自序千百年来，求活的故事一直都在人类上演。所有的人全都想长命百岁，哪怕是老得变成了古懂，活着，总比死去的好。中国有句老话，叫做好死不如赖活着，说的就是这个意思。假设（注意，我说是假设），某一种生命形态，其中也可能包括人这种生命形态，活着已经没有了丝毫意义，或者说活着只不过是时间的无休止重复，那么，活着，就一定比死更重要吗？《求死》这个故事，同样是探索生命这个大主题，不过，读过之后就会明白，这次的探索与以前已经有了大不同，至少是探索的角度有了极大的变化。以前的一些故事，最重要一点是探索活，或者说怎样活。这可以说是人类普遍关心的一个大问题。可这个故事选择的角度是活的对立面，也就是死。死这个主题以前也曾经涉及过，但从来都没有深入地探讨过死对于生命存在的重大意义。或许有人会说，死是生命的终结，是生命的毁灭，怎么可能构成对生命的意义？别说对此进行探讨，有这种想法简直就...　

　　萧逸的作品有： 《饮马流花河》《红线女杰》《马鸣风萧萧》《甘十九妹》《无忧公主》 《西风冷画屏》 《白刃》《白如云》《长剑篇》《风尘谱》《风雷谷》 《凤点头》《海无颜》《红灯盗》《金鸟坠》《金玉鸣》《劲草吟》 《还魂曲》《浪淘沙》《龙吟曲》(《天龙地虎》)《那彩云》《七禽掌》 《千里仇》《十锦图》《双女侠》《天岸马》《天魔卷》《笑天录》 《艳阳雷》《战云飞》《壮士图》《长剑相思》《冬眠先生》《飞豹扬鹰》 《飞象过河》《凤栖昆仑》《孤剑天涯》《含情看剑》《红线金丸》 《鹤舞神州》《虎目蛾眉》《花芯八剑》《剑魄珠魂》《剑气红颜》 《剑气珠光》《金弓姹女》《金弓女杰》《金剪铁旗》《泪洒江湖》 《魔法神功》《冷剑烈女》《潘郎憔悴》《七道彩虹》《旗影飞虹》 《千面郎君》《塞外伏魔》《神州一剑》《桃李冰霜》《天骄驭龙》 《铁骨冰心》《铁雁霜翎》《五刃枭雄》《西山翠冷》《雪岭珠魂》 《雪...　

锁与钥匙禁锢之源钥匙，是一种十分普通的东西。现代人几乎每天都要与之接触，使用它去打开各种各样的锁。钥匙是不能单独存在的，一定要和一把或几把特定配合的锁在一起，才有作用。没有锁的钥匙，可以说是世上最没有用的东西，但是有锁的钥匙，其价值，可以从零到无穷大。打开了一把锁，什麽也没有，价值就等於零。打开了一把锁，里面有著一切，价值就是无穷大。钥匙是什麽时候开始在人类行为中出现的？只怕已不可考了。在「异宝」这个故事之中，盗墓专家齐白，从秦始皇墓中，用「探骊得珠」法，盗出了一件异宝，可以利用它来和一个正在进行星际航行的外星人通话，外星人还能通过仪器，作立体投影式的现身。不过异宝只能使用一次，能量用尽之後，就只是一块特殊的金属。外星人对齐白说∶你可以留下来做一个纪念。齐白回答∶是的，我可以要来做一个钥匙扣。外星人起初不明白什麽是「钥匙扣」，当然他立即明白了，他自言自语∶「...　

自序（一）真像故事最后温宝裕所说的那样：「就算没有这回事，想想也过瘾！」几千年前，百姓就有「予与汝偕亡」这种宁愿和作恶多端者同归于尽的呼声，可知道幻想由来已久，并非首创。（二）叶李华来，他是我的电脑启蒙老师，自然和他一起守著电脑，浏览网页，发现很多网页和卫斯理故事有关，更发现了许多故事不但连他这个「卫斯理专家」都没有看过，甚至于连我这个「卫斯理」本人都闻所未闻！这种现象十分有趣，所以花了一些时间，找出这些故事，找到的可能只是冰山一角，计有：「成仙」、「求死」、「大阴谋」、「狂人之梦」、「错变」、「决斗」、「鬼车」、「遇仙记」等等。这些伪冒的卫斯理故事，甚至于每篇也都有「自序」，像模像样。开始只觉得有趣，等到仔细看下来，就觉得惊讶，然后就感到可惜，极度的可惜。这就使人感到极度的可惜。这可以说是「卿本佳人」的典型。希望这位小朋友（应该是小朋友，如果是成年人，不会...　

