《权力巅峰的爱》 题记关于作者韦尔纳·比尔曼：1945年出生，作家和电影制作者。他拍摄纪录片近50年之久，主要是历史题材，最近的作品有《第一次世界大战——噩梦凡尔登》（2004年）和《——玛丽安娜和弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯》（2005年）。他因自己的作品受到阿道尔夫·格里墨奖的表彰。乌尔里克·布林科：1963年生，作为文化领域的自由作家为西德广播电视公司工作。她的重点是传记。作品有多部电影以及在德国电视一台系列片《传奇》中：《玛丽莲·梦露》（2003年）、《约翰·F·肯尼迪》（2003年）、《现代君主制：唐·卡洛斯》（2000年）和《琥珀屋和寻找丢失财宝的人》（2001）年以及《——南希和罗纳德·里根》（与巴巴拉·比曼合作，2005年）。马塞尔·科芬巴赫：1969年出生，来自科隆的自由作家和电影制作人。作品有多部纪录片，近作有《蝙蝠的秘密，朗姆酒和革命之间的巴卡尔蒂》（与埃克哈尔·西克合作，2003年），《迪...
刘邦出身贫寒，但抱负远大。他性格豁达开朗，为人处世不取小利，重情仗义。这种人格魅力与气度胸襟在他的开国称帝的过程中，起到了至关重要的作用。刘邦是中国历史上最会用人的帝王之一，他读书甚少，身无武功，但他却能以情以义，感召了一大批有为才俊。无论是运筹帷幄的张良，还是决胜千里的韩信，再有那理政镇国的萧何，均心甘情愿地誓死效力，为大汉的创立拥不世之功。刘邦还是中国历史上最有谋略的帝王之一，这在他与项羽分争天下之时便展露无疑。项羽兵多将广，但刘邦迂回游击、佯取智取、明修栈道，几番对峙，项羽乌江饮恨，壮志未酬。在称帝后，面对诸王的叛乱，刘邦或以情动人，或杀戮儆世，或名禄邀买，让初建的大汉经受住了血的洗礼。刘邦也是把“隐忍之术”修练到炉火纯青境界的帝王。当他第一个攻陷阿房宫时，目睹神圣的玉玺，万千的佳丽，他隐忍自己对权力与美色的欲望，拱手让给更加强悍的项羽。两军交锋之时，父、...
玩不仅仅是一种活动，它更是一种带来新的活力、激发创造性的能力。 还记得这样的忠告吗？“孩子们，游戏时间结束了，回去看书吧。”我们大多数人在孩提时代就知道工作和玩是截然不同的事情。如果你在玩，就不可能顾及工作。但是如果我们要创造一个更适于工作、更有活力的工作环境，就需要大量的快乐与轻松。这是一条几乎概莫能外的准则。与此相反的另一种情形就是肯·布兰查德所谓的“紧身内衣流行病”。那会是一种令人不快的景象。一个新的环境需要更多的游戏。根据人们的习惯思维，在“全部业务”曲线中，从点A到点B的直线路径似乎更有效率。但是这样的轨迹会限制人们在必要时形成新创意的能力。自由以一种有趣的形态存在———它是一条上升的曲线———并扩展了创造的可能性（以及参与者的智慧和热情）。如果我们能够容忍一个人戴着滑稽可笑的领带出现或者旁若无人地大笑，那么就同样能够鼓励他们形成突破固有思维模式的新思...
介绍我的《为中国思想趋向求答案》 给谈中西文化的人看看病 我要继续给人看看病（一） 我要继续给人看看病（二） 敬答吴心柳先生 "文化太保"谈梅毒 论“处女膜整形” 中国思想趋向的一个答案 文化论战的尾巴 介绍我的《为中国思想趋向求答案》 作为一个势心关切中国思想趋向和时代前途的人，我已经习惯性的东翻西找，给这个问题寻求答案，从黑夜直到黎明。我的小天地靠近河边，住在台湾的人，很少能像我这样单独的享受充分的星光与月色，在人世的兴衰里午夜神驰。 我时常想：五十年或一百年以后，那个时代的历史家将为我们记录些什么？他们提起笔来，将怎样论断中国历史？ ……（略——编者） 面对子孙万代的质问、面对后世史家的评判．我们总该有些真正拿得出手的遗产、打得出去的武器和抵得住论断的王牌。 政治上的兴衰、军事上的胜败、经济上的荣枯都暂不足论……这些，都可...
