张抗抗,1950年出生于杭州市，66年初中毕业，69年赴北大荒农场上山下乡，在农场劳动、工作8年。1977年考入黑龙江艺术学校编剧专业，1979年毕业后，调入黑龙江省作家协会，从事专业文学创作至今。现为一级作家、黑龙江省作家协会副在主席。中国作家协会第六届主席团委员、第十届全国政协委员。 内容简介： 我们都知道文学源于生活，但又高于生活。我们怎样把生活中的感受变成文学？而作家的文学素材是从哪里来？是不是必须生活在一个具体的单位，或者说一个人群当中，才可能获得写作的素材？作为一个作家，他在生活当中，是作为一个普通的人存在？还是作为一个写作的人存在？是为了写作去关注生活？还是由于关注了生活，作家才会写作？这些都是每一个写作的人经常困惑的问题。 那么生活到底是什么？用现代的概念来解释的话，它可能是一种非数码形式的信息。而这种信息实际上是无处不在的，而生活中的人们就是一个个的接...
他很随意地翻阅一下窸窣作响的报纸，便乘坐一辆小汽车回到了他的住处。仆人告诉他，在他离家期间曾有两位客人来访，还有他的几个电话，随后用一个托盘把这些天累积下来的信件交给他。他随随便便地看了一眼，有几封信的寄信人引起了他的注意，他就拆开来看看；有一封信字迹陌生，而且有厚厚一沓，他就把它先搁在一边。这时仆人把茶端上来了，他就很惬意地往靠安乐椅的背椅上一靠，又信手翻阅了一下报纸和几份印刷品，接着点上一支雪茄，然后才伸手拿起那封被搁在一边的信。 这封信大概有二三十页，笔迹是个陌生女人的，字写得非常潦草，与其说这是一封信，还不如说是一份手稿，他不由自主地再一次捏了捏信封，看看是不是还有什么附件落在里面，但是信封是空的。无论信封上面还是信纸上都没有寄信人的地址，甚至签名也没有。他想：“真怪，”又把信拿到手里。“你，和我素昧平生的你！”这句话写在信的最前面，算是称呼和标题...
┌───────┐└───────┘《人会怎样？社会怎办——新世纪无可回避的话题》作者：陶文庆 目录 01.试论人的个体的社会化现状、形成特点及其实现途径 02.简论人的思想观念的不同接受方式 03.人与公有制：生产资料社会化在社会主义中的地位作用 04.公有、私有的所有制形式的历史辨析 05.人与道德：试论道德层次的区分及其对党建的意义 06.以“虑己顾人”之“德”来治国 07.两个文明并重，需要"偏重" 08.人与政党：各类执政团体长期执政的特点与状况的比较研究 09.人与腐败：反腐败面对“韭菜、种子和土壤” 10.人与科技：掌握原子弹氢弹的人与手拿大刀长矛的人有天壤之别 11.人与发展：人的问题及其与社会发展的关系？ 12.对“社会发展”的“另类”思考 13.浅探欠发达地区农村经济发展的条件与发展模式、途径 14.人与行为：从“超限战”想到人的“超限行为”...
目录序章把握营销大趋势，打造高绩效营销1感受营销的“艰难时世”1把握营销的未来趋势2打造营销的绩效板块11第一章营销策略的故事与启示25澳洲黄藤酒靠颠覆式营销占领美国葡萄酒市场25一家小银行散发大魅力28分享美国甜蜜素品牌Splenda成功的甜蜜33美国三家零售商挑战庞然大物沃尔玛36美国箱包巨头Samsonite经不起策略失误的颠簸41开大店如烹小鲜—— 美国大型百货商店希尔斯的经营败绩45规律决定成败48战略是三位一体51抓住企业战略的根源52“中端”企业突破竞争僵局的“1+2=3”个方向55警惕你的竞争优势发生变化60一味地创新就是轻易地放弃62市场人员，你不妨先伸出橄榄枝64相信理论的力量67学习科特勒先生的三点精神68...
《邪魔秘笈》作者：黑枪正文 第001章 紫竹林这是一片紫竹林。微风爱拂之下，竹叶相互嬉戏追闹；圆月嫣然之间，天地遍布如水笑意。虫呤唧唧，蝉咏知知。突地，虫子们将它们正在倾诉的爱语停了下来，而知了们也不再吹嘘自己什么都知道。就连那些紫竹，都貌似自发地闪开了一条路。因为，它们都感受到了一种异常的气息正在逼近。来了。来的是一只银白色的小狐狸。这只小狐狸一身白毛柔顺飘逸，在如水的月华之下，竟似闪着神圣的宝玉般的光彩。走路时摄手摄脚的，两只耳朵一动一动的，说不出的精灵可爱。然而虫蝉却为之噤声，紫竹却为之让道，由此可见它实际上并不像外表那样只是可爱而已，它是有着某种特殊身份的。小狐狸来到紫竹林中间一个较为宽阔的地方，那里有一块白色的长石，小家伙谨慎地四处看看，没什么危险，一跃而上，坐在了那块白石之上，一对爪子摆出个奇异的手势来，口中念念有词地不知道在嘟嚷些什么。...