自序一曲八仙过海，不知让多少人心为之动。普天之下，想成神仙者多矣，但若果能成神仙，那么，成神仙后的生活会是一种什么样的生活？神仙这种生命形态是一种什么样的生活形态？亦或，神仙仅仅就只有一种生命形态，泰山之神和嵩山之神，渤海之仙和南海之仙有什么不同？生命存在始终都是卫斯理最执着地探索的主题，并且也相信，这是最能引起人类共鸣的主题。人类在厌倦了战争、厌倦了血腥、厌倦了现代文明社会的弱肉强食尔虞我诈之后，自然就会开始思考生命这个最真实也最虚幻、最强大也最脆弱的存在。同样，人类在物方面的欲求得到充分满足之后，也会想到有关生命本源的问题，人类是从哪里来的？将到哪里去？传说中那么多人成为了神仙，那到底是怎样的一回事呢？《成仙》这个故事，是一种典型的卫斯理风格。或许比以前的探索更深了一步，那就是生命形态的可变性问题。熟悉卫斯理故事的朋友都知道，卫斯理以前的观点是生命形态是...　

雪峰风光如梦似幻，温馨的阳光在浮云腾雾的折射下显得迷幻游离，断崖上松柏伸枝，绿叶上水珠闪光，偶有仙鹤脆鸣而过，更显得幽然静怡。不过就在这峰顶竹屋下，倒是有一人做些与周遭美景不合时宜的举动——耀阳非常不优雅的翘着二郎腿正在晒太阳，一副悠然自得的模样，哪有一点曾经身为人间帝王的样子。此时，耀阳抬眼看到御风而来的倚弦一脸郁闷，一跃而起，指着倚弦的鼻子呵呵大笑道：“怎么了，是不是又碰了一鼻子灰？”倚弦暗叹一声，一时无语。倚弦至今还算是单身一人，别看婥婥和幽云看起来贤良久淑德，却没想到醋劲大得惊人，两人自是非倚弦不嫁，但又不希望倚弦旁边还有别的女人，所以到现在两人都怀上了倚弦的孩子，还是没有真正成亲，而诸如素儿和紫菱也没想过放弃，这让从不善于处理男女问题的倚弦感到头痛不已。相反耀阳就舒服多了，妲己、小仙和秦骊如相敬如宾，耀阳还不时的出去沾花惹草，还让玉璇生了一个儿子，典型...　

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序言有关鬼车的传说，世界各地都有，而且颇多神奇。正是这些传说，为人们提供了丰富的想象空间。世界上存在着许多的神秘现象，用现代的实用科学知识根本就无从解释，于是，人们一概以不可知现象来界定这些事。这些不可知现象，如果是一些大事，如百慕大的许多次飞行物神秘失事，人们认为那是现代科学之谜，但有一些看起来并不大的神秘事件，却被许多没有大多科学知识的平民百姓神化，然后又被官方或者说一些自认为是科学家或者科学卫道士者流斥之为迷信。社会发展到今天，神话早已从公认的科学社会中消失了。却仍然在民间的口头流传中存在着。由于民间创作者的知识所限，其流传也很难说有着多少科学性存在，更多的时候是与神秘的鬼坤怪之类相联系，因而，这样的一些民间创作越来越玄，也越来越背离了科学，于是，给了那些所谓的科学卫道士们以攻击的最好借口。《鬼车》这个故事，我本人是非常欣赏的，首先，我认为这是一件极为...　

序言人类究竟是一种什么样的动物？可以说我研究了许多年，但最终仍然是没有一个准确的结论。没有任何动物像人一样，将世界划分成许多势力范围，然后又在这势力范围中形成了诸多派别几大阵营。这种事除了人以外，别的动物做不来。谁能找到一种例证，某种动物今天拉甲打乙，明天又拉乙打甲，打打杀杀，无穷无尽？没有，这是人的专利，整个人类历史就是一部血腥残杀史。由此派生出一个问题来，人人都在谈人性。人权，人性是什么？人权又体现在哪里？我一直认为，人性就是贪婪。就是凶残。就是无尽的控制欲。人妄想着控制别人，于是各种各样的残杀无穷无荆希特勒是死了，但是不断有希特勒的儿子孙子冒出来。人类一直都在忧虑人类总有一天会毁灭，并且认为这种毁灭的力量来自于外星，实际上，真正能够毁灭地球人的，一定不是外星人，而是地球人自己。在人性的贪婪、凶残发挥到极至的时候，人权又怎能够体现？说穿了，所谓的人权，只...　

