一个诗人的世俗生活．．．．．．．．．．．．．．．．．．何立伟天下洋马．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何大草无　巢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．熊育群今夜去祼奔．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭潜力［新农村题材作品专栏］桃花水母．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈启文南方之书．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢　君随他去吧．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　棵战胜爱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　棵在边陲，如何接近中心？．．．．．．．．．．．．．．．．王　棵印象·守礁者王棵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余泽民［经典常谈］月下诗魂．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙　郁［散文］张学良读明史．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王充闾...　

本报讯2005年1月13日凌晨海滨市的霞山公园里，发现了六具女性尸骨，有一具的初步认定死亡时间是三天前，也就是1月10日晚十点到十二点钟前遇害，尸身苍白散发恶臭，由于公园里的空气湿润，加上冬季的关系，还未腐化。有两具则是近两个月内遇害的，尸首已有一定程度的腐化，其余三具，已是一堆白骨。破案和尸检工作仍在同步进行中……这就是当时轰动整个海滨市的1.13特大杀人案，这个案件至今两个月，案件仍迟迟未能侦破……深夜，她依旧坐在办公桌前，手轻敲着键盘写报告，那敲打声，清脆而低沉，特别是在这偌大的办公室中，显得格外的清晰。“铃～～～～”电话铃声突然一下子响了起来，把正在埋头看显示屏的她，吓了好大一跳，她不由地诅咒了句，敲下最后一个字，才一转椅子，顺手拿起桌面上那死者的照片，聚神凝眸地看着，另一只手，才抄起已是响得不耐烦的电话：“喂，法检科，找哪位？”好在这新报告刚写完，她相信，这份新报告...　

一电话铃响起来时，俞道丕教授瞥了一眼机座上的红灯，那红灯闪烁得有些刺眼，铃声也显得特别急促。妻子聂惠萍从厨房探出半边身子说：“老俞，你接一下。”若不是太太发话，按这个家里往常的习惯，只要聂惠萍在家，即使电话铃声响一百下，俞道丕也不会先拎起听筒。其实大多数电话都是找俞教授的，聂惠萍只是九州大学校医院挂号室护士，没有多少重要事情须得让电话追到家里来谈。然而聂惠萍喜欢替丈夫接电话，喜欢听到电话那头的人以谦恭口气请她转接俞教授。有时来电话的也可能是聂惠萍的熟人，她就很得体地摆出教授夫人的架势聊上几句，然后再将话筒递给丈夫。倘若电话里传出青春女孩的嗓音，又亲亲热热地称聂惠萍“师母”，聂惠萍忽然间也会吊起嗓门说话，尽量使嗓音听起来年轻些。只是这来电话找俞教授的女学生们，多半被告知她们的俞老师现在不方便接电话，有事可以到学校里去谈。而这时俞教授仅仅是...　

蓝公案清·蓝鼎元 编著蓝公案（原名《鹿洲公案》，又名《公案偶记》、《蓝公奇案》、《蓝公案全传》）版本：作者：　　蓝鼎元。作者受诬罢官后，将雍正五（１７２７）年任广东潮州府普宁知县、后又兼署潮阳县两年间的审案，选录成书。内容：　　虽然为廿四则故事，然而皆以真实案例为据，反映了清代前期潮州一带的社会生活。第一则 五营兵食第二则 三宄盗尸第三则 邪教惑民第四则 幽魂对质第五则 葫卢地第六则 没字词第七则 龙湫埔奇货第八则 死丐得妻子第九则 贼轻再醮人第十则 闽广洋盗第十一则 兄弟讼田第十二则 卓洲溪第十三则 改甲册第十四则 云落店私刑第十五则 三山王多口第十六则 西谷船户第十七则 忍心长舌第十八则 仙村楼第十九则 尺五棍第二十则 林军师...　

　　杜光庭　　隋炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出。侍蝉罗列，颇僭于上。未年愈甚，无复知所负荷，有扶危持颠之心。一日，卫公李靖以布衣—上谒，献奇策。素亦踞见。公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”素敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退。当公之骋辨也，一妓有殊色，执红拂！”，立于前，独目公。公既去，而执拂者临轩指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以对。妓诵而去。公归逆旅。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公问谁。曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面画衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳...　

