尤凤伟麦子黄熟了，这是驹子落生二十八载所经历最潦倒的麦季。一大早，驹子便起身往集上去。农忙时节，通往镇子的大道行人稀少。驹子披一件与时令甚不相宜的黑棉袄，踽踽独行。这条路，他曾跟在伯父和公驴后面来来回回不知走了多少遍，可以说他是在这条路上度过了童年和少年。伯父脑后长长的辫子以及公驴胯下长长的阳物至今在眼前闪烁难忘。伯父死去，公驴卖掉，他就独自走这条路了。这条道被称作官道，在乡间算得上宽阔，两旁长满树木，似两道绿堤。这条官道是这方地面几辈人的骄傲，因乾隆皇帝巡察路过而名。说那一年此地正值大旱，乾隆帝见田地里禾稼一片枯焦，遂生怜心，降旨御膳一应用品皆不得从民间索取，只可猎取野物充饥，随行人等立刻遵旨，命人四下狩猎，然直猎至日沉西山夜幕降落仍一无所获。乾隆感叹曰：此乃兔子不屙屎之地矣。随之又降下免收...　

“我说阿豪你就不能把你那地方好好收拾收拾？你说总让咱寝室挨通报你心里舒服是不？都这么大人了还指着别人伺候你啊？”“你啥意思啊？就他妈象我没收拾过似的，挨通报赖我啊？你就一点责任没有啊？我都服了！”“咋地啊？说你不对啊？你让小样说说是不是就你那地方埋汰？别他妈他妈的知道不？”小样瞅着大头数落我仍然假装玩电脑，不顾我被人劈头盖脸的说教，我心想这他妈的寝室是没个呆了，连个出来说句公道话的人都没有，都是一群装犊子的狗人。“行了行了，我不跟你说了，你要是愿意说继续，没人拦着你。”我上了床寻思要是再在这呆着还不得被气死？为了还能完完整整的走出大学的门我决定离开这个“是非之地”。都大三了，我忍气吞声了三年，在高中那会儿哪受过这气，真是虎落平原被犬欺，即便是心里有再多的委屈也得忍着，谁让大一时冲动把人家脑袋打出个轻微脑震荡被记了个处分，如果再弄出点乱子就得卷包铺走人。...　

　　一个犹太家庭的小男孩，从大爆炸中逃出，他只有七岁，他想摸摸躺在地上的父母，但是他不敢，怕踩上他们的鲜血。他在夜间奔跑，在白天掘坑而眠。他被黑泥包裹，就像刚出土的文物。这时，他遇到了一位希腊的地质学家，这个人叫阿索斯，阿索斯把雅各带到了他的希腊故乡。他说：我要做你的收养人，你的教父，你和你儿子们的主婚人。　　有关二战中犹太人的遭遇，已经有过许多故事。这个故事是加拿大女作家安妮·麦珂尔斯（Anne　Michaels）的Fugitive　Pieces，1996年在加拿大出版，1997年三度在美国和英国获得文学奖，中文译名为《漂泊手记》，1998年7 月由译林出版社收入“外国文学最新佳作丛书”出版。　　我的回忆插入了阅读，1967年8 月，我是一个十四岁的女中学生，比雅各大一倍。我从外省浪游到广州，在那条叫做北京的路上走。在路中心的一棵大榕树上，赫然见到一个穿着衣服的人悬挂下来。他的肩膀上长满了树叶，他的双手和...　

　　“他尽可能地工作，”他说道，“在那一带，他的名声也好极了。谁都愿意帮助他，你知道，他也愿意帮助大家。没人听到过他抱怨什么。不过，我妹妹相信（别向外人说）这事把他心伤得很厉害呢。”　　“可怜的人，我相信是这样！”　　“他一点也不在乎自己，大卫少爷，”皮果提先生很阴郁地低声说道——“一点也不爱惜他的命一样。在险恶的天气里，有危险的活要干时，他总在那里。只要有冒险性的艰苦活计，他就抢在伙伴们前面。不过，他像孩子一样温顺。在雅茅斯，所有的孩子都认识他。”　　他心思重重地把所有的信收齐，用手抚平后放进原来的纸包里，小心地送到怀中，门外的脸消失了。我看到雪片依然飘进来，可是那里再没有什么了。　　“好！”他看着他的提包说道，“既然今晚见到了你，卫少爷，这对我太好了！我就在明天大清早走了。你看了我这里的一切东西，”他把手放在放那小纸包的地方，“我担心的是，把那些钱送还前，我...　

