前言 "大江东去,浪淘尽,千古风流人物。" 中国社会的历史长河缓慢演进。在本世纪即将过去的一百年光明中，历史再次慷慨地向我们提供了如下几位有说服力的杰出人物，他们在动荡不宁战祸连绵的二十世纪相继出现意义是如此重大,以至于他们的思想、胸怀、情操、意志力量和个人品质都直接关系到我们这个古老民族的生死存亡或者幸福生活，他们的名字不仅仅代表某种个体生命的符号而是整个时代的象征。他们是孙中山、蒋介石、毛泽东和邓小平。 我以为这是中国人的幸运。因为任何没有英雄的国家和时代都是可悲的,更重要的是，中国历史由此获得了曲折前进。 我还注意到一个排列整齐的罕见历史现象;上述四位领袖基本上平均导演了二十世纪的百年中国剧,他们每人都自称做了两件大事并在中国政治舞台上机会均等地统治了大约四分之一个世纪。 这是历史的偶然？！ 孙中山,民国临时大总统，上个世纪末开始从事民主革命运动，一...
作者：包利民 沈文婷：让鼓励成为习惯 （代序） 文/沈文婷 为这套丛书写序，初衷是希望可以引领读者，去推开智慧的门，去享受精神的盛宴。然而我动笔之时，脑子里一直盘旋着这套丛书里的一位作者在前几天讲起的故事，让我感动至今。序，可不写，但人生中的那一份珍贵的“鼓励”，我必须送给每一位读者。 记忆中的童年，似乎全是母亲的夸奖，当然这是跟他得了许多“第一”分不开的。如今他取得了成绩，有时会有疑问：难道每次我都考第一吗？于是，他给母亲打电话，想知道当时的真实情况。母亲在电话里说：“当然没考那么多‘第一’了，我也没想过你永远是‘第一’。只是，你考一次‘第一’，我就会夸你一次。后来你考得不是很好，我也照样夸你，可能是夸习惯了。” 夸习惯了！这句话，从母亲嘴里说出来，那么随意，那么轻松，他却感觉重如泰山。因为，这一路走来，如果没有母亲的鼓励，他是走不到今天的，他更...
太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出，遂奋击，大破之。太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘...
圣龙树菩萨 造颂 甲操杰大师释 观空法师讲授并校正修改 任杰译汉 科 判 六十正理论释科分四： 甲一、造论之前礼赞分三： 乙一、礼赞的所为羲 乙二、略义 乙三、文义分二： 丙一、正释分二： 丁一、释后半颂文义 丁二、解释前半颂文义 丙二、断诤 甲二、造论的正宗分四： 乙一、示缘起离边分三： 丙一、破有边分二： 丁一、由谁通达缘起离戏论分二： 戊一、正说 戊二、教授甚深教法分二： 己一、应当思考已说的破除无见 已二、教授听闻破有见理 丁二、破有边之正理分二： 戊一、此处之应成 戊二、附义分二： 己一、示由二见不得解脱 己二、示证二无即得解脱 丙二、破二边之能立分二： 丁一、教理的能立不合理分二： 戊一、不一定是对凡夫说 戊二、对圣者说之理不能成立分二：...
刘立千 著【编者的话：西藏的神秘莫过于藏传佛教，佛教的神秘莫过于“实相”，它是佛教徒所追求的境界，一般人对实相的窥视犹如盲人看鲜花的颜色一样难，要看见花的颜色除非将眼疾治好。《七宝藏》为西藏的隆清尊者著，是人类的瑰宝，但很多人没有阅读的机会，或看不懂。刘立千善知识将《七宝藏》之一部《实相藏》内的精华取出奉献给大家，但愿有所收获。】第一部分 原书概述第二部分 个人体会第一部份 原书概述《实相宝藏论释》是宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦然绛巴所著。隆钦然绛巴是尊号，意为广智博学大师。本名智美沃色，公元１３０８－１３６４人，生于前藏约茹的扎浦堆①地方。《实相宝藏论释》为其所蓍《七宝藏论》中之一。原书藏文为德格木刻版，汉文为郭元兴译。本文中之引文大多采取郭译。《实相藏论》，主要说明大菩提心②即自心本性的实相③，属大圆满的思想，与内地禅宗说法大体相似。但禅宗是遮诠，重在不明说，...