第一章：梦魇成谶　　漫天阴霾，荫蔽皓月，挣破苍穹的点点疏星像垂死者的眼睛，暗淡而诡异。　　一个紫衣少女跌跌撞撞地穿行在迷雾缭绕的荒野，仓皇而恐惧的喘息撕裂了午夜的寂静。　　“这是哪儿……这是哪儿？”她听见自己的声音回荡在脑海，却只招来了阵阵阴风恐吓一般的回应，侵肌裂骨，寒彻心髓。　　忽然之间，一双手自黑暗中浮出从背后抱住了她，动作轻柔而迫切。　　“谁？！”她惊恐地回头，竟然看到了那张令她朝思暮想、没齿难忘的容颜——剑眉星目，皓齿薄唇，英武高傲的鼻子恰到好处地勾勒出了世间最完美的侧影。一抹淡淡的笑容绽露在他迷人的脸上，粉碎了怀中少女的心。　　她的瞳仁迷离扩散，一时间神魂飘荡，失声道：“是你，萧……萧暮阳，你真的是萧暮阳……”　　萧暮阳微笑不语，可是搂着她的双手却已渐渐松开，那如阳光般闪亮惊艳的容颜竟也如迷雾一样无声地退却、消散。　　“不，不要走。”她疯了似地朝他奔...　

作者：林海音　　夏天的晚上，坐在院子里的大树下，听叔叔、婶婶、舅妈们讲故事，是我们最高兴的事了。　　在各式各样的故事里，鬼故事最好听，无论重复多少次，我们都不嫌多。　　我知道，你也喜欢听鬼故事。　　有一个最好听的鬼故事，是发生在蔡公公的家里。　　在镇的尽头，通到田里的路上，有一栋红砖的楼房，据说那是蔡公公的爸爸的爸爸的爸爸盖的。样式虽然古老而陈旧，但是院子里有几棵老榕树，一个丝瓜架和一口古井，房子四周用竹篱笆围着，倒是一个干干净净的小田庄。　　事情就发生在去年春天。　　不知道从哪一天开始的，蔡家的人常常在半夜里，听见有人在这栋房子里走来走去；声音很清楚，像是穿着皮鞋，又像是木展。有时走得很快，有时又很慢。　　最初蔡公公以为是蔡伯伯，蔡伯伯以为是蔡姑姑，蔡姑姑以为是蔡伯母。到后来知道谁都不是，大家才害怕起来。　　这走路的声音，闹了很久，最后大家认定是——...　

　　第一次见到我的妻子柳若兮，她端庄优雅地坐在我的面前，从容不迫地和我谈结婚的条件。　　“一百万。”她说得象喝了一口水那么容易轻松，简直让人怀疑她是不是个女人。　　但她的确是个女人。她长得清秀动人，落落大方，拥有名牌大学的文学硕士学位，虽然已经二十八岁，可是在她的脸上，却丝毫也看不到岁月的痕迹。她很安静，话并不多，只讲应该讲的。　　我皱着眉，心里想着，如果老头子还在世，她一定是他最理想的儿媳妇。　　一想到这儿，我心里不知为什么就特别不爽。　　于是我掐灭了烟，看着她说，我还要考虑一下你。　　她没有说话，她的眼睛漆黑不见底，没有任何的波澜。我的心里一动，这样的女人，不是太单纯，就一定是太复杂。　　一个星期以后，我第二次约见她。比较起来，的确只有她的条件是最佳的。她的父母已亡，没有兄弟姐妹，只有一个远房的表亲，住在瑞士。朋友圈子也很简单，除了大学时期的两个同学和她比较...　

血浆黑手作者：海因茨·G·孔萨利克　译者：洪天富德国ACS财团部门经理迪特在外地的一次会议中突然错倒，乘公司专机返回后不知去向。第二天早晨，迪特家的女佣发现迪特一家三口在各自的床上饮弹身亡。《新信使报》记者利欧决定调查此案的内幕。他经过多方努力，排除了种种干扰，查明了一家血浆公司骇人听闻的罪恶行径。——代序汪介之　　精力充沛、充满信心的利欧几乎不能自制了。他曾经想到自杀，就像莱斯纳尔那样。这时，警长诺沃提尼介绍他与退休刑事警察基费尔相识。此人是德国最杰出的侦探之一，曾培养出成千上万的警官，但他也在四年前被带艾滋病毒的血浆传染，正受着病痛的折磨。他了解到利欧打算搞清楚的全部情况：生物-血浆公司的老板恩格尔是个毫无人性的家伙，为了发财，他的公司从毒品贩子、妓女、罪犯、吸毒者那里廉价收取大量的血，制成血浆，却违反医药卫生条例，不作严格的高温消毒和病毒检查，仅以“取样检查”敷...　