亲爱的读者或众位看官，咱们这部人体体内世界系列故事之二《小李一刀传》，是接着咱的系列故事之一《我是一个兵》开始讲的：话说长胜在他生命弥留之际，也就是他消化完黑老板的细胞核，准备将那只葫芦放入身边的静脉小溪中，让它回归到看守老人那儿，也就是回归到酿这十三瓶烧刀子的杜大师的坟前，让它物归其主。这时，长胜身边的那个大脑皮层星状细胞，也就是那个聪明的议员，看见了这只宝葫芦，他知道长胜还有救，便连忙喊了起来：“快请小李医生——小李一刀！”站在他身边的秘书，听见他的命令后，迟疑地望着自己的主人。议员急了，喝道：“你还等什么？还不快去！”秘书往跟着凑了凑，小声说：“您是说那位失心的疯子？”议员大怒：“什么失心的疯子？胡说八道！快去请他！”秘书谦恭而又执拗地说：“大人！您附和这位叫小李一刀的医生在议会的游说已成为全议会的笑柄，也成为一些人的把柄！大人，如果您非要救这位上士，我去...
做个落落大方的人在社会交往过程中，一个人的仪表与着装往往是决定着给人印象的好坏。仪表与着装会影响别人对你的专业能力和任职资格判断。设想一下，有谁会将一个重要合同谈判的任务交于一个蓬头垢面的人呢？中国有句谚语：“人靠衣妆马靠鞍”，还有一句：“佛要金装，人要衣装”。如果你希望建立自己的形象，那就需要全方位地注重自己的仪表。从衣着、发式、妆容到饰物、仪态甚至指甲都是你要关心的。其中，着装是最为重要的，它表明了你对工作、对生活的态度。衣着对一个人的外表影响非常大，大多数人对另一个人的认识，可说是从其衣着开始的。特别是对办公室人士而言，衣着本身就是一种武器，它反映出你个人的气质、性格甚至内心世界。一个对衣着缺乏品味的人，在办公室战争中必然处于下风。上班时穿正式的服装胜过千言万语的表达。你选择穿什么样的衣服呢？你所穿着的衣服是否一成不变？作为一名“企业战将”，你是否尝试...
专家学者的阅读欣赏之外，《红楼梦》还受到社会公众的普遍关注，一百多年来，热度从未消减，且不说在20世纪50年代和70年代，以《红楼梦》为由头，曾发起过两次声势浩大、举国参与的政治运动，许多人的命运因此而改变。众多研究者的参与、大量研究著作的出版使红学成为现代中国的一门显学。也正是因为参与者众多，但凡红学研究中一个新观点的提出，都会受到媒体和公众的极大关注。进入网络时代，情况依然如此，热度不减：几十家专门的红楼梦网站、遍地开花的各类红学论坛，人气兴旺，热闹非凡。毫无疑问，在新的一个世纪里，《红楼梦》仍将是一部最受关注的文学作品，拥有数量最大的读者群。这是一部最难读懂的文学作品。从作品本身的解读到作者身世的考辨，从版本的鉴别到续书的真伪，从成书的过程到评点者的确认，围绕这部作品的每一个环节都存在问题，几乎每一个问题都曾引起研究者的争论。一个个也许永远都没有答案的难题并没有...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar莲花 关于《莲花》及其他关于《莲花》及其他复旦大学教授著名文学评论家郜元宝1、关于降卑与顺服的故事年轻女子庆昭身患疾病，滞留高原，静等死亡。中年男人善生刚刚结束追名逐利的喧腾往日，身体内部长久压抑的黑暗苏醒，预备过新的生活。他们在拉萨的旅馆相遇，结伴去与世隔绝的小县城墨脱，寻访善生幼年同学也是终生心灵良伴内河。内河是被世界遗忘的女子，曾经听命于个性和身体，命途多舛，经常遭善生责备和驱逐，纵然云游世界也无以排遣无根飘荡之苦。一路上善生向庆昭讲述自己和内河的往昔，雅鲁藏布江河谷的奇崛险阻，恰似叙述中依次展开的一代人...