Peace Manoeuvresby Richard Harding DavisThe scout stood where three roads cut three green tunnels in thepine woods, and met at his feet. Above his head an aged sign-postpointed impartially to East Carver, South Carver, and CarverCentre, and left the choice to him.The scout scowled and bit nervously at his gauntlet. The choicewas difficult, and there was no one with whom he could takecounsel. The three sun-shot roads lay empty, and the other scouts,who, with him, had left the main column at sunrise, he had orderedback. They were to report that on the right flank, so far, atleast, as Middleboro, there was no sign of the enemy. What laybeyond, it now was his duty to discover. The three empty roadsspread before him like a picture puzzle, smiling at his...
商品和服务市场2003年12月29日 10:21凤凰卫视——世纪大讲堂林毅夫：女士们、先生们，今天我非常荣幸的向大家介绍弗农·史密斯教授，弗农·史密斯教授于1949年在加州理工学院获得电子工程学学士学位。1955年，获得哈佛大学经济学博士学位。此后,他在很多大学担任教职，包括亚利桑那州立大学、普度大学，布朗大学以及麻萨诸塞大学。史密斯教授现任乔治－梅森大学经济学和法律教授，是经济学跨学科研究中心的学者，同时也是弗吉尼亚州阿林顿Mercatus中心的成员。他曾经或仍在担任九种国际一流期刊的编辑工作，他还获得了很多荣誉，包括普度大学管理学荣誉博士学位。他还是计量经济学会和美国科学促进联会会员，以及美国艺术与科学研究院院士。当然，最重要的荣誉就是，为了表彰他将实验室实验作为实证经济分析的一种工具，尤其是应用于市场机制选择的研究，他被授予2002年诺贝尔经济学奖。下面我们欢迎弗农·史密斯教授为我们做题...
作者：子孝 目录 前言 序 写给读者 1、实现理想的方法 2、正确思考的方法 3、戒除恶习的方法 4、有效控制情绪的方法 5、积累的作用和方法 6、拼命的作用和方法 7、养成良好习惯的方法 8、体验生与死的作用和方法 9、胸怀宽广的方法 10、选择朋友的方法 11、苦修的作用和方法 12、有效记忆的方法 13、获得健康的方法 14、有效鉴人的方法 15、“为什么”的作用和方法 16、励志的方法 17、坚持不懈的方法 18、反省的作用和方法 19、专一的力量和方法 20、有效管理自己的方法 21、商业圣经 22、为官法则 23、三种人生美德 我的小方法——恢复视力的有效方法 结束语 前 言 子孝 2006年12月21日 序 我们都一样，生活在这个现实的社会里，拥有自己的梦想，渴望自己能够取得成功。现实是真实而且十分残酷的，不但将我...
陈铁源“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆 有定，离合岂无缘。从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”这是谁写的，已很模糊 ，但仍是中国奔赴国外的莘莘学子的典型写照，尽管其原意不是关于留学的，尽管留学也没 那么凄凄惨惨戚戚。究其实，“留学垃圾”有一个完整的产生过程，还有四个关键环节：留学生本身、留学生家 长、中介公司、国外学校。如果每个环节都出现问题，那一般就会出现“留学垃圾”。比如，一个自理能力很差且在国内学习就不好的孩子，就已给“留学垃圾”留下了第一伏 笔；家长基于“望子成龙”、“崇洋媚外”、“混文凭”、“换位移民”等方面的考虑，想 把这样的孩子送到国 外，这样，问题就加重了；中介的目的很明确，通过把孩子送出国门而赚钱。目前，有些中 介的最强项之一就是把这些有“留学垃圾”潜质的年轻人进行包装（造假）。最后，当这些 孩子...
《兽战天下》作者：胡不归引言1999年7月，恐怖的大王从天而降，致使安哥鲁摩阿大王由此复活，在此前后，马尔斯（战神）以幸福的名义进行统治。这就是20世纪80年代末以来社会上沸沸扬扬，传诵一时的“1999年人类大劫难”预言诗，它出自于诺查丹玛斯的《诸世纪》。人们对1999大劫难预言诗的种种解释，如大空袭说，洲际导弹说、人造卫星说、慧星激烈相撞说、宇宙人袭击说、超光化学烟云说等等，不一而足。流传最广的一种解释当属“启示录十字架”一说：1999年8月18日这一天，太阳月亮和太阳系的9个行星将组成“十字架”图案，这是上帝离弃、降罪于他的子民的信号。这天过后，上帝的圣辉不再光耀人间，整个世界将被邪恶的魔王所统治......这一天，人们沐浴着依旧灿烂的阳光安然渡过，恐怖的预言似乎不攻自破。然而，这天过后，一次史无前例的流行疾病在全球悄然爆发，世界各地纷纷出现了基因突变掌握各种动物本能的超能力者。这些人外表...
