《活法》稻盛和夫　　“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓。”　　——稻盛和夫　　编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。　　目 录　　前面的话.....................1身居乱世之中，重新审视“活法”.................1人生的意义在于修炼灵魂. ......................1质朴的原理原则是不可动摇的指针.................2从努力工作中体味人生的真谛.....................2改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变......3实现胸中大志的“宇宙法则”.....................4“智慧宝库”释放无限睿智........................5自律的“王道”人生观...........................5第一章 让梦想成真..............................7...　

北极星书库-w12禽兽为邻有时我有一个钓鱼的伴侣，他从城那一头，穿过了村子到我的屋里来。我们一同捕鱼，好比请客吃饭，同样是一种社交活动。隐士，我不知道这世界现在怎么啦。三个小时来，我甚至没听到一声羊齿植物上的蝉鸣。鸽子都睡在鸽房里，——它们的翅膀都不扑动。此刻，是否哪个农夫的正午的号角声在林子外面吹响了？雇工们要回来吃那煮好的腌牛肉和玉米粉面包，喝苹果酒了。人们为什么要这样自寻烦恼？人若不吃不喝，可就用不到工作了。我不知道他们收获了多少。谁愿意住在那种地方，狗吠得使一个人不能够思想？啊，还有家务！还得活见鬼，把铜把手擦亮，这样好的天气里还要擦亮他的浴盆！还是没有家的好。还不如住在空心的树洞里；也就不会再有早上的拜访和夜间的宴会！只有啄木鸟的啄木声。啊，那里人们蜂拥着；那里太阳太热；对我来说，他们这些人世故太深了。我从泉水中汲水，架上有一块棕色的面包。听！我听到树叶的...　

　　作者：　　《暗杀》第一部分　　《暗杀》引子(1)　　海陵市中心同春里旧坊区的拆迁，使得一段湮没已久的传说重新浮上水面。　　位于坊街北首1号大院后宅的一户人家，在搬迁期限最末一天，由于贪图那些雕琢得巧夺天工的板壁画栏可以卖钱，在临搬走前夕撬开了这些数十年间原封未动的白果树木板，结果意外地发现，板壁内竟距墙尚有近一米的空挡，灰尘厚积，通向砖墙的尽头，有一道倾斜向下的通道。这户人兴奋异常，以为是找着了旧时富家秘藏的宝藏，忙不迭地打着手电筒向下摸去。结果，顺着这条暗道到了地底下，被一具尘埃中赫然僵卧的白骨所惊骇，凄厉地惨叫着飞奔回地面。　　这久违了的惨叫声惊动了四邻，惊动了海陵地面上听觉敏锐的居民们。人们从四面簇拥过来，将这座行将拆毁的宅院围得水泄不通，交头接耳地议论着。　　市公安局刑警队、文物部门接到通知后，联袂出击，迅速赶到了宅内，将现场控制住。　　地下暗道里，那具...　

　　　　人生有如四季，寥寂冬日当前时，我们就得自我振作。　　一月里，雨落下来就冻成冰。我坐在书桌前，家里静得连一只鸟落在房顶上都到。没有人从冷飕飕的外面进来吵着要吃晚饭了。没有人叫我出去看桦树上结的冰。没有人打断我的思路，焦急地问我：“你忙了一天也该休息了？”　　寂静始于七年前，一个风光明媚的春日。我丈夫急欲开始他的高尔夫球季，匆匆搂了我一下就冲出门外，回过头来喊道：“你好好看家！我三点钟回来。”然而早在三点钟以前，他便因心脏病猝发，倒了下去，他再也没有回家。　　我的经验独特？当然不是。世间寂寞的寡妇和鳏夫多得很。痛失所爱也不是进入寥寂天地的唯一途径。人们由于种种缘故不再和他人一起生活，大部分人有生之年都会有一次或多次这样的经验。　　我们孤独的人常常会受到狂风般的寂寞侵袭。那种凄凉的时刻，都曾在我们的心头留下创痕。使得我们向往成双成对或家庭生活的感受强烈万分。...　

