叶嘉莹，1924年出生于北京,17岁时，以优异的成绩考入辅仁大学国文系。20世纪50年代任台湾大学教授，60年代，叶嘉莹应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。 1969年定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。 1979年回到祖国任教。 1989年当选为加拿大皇家学会院士。 1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。 著有：《迦陵文集》十卷，《叶嘉莹作品集》二十四卷。 内容简介 古典诗词是中华民族灿烂辉煌的历史文化中，一颗璀璨的明珠。《诗经》是我国最早的诗歌总集，它那自然、平实的语言，表现了古代人民质朴、纯洁的心灵。奠定了我国诗歌的现实主义基础，对后代文学产生了广泛而又深远的影响。《诗经》以四言诗为主，在艺术上采用了赋、比、兴的表现手法，朴实无华的语言，朗朗上口的音调，古典诗词中所蕴含的感发生命与人生智慧，今天依然让我们产生共鸣。诗...
在《10000元6个月环游中国》中，作者记录了自己环游中国的真实经历，她的出行工具为普通人出行最经常使用的火车、汽车和轮船。有气势的旅行路线作者在动身前，预先设计出一条从北京到西北，再新疆、西藏、四川、三峡……等一系列串联起全部中国省份主要新老景区的环游路线，其中包含了数十条实用的旅行路线。作者在6个月的时间里，环游和欣赏了美丽的中国，在游历绝大多数名山时，她不乘索道，完全徒步，因此能够看到更多的自然山水，接触到更多有趣的事物。她的这段经历，被很多人夸赞、借鉴，被誉为“很有气势”、“很棒的旅行路线”。传统文化与乡土中国《10000元6个月环游中国》突出厚重的文化感和历史感，作者力图了解广袤的中国大地上，位居不同海拔、不同自然环境中的人群，其祖先来自何方，曾经历过怎样的困苦艰难，他们中的一部分，为何远走他乡，四处迁徙？后辈们曾如何努力学习与自然和谐地相处？在“生态宏村”与“土楼...
有一个穷困的学生，名叫郝伟，为了付学费，他挨家挨户地推销产品。到了晚上，他感觉很饿，但摸摸口袋发现只剩下了一角钱，想不出能买些什么东西吃。于是，他下定决心，到下一家时，向对方要顿饭吃。然而，当一个年轻漂亮的女孩打开房门时，他却完全失去了勇气！他没敢张口讨饭，只要求喝一杯水。女孩看出来他十分饥饿，于是给他端出一大杯鲜奶来。他不慌不忙地将鲜奶喝下，然后问道：“我应付你多少钱啊？”女孩微笑着回答：“你不欠我们一分钱！妈妈告诉我，做善事不求回报。”于是，郝伟说：“那么，我只有由衷地谢谢你们了！”当他离开时，不但觉得自己不再饥饿了，而且感觉身体强壮了不少，对人的信心也增强了许多。他本来是已经陷入绝境，准备放弃一切的！数年之后，那个年轻女孩病情危急，当地医生都束手无策。家人无奈，只好将她送到另一个大城市，以便请名医来诊断她罕见的病情。...
第一章大脑与身体运作的基本方式本章中我们讨论脑与身体运作的一些基本方式，我们特别将焦点着重于言语及想象能激发脑部的其它表象系统，如有关情绪、肌肉感觉及平衡的这一方面，以与「催眠能力测验」及「催眠诱导法」相比较。从事娱乐事业的催眠师们喜好将催眠装扮得比较神秘、黑暗、复杂，他们偏好表现出好象具有常人所无的特殊能耐。我本人却倾向于使得事情开放、光明、清晰，并且我不具备任何特殊的能力。在第一章中，我将要提示各位尝试各种不同的事物并且思考之，这些事物很单纯并且每天都存在的，完全没有任何的神秘，可是却是催眠的根基。言语能引发你心中的图像首先只要想象自己「正在渡假。」立即停止，是否你的心中产生了图像？因人而异，但是在我所提供的短暂片刻时间里，你很难能看见很清晰的影像。现在允许你自己有较充裕的时间。「我正在渡假。」﹝停顿﹞「那是一个我很喜欢的地点。」﹝停顿﹞...
更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————张爱玲典藏全集3《散文卷一》(1939-1947年作品)-张爱玲 著1.童言无忌 从前人家过年，墙上贴着“抬头见喜”与“童言无忌”的红纸条子。这里我用“童言无忌”来做题目，并没有什么犯忌讳的话，急欲一吐为快，不过打算说说自己的事罢了。小学生下学回来，兴奋地叙述他的见闻，先生如何侗心，王德保如何迟到，和他合坐一张板凳的同学如何被扣一分因为不整洁，说个无了无休，大人虽懒于搭碴，也由着他说。我小时候大约感到了这种现象之悲哀，从此对于自说自话有了一种禁忌。直到现在，和人谈话，如果是人家说我听，我总是愉快的。如果是我说人家听，那我过后思量，总觉得十分不安，伯人家嫌烦了。当真憋了一肚子的话没处说，惟有一个办法，走出去干点惊天动地的大事业，然后写本自传，不怕没人理会。这原是幼稚的梦想，现在渐渐知道了，要做个举世瞩目的大人物，写个...