　　第十章　　奈河桥，奈河桥，过了奈河桥，今生断了缘；奈河桥，奈河桥，过了奈河桥，黄泉路不尽……　　一进鬼门，就听见凄厉的哀歌传遍地府，再走几步，发现那歌声来自奈河桥下的死魂在哀唱，愈近奈河桥，歌声愈大，一分为二，二分为四，愈分愈多，彷佛齐声在哀唱。　　「平康县马毕青，你过了奈河桥之後，就算是你丈夫成了瘟鬼也无能为力了。」阴差说道，转身召来两只小鬼，同时看向手中罪簿：「下宁镇马家夫妇，我已修改罪簿，你俩功过相抵，还剩下五十年罪刑，带下去吧。」　　马毕青目不转睛地注视马父马母离去後，缓缓看向四周，有点陌生又熟悉，想不起来半年前在地府里，到底是被佛哥哥怎么救上去的。　　奈河桥下的哀歌不断，不停干扰她的思绪，总觉得在这里待愈久，她就愈容易忘记对佛哥哥跟小四的感情。　　垂下眼，看著自己的十指，一根一根吃力地数著——　　「第一年成亲，第二年有孕生子，第三年养儿……第八年…...　

１偷猎者的天堂这次旅行的前途充满了艰险。但是哥哥哈尔已经１９岁，长成大人了，应该什么也不怕；而弟弟罗杰还大小，才１３岁，所以还不知道什么是“怕”。小飞机越过月亮山，朝东南方向飞往扎沃。他们感到一种从未有过的激动。扎沃是非洲最大的国家公园，这儿本来应该是各种珍禽异兽的休养生息之地，而眼下，这儿却成了充满神秘、恐怖的杀戮场所。一帮一帮的偷猎者在这里捕杀数以百计的大象、犀牛、长颈鹿、河马以及其他的野生动物。什么叫偷猎者？在非洲，这就是指那些未取得许可证就猎杀动物以获取它们的牙、角或其他值钱的部分，将这些东西卖掉以获取暴利的强盗。公园守备队队长克罗斯比无法制止这种杀戮行为，他的公园守备队总共才有１０名队员，而国家公园是８０００平方英里的丛林地带，１０个人如何看得过来？忧虑已经在克罗斯比的前额刻下了深深的皱纹。他现在正坐在驾驶员位置上，双手握着操纵杆。飞机掠过维多利亚湖上...　

提要八阵合变图说， （明）龙正撰。正，武都人。正德中，莱阳蓝章巡抚四川，驻兵汉中。遣人至鱼复江图八阵垒石，正时在章幕中，遂推演为图说，刊于蜀中。【大意】本部分介绍《八阵图合变说》一书的作者，成书时间。叙昔者汉之诸葛，大名垂于宇宙，而成于八阵者居多。诸葛之八阵。昉于黄帝、风后。而实得心法，非专推演也，故其垒石于沙，纵横皆八。其曰天衡、地轴、天前冲、后冲、地前冲、后冲。与夫曰风曰云者，阵之名也。六十有四者，阵之多寡相乘数也，布之各有其方，列之各有其位。游兵二十四阵，在六十四之后，名曰却月阵。开阖作止，间队与八阵皆同，下营之际。环卫于后，出入神速，应敌取胜者，此总图之合欤。若其内外之分天覆地载；左右之分为风扬、为云垂；前后四隅之分为龙飞、为虎翼、为鸟翔、为蛇蟠...　

師之第七　　　師。鳥鳴呼子，哺以酒脯。高樓之處，子來歸母。嗇人成功，年歲大有，妬婦無子。震爲鳥、爲鳴、爲子、爲哺。坎爲酒、爲脯、爲室，坤爲重，故曰高樓。坤母震子，震歸，故曰子來歸母。震爲人，坤爲吝嗇，故曰嗇人。嗇人，鄉官也。震爲功，坤爲年歲、爲積聚，故大有。坎爲妬，伏巽爲婦，坤喪故無子。○鳥，宋元本作烏。嗇，宋元本作穡。　　乾。一簧兩舌，侫言諂語。三姦成虎，曾母投杼。此全用《師》象。震爲音，故曰簧，坎數一，故曰一簧。震爲舌，坤數二，故曰兩舌。震數三，坤爲姦，乾爲虎，故曰三姦成虎。坤爲母、爲重，曾與層同，故曰曾母。坎爲杼，事詳坤之夬注。侫言諂語，言坎上下皆兌口，凡《易》云有言者象皆如此。○虎，從汲古，宋元皆作古。　　坤。春桃生花，季女宜家。受福且多，在師中吉，男爲邦君。此用《遇》卦師象。震爲春、爲桃、爲花、爲生。坎爲室家，伏巽爲季女。《詩·召南》：“桃之夭夭，灼灼...　