　　落日时分，在我背后，是世纪落日，英国人的旗帜徐徐落下，满天又有蒙蒙细雨。雨丝纷纷，那苏格兰民歌的旋律透湿了，英国人满目别情，泪眼朦胧看那旗帜一秒钟一秒钟降下。　　落日时分，维多利亚港停泊告别的舰艇，中国孩子在雨中歌舞，送别最后一位总督，泪流满面的总督。　　在我前面，是关于这个城市的文字，我必须在午夜敲完这个豪雨的六月最后一篇文字，在午夜凌晨相交那刻。天明后，我去殡仪馆，送一位远行人。　　那日，电话里，你说：妈妈过去了。你告诉我这个久候不至的消息。你说，你们给妈妈擦洗，你们问，妈妈妈妈您是在等回归的消息吗？　　你们加给母亲许多话语，你们自说自话，替她提问又替她回答。母亲赤裸的身体只剩皮和骨骼，母亲的秃头上有青色的城堡，这个城堡一天天壮大而坚硬；它是新生而壮大的力量，它好像要让母亲创造一个从头上抚育生命的奇迹。它不惧怕刀劈火燎，它抗拒了数月的化学药液的围浸，它一...　

这个女人有点色作者：水菱第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章尾声　　第一章韩家。韩若雨在房里刚脱下上衣，还来不及拿起另外一件衣服，突然间有一阵山摇地动、急促的奔跑声紧急传来。一听到这教人“耳熟能详”的脚步声，韩若雨本能反应地马上将刚刚脱下的衣服拿回往身上一遮；才一遮好，房门就被粗鲁、大力地推开。时间算得正好，一点都不浪费，韩若雨也不吃亏，而来的人正是史慕岩。“还遮？不用遮了啦！我都看了十九年，早就看透了啦！再说，普天之下，也就只有我史慕岩一个人敢看而已，算来吃亏的是我耶，有什么好遮的！”史慕岩往床沿一坐，托着下巴对韩若雨说道。韩若雨则从脸一直到耳根子全都红透了，动也不动地站在原地。羞得不知该说什么好。“啧！真不够意思。你这算什么好兄弟？一点都不晓得‘好东西’要和好朋友‘分...　

　　《孝经》　佚名　　开宗明义章第一　　仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」　　曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」　　子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」　　「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.」　　「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」　　大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」　　天子章第二　　子曰:爱亲者不敢恶於人,敬亲者不敢慢於人.爱敬尽於事亲,而德孝加於百姓,刑於四海,盖天子之孝也.甫刑云:「一人有庆,兆民赖之.」　　诸侯章第三　　在上不骄,高而不包.制节谨度,满而不溢.高而不包,所以长守贵也.满而不溢,所以长守富也.富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也.诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.　　卿大夫章第四　　非先王之法服,不敢服.非先王之法言,不敢道.非先王之德行,不敢行.是故非法不言,非道...　

+年第+期江西社会科学-./012.345./635.70578现当代文学正典的命运——!陈晓晖（福建师范大学中文系，福建福州!",,,(）#摘要$品的改写，指出其中蕴含的香港文学的所谓观赏性和娱众倾向，很大程度上是来源于它的文化品格：对中国传统精神的零散承袭和对高速都市节奏的压力的执著反弹。而其改写正典的方式，也因为这种文化品格而显示出某种内在的规律和原则。#关键词$李碧华；香港文学；改写；既定价值；失重香港文化可以说是中国现代文化整体中最具有欢乐化的美学追求与大众的接受意图结成了一个在所有华人表象的一支。它具有大型消费都市品格，多元共存的意识文化圈中都颇为罕见的和谐的联盟，使得众多为传统所形态环境，善于愉悦及挑逗官能的风俗，强烈的摹仿和学承认的正典的命运从严肃的宣读规则者滑落为世俗世界习其他文化模式下成功产品的冲动，相对而言较少受限的娱众艺人，似乎也说得过去，毕竟不能否认，畅销是这...　

本纪第一　太祖　　太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义兒，母曰阿兰果火器。，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义兒也。孛端义兒状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此兒非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义兒曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义兒以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。　　居月，有民数十家自统急里忽鲁之野逐水草来迁。孛端义兒结茅与之居，出入相资，自此生理稍足。一日，仲兄忽思之，曰：“孛端义兒独出而无赍，近者得无冻馁乎？”即自来访，邀与俱归。孛端义兒中路谓其...　