徐家园三老汉 农谚说：“大寒将完，菜籽下田。” 节令是农业生产无声的命令，蔬菜种植显得尤其当紧。 蔬菜生产专业队徐家园，在大寒节令到来的时候，准备务育夏菜苗儿的苗圃全部修整就绪，一方一方苗圃的矮墙上，重新抹上了麦秸泥皮，安在木格上的大块玻璃明光闪闪，圃床里铺上了由马粪、鸡粪和人粪混合的营养土，只等下籽了。 苗圃二人小组组长徐长林老汉，傍晚时，冒着三九寒风，骑着车子回到苗圃，进了土围墙的圆洞门，解下衣架上的白布袋，推开三间瓦房的木门，脚步利索得简直象个小伙子。 门里好暖和呀！无烟煤炉子上火苗呼呼直窜，他的唯一的组员黑山老汉，正蹲在火炉旁淘洗着菜籽，那么认真，真是个实在人哩！不管组长在不在，他该做啥活就做啥活儿，不要人指拨，绝不会偷懒。长林老汉瞧着组员的黑四方脸，亲昵地说：“伙计，事办成咧！咱想试办的那几样菜籽儿，种子站都给咱解决咧！” “那就好！”黑山...
大方广佛华严经 （第八０一卷） 2002/7/31 香港佛陀教育协会 档名：12-17-0801 诸位同学，请看《华严经?华藏世界品》，藏海安布庄严第三段，地面香海长行第十句，最后一句看起： 【不可说百千亿那由他数众宝垣墙。悉共围绕。周遍严饰。】 这一段是长行最后一句。这一句前面是数字，『不可说百千亿那由他数』，这一句是讲数字。『众宝』，这个跟前面讲的十宝不一样，「众」是多。前面讲华城，讲尸罗幢，讲阶陛、行列、栏楯，都用十宝，这个地方它不用十，它用「众」。由此可知，前面的「十」表法的义趣多。为什么？前面所说的种种庄严是主体，这是外面的『垣墙』。「垣墙」是矮的墙，通常都是四、五尺的，也就是墙内墙外能够看得见的。最高的就是一般庭院里面的垣墙，大概也就是六尺，六尺高的垣墙，所以它不是高的。这是外面的，最外面的界限，是庄严，也是防护的作用。 我们在经典里面看到，像前面讲的栏...
，，天心月圆胃散 妈妈打电话来，叫我下次回去时再买两罐大的胃散回家，因为上回我买的胃散已经吃完了。“怎么会呢？我不是才买回去没多久吗？”妈妈说：“因为那些囡仔都爱吃胃散，平时都吃着玩，很快就吃完了。”听妈妈讲起，我们小时候也喜欢吃胃散，一人吃一两匙，胃散没两天就吃完了。大约是三十年前，台湾乡下医药不发达，因此家家都在墙上挂一个大药包，里面就有绿瓶子的胃散，葫芦形状。那时大概是没东西吃的缘故，总觉得胃散的味道很好，含一口吞进喉咙，“心凉脾肚开”，一股凉气冲入腹内，另一股凉气则冲出鼻孔，真是过瘾极了。由于兄弟都喜欢吃胃散，爸爸无法可想，最后把药包挂在大厅的横梁上，这样除了老鼠之外，大概只有猫吃得到了。但是我不死心，有一天用梯子爬上横梁，一手挂在横梁，一手去摘药包， 结果失去重心，当场从一丈高的屋梁上跌下来，屁股痛了，一个星期都不能坐椅子。药包还是挂在横梁上，再也没有...
金满慈夫人 目录： 一、我学打坐的经历 二、来函参学 三、日记批示 四、自叙 五、参禅日记续集 一、我学打坐的经历（代序） 有人说“性格造成命运”。我绝对附议此一说法。我认为有性格为因，外境为缘，因缘相会，一拍即合，于是注定了一个人一生的命运。不过我也相信命运是可以改造的，如果你真有香象过河的气魄。 我生于江南，长于北平，幼随父，叔宦游东北，抗战又随流亡人潮深入西南，最后又迁至台，可说是生不逢时，一生都在战乱之中。在我住过的地方，我爱的是青山绿水，竹篱茅舍，就是那晨鸡唱晓，夜半犬吠，都觉得是那么富于诗情画意。我最不喜欢的是摩天大厦，尤其最怕的是热门音乐，我不是靠掌声才活得有劲的人，在我看来，得意和失意都于我无所损益，我不是宿命论者，从不算命和看相，但我却相信这是一门很深的学问，确实有它的道理。我不迷...