4 目 录 书屋絮语书屋絮语憨 子其人其事潇洒无尘 耿介绝俗 崎岖历尽 书生面目王 尧其人其事从新闻记者到“旧闻记者”朱 正其人其事老社长——李锐识小钟叔河其人其事左倾心理病王若水其人其事并非家务事李冰封其人其事是家务事，是大历史朱 正书屋品茗康有为的神话——读《温故戊戌年》傅国涌书屋品茗这也是一种活法李小林书屋品茗是工具，就不应崇拜陈彩虹灯下随笔并不那么远王开岭灯下随笔隐士和隐士文化问题陈传席灯下随笔我看电影（一）王 怡灯下随笔寻觅沈从文笔下的湘西谢丽芳灯下随笔试说新语（一）董宇峰前言后语哀民生之多艰流沙河前言后语希望在于民间文本岳建一封 二山涛黄永厚 文画封 三饭牛田 原 文 《书屋》2001年第六期 作者：未知 书屋絮语 书 屋 絮 语? 憨 子……第三种力称为弱核力。它制约着放射性现象，并只作用自旋为1/2的物质粒子，而对诸于光子、引力子等自旋为0/1或2的粒子不起作...
第一章 经济法概论 2第一节 法和经济法的概念 3第二节 经济纠纷的解决途径 15第三节 违反经济法的法律责任 28第二章 会计法律制度 33第一节 会计法律制度概述 34第二节 会计核算 39第三节 会计监督 52第四节 会计机构和会计人员 60第五节 违反会计法律制度的法律责任 73第三章 税收法律制度概述 77第一节 税收与税法概述 77第二节 税收制度 81第四章 流转税法律制度 87第一节 增值税法律制度 88第二节 消费税法律制度 114第三节 营业税法律制度 126第四节 关税法律制度 137第五章 所得税法律制度 144第一节 企业所得税法律制度 144第二节 个人所得税法律制度 157第六章 财产、行为和资源税法律制度 170第一节 房产税法律制度 171第二节 车船税法律制度 175第三节 印花税法律制度 177第四节 契税法律制度 182第五节 城镇土地使用税法律制度 185第六节 城市维护建设税法律制度 188...
以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。△经二恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问“一足”。△经三失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。△经四利所禁，禁所利，虽神不行。誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐候不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则钜不弗金钱，孱不用璧。西门豹请复治鄴，足以知之。犹盗婴兒之矜裘，与刖危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇，安得无桓公之忧索官，与宣主之患臞马也？经五臣以卑从俭为行，则爵不足以观赏。宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变，阳虎之言见其...
医脉摘要提要本书上、下两卷，署为"萧廉泉先生所著"。同社陈龙池君，从友人李宇仁君处录示。李君酷嗜医籍，亦在旧书肆中所得原署"希琴叠研斋主人手抄"，未刊稿也。其间，鉴别证候之疑似，并验舌诊脉之方法，附以时方歌、药性赋，为医学入门之阶梯，与第一集第五种《医阶辨证》互相发明。古今医籍中不可多得之作，惜未审萧先生何许人也有知者，应惠函相告，俾表扬以志勿谖。《医脉摘要》序李君宇仁精于医，生平以搜罗医籍，为药且精于鉴别。偶见元明旧刻及前贤秘本，必重价购得之，虽质典，亦所不惜。自颜其斋曰"味异"，足见其所好之深也。予与李君有同嗜，朝夕过从，相与纵谈医学。往往夜深忘倦，而李君亦乐而忘返也。辛酉岁暮，朔风猎猎，细雨霏霏，予偶造其庐，见案头置一册，颜曰萧廉泉《医脉摘要》，下署"希琴叠砚斋主人手抄"。询之，系新得之旧书市者。假归一读，其选摘辨别至精至当，后附时方歌、药性赋，亦简洁可喜，盖亦医...
