1家住得离学校近，所以我很幸运的能隔几天就回家喝"阿妈靓汤"。 已经22岁了，由于老妈是医生的关系，很不幸的我也进了医学院就读。不是说读医的不好，就是实在太辛苦了，对花样年华的少女来说是一种摧残吧！今日是我定期的"省亲"日，5点一到，我就马上从医院里逃回家。一回到家里就听到老爸和老妈在为一份奇怪的寻人启事讨论着。 "你说登这寻人启事的人是不是精神有问题呢！这寻人启事没头没尾的，难怪登了好几年都寻不到要寻的人啦！"老爸坐在摇摇椅上，边看着报纸边叨唠着。"这人也算有恒心了，寻了几年还没放弃。你说那被寻的女孩是他什么人呢？失散的妻子？难忘的初恋情人？"老妈的浪漫情结又来了。 我也有看报纸的习惯，不过仅限于娱乐新闻，所以从来都不知道有这么一份登了几年的寻人启事。听了老妈的话，我也不自觉的好奇起来了。接过老爸手中的报纸。一看，这寻人启事的确奇怪到极点。严格来说这根本不能算是一份寻人启事，...
第一卷 俯仰人间今古 第一章 南宫兄弟 第一章 南宫兄弟 “系统公告：距游戏更新还有360分钟!” “系统公告：距游戏更新还有360分钟!” 太阳刚刚下山，但朝歌森林内早就暗了下来，浓密的树荫将森林遮得严严实实，让这里每天只有正午时分才有些许的阳气。朝歌森林特有的黑色粗藤一簇簇寄生在山毛榉树上，并且在树和树之间织成蛛网，藤条上长满一寸多长的尖刺，这种尖刺被朝歌森林内的木族人用来制作吹管，虽然不是很厉害的毒物，但中上一根后那种先麻后痒的感觉，足让它成为令人不寒而栗的利器。在藤条和尖刺吹管的双重威胁下，20级左右的玩家宁愿越级去河内森林打24级的虎人，也不愿和19级的木族人过招。 “哈哈，我说的没错吧，我就说这地方肯定…呜呜…”随着系统公告的声音慢慢消失，突然从一棵树的根部伸出一颗人头来，人头一脸得色，随即有一只手迅速伸出来，一把捂住人头上那张大嘴。...
第一章父母亲先后去世了，大学又没考上，生性倔强的卢若琴只好把关中平原小镇上那座老宅院用大铁锁锁住，跟哥哥到黄土高原的大山深沟里来了。老家那十九年一贯制的生活结束了，她来到了一个完全陌生的世界里。她有些伤感，但又有点新奇。这个女孩子身上有点男孩子的气质，看来对什么事也不胆怯。何况她已经读过《居里夫人传》一类的课外书，自以为对于生活已经有了一些坚定的认识。她对于自己从富饶繁华的平原来到这贫瘠荒凉的山沟满不在乎。当然，这也还有另外一个原因：亲爱的哥哥在她身边。哥哥是有出息的。虽然不到四十岁，就是这个县的教育局副局长。她尽管基本上没和哥哥一块生活过，但知道他是一个出色的人。她从哥哥每次探亲回来的短暂相处中，就感到他既有学问，又有涵养，不能不叫人肃然起敬。她经常为有这样一个好哥哥而感到骄傲。现在她来到了他的身边，就像风浪中的船儿驶进了平静的港口。...
文明与反讽 据说在基督教早期，有位传教士(死后被封为圣徒)被一帮野蛮的异教徒逮住，穿在烤架上用文火烤着，准备拿他做一道菜。 该圣徒看到自己身体的下半截被烤得滋滋冒泡，上半截还纹丝未动，就说：喂！下面已经烤好了，该翻翻个了。 烤肉比厨师还关心烹调过程，听上去很有点讽刺的味道。 那些野蛮人也没办他的大不敬罪──这倒不是因为他们宽容。 人都在烤着了，还能拿他怎么办。 如果用棍子去打、拿鞭子去抽，都是和自己的午餐过不去。 烤肉还没断气，一棍子打下去，将来吃起来就是一块淤血疙瘩，很不好吃。 这个例子说明的是：只要你不怕做烤肉，就没有什么阻止你说俏皮话。 但那些野蛮人听了多半是不笑的：总得有一定程度的文明，才能理解这种幽默──所以，幽默的圣徒就这样被没滋没味的人吃掉了。 本文的主旨不是拿人做烤肉，而是想谈谈反讽──照我看，任何一个文明都该容许反讽的存在...