黄金时代王小波黄金时代 一　　我二十一岁时，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。我在山下十四队，她在山上十五队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题。那时我还不大认识她，只能说有一点知道。她要讨论的事是这祥的：虽然所有的人都说她是一个破鞋，但她以为自己不是的。因为破鞋偷汉，而她没有愉过汉。虽然她丈夫已经住了一年监狱，但她没有偷过汉。在此之前也未偷过汉。所以她简直不明白，人们为什么要说她是破鞋。如果我要安慰她，并不困难。我可以从逻辑上证明她不是破鞋。如果陈清扬是破鞋，即陈清扬偷汉，则起码有一个某人为其所偷。如今不能指出某人，所以陈清扬偷汉不能成立。但是我偏说，陈清扬就是破鞋，而且这一点毋庸置疑。　　陈清扬找我证明她不是破鞋，起因是我找她打针。这事经过如下：农忙时队长不叫我犁田，而是叫我去插秧，这样我的腰就不能经常直立，认...　

　　作者：地狱天堂一线差　　写在前面的话：从一名不折不扣的小混混一步步变成一名在社会有地位有名望的成功男人，这期间经历了多少风风雨雨连我自己都无法盘点了。每次来天涯看到那几个破贴说那几个破事觉得特心烦。我不想用一套套马克思主义，用一个个的哲学道理教大家怎么做人，我只想通过这个帖子让大家知道这个社会还存在着我这么一个人物，知道我是如何在这个浮躁的社会上生存下来，知道曾有这么一个人堕落过失败过，但是又如何风光地站了起来。我的文字，我的故事都不颓废，因为我骨子还是一个心地善良，喜欢阳光微笑的人。现在公司的业务处于淡季，我正好有时间把自己的故事写上来，有触犯诸位的地方请原谅，我就是这么一个心直口快的人！我会一直写，写到我现在的生活，包括我的爱情，我的事业！　　我是一名二流本科大学生，严格来说，我是一名中途而废的大学生。　　我喜欢大学，喜欢大学自由自在无所拘束不用大脑就能...　

明·凌濛初　　卷一　转运汉遇巧洞庭红　波斯胡指破鼍龙壳　　日日深杯酒满，朝朝小圃花开。　　自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。　　青史几番春梦，红尘多少奇才。　　不须计较与安排，领取而今见在。　　这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。俗语有两句道得好："命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。"总来只听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云："造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，眼见都如许。"僧晦庵亦有词云："谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。...　

这辈子忘不了的结局“如果人真能重拾前生的记忆，那是非常痛苦的：他会回忆起前世爱着他的人和他走的时候给他们的痛苦，但他再也看不到这些已同他们永别的人。这记忆如果是刻骨铭心的话，这穿越时空的痛苦也会伴随他们在今天的时代里终老，在这个恍如隔世的世界里找不到生命的归属” ——摘自《熵钟》熵，一个诡异的东西，冥冥之中记录着万物变化的轨迹。我很享受那种情景——一个人静坐在湖边寂寥的草坪上，沉浸在落日余晖之中，望着粼粼的波光，细数着金黄的往事，更多的不是幻想而是回忆——如落影，似落红。但只能遥遥地相望，这就是熵的无奈……——黄坤，华东师范大学物理系我认为我只能从文字上做些可能并不恰当的修改。黑体字无疑是你钟爱的句子，非常优美。但是文中还是有很多句子的表述不规范或者比较奇怪，或许你愿意再重新修饰一下。第一章我改的比较多，后面的篇章改得明显少了，因为我怕影响了你固有的表达习惯。不...　

周作人精选散文集关于祭神迎会柳田国男氏所著《日本之祭》（译名未妥）是这一方面很有权威的书，久想一读，可是得来了很久，已有三个多月，才得有功夫通读一过，自己觉得是可喜的事。但是我虽然极看重日本民族的宗教性，极想在民间的祭祀上领会一点意义，而对于此道自己知道是整个的门槛外人，所以这回也不是例外，除了知悉好些事情之外关于祭的奥义实在未能理解多少。我只简单地感到几点与中国特别殊异，觉得颇有意思。其一，日本祭神总须立一高竿，以为神所凭依降临之具，这在中国是没有的，据说满洲祀神典礼有神竿，或者有点相像。日本佛教一样的尊崇图像，而神道则无像设，神社中所有神体大抵是一镜或木石及其他，非奉祀神官不得见知。中国宗教不论神佛皆有像，其状加人，有希腊之风，与不拜偶像之犹太教系异，亦无神体之观念，所拜有木石之神，唯其像则仍是人形也。其二，祭字在日本据云原意是奉侍，故其事不止供奉食品，尤重...