主讲人简介： 内容简介： （全文） 朋友们，大家好，欢迎来到文学馆。今天我为大家请来的主讲人是首都师范大学副教授侯会先生，大家欢迎。《水浒传》是怎样写成的？学界有这样一个看法，《水浒传》的写作过程很漫长，如果从北宋末年算起到元末明初，甚至还有一个说法是到了明中叶，那么这个过程长达了二三百年，甚至四百年之久。而且呢，说是有无数的作者参与了《水浒传》故事的创作，施耐庵和罗贯中，只不过是写定者，那么这些纷繁复杂的历史根据和妙趣横生的民间传说，是如何演变创作成书的呢？下面我们欢迎侯会先生为我们主讲《水浒传》的成书过程，大家欢迎。 《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这几部书有的学者称之为累积型的作品，世代累积型的作品。当然这样说并没有得到所有作家、学者的肯定了。我觉得呢，它前边应该有一个作家群，进行了关于《水浒传》故事的前期的创作，提供了《水浒传》故事的...
2006/12/09郎咸平上海财经大学演讲 郎咸平： 当年来财大时还是个挺帅的小伙子，现在已经是发苍苍眼茫茫了。我经过去年看整个产权改革大讨论的冲击之下，我整个讲话也慢了许多，我怕大家听不懂所以要慢慢的讲，我在非常忙的情况下非常渴望能够到大学里呢，到我曾经有过接触的几所大学里跟研究生或本科生做进一步的沟通。 各位知道为什么吗，因为当我在大学的时候啊，有一位教授讲了一句话呢改变了我的一生，他的名字呢在你们微观经济学里呢叫鲍伯尔教授很有名的一个教授，当时我写了封信给他，他给我回了封信，非常鼓励我。我以为他讲的是真的，“他说一个年青人呢有你如此之冲劲啊，将来一定能成为伟大的经济学家”，我信以为真知不知道啊。我就开始很努力的念经济学然后出国念了博士，我的运气是很好的，我的托福考了550分我的GIA1640总共是2400我还有幸能进诺顿商学院。这些决不是我的能力，只是我的运气比较不错的，我...
第一章 寂寞白领堪比“食男兽” 1、白领傍老板，只为事业不为钱（1）口述：肖梦媛 性别：女年龄：30岁 职业：营销总监整理：耶马我为爱情付出一切，爱情离开我却穷困潦倒大学刚毕业那会儿，我交过一个男朋友。他的事业是那种需要到处走动的职业，经常会去某个城市住上一段时间，我们聚少离多。后来终于抵不过相思，我毅然地辞了职，开始跟着他走南闯北。他的收入不低，养我完全足够，所以我们的小日子过得倒也惬意。可是后来我发现他和他的女助手之间总有一些暧昧，经我查证后得知，原来他们的这种关系，早已在我们聚少离多的那些时候就已经开始了。我接受不了，提出了分手，他挽留我的理由却让我更心冷了。他说：“小梦，你想清楚，你现在没有工作，什么也没有。你已经过惯了优越的生活，而我恰恰能够让你衣食无忧。你知道我是真的爱你的，你那么计较这些细节干什么呢？我和她只不过是为了工作上的默契，逢场作戏而已，你...
主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。 内容简介：在生活和工作中，您是否遇到过这样的尴尬和困惑：会场上，面对着大大小小的领导，不知道该如何安排他们的座位？酒桌前，看着满桌的菜肴，分不清究竟自己该坐在哪个地方？汽车里，上座到底是哪个位置？行进中，前后左右又该如何体现对客人的尊重？如此众多的问题使得人们往往迷失在座次的选择上。 其实从小到大，人与人之间的交往一天也没离开过顺序的排列，上学站队，考试排名，推杯换盏，你来我往，这其中即有明确的标准，又有约定俗成的礼数。今天，金正昆教授带我们走进现代礼仪的殿堂，为您说说座次中的前前后后。 （全文） 各位好，...
书名：种福堂公选良方作者：叶桂原着、华岫云编朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：华与余家，世为姻娅。华君岫云精通岐黄术，常存利济救人之心，孜孜不倦。向慕吴门叶天已遍其璋余青时x乾隆四十年冬小春月赐进士出身钦命四川按察使司按察司加三级凝台杜玉林撰xx并书x卷一·温热论·续医案温热论属性：温邪上受，（按∶邪从口鼻而入，故曰上受。但春温，冬时伏寒，藏于少阴，遇春时温气逆盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里。温邪则热变最速，未传心胞，邪尚在肺。肺主气，其合皮毛，故云在表。在表，初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷牛蒡之属，挟湿加芦根滑石之流，或透湿于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。不尔，风挟温热而燥生，清窍必干。谓水主之气，不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法∶伤寒多有变症，温热虽久，在一经不移，以此为...