死者的学园祭赤川次郎「序幕」「真知子，嗨，真知子。我在这里，我在这里！。? 顺著声音的方向抬起了头，真知子实在难以置信自己所目睹到的那一幕，整个人都呆住了。一栋钢筋水泥的校舍四楼，同班同学山崎由子正从那儿的阳台朝著真知子挥手。可是，由子居然站在阳台的栏杆上。栏杆的宽度只有几公分而出，而山崎由子竟彷佛散步一般，气定神闲地在那上头走动著。「你这是在做什么！」真知子这才回过神来大喊了一声。「我在走路呀。」上方传来悠闲的声音。「实在太危险了！快下来吧！」阳台的下方是一条水泥路。真知子心想，得找人帮忙才行。「不会有事的啦……」「不行！万一摔下来怎么得了！快下来！快下来吧，由子。」...　

第1节：荐序一 少年的私密之旅　　荐序一　　少年的私密之旅　　海 男　　在编织着细雨的云南夏季，我见到了严宝暄。他有细高的身材，这正是成长中少年的特征。之后我接触到了他的眼神，像不久前我阅读他这部作品时的那种特殊感觉：敏感，有少许忧郁、迷惘的追问，荡漾着青春的波纹。他父亲是机关干部，母亲从事教育事业，我通过他的作品已经清晰地了解他的成长背景，以及他置身于其中成长的熔炼之地他的家庭。起初是一部日记体的作品，作者并没有想到有一天会印装成书，这真是一个少年私密之旅的入口和出口。在已逝的时间里，他的青春期像录相一样突然呈现在岁月的嬗递之中，他在其中按照其少年的心性私密地成长着。我初读这部作品时，就感受到了一种惊讶。若干年前，我读《挪威的森林》，那是一个秋天，寒瑟中我翻拂着一部青年的青春史时，一种曾经经历过的忧伤把我深罩其中，使我感觉到了性别的冲突和纠缠。那是一种早年沉溺过的...　

周作人精选散文集吃菜偶然看书讲到民间邪教的地方，总常有吃菜事魔等字样。吃菜大约就是素食，事魔是什么事呢？总是服侍什么魔王之类罢，我们知道希腊诸神到了基督教世界多转变为魔，那么魔有些原来也是有身分的，并不一定怎金邪曲，不过随便地事也本可不必，虽然光是吃菜末始不可以，而且说起来我也还有点赞成。本来草的茎叶根实只要无毒都可以吃，又因为有维他命某，不但充饥还可养生，这是普通人所熟知的，至于专门地或有宗旨地吃，那便有点儿不同，仿佛是一种主义，现在我所想要说的就是这种吃菜主义。吃菜主义似乎可以分作两类。第一类是道德的。这派的人并不是不吃肉，只是多吃菜，其原因大约是由于崇尚素朴清淡的生活。孔子云，“饭疏食，饮水，曲肮而枕之，乐亦在其中矣。”可以说是这派的祖师。《南齐书》周顒传云，“颙清贫寡欲，终日长蔬食。文惠太子问颙菜食何味最胜，颙曰，春初早韭，秋未晚菘。”黄山谷题画菜云，...　

　　希腊岛地域甚奇[1]，大半几周以海，号称半岛，而突出二千里，广数百里，故几同海国矣。且凹凸杈枒，又有无数岛屿辅之。其中剖地为二，有内海以交通，故吞吐山海，牙角崎嵚[2]，不可思议。　　吾自雅典乘汽车至可连士易汽船[3]，穿内海二千里，至北极之可孚岛[4]，群山连亘，突兀起伏，变化波峭，雄秀奇妙，亭亭媚妩，宇内少有其比，惟意大利、那威及吾江浙与日本间稍近之。其在北者稍粗豪，群山奔走，龙飞凤舞。至极南之端，以渐淘汰其粗，则秀美而稍特，独臻其胜，东坡诗所谓“端庄杂流丽，刚健含婀娜”矣[5]。况又与海波相映带，遥遥二千里，如美人照镜，罗袜凌波。而雅典都邑，三面半环山，惟西南一角临海，尚有小冈障焉。以山为郭，中开数十里平原，而郭中冈阜耸起，皆山石嵯峨，绝无平迤冗沓者。北有崇山中穿至城中，突起石冈，高十余丈，曰“厄岌坡利士冈”[6]，为京城之镇，气象駊騀[7]。古寺庙议院胜迹，多在其颠麓[8]...　