序言先提一个问题，这个问题极有趣。可以设想一下，假如某一天某一个人睡了一觉，醒来之后，发现自己已经到了两千年之后，那将会是一种什么样的情形？这个假想实在不能算是太新鲜，因为卫斯理的故事中，早已有了许多这样的假想，有许多例子可以信手拈来。高彩虹和王居风在时间中旅行，就曾到过几百年后；秦俑卓齿更是几觉睡了两千多年；更有离奇的，在《玩具》那个故事中，卫斯理甚至到几万年之后。还可以举出一些这样的例子来。既然已经写过如此之多诸如此类的故事，再提出这样一个问题来，似乎就是多此一举了。其实不然，假如一个几千年前的人，突然来到了我们今天的社会，他会怎么想？他会干些什么？一个乡下人进城，尚且都会觉得无所适从，何况一个古代人到了现代？这个设想很有趣，是不是？不过，这个故事似乎更有趣。这个故事中提出了一个曾经在许多人脑中出现的问题：在卫斯理故事中，许多人都有前世的经历，那么，卫斯...　

自序这个故事涉及一个很富传奇性的历史人物：年羹尧。年羹尧这个人衍生出来的故事极多，都十分有趣，这个故事中出现的只是极少部分。这位年大将军在这个故事中，突出的一点是他拥有具有逢赌必赢功能的宝物，可是他却想都没有想到要和皇帝赌一睹，结果被皇帝满门抄斩，下场悲惨。有人会说：天下哪有这样的笨人！明知道可以必胜，却连赌都不赌！我不会和这样的说法争辩。只是忽然想到，任何专制制度，如果全民反对，也就是说如果全民和专制制度对赌，赢的必然是全体民众，全体民众有必胜的把握。历史上无数事实证明了这一点。最近的例子在欧洲发生，专制制度在和民众（甚至不是全体）的对决中，如同被烧红的钢刀插进去的牛油一样，转眼消融，被民众送进了历史的坟墓。可是，地球上还有一些地方专制制度依旧横行，那些地方的民众为什么不起来把专制制度扫进历史的坟墓去？民众是根本没有想到，还是想到了而没有行动的勇气？...　

序言《钻石花》这篇故事，是卫斯理为主角故事中的第一篇，写作时，还完全未涉及"科学幻想"这个题材。在第一次出版的时候，曾再三考虑要不要列入，结果还是列入了。因为这是卫斯理这个人物的"首本戏"，对这个人物的来龙去脉，有相当详细的交待。不久之前，一位读友就问："卫斯理的中国武术，主要是哪里学来的？"就有点自己也记不清楚，还是他有肯定的答案：是杭州疯丐金二的徒弟。这种"典故"，就是全出在《钻石花》这个故事中。其所以未再用到《钻石花》中其他人物的原因，只怕是为了它不是科幻题材故事的缘故……总之，写作会有很多情形，都不是有意安排的，至于无意间何以会出现这种情形，实在无从追究。由于这是最早期的作品，所以在重校之际，改动之处也相当多。多年写作生涯，文字总比以前要洗练得多了。卫斯理一九八六、八、十一目录下一章□作者——倪匡想要更多的免费电子图书，请光临...　

序言这个故事，很多人看了，都说"太恐怖"、"太残忍"了．看得人心中十分不舒服，云云。可能有这种感觉，由于故事的读友大都生活在一个进步的、美好的社会中，在那种环境下，人性的丑恶面收敛的程度高，所以故事中的写的一切，看来就今人不寒而栗。然而不可不知的是，那些令人不寒而栗的事，是百分之百历史事实。凌迟，这种剐刑，最多可以割到两千三百多刀以上，才令受刑人死去，人对同类的残虐，竟然可以到达这种地步，难怪卫斯理想为人类行为辩护几句，可是却无从启齿。故事中只是极简略地写出了事实的经过，绝没有文学上的渲染，不然，只写一项腰斩，至少可以写一万字，看得人食不知味（倒胃）、寝不安枕（失眠）！人类在慢慢进步，大慢了。人性的特点，形成种种残暴，施暴者自然是罪魁，但有大多的屈从，也是罪因，中国历史上有许多活埋数以万计降卒的记载，这许多万兵士，明知要被活埋，反正是死，为什么连奋起反击的行动（...　

自序在创作幻想故事的三十来的来，一直对人类越来越依赖电脑，感到隐忧。到了原振侠传奇故事中的《大犯罪者》，设想一个犯罪者，令自己的思想记忆进入电脑，直接指挥电脑的运作，这个犯罪者，立刻变成了全世界无敌的统治者──结果要依靠外星人的力量，才能将他消灭。在创作那个故事时，"电脑病毒"那回事，还不是很多人知道，电脑病毒是一九八五年五月才正式详尽地披露内容的。人的思想记忆侵入电脑，可以说是一种更可怕的电脑病毒。电脑病毒曾令电脑发生畸变，这是肯定的事，正在全世界各地发生着这种畸变。畸变的结果，必然是不正常，而在强弱如此悬殊的情形下，一些电脑要对付人类，有多少人可以逃得性命？当然，人类不会害怕──一则是怕也没用，没有它不行，二则是，人类有侥幸心，也亏得如此，不然，吓也吓死了！卫斯理一九九零·五·十一香港目录下一章□作者——倪匡...　