刑警手记阎绍荣、阎绍喜内容提要第01章一片带血的脚印第02章两绺女人的长发第03章三把尖刀第04章四个伴舞女郎第05章五兽闹深林第06章六路三桥第07章七个恐怖电话第08章八八俱乐部第09章九颗黑枪子弹 的艺术魅力，产出这部混血巨作。有人说，法律是一张网，只能粘住苍蝇和蚊子，而飞鸟却一冲而过。几只罪恶的“飞鸟”俯冲过来。神圣的法网能否将真捕获？一场权与法、情与法、腐败与反腐败艰苦卓绝的战斗打响了！高川市要为民做件好事：修六条公路建三座桥，简称“六路三桥”。为争这块肥肉，有百余家工程队垂涎欲滴；使出浑身解数贿赂当权者。大德有限公司总经理吴有德技高一筹，重金雇佣春城市“阴阳双骗”，先后拐骗十余名少文，非法拘禁藏匿在他的私人别墅“发发”俱乐部里。他把少女们变成特制的“肉包商品”，馈赠腐蚀那些有权者，使好端端的城市规划建设几乎变成一推“豆腐渣”……...
目 录时 光往事如"烟"逼来的春天苦 夏秋天的音乐冬日絮语马年的滋味年夜思书斋一日致大海爱在文章外记韦君宜永恒的震撼留下长江的人无书的日子书 桌空 屋花 脸快手刘捅马蜂窝猫 婆歪 儿乡 魂珍珠鸟鼻子的轶事鲁迅的功与"过"终结"文革""文革"进入了我们的血液我为什么写作？写作的自由带血的句号灵魂的巢孤独者的自由燃烧的石头看望老柴巴黎女郎翁弗勒尔永恒的敌人古希腊的石头维也纳春天的三个画面天 籁说美国人日 历时光 一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。...
李涵辰命理风水术：命理风水术的本质：风水益了某人八字中的用神或者起好作用的五行，克制了八字中的忌神或者起坏作用的五行，从而对命局有利，对此人来说，这就是好风水。如果风水帮助了八字中的忌神或起坏作用的五行，克制了此人八字中的用神或起好作用的五行，就会对命局不利，对此人来说就不是好风水。所以风水的好坏离不开具体的人。掌握了风水术的本质，就自然会得出结论，学习运用风水术，必须掌握预测的根本要领。八字和风水的关系是：八字定性（向），风水定量，八字可以准确地反应某人在某年运上应吉应凶，而风水的好坏决定了此人应吉应凶的程度。这就是八字与风水的联结点。命理风水包括先天风水和后天风水两个互相联系着的组成部分。先天风水和后天风水都包括天干风水和地支风水两个组成部分天干风水是反应的是某处空间的大小，也就是哪个方向的空间大，哪个方向的五行气场强。地支风水反应的是某处地势的高低，某处...
我去采访这个州刚刚离休的专员。采访结束后我们坐在客厅喝茶，他却放了一段录音问我听到什么，我说是风里的树声。是树声，他说，你听得懂这树声吗？ 有树风就有了形状，但风里的树是要说话的。 你知道，这个州是一个贫困的地区，但因处在交通要道上，过往的官员就特别多。我已经是上些岁数的人，实在不宜于干那些恭迎欢送的事，当组织上安排我来，我就想提前离休，或者调往省城寻一个清闲的部门，拈弄笔墨，句读里暗度春光罢了。但到任后的那年秋天，我改变了心态，就一直在州里干了五年。 秋天的这一日，因下乡崴了左脚，在专署里调养，正读一册闲书，上有“留此一双脚，他日小则拜跪上官，胼胝民事；大则跨马据鞍，驰驱天下”句，嘿然而笑，却接到通知：省上又要来一位官员。差不多成了定规，大凡省城、京城来了重要人物，除了布置安全保卫措施，州城的社会环境得治理，卫生得打扫。公安局长就将城中的小商小贩全集...
天鹅与风筝作者：玄小佛第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章 第一章 到底来了些什么人，崔蝶兮浑然不觉，她哀莫地立在灵位旁。生前的崔大经是显赫的，一个显赫的人，生前不寂寞，死后也是热闹的，只要看这个悼祭的场面就知道，躺着的那个人，有多少财富使这些人在他死后，都争先恐后地不忘拍马屁。而那无尽的财富，只有一个人可以支配，就是他唯一的女儿——崔蝶兮。崔蝶兮几乎没有眼泪了。她怎能相信，这个世界，只剩她一个人了，无亲无依，泪？又能怎么样？叫醒躺在那、爱她至深的父亲吗？她跟父亲的生命，二十二年来是相叠在一起的。现在，她的父亲走了，再见都来不及说，就走了。崔蝶兮的脑子幽暗、僵麻，她像独步在长夜漆漆的空巷，恐惧、惊慌、求助无告。突然；肃穆的灵堂里，起了一阵小小的骚动，这阵骚动灼醒了石膏般的崔蝶兮。...