　　解蔽篇第二十一　　凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理.治则复经,两疑则惑矣.天下无二道,圣人无两心.今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱.乱国之君,乱家之人,此其诚心,莫不求正而以自为也.妒缪于道,而人诱其所迨也.私其所积,唯恐闻其恶也.倚其所私,以观异术,唯恐闻其美也.是以与治虽走,而是己不辍也.岂不蔽于一曲,而失正求也哉!心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻,况于使者乎?德道之人,乱国之君非之上,乱家之人非之下,岂不哀哉!　　故为蔽:欲为蔽,恶为蔽,始为蔽,终为蔽,远为蔽,近为蔽,博为蔽,浅为蔽,古为蔽,今为蔽.凡万物异则莫不相为蔽,此心术之公患也.　　昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也.桀蔽于末喜斯观,而不知关龙逢,以惑其心,而乱其行.桀蔽于妲己.飞廉,而不知微子启,以惑其心,而乱其行.故群臣去忠而事私,百姓怨非而不用,贤良退处而隐逃,此其所以丧九牧之地,而虚宗庙之国也.桀死于鬲山,纣县于赤旆.身不先知,人又莫...　

　　君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学无以致疑[1]，非问无以广识，好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事[2]；识其大矣，而或不知其细。舍问[3]，其奚决焉[4]？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也[5]。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也[6]。　　《书》不云乎：“好问则裕。”[7]孟子论求放心[8]，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言尊德性而归于“道问学”[9]，问且先于学也。古之人虚中乐善[10]，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之[11]；刍荛之微，先民询之[12]。舜以天子而荀以匹夫，以大知而察及迩言[13]，非苟为谦[14]，诚取善之宏也[15]。三代而下，有学而无问。朋友之交，至于劝善规过足矣；其以义理相咨访[16]，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?　　...　

作者：黄石公[汉]· 简介· 卷一 上略· 卷二 中略· 卷三 下略简介　　《三略》也叫《黄石公三略》，传说是汉初黄石公(又称圯上老人)所著，传授给张良的。《史记·留侯世家》有“张良尝闲步游下邳，有一老父……出一编书曰：‘读此书则为王者师……’旦视其书，乃《太公兵法》也”的记载。但据《汉书·艺文志》说：“汉兴，张良、韩信序次(整理)兵法，几百八十二家，删取要用，定著三十五家。……至于孝成(汉成帝)命任宏论次兵书为四种(兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧)。”班固、班昭根据这些写成《汉书’艺文志·兵家》，其中并无《三略》一书著录。查《汉书》成书于东汉和帝(公元89—105)年间。可见在东汉中叶以前并没有《三略》这个书名。东汉末年建安年间，陈琳(?一217年)在《武军赋》中始提到“……三略六韬之术”。魏明帝时，李康《运命论》始有“张良受黄石公 之符，诵《三略》”之说。东晋末年(公元400—417年)，李暠为西...　

川端康成　　　一　　（一）花道①　　从立于名副其实的秋季清晨的冷色的石头正门，走向大学校园的银杏林荫路，打扮起来的成群妇女疾步而行，涌向前去。叶子金黄的老树分列左右，像画了两堵高高的金色墙壁的宽阔道咱，年轻的妇女们走在那上面，使人感到那好像是登上莫知所以的豪华舞台的花道。一个学生说：“一个大学的田径赛就吸引这么多的妇女，当个运动员可也不错嘛！”　　①日本旧剧由舞台一侧贯通观众席的演员上下场一条道路，它也属于舞台的一部分。　　（二）女旁听生　　名叫初子的那位文学院的女旁听生说：“当个像志村先生那样拥有那么美的胜利天使的运动家就更没的说了。”她接着这样说。“简直成了女人的市场啦！我想，一个艺术家只要遇到三个女人他就一定恋上其中的一个。只要有三个人，他就一定能够发现三人之中必有一人具有美的个性特质。”志村对说这话的友人开玩笑地说：　　“那就把那三个人统统恋上如何？”...　

上床吧！处女　　序言　　　“彩叶草”的花语是——绝望的恋情。　　一位白天戴着假胎记“面具”的女人，到了夜晚，却卸下胎记变成一位大美人。这个女人——白天被丈夫抛弃，只能逼自己忍气吞声，委曲求全；到了夜晚，竟蜕变成另外一个人，忿恨地去引诱自己的丈夫作为报复……　　“彩叶草”没什么神话，吸引夙云的就如同“松虫草”的花语“寡妇的悲伤”般，因为绝望的恋情！让人心悸吧！　　夙云最关心灾区的读友们。尤其，透过媒体，知道灾情何其惨重。甚至是住中部的作家们。　　想为你们做点事！不是口头上，而是实际。甚至是竭尽我所能。　　其实，夙云一个人也是在在做，但是，无论如何，力量总是有限。而套句我四姐的话：心念很重要。大家发善心，会影响天地的气。　　当我看媒体不再报导地震，而改为热门的总统选举话题时，我的心真寒。　　不赶一窝蜂，是夙云的一贯作风。　　言出必行，更是夙云的处事原则。...　