小逻辑 作者：黑格尔第一版序言第二版序言第三版序言柏林大学的开讲辞导言逻辑学概念的初步规定>>A．思想对客观性的第一态度；形而上学>>B．思想对客观性的第二态度>>C．思想对客观性的第三态度>>逻辑学概念的进一步规定和部门划分第一篇 存在论>>A．质（Die QualitaBt）>>B．量（Die QuantitaBt）>>C．尺度（Das Maβ）第二篇本质论>>A．本质作为实存的根据>>B．现象（Die Erscheinung）>>C．现实（Die Wirklichkeit）第三篇概念论>>A．主观概念（DerSubjektiveBegriee）>>B．客体（Das Objekt）>>C．理念（Die Idee）第一版序言 为了适应我的哲学讲演的听众对一种教本的需要起见，我愿意让这个对于哲学全部轮廓的提纲，比我原来所预计的更早一些出版问世。了关于理念的系统推演的发挥。而系统的推演必定包含有我们在别的科学里所了解的证...
The Sovereignty of God宾克（A.W. Pink）著易铭 译经常有人指出，解释神的道有一个基本的要求，那就是需要维护真理的平衡性，我们衷心地赞同这点。因为有两件事情是无可争辩的：神有主权，人有责任。本书力求阐明前者，原因是在我们其它的著作中，已屡次强调了后者。我们乐意承认，过于强调一面而忽视另一面是危险的。历史上有无数这样的例子，因为只强调神的主权而不坚持人的责任，就会倾向宿命论；而只偏重人的责任却看不见神的主权，就是在高举受造者，贬低创造者。可以说所有教义的错谬就是歪曲真理、谬解真理、不平衡地坚持和教导真理。神的道也是这样：只有在祂全备的智慧以真实的平衡体现出来时，我们才能享有其荣美与祝福。过去有太多的人在此失败了；这是因为神真理的一词半句深印于某人心里，以致他一味专注于这一词半句，而几乎将其它的一切真理拒之门外。既然神真理的某一教导已被当作“倍受宠爱的教义”，于是乎这又...
主讲人简介： 李建平，1954年10月出生，北京史研究会秘书长，研究员，兼任北京市哲学社会科学规划办公室副主任，主要从事北京历史文化研究。发表学术文章《北京街巷与历史风云》、《北京城市景观与古都文脉》、《帝都文化——北京旧城中轴线》、《北京的城墙与城门》等二十余篇；编撰《北京传统文化便览》、《北京百科词典社会科学卷》、《北京经济史资料》等著作。 内容简介： 一座见证了明清24位帝王成败荣辱的都城，一条串联起中国古代建筑精华的中轴线，一个新世纪北京腾飞的生长点。 从北京的地图上我们可以看到一条贯穿南北的中轴线，历史上，这条长达7.8公里的城市中轴线南起永定门，北到钟鼓楼，汇集了北京古代城市建筑的精髓，见证了北京城的沧桑变迁。建筑大师梁思成这样赞美这条中轴线：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生...
书名：幼科指南作者：朝代：年份：叙属性：医国者，尝以小人女子为难养，而医人者，亦惟女子与小人为难医。盖妇孺有病，恒不能自道其所苦，即言之而有所不能尽。医者所持以诊察之术，曰望闻问切者，四端之中，其一已完全失效，故曰难也。知其难而更端以明之，曲折以验之，则无难而非易也。衡庐主人逐风尘二十年，涉津梁数千里，亦尝为国宣力，于行政司法各界，有所服务。小试其医国之手术，为斯民一疗疾苦，而无如际时之艰，值运之屯，牛刀之利，卒不能久奏于割鸡。于是息影衡门，究心医门，尝就所心得，成妇科幼科指南两编。盖从其难者入手，则易者自迎刃而解，天下事事皆然，不独医之为术然也。是编出，而儿科妇科，若昏夜中得列炬矣。忆二十年前衡庐主人年少气盛，慷慨论当世事，辄攘臂嗔目，视措天下于磐石，出斯民于水火，若反掌间事。光阴荏苒，人事变迁，曾几何时，竟入此闭门究愁埋首着书之境，不可概夫。...