　　北京，在元朝称作大都。公元1368年，明朝大军攻占大都，标志了元朝灭亡，这是北京历史上的一件大事。当年率领明军攻占元大都的人，就是明朝大将军徐达。虽然今天在北京已经没有多少人知道他了，但是在明朝时候，这位大将军是明朝的开国功臣第一人，也可以称得上是明朝与北京相关的第一人。当然，当时的北京并不叫北京，而是称为北平。吴士俊题《徐达》诗，简要地概括了他从默默无闻农家子到声名显赫中山王的不同凡响的一生，不妨引录于下：“江左农家子，从征定北平；指挥皆上将，谈论半儒生；虎步龙骧度，银符铁券盟；中山功第一，开国佐皇明。”　　明朝是中国历史上惟一的一个从东南起兵，进而囊括了全国的统一王朝。明朝的第一个都城是南京，迁都北京是后来明太宗，也就是明成祖朱棣时候的事情。明朝建立以后，统一全国大业尚待完成，首先是要北伐推翻元朝统治。当时，明太祖朱元璋将此重任交与他认为最可靠的人，派遣的北...　

九月还乡关仁山一九月的平原，为啥没有多少围园的味道?最后的一一架铁桥，兀立在田野，将这里的秋野劈开了。土地的肠胃蠕动着，于这里盘了个死结。铁路改线，铁桥废弃多年，老旧斑驳，有的地方早已歪斜了。也许在雨天里，有什么鸟儿停在上面，欢欢快快啼啭。如果秋阳从周围的青纱帐里升起来，土地和庄稼都是滚烫的，铁桥能投下一片暗影，供那些里做活的人们歇凉。长长的没有故事的秋天，晚庄稼还要在秋风里拔一节儿，而光棍汉杨双根却恼恨秋天，严格说来，他更加恼恨的是铁桥下的秋天。杨双根将锅里的剩饭剩莱都吃光了，然后牵着那头老牛到田里，将牛拴在铁桥下的铁架上，牛悠闲地吃草，他却拽出唢呐摇头晃脑地吹起来。田野很安静，棒子地里除了秋虫，再也没有别的杂响了。还有老牛许久才有的一声吆喊。三尺远的地方就是棒子地。玉米胡子挑在唢呐嘴儿上。杨双根躺在草地上，愣是将唢呐吹成了哭调，与这丰收的年景儿极不协调。他的嘴...　

《宇宙奇趣》是创造力的高度发挥，它独特的，引人入胜的宗旨是将宇宙进化的理论转变成故事，并从数学公式和单细胞生物中创造角色。 叙述者Qfwfq在没有声音没有时间的真空里度过了他的童年;在宇宙大爆炸的火焰中，他玩弄象弹子一样的氢原子，骑在银河上，满天的追着他的朋友 Pfwfp。后来，作为新诞生的地球上的一个青年，他有了同Ayl， Lll，和Vhd Vhd夫人的羞涩的初恋;当一架梯子出现在他梦里的时候，他顺着它爬到了月亮上;他观察地球上的洪水，以及由此形成的地球大气的第一道色彩;作为一个有冒险精神的年轻脊椎动物，他从海里移民到陆地上;作为一条最后的孤独的恐龙，他漫步在荒芜寂静的高原上，拼命的寻找自己的归属。最让人惊奇的是，Qfwfq 回忆他还是软体动物的情景，那时他还在进化中，没有眼睛，可是他的样子却让所有的眼睛都睁开了。这些数学和诗化的想象力结合的结果让人无比兴奋。但更深的含义是，无限的时间和空间成为了...　