蝉在一九八八年夏天依然鸣唱。 我选择了这个有风的午后开始记录去年的流水帐，似乎相信这样的气候有益于我的写作。日子一天天从北窗穿梭而过，我想起一九八七年心情平静如水。在潮汐般的市声和打夯机敲击城市的合奏中我分辨出另外一种声音，那是彩色风车在楼顶平台上旋转的声音。好久没有风了，好久没想起那只风车了，现在我意识到风车旋转声对于现实的意义，所以我说，平静如水。 或者倒霉的一天 日记写道：你作为一个倒霉蛋的岁月也许始于这一天。我是想回老家过春节的。我带着一只大帆布包和一把黑雨伞到了火车站。那是这个城市的被废弃了一半的旧车站，只发开往南方的短途车。那天有下雨的迹象，天色晦暗，但雨却迟迟下不来。我走进低矮的候车室时觉得里面很黑，好像停电了，五排长条凳上坐着的人一个个孤岛似的若隐若现。我找了个空位坐下，我把包放在地上，把伞插在帆布包的拉手里，一切都没有异常之处。邻近的...
****************第一部分*************** 虽然很讨厌沈泰真这个家伙，可是我更几亿倍地讨厌被介止误认为是轻浮的女孩儿…Ｔ＿Ｔ…好吧，不过是在你出院前当你的朋友嘛…Ｔ＿Ｔ…本来我也有点无聊的…第二天，下午秀允来了，手里捧着一束洁白的菊花…＝＿＝…这里也不是灵堂啊…＝＿＝…-惹我你就死定了五十七(1)- “…呃？…尚高的李介止…呵呵…” Ｔ＿Ｔ绷带小子沈泰真看见介止，虽然作出一副熟络的样子，－＿－…可介止头都没向那边转一下…－＿－，直接就向我大步地走了过来… “你，是闵夏媛吗？－＿－…” “…Ｔ＿Ｔ＾…是谁刚才漠不关心地把电话挂了，Ｔ＾Ｔ现在又来干吗！！！！” “你是我老婆吗…～～” “对！！！我是你老婆！！Ｔ＾Ｔ！！怎么了！！怎么了！！” “…刚才我光顾生气没听清…对不起…” “…Ｔ＾Ｔ呜呜…算了，算了，坏蛋，Ｔ＿Ｔ这件事情我会怨你一辈子的。”...
作者：杀手的契约 1995年,16岁,被老爸强行应征入伍(当时还真没想过去当兵)就这样,到了云南,做了一名小小的士兵,新兵生涯很辛苦,想家,想妈妈,最受不了就是部队的伙食,而且还受老兵的欺负,慢慢的,新兵变成老兵,开始喜欢上部队,战友情是最真挚的感情,2年兵(原来服役3年)碰上部队选拔侦察兵,就去了,没想到我的一技之长(射击很好，没办法,从小在部队长大,枪我熟悉得很)帮助我顺利的进入了侦察连,开始了魔鬼般的生活,半夜三点,紧急集合,一团忙乱之后冲到门口,迎接我们的是一根水柱,全身湿透之后,教官说:没事了,你们回去睡吧-_-!! 每天枯燥的训练单兵动作,教官只教一遍,做不好,等着被踹吧,每天,动不动就15公里武装越野,跑得我们口吐白沫,要死不活,做不好,重来,还要忍受教官那不堪入耳的骂声!直到你做好为止,那时候,晚上我的眼泪哗啦哗啦的往下流,要退出很简单,说一声,我就可以回普通部队,呆到退伍的时间,可我又不愿这样放弃,侦察...
【题解】“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。这就叫做“道”。全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。这两段是全文论述的主体。第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人...
一只特立独行的猪 插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的...