第一章璎珞发誓，她再也不敢偷骂师父是个“累赘”了！她的师父——一眉，出生年月不详，一头银得发亮的头发，“看来”相当慈眉善目；但她必须强调，这个词汇所代表的意义与“也许”、“可能”等不确定词是同一国的。而这个“看来”慈眉善目、仙风道骨的一眉，生性像牛皮糖和九官鸟般和，喜欢黏在他美丽的徒儿——璎珞屁股后面吱吱喳喳地猛嚼舌根，除了传授她药草知识以外，他一天所说的话里有九成全是废话；除此之外，他还有点不正经，爱捉弄人。这些还不算难以忍受，跟着师父生活十多年，他的“杂念”与贫嘴她已经非常习惯了。最教她发火的是他那老顽童性子，每年一定会不告而别的消失几天，让她孤家寡人独自待在“无我山”。今年也不例外，三天前，一眉那老头“恶意遗弃”璎珞，连招呼也不打一声就溜下山。十数年来如一日，她很习惯了，而且很能自得其乐，她甚至希望师父就这么老死在外头，一辈子别回来算了！有师父在身边，就像...
《鹰雁搏》作者：马中马上卷第一章敢冲九霄搏雁阵 不做燕雀掠地飞虎斯“叽”的一声啸叫，从天祚帝的臂弯处，唰地腾空而起。于此同时，响起秃儿令其回返的指令。那是从揪得如同鸡屁眼子厚重的唇里发出的极短促而又尖利的哨音。这刺耳的哨音，像无形的鞭子，抽打着虎斯。虎斯仄楞两下翅膀，几乎依令迫降下来，但最终还是摆脱了禁锢，没理秃儿，且越飞越高了。鹰坊使秃儿，平时总是对饲鹰人小乙吆五呵六。不但小乙对秃儿唯唯诺诺，虎斯对秃儿也得俯首贴耳。然而。自小乙把虎斯交给秃儿，虎斯就再没一天好日子过。秃儿怕它跑掉，把它的腿加了链锁，夜里将它锁在床头的物件上，白天则锁在他的臂弯处，让虎斯站在狗皮套袖上，腥臊的气味熏得虎斯晕头胀脑。从冬捺钵遥远的延芳淀，颠簸一、两个月，来到北方的鸭子河泊。今天，秃儿将它的链锁去掉，毕恭毕敬地把它交给天祚帝。虎斯脚爪蹲伏在黄色的袍袖上，眯缝着眼睛，做出很温驯的样子，打...
《推拿三字经》浅释《推拿三字经》为光绪年间（1877年）徐谦光所著，尚未见刊本。青岛市中医院于1958年根据李德修老师收藏多年的抄本，油印了数十册，作为学习李老小推拿经验的资料。因李老已谢世多年，作者曾向其后人寻求原手抄本而不得。现仅以青岛市中医院1958年的油印本为依据，作以浅释。错误之处，敬请读者指正。《推拿三字经》所记载的推拿技法，多为治疗当时民间流行的某些成人及小儿疾病时所用，尤其对痢疾、腹泻、脱肛、霍乱、瘟疫、痨瘵、痰喘、疮肿、惊风，癫狂、牙痛、腹痛等病的症状、诊断、取穴、预后、疗效等方面，叙述较详。由于受历史条件的限制，有些认识和提法，显然不适合于当代。为尊重原著，全面反映推拿三字经派的特色，作者一并作以浅释，而不只拘于小儿。仅供参考。清代民间无钟表，推拿计时靠计数，故《推拿三字经》中有“大三万”、“小三千”、“婴三百”等词句，均指推拿次数而言。推拿次数的多少，...
The Captivesby Hugh WalpoleTOARNOLD BENNETTWITH DEEP AFFECTION"I confess that I do not see why the very existence of an invisible world may not in part depend on the personal response which any of us may make to the religious appeal. God Himself, in short, may draw vital strength and increase of very being from our fidelity. For my own part I do not know what the sweat and blood and tragedy of this life mean, if they mean anything short of this. If this life be not a real fight, in which something is eternally gained for the universe by success, it is no better than a game of private theatricals from which one may withdraw at will. But it feels like a real fightas if there were something really wild in the universe which we, with all our idealities and faithlessn...
The Death of the Lionby Henry JamesCHAPTER I.I HAD simply, I suppose, a change of heart, and it must have begunwhen I received my manuscript back from Mr. Pinhorn. Mr. Pinhornwas my "chief," as he was called in the office: he had the highmission of bringing the paper up. This was a weekly periodical,which had been supposed to be almost past redemption when he tookhold of it. It was Mr. Deedy who had let the thing down sodreadfully: he was never mentioned in the office now save inconnexion with that misdemeanour. Young as I was I had been in amanner taken over from Mr. Deedy, who had been owner as well aseditor; forming part of a promiscuous lot, mainly plant and office-furniture, which poor Mrs. Deedy, in her bereavement and...