【四谛】1、苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。三苦，一为苦苦，指正在受痛苦时的苦恼；二为坏苦，是享受快乐结束时的苦恼；三为行苦，谓不苦不乐时，为无常变化的自然规律所支配的苦恼，包括生、老、病、死在内。八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。佛教认为，三苦、八苦有的是社会原因造成的，有的是自然原因造成的。2、集谛。亦名习谛。集是积聚感招之意。说一切众生，常时以来，由于贪瞋愚痴的行动，造成的善恶行为的业因，能感招将来的生死苦果。3、灭谛。亦名尽谛，为息灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。4、道谛。道为通达之意，也是道路的意思。这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段；原始佛教认为道谛是指八正道。以后大、小乘又各有发展。佛...
文化视野·知人论世“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”每当耳畔响起这熟悉的歌谣时，你心中是否泛起对童年美好的回忆？每个人的童年生活和感受都是深藏在人们心中无尽的宝藏，也是生命长河中不竭的源泉。一代文学大师鲁迅先生的童年生活如同一组明丽的画卷：灿烂的春光中有儿童的天真，无味的冬天里也能寻觅到几许童趣；自由的玩耍中充满幻想，严肃的学习中也不乏快乐。让我们一同走进百草园和三味书屋，去分享鲁迅儿时的快乐，去感受那色彩缤纷的春、夏、秋、冬。●写作背景这篇散文最初发表在《草原》半月刊上，发表时加的副标题是《旧事重提之六》。文中所涉及的“旧事”是鲁迅童年时代的两段生活。当时中国正处在腐败无能的清朝政府统治下，对外丧权辱国，对内实行封建专制。他童年所受的尊孔读经、科举求仕的教育，只能摧残青少年，不能培养出救国志士。这篇课文“重提旧事”的时间是1926年。这年鲁迅目睹“三·一八...
这绝对是个错误，一个天大的错误，不！它应该比天要大，因为他是上帝犯下的错误——性别错误。 不知出于什么原因，上帝竟然在一种动物身上赋予它两种性别，并要它们分开发展。互不干扰还好，但偏偏又有所制约。如果单单只是这样也就罢了，我们成天无事可做的上帝在他的伊甸园中看腻了猪啊牛啊羊啊等温顺的动物，于是就给它们造出了天敌，就是那些食肉的凶猛动物，这样也还算是说得过去，但上帝又别出心裁地创造出一个新的物种，一个仿照他自己创造出的物种——人，于是我们可怜的亚当便开始了他孤独的伊甸园生活。 上帝的用意是善良的。他看亚当一个人寂寞，于是决定为他创造另一半，但你要创造也要选择些好的材料呀！只图省事，扯下亚当一根肋骨就算完事，造完后还告诉躺在一旁疼得死去活来的亚当说：“啊！她是你的肉中之骨，骨中之肉，你要好好珍惜。”亚当受了这么大的活罪当然会永记不忘，所以加倍珍惜那个叫夏娃的...
一它们曾经是一滴滴细微的水珠，从广袤的大地向上升腾，满怀着净化的渴望，却又重新被污染，然后在高空的低温下得到貌似晶莹的再生——它们从茫茫的云层中飘飞下来，带回了当今世界上多少新奇的消息？自由自在，轻轻飏飏，多象无忧无虑的天使，降落在电视台那全城瞩目的第十四层平台上，覆盖了学院主楼前那宽大的花坛、废弃的教堂六角形的大层顶、马路边上一排排光秃秃的杨树，以及巍峨的北方大厦不远低矮的简易工棚……整个城市回荡着一曲无声的轻音乐，而它们，在自己创造的节奏中兴致勃勃地舞蹈，轻快、忘我……连往日凛冽而冷酷的北风也仿佛变得温和了。它耐心而均匀地将雪花撒落在各处，为这严寒的冰雪城市作着新的粉饰…… 陆苓苓拉开二号楼那厚重的大门，望着外面漫天飞舞的雪花，惊喜得叫了一声。尽管在漫长的冬天里，雪花是这个城市的常客，她仍然象孩子一样对每场雪都感到新鲜，好奇。 大门乒乒乓乓地响，散课出来...
