洗脸刷牙、吃早点、上学，到下午放学、看电视、吃晚饭、洗澡、上床睡觉等，就常让父母忙得团团转。如果再有功课不好、没有责任感、说谎、偷窃、叛逆等行为，更会使父母伤透脑筋。　　有些父母仍对孩子使用奖赏、惩罚、训诫、贿赂、威胁等管教方式，却不知这些方法在讲求平等的今天已逐渐失效。也有些父母虽理解到过去的方式不再有效，但是不知道有什么良策，甚至不知孩子有什么问题，不是管教起来忽松忽紧、前后矛盾，就是父母管教态度不一致而造成孩子无所适从，甚至夫妻失和。　　父母陷入孩子问题的困境当中，是可以理解的。因为，这一代的父母都成长在传...　

...::: 目　　录 :::...［作家茶座］　　爱是一种环境．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘醒龙　　我们是工人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．崔立民　　大泽青牛．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何存中　　杀手的故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刁　斗　　就在我身边．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜琍敏　　心花怒放．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鲁　敏　　十六棵小杨树．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．和军校　　二哥的婚事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　蹦　　椿树下的悲剧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡晨钟　　老乡．．．．．...　

　　年轻的朋友，在你打开我们这本小书之前，想必你早已是外国文学的忠实读者了。你可能曾经深深着迷于《睡美人》、《白雪公主》、《小红帽》、《狼和七只小羊》、《丑小鸭》等美丽的童话故事，还被阿拉伯《一千零一夜》的奇异世界所吸引，并且初次品尝到古希腊神话和希伯来神话（《圣经》）这西方文学的两大源泉的甘美。或许，你已经多少阅读了需要更高文学素养才能领会的莎士比亚、巴尔扎克、歌德、雪莱、托尔斯泰、卡夫卡、艾略特、马尔克斯等古今经典。当然，也许你自认为还只是外国文学殿堂的幼稚的入门者，这也没有关系。反正，只要你或多或少是外国文学的读者，那我们彼此就具有了“对话”的需要和基础。因为，我们都知道，外国文学是一个充满吸引力的语言世界，它使我们其乐融融，有感欲发，有话想说。　　我们会发现，一部我们熟悉的文学作品，例如《狼和七只小羊》，经现代语言学的“魔杖”一点，竟会生出令人们陌生而深...