　　　本書所集文字乃是卅八年到臺後七八年內在各報刊所已發表過的文章。我自己亦未搜集保存。孫守立君保存無遺，編成此書，以為有便于青年好學之士，乃商之三民書局印行。孫君熱忱淑世，處處為青年著想，至為感佩。　　　此書不是一有系統的著作，但當時寫這些文字實在是環繞我的“歷史哲學”、“政道與治道”、“道德的理想主義”這三部書而寫成的，也可以說是以這三部書所表示的觀念為背景而隨機撰為短章以應各報刊之需要。　　　這些短篇文字，不管橫說豎說，總有一中心觀念，即在提高人的歷史文化意識，點醒人的真實生命，開啟人的真實理想。此與時下一般專注意于科技之平面的，橫剖的意識有所不同。此所以書名曰“生命的學問”。生命總是縱貫的，立體的。專注意于科技之平面橫剖的意識總是走向腐蝕生命而成為“人”之自我否定。中國文化的核心是生命的學問。由真實生命之覺醒，向外開出建立事業與追求知識之理想，向內滲透此...　

　　明星与癫狂笔者在海外留学时，有一次清早起来跑步，见到一些人带着睡袋在街头露宿。经询问，是大影星艾迪·摩菲要到这座城市来巡回演出，影迷在等着买票。摩菲的片子我看过几部，觉得他演得不坏。但花几十块钱买一张票到体育场里看他，我觉得无此必要，所以没有加入购票的行列，而是继续跑步，这样我就在明星崇拜的面前当了一回冷血动物——坦白地说，我一直是这样的冷血动物。顺便说一句，那座城市不大，倒有个很大的体育馆，所以票是富裕的，白天也能买到，根本用不着等一夜。而且那些人根本不是去等买票，而是终夜喝啤酒、放音乐、吵闹不休，最安静的人也在不停地格格傻笑，搞得邻居很有意见。凭良心说，正常人不该是这个样子。至于他们进了体育馆、见到了摩菲之后．闹得就更厉害，险些把体育馆炸掉了。所以我觉得他们排队买票时是在酝酿情绪，以便晚上纵情地闹。此种情况说明．影迷（或称追星族）是有计划、有预谋地把自己...　

全书共分为受形、本气、平脉、精血、津润、分体、余疾、审微、辨书、问子10篇。内容简短，多据《内经》理论加以阐述发挥。褚氏遗书目录　序受　　形本　　气平　　脉津　　润分　　体精　　血除　　疾审　　微辩　　书问　　子跋后　　序跋褚氏遗书后　序　　　黄巢造变，从乱群盗，发人冢墓，掘取金宝。遇大穴焉，方丈余，中环石，十有八片，形制如椁，其盖六石，题曰：“有齐褚澄所归。”启盖棺，骨已蛇蚁，所穴环石内向，文字晓然。盗疑兵书，移置穴外，视之弃去。先人遇见，读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归，欲送官以广其传，遭时兵革不息，先人亦不幸。遗命异物终当①化去，神书理难久藏，其以褚石为吾棺椁之实隐，则骸骨全，褚石或兴吾名，亦显渊。募能者调墨，治刻百本散之。余遵遗戒。先人讳广，字叔常。　　清泰二年五月十九日古扬萧渊序...　

话说当日林冲正闲走间，忽然背后人叫，回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初在东京时，多得林冲看顾；后来不合偷了店主人家钱财，被捉住了，要送官司问罪，又得林冲主张陪话，救了他免送官司，又与他陪了些钱财，方得脱免；京中安不得身，又亏林冲赍发他盘缠，于路投奔人，不想今日却在这里撞见。林冲道：“小二哥，你如何也在这里？”李小二便拜，道：“自从得恩人救济，发赍小人，一地里投奔人不着，迤逦不想来到沧州，投托一个酒店主人，姓王，留小人在店中做过卖。因见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此卖买顺当，主人家有个女，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻两个，权在营前开了个茶酒店，因讨钱过来遇见恩人。不知为何事在这里？”林冲指着脸上，道：“我因恶了高太尉生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我天王堂，未知久后如何。不想今日在此见你。”...