创世记-Genesis 出埃及记-Exodus 利未记-Leviticus民数记-Numbers 申命记-Deuteronomy 约书亚记-Joshua士师记-Judges 路得记-Ruth 撒母耳记上-1 Samuel撒母耳记下-2 Samuel 列王记上-1 Kings 列王记下-2 Kings历代记上-1 Chronicles 历代记下-2 Chronicles 以斯拉记-Ezra尼希米记-Nehemiah 以斯帖记-Esther 约伯记-Job诗篇-Psalms 箴言-Proverbs 传道书-Ecclesiastes雅歌-Song of Songs 以赛亚书-Isaiah 耶利米书-Jeremiah耶利米哀歌-Lamentations 以西结书-Ezekiel 但以理书-Daniel何西阿书-Hosea 约珥书-Joel 阿摩司书-Amos俄巴底亚书-Obadiah 约拿书-Jonah 弥迦书-Micah那鸿书-Nahum 哈巴谷书-Habakkuk ...
本书由"火力猛烈"倾情制作更多精彩e书尽在霓裳小轩:emgog简 介第一章 故乡第二章 柳笛第三章 母亲第四章 大妈第五章 金丝第六章 村长第七章 地主第八章 消息第九章 惊梦第十章 分别第十一章 路上第十二章 征鞍第十三章 营长第十四章 争论第十五章 政委第十六章 江边第一章 开进第二章 木屋第三章 侦察第四章 山前第五章 胜利声中第六章 青坪里第七章 团党委会第八章 幽谷第九章 军中便宴第十章 小试第十一章 小鬼班第十二章 苹果园第十三章 溪畔第一章 寂寞第二章 取经第三章 待月儿圆时(一)第四章 待月儿圆时(二)第五章 待月儿圆时(三)第六章 大炮与手榴弹第七章 课本第八章 闸门(一)第九章 闸门(二)第十章 闸门(三)第十一章 追击第十二章 会师...
The Evolution of Theology: An Anthropological Studyby Thomas Henry HuxleyI conceive that the origin, the growth, the decline, and thefall of those speculations respecting the existence, the powers,and the dispositions of beings analogous to men, but more orless devoid of corporeal qualities, which may be broadlyincluded under the head of theology, are phenomena the study ofwhich legitimately falls within the province of theanthropologist. And it is purely as a question of anthropology(a department of biology to which, at various times, I havegiven a good deal of attention) that I propose to treat of theevolution of theology in the following pages.With theology as a code of dogmas which are to be believed, or...
《智者人际》——佛经故事启示录作者：谢镇泽第1节:序言龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲：“净佛世界者，有二种净，一者菩萨自净其身，二者净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。”自净是净他的前提。通过利他而自净，通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是非常重要的，它是净化众生的前提条件。先结人缘，后结法缘，用法缘统摄、提升和净化人缘，最后达到人缘与法缘的不二。这是菩萨度化众生的方便法门。佛教特别强调摄受众生，亲和众生，与众生为友。其摄受的方法就是一种人际关系学。佛教就如何处理好人际关系的问题，提出了一系列极富智慧、极有价值的方法和原则。这些方法和原则是指导我们为人处世的宝贵的...
《我的天师女友》作者：西半球第一集 莫名其妙的婚约 Vol.1（改）这是一个青色的世界。街道、门窗、过往的人和车辆，都像被这种冷色调的颜色淋过一般，连天空也是一片灰青，青得让人，心寒！我站在十字街口，无数的车辆和人流在我身旁经过，我低着头，不敢与他们直视。为什么？如果我和他们对视，他们就会发现，我并不是他们这个世界的人，因为。我是人，而他们，却是游魂！游荡于阳世，没有进入轮回的魂魄，他们最渴望得到的，便是生人的躯体，也就是平时我们常说的“替死鬼”。这个世界是在阳世，亦或是阴间，我并不清楚，但我出现在这里也不是一次两次了，有一点我必须申明，我不是什么捉鬼大师，也不是那些能自由出入阴阳两界的异人，导致这一切发生的原因，无非只是我的八字，超轻！轻到可以飘到天上去！这是当年为我批命的算命先生说的话，八字轻，命魂不稳，阳气弱，易招邪秽，在我小时候，每天都必须和老爸呆在一起以壮阳...