第01章 一直到我八岁之前，我始终是一个十分健康的孩子，不过对于这一段时期，我能够回忆起来的东西甚少，正如我无法记得我出生那天的情况一样。刚刚八岁时我得了咯血症。就在生病的那一时刻，我的灵魂一下子富有了感觉和记忆。那次病情发作的种种细节至今仍然历历在目，仿佛事情就发生在昨天。 九个月的病榻生活，我以极大的耐性忍受下来，我自认为，在这段时期，我的灵魂获得的最初启示就是根据自己本身的情况顺其自然地发展，这为我整个一生的思维方式奠定了基础。 我又要忍受痛苦，又对生活充满了爱，这就是我当时真实的心态。在咳嗽异常剧烈时，以及烧得困乏无力时，我安静得像缩回壳里的蜗牛；一旦我稍微感到轻松一些，我便希望能够得到些令人愉快的感受，既然我被剥夺了其它一切享受，我只好力图通过眼睛和耳朵弥补自己的这些损失。于是人们给我拿来了玩具娃娃和小人书；而且，不管谁在我的床边坐一坐，都必须得给...
《周恩来的公共关系艺术》前言：公关艺术视野里的周恩来（1） 1976年1月8日，中华人民共和国总理周恩来，走完了他七十八年的人生征途，与世长辞。噩耗传出，举国悲痛。从毛泽东主席、朱德元帅到普通的工人、农民、战士、学生，多少人为之心碎、为之恸哭。当周总理的灵车驶过北京长安街时，十里长街旁聚满了告别的人们，人如潮，哀如潮，泪如潮。真可谓“清明时节尚未到，举国皆是断魂人”。到了清明时节，为了纪念周恩来，北京爆发了伟大的“四五运动”，以反对当时“四人帮”对人民悼念活动的压制。天安门广场上的花山诗海，构成了壮丽的历史画卷。当时人民怀念他的诗文，后来曾被编成《天安门诗抄》、《革命诗抄》等出版。 有的诗写道： 一生无私最忠诚，临终还虑身后名。愿将骨灰还中华，明朝故国花更红。 自从盘古开天地，三皇五帝至于今，谁见宰相平民爱，唯独总理第一人。 有一首题为《总理和人民》的...
序禅，妙不可言释智空禅宗，以它源远流长的历史，以它大量生动的传说和奇异精妙的禅语，以它对东方文化长期的深刻影响和对当今西方文化的不断渗透，成了一个深邃、广袤的禅的世界。在这个禅的世界里，时而花红柳绿，鼻竖眼横，极为普通，极为平常。时而海底红尘，火中白雪，奇特怪诞，令人惊疑。禅玄远而贴近，平实而空灵，难以捉摸，不可思议，充满了难解之谜，越是难解，越叫人着迷！禅对千万人的心灵亲切呼唤：归来吧！别迷途忘返，快回到自身的安宁的家园。禅告谕人们，佛在自身中，此心就是佛，如能识自心，人人都成佛。于是，人们把禅宗又称作心宗。唐代有位禅师名叫道林，他居住在浙江绍兴东南郊秦望山中的古宋枝上，与鸟鹊为邻，时人称为鸟巢和尚。他有一个弟子叫会通，有一天领来向他告辞。禅师问他到哪儿去，会通回答说：“我为寻求佛法而出家，拜您为师。但是您从不给我说法，如今我要到其他地方学佛法去。”道林禅师说...
在连环杀手的历史上，“开膛手杰克”是如此的卓尔不群,尽管从他惊人地出手到神秘地消失，已经过去了100多年，但每当提起著名的连环杀手，他那邪恶的身影就会从迷雾笼罩的伦敦东区那些狭窄而昏暗的街道中浮现出来，甚至，有些犯罪学家还将他称为是连环杀手之父。在从1888年8月底到11月初短短的两个月内，一系列前所未闻的血腥残忍的谋杀，让那个秋天里的伦敦变得异常的躁动不安。今天，当你漫步在伦敦的东区，会看到这里的街道干净整洁，两旁是贴着玻璃幕墙的高层写字楼。需要一些想象力，才能够回到“开膛手杰克”出没的那个时代的东区。在维多利亚时代，伦敦的东区是一个大贫民窟，以移民和贫困著称，在经济上和社会生活方面都被排除在外。在狭窄的街道两旁那些破旧的房屋里，挤满了散发着恶臭的男女酗酒者，他们眼眶乌青，整天靠烈性的杜松子酒度日，连头发都懒得梳理一下。在这里大约聚集着90万人，汇集着大批英国社会最底层的蓝...