自序这个故事，记述到了第八章的时候，在一份香港报纸的副刊上，读到了一篇文章，其中有一段，很有意思，和故事中想买命的豪富所想的一模一样。由此可知，想用自己拥有的金钱去购买生命，使自己可以多活几年，甚至永远活下去，是有钱人日思夜想的事情。这个故事，可以给想买命的人一些希望，虽然有哲人说：希望是最大的骗子，可是世界上有太多愿意被骗的人，所以即使是一线希望，也足以令人无限兴奋。那篇文章，用方言（粤语）所写，我把它改为国语，意思绝对不变，而大家都可以看得懂了。那一段很短，如下：记得八十几岁之罗富翁，人生甚么都有，有一天他忽然喟然叹曰："若有人说保证给我多十年命，他要多少钱我都给。"不管多么富有，到了风烛残年，他就会有这样的想法。这，算不算是悲剧？但愿生命配额快点可以转移，以遂天下富翁之愿──安得生命千万年，大庇天下富翁尽开颜。多一点做梦的材料，总不是坏事。...　

盘古涅磐，圣主未现，诸神为争权夺利，驱使神力扰乱世界，导致洪荒分裂，从而引出神魔五帝重现，咒封苍穹—切，史称——“万神劫”。在这以森林、沼泽、荒漠、戈壁、异潭、幽谷形成的洪荒中毒虫遍地，异兽出没，危机无处不在，这便是始前的死亡之地。然而人类以天生生存的本能存于天地间，而他们之中的强者以神自居，用智慧与力量瓜分洪荒，分别统治着这片充满危机的土地，从而形成了洪荒万国。而就在这血腥与杀劫之间，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、陷阱里生存下来的少年，就在这野蛮与文明、毁灭与建设的洪流中崛起，而他得到了苍天的眷恋，种种机缘使他潜在的智慧与能量不断地提升，终铸就其不死之身，超越了凡尘的一切，游历于洪荒万国之间。而在这力量决定一切的洪荒之中，使他经过了无数次的生死之劫后，终悟透人世间的恩爱情仇，也明白在这只求力量，而无规则的洪荒守则——智慧与力量统治一切！然而，这位被视为另类的华...　

自序在记述《买命》、《卖命》的时候，和一位极有资格的医学教授，讨论生命配额的问题，他说："现在可以肯定知道有确定数字的生命配额，应该是女性一生之中可以排出多少颗卵子。每个女性所能排出卵子的数字不同，数字多少，是一出生就决定了的，可以说是生命配额的典型。"后来另一位医生，听我说起生命配额的转移，他大是感慨，道："其实生命配额转移，已经在许多医学手术中实现，譬如说，用骨髓的移植去挽救血癌患者的生命，就是百分之百的生命配额转移。其他各种器官移植，也可以作同样观。"不论怎样，若是生命配额转移成为事实，对人类是祸是福，牵涉到的问题太复杂，不是通过几个故事可以说得明白的。说故事的人，当然只是说故事。而看故事的人，当然也只是看故事就好。就像范总管说卫斯理的话一样：寻根究底，往往找到的只是烦恼，很少会找到快乐。想少些，比较好。一九九六．一○．二八．八三九五九...　

自序可爱的、令卫斯理有时见到他也不免头痛的少年温宝裕，在这个故事中首次出现。"犀照"这个故事，也可以说是"温宝裕出世记"，像"封神榜"中哪吒出世一样，从此有了这个性好胡思乱想、常有匪夷所思想法、又瞻大妄为、行动完全出格的少年人，在卫斯理故事中翻江倒海，大展拳脚。以後的许多故事，都和他有关，而且环绕着他，又发展出不少别的人物来，都性格鲜明，很可以有点故事在他们身上发展。这个故事中的胡怀玉博士。是不是真的患了病，还是遭到了不知名生物的侵入近几年来，令得人人谈虎色变的、破坏人类先天免疫能力的那种病毒，有报导说是从实验室中不小心"逃"出来的如果这项报导属实，那麽胡怀玉的忧虑，就大有道理。实用科学能解释的东西太少。所以在许多情形下，需要幻想，在幻想的基础上，科学能进一步发展；若囿於现在实用科学所能知的，连幻想一下都没有可能了。幻想是主，科学是副！卫斯理（倪匡）...