作者：毕飞宇 众家说《玉米》 王家姐妹的故事：谈毕飞宇的《玉米》 文/汪政写作是一桩有趣而残酷的事，有的作家连篇累牍，但似乎一点儿动静也没有，而有的作家并没有动多少笔，但看上去却佳作不断，简直令人眼花缭乱，毕飞宇就属于后者。在如今的文坛上，他实在算得上一位低产的作家，这些年有时的年产量“歉收”得只能收获一两个中短篇，可给人的感觉却好象一直不断地在那儿闹腾，这着实让人羡慕、嫉妒而又无可奈何。 近来朋友们见面，经常戏称毕飞宇成了“女作家”，意思是他笔下的女性形象显得分非引人瞩目，比如筱燕秋(《青衣》)，比如这王家三姐妹。毕飞宇对她们的刻划是有许多特别之处的，所以我在谈论这些形象时不大用“女性”这个说法，我觉得这个说法太“女权主义”，一旦“主义”了，就太紧张，太抽象，太学问，也太普遍化，常常会因为些这“性”而牺牲了“人”，所以不适用于毕飞宇，我宁愿说他...
生活就该简单点“累死了、累死了！”不知从哪一天开始，这句话成了许多人的口头禅，同时也恰如其分地反映了现代上班族的精神状态，“亚健康”一词就这样悄然诞生。亚健康是介于健康与疾病之间一种状况，身体上并没有任何器质性病变，因此常常被人忽视。在目前激烈的竞争环境下，人的生存压力比以往大大增加，导致很多人都处于亚健康状态。据前不久公布的一项健康调查结果显示，上海、无锡、深圳等地的1197位中年人中，66％的人有失眠、多梦、不易入睡或白天打瞌睡的现象，62％的人经常感到腰酸背痛。看到这些数据，可能很多人开始觉得紧张，开始对自己的健康状况产生怀疑。其实也大可不必，只要做好自我调节，适当减压，摆正自己的位置，不过高要求自己，也不低估自己的能力，放宽心、多运动，就能成为一个正常的健康人。停下脚步欣赏风景有一位著名的心理学家说过：“工作、爱情、游戏是人生的三个重要方面，偏废了任何一方面就不...
作者： 心斋发布时间： 2003/09/06 10:18am学 《 周 易 》 的 顺 序张延生因 为 我 们 一 般 接 触 到 的 《 易 经 》 的 经 文 , 都 是 古 时 的 人 用 易 学 知 识 在 指 导 实 践 中 被 印 证 了 的 事 实 的 记 录 。 由 于 年 代 久 远 , 中 国 文 字 的 广 范 内 含 性 ( 一 字 多 音 、 一 字 多 义 ) , 学 习 起 经 文 来 是 比 较 困 难 的 。 为 了 能 使 大 家 较 快 的 掌 握 《 易 经 》 的 哲 理 内 容 , 从 孔 子 时 期 就 将 其 经 文 内 容 归 纳 提 高 到 世 界 观 方 法 论 上 来 学 《 易 》 了 。 故 此 , 孔 子 及 其 门 徒 在 六 十 四 卦 经 文 的 后 面 又 加 上 了 “ 十 传 ( 又 称 : 十 翼 ) ” , 将 其 亲 身 用 《 易 》 、研 《 易 》 的 体 会 附 于 经 文 之 后 , 告 诉 后 人 学 《 易 》 、 效 法 《 易 》 的 方 法 。 要 想 学 好 《 易 经 》 , 必 先 掌 握 “ 十 翼 ” 所 告 诉 我 们 的 ...
卷第七 音辞 杂艺 终制 音辞第十八〔一〕 夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣.自春秋标齐言之传〔二〕,离骚目楚词之经〔三〕,此盖其较明之初也.后有扬雄着方言,其言大备〔四〕.然皆考名物之同异,不显声读之是非也〔五〕.逮郑玄注六经〔六〕,高诱解吕览.淮南〔七〕,许慎造说文,刘熹制释名〔八〕,始有譬况假借以证音字耳〔九〕.而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓;加以内言外言〔一０〕.急言徐言.读若之类〔一一〕,益使人疑.孙叔言创尔雅音义〔一二〕,是汉末人独知反语〔一三〕.至于魏世,此事大行.高贵乡公不解反语,以为怪异〔一四〕.自兹厥后〔一五〕,音韵锋出〔一六〕,各有土风,递相非笑,指马之谕〔一七〕,未知孰是.共以帝王都邑,参校方俗,考核古今〔一八〕,为之折衷.搉而量之〔一九〕,独金陵与洛下耳〔二０〕.南方水土和柔,其音清举而切诣〔二一〕,失在浮浅,其辞多鄙俗.北方山川深厚,其音沈浊而■钝〔二二〕,...