毛泽东同志在《论持久战》中指出：日本帝国主义灭亡中国的政策分为“物质的和精神的两个方面”，“在精神上摧残中国人民的民族意识，在太阳旗下，每个中国人只能当顺民、做牛马，不许有一丝一毫的中国气。”这是对日本帝国主义侵华罪行的精辟概括。但是，由于爱国主义教育坚持得不够经常，成效性不够强，许多青少年不大了解日本对我国进行文化教育侵略的罪行，对其严重的危害性，更是缺乏认识。抗日老战士、原中央顾问委员会委员郭峰同志任名誉主任、齐红深研究员主持的全国教育科学规划课题《日本侵华殖民地教育口述历史研究》，经过八十多位专家学者二十多年的共同努力，取得了丰硕的研究成果。搜集整理出一千多位殖民教育亲历者的口述历史和三千多件历史图片及实物。这是即将随风而逝、不能再生的文化遗存，是中国民众对“二战”的历史记忆，是中华民族反抗日本侵略的真实记录。口述者都是在1890—1934年间出生的，在日本侵华时...
《三国乱起》作者：大蒜第一章 万众期待 不一样的三国，不一样的人生！！！这是网游《真三国乱起》的的宣传词，究竟如何的与众不同呢？谁也不得而知，纵横公司没有透露出丝毫的相关游戏信息，一切有待玩家的探索，巨大的悬念，大大的激发了玩家的探索之欲。在这虚拟信息高速发展的2046年，虚拟网络游戏已经进入了大众的世界，可以妣美于第二世界，那里可以体验在现实生活中享受不到也不可能做到的事情，嘿嘿！为此，纵横天下集团看准了这一巨大商机，不惜花巨资力邀数位顶级计算机科学家打造终极虚拟网游，耗费近八年时间造就了这堪称终极之作的《真三国乱起》。由于游戏公司对此的大力宣传，且未透露任何有关游戏的一些基本资料及信息，目的在于保证游戏的公平性，同时也是为了增加游戏的神秘感，更加刺激了玩家探索奋斗的激情了。在这临近开服的前三天，众玩家及三国迷都对《真三》充满了期待、憧憬，期待着在《真三》里有一番作...
怎样的孩子才算聪明？要回答这个问题，必须首先搞清楚什么是聪明。 那么，什么是聪明呢？ 看一个故事： 在空中，飞行员最怕飞机与飞鸟相撞。别看鸟儿不大，由于它和飞机之间的相对运动速度很大，仿佛一颗炮弹，常常会撞得机毁人亡。在美国，近20 年来，这种惨祸造成的损失高达一亿美元。为了设计坚固的防风罩，美国一家飞机设计所的设计人员经过反复实验，终于找到了比较理想的材料。可是，在高速飞行中，它能不能承受飞鸟的撞击呢？一定要进行实验。可是，总不能开着飞机朝鸟群硬撞吧！设计师们苦苦思索，找不出一个妥善的办法。 这时候，一位设计师的儿子——10 几岁的中学生居然想出了一个绝妙的主意，解决了这个难题。...
楔子 时势造英雄，英雄造时势。 战争年代，英雄辈出。他生活于和平岁月，英雄气慨却威震整个东西方世界。 他的功夫出神入化，尽善尽美，堪称艺术哲学。始于他，才有西方的中国功夫热。 他不是功夫片的开创者，却耸起功夫片的一座丰碑。其后功夫片高潮迭起，佳作连篇，却无人能撼其根基，无人敢言已逾其巅。 是他，使西方人认识了功夫片。 是他，使中国人更钟情功夫片。 是他，一脚踹开好莱坞大门，成为最早在世界影都占一席之地的华人影星。 世界有华人的地方，就有他的影片上映，就有他的故事流传，就有他的魂灵激荡。然而，又岂止华人居住区？ 他之后，功夫影星辈出：成龙、周星驰、吴大维、刘德华……迫星族，如痴如狂崇拜。殊不知，诸多功夫影星也曾像追星族一般，执著地模仿他、崇拜他、倾服他。 他英俊潇洒，体魄如钢，引无数美人竞折腰。他亦直言不讳对女人的嗜好。他的绯闻如春潮滚滚，永不...
形而上学作者：亚里斯多德卷一 卷二卷三 卷四卷五 卷六卷七 卷八卷九 卷十卷十一 卷十二卷十三 卷十四附录一 纲目（章节分析） 译者附志卷一章一求知是人类的本性。我们乐于使用我们的感觉就是一个说明；即使并无实用，人们总爱好感觉，而在诸感觉中，尤重视觉。无论我们将有所作为，或竟是无所作为，较之其它感觉，我们都特爱观看。理由是：能使我们识知事物，并显明事物之间的许多差别，此于五官之中，以得于视觉者为多。动物在本性上赋有感觉的官能，有些动物从感觉产生记忆，有些则不产生记忆。这样，前者就比那些不能记忆的更明敏而适宜于学习。那些不能听声音的，虽也明敏，可是不能受教诲：譬如蜜蜂，及其它相似的种属；除记忆以外，又具备听觉的那些动物，就可加以教诲。除了人类，动物凭现象与记忆而生活着，很少相关联的经验；但人类还凭技术与理...