今年我三十岁，不太老，不太小，刚好可以怀旧。 是怀旧，不是回忆录，所以肯定不会完全忠实于生活，而且我的记性一向不太好，比如上个月我姐来北京，她说我小时候因为不吃肉、不爱说话，结果落了一个外号叫“菩萨”，还说我们一起坐二叔的手扶拖拉机，把一兜子水果糖都颠没了，这些事我本来全无印象，经她一提醒我才隐隐约约想起来，由此可见，回忆是一件不太靠谱的事，而怀旧就更离谱了，他只是把记忆当作素材重新回锅、加工、刮腻子、上涂料。大师说过：搞文学创作就是篡改历史。 我在大学学的是工科，毕业以后做过IT、干过唱片，文学对于我仅仅是玩意儿，既没有研究过理论，也不准备作为毕生的事业。我一直致力于写一些可以坐在马桶上看的东西，当然这并不是一个很容易达成的目标，古人常用“狗屁不通”来形容不好的文章，该种文章就显然不适合如厕时看，因为很可能会便秘，从这一点上来说，至少我有自信，我的文章是...
昂旺朗吉堪布 口授 郭和卿 译 黄隼高 笔记 昂旺敦振 校订重印 吴序 佛云，唯此一事实，余二皆（原作「即」，据《法华》更正—鸿泥）非真。斯言也，夫人而知之矣！然今之学佛者，分河饮水、万别千差，以方便法，立门户之见，于权实义，操同室之戈，各是其是而非其非，此一佛法也，彼亦一佛法也，岂特二而已哉？呜呼，大法不明，我执是竞，故彼之所谓是，非关空性中观之见也；彼之所谓非，亦非关烦恼无明之障也。不过同我则是，异我则非，理愈多而执愈重，行愈力而执愈坚，此皆我见之为害，而大法所以不明也。某某年秋，阿旺朗吉上师传修止修观仪轨于雅州，黄隼高笔述寄省，省友先刻印修止仪轨行世，以修观仪轨辗转传钞，不无讹谬，故未付梓。今幸多方就正，得成完璧，吾友谢子厚见而悦之，以其契合禅宗...
在女性方面我还是有自己的喜好的。我是已婚 者，人近中年，又无甚可取之处，可喜好这东西也还是有，尽管好像有些厚脸皮。我这里所说的喜好，指的是外表、气氛什么的。 就是说，偶然遇见一个女子，心里暗想“啊，这人绝了，让人觉得舒服，正是自己喜好的”，如此情形虽 说不是动不动就来上一回，但一年总可以碰上一两 次。不过若问我是否因此就同对方堕入热辣辣的情 网之中，那也不至于，一般都没闹出什么故事，径自 各行其路。这倒不是因为我遵守一夫一妻制的道德而自我克制、有意不堕情网，而是自然而然的结果。说不可思议也是不可思议，外表上符合自己口味的女性基本百分之百在内在方面——或者说为人——不符合我的口味。所以，即便最初如被电光石火击中一般胸口怦怦直跳，而同对方交谈起来就一下弱似一下地平复下去，没等堕入情网便已偃旗息鼓。这样的人生说不幸也不幸，说平和也平和。当然，更年轻的时候注意不了这么多，为...
一个夏日的早晨，我同往常一样准时登上那辆520路公交车。早晨的气温还不高，太阳在这个季节升起得很早，清晨的喧嚣早已取代了黑夜的寂寞，今天是初伏的第一天，闷热从清晨便开始预支它的能量，这也终于应验了一向不准的天气预报。 七点整，公交车迎来了第一个上班高峰期，公交车在拥挤的道路上缓慢行驶，像个老太太一样地步履蹒跚，城市的居住者在同一个时间进行着大迁移，整个世界热闹得如同叫卖的市场，喧嚣是此时唯一的主旋律。我在拥挤的人群中占据着属于自己的一席角落，但仍不断有人将这个本来不大的空间挤压得更加狭窄，我看着眼前黑压压的人群，不禁感到胸口阵阵发闷。随着时间的推移，车上的乘客也开始不断变换，公交车像运输货物一样把人们从某站接上又在某站放下，此时的我只是这片拥挤人流的参照物，只是这段匆匆离去时间的坐标而已，看着人流穿梭，看着时间流逝。闷热在不断侵袭着我的身体，而我的意识也早就飘...