牛郎织女传[明]朱名世撰第一回　通明殿玉帝宣纶旨　戏织女金童遭天谴第二回　李老君慈心救金童 天孙女被谪云锦官第三回　牛员外晚年得子 恶马氏唆夫占产第四回　一旦无常员外病逝 喜怒不测金郎被打第五回　金牛星下凡救金郎 恶马氏存心害小叔第六回　大分家仅得一牛 小便宜马氏欢心第七回　天孙女宫中思情 玉清殿圣母请旨第八回　太白金星点化金郎 一封遗书留别兄长第九回　马氏女恶贯满盈 会织女天河洗浴第十回　叙旧情二次遭天谴 召天将大闹云锦宫第十一回　李金星二次解围 再遭贬各分东西第十二回　天孙如愿鹊桥重会 七夕相逢留名千载　　　　　 　第一回　通明殿玉帝宣纶旨　戏织女金童遭天谴　　诗曰：　　　 七夕牛郎逢织女，恩情千载不更移。　　　　三生有幸团圆日，化乐天宫岂忍离？　　　　为贪欢娱致坎坷，贬下凡尘受折磨。　　　　感得玉皇补遗恨，鹊桥相会胜如初。...　

****************第一部分***************在黑暗中求生存 你们家里人都是警察 我接受了韩风的建议 我再也看不到冀哥 　　我叫乔奇，江西九江人。大学刚一毕业，我便削尖了脑袋要往深圳钻，通过网络、报纸搜索信息，再疯狂地投递资料。金融业、IT业、文化公司，职员，秘书，只要有职位招聘，工作地点在深圳，我的简历就义无反顾地直扑过去，就为能在那个城市谋求一份可以生存下来的职位，这一切动力的起源只因我在深圳的男友──党羽。-前言-　　可是就在几天前，有一个读者，一个自称乔奇的女孩看到《情断西藏》后泪流满面地找到我。她说：摩卡，你的故事让我爱上你。　　于是，我们开始一次又一次的电话长聊。当她将一本电子日记发送给我，并把她的经历讲给我听,希望用我的文笔表达出来时,我很快被她感染，竟难抑提笔的冲动，三天的时间就K了两万多字。　　贴到网上去，这个帖子点击率很快就过万。我不明白自己为什么这样投入，到...　

第一章 现代企业的无为之道第二章 现代企业的立业之道第三章 现代企业的长存之道第四章 企业的信仰之道第五章 企业家的道德修养与运用第六章 企业管理之道下篇 佛学思想与人生经营第一章 诸行无常 诸法无我第二章 无我利他 普济众生第三章 善善相报 利润非利第四章 法海扬舟 自行自度第五章 诸恶莫作 众善奉行第六章 除十恶八邪 生四无量心第一章 天地无为而无所不为 企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做 ，这才是“无为”。——薛永新一、“无为”思想与现代社会的关系“无为”思想是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原...　

CHAPTER I　　M. MYRIEL　　In 1815, M. Charles-Francois-Bienvenu Myriel was Bishop of D He was an old man of about seventy-five years of age; he had occupied the see of D since 1806.　　Although this detail has no connection whatever with the real substance of what we are about to relate, it will not be superfluous, if merely for the sake of exactness in all points, to mention here the various rumors and remarks which had been in circulation about him from the very moment when he arrived in the diocese.　　True or false, that which is said of men often occupies as important a place in their lives, and above all in their destinies, as that which they do. M. Myriel was the son of a councillor of the Parliament of Aix; hence he belonged to the nobility of the bar....　

　　作者：[英]詹姆士·艾伦　　第一部分　　第1节：做最好的自己(1)　　序言做最好的自己　　1888年，巴黎科学院举办了一次科学论文有奖征文活动，征文规定作者除了提交科学论文之外，还需要提供一条人生的格言。 俄国女数学家苏菲?柯瓦列夫斯卡娅在这次征文活动中获得了论文和格言的一等奖，她的格言也因此被世人广为传诵：“说你知道的话，干你应干的事，做你想做的人！”苏菲?柯瓦列夫斯卡娅通过自己的努力成为了数学史上的第一个位女教授，她也用自己的行动和成就实践了“做你想做的人”这句格言。　　我们现在生活在一个风云激荡的时代；同时这也是一个机会频生、奇迹迭出的时代；这真正是一个人人都渴望成功而且极有可能获得成功的时代。　　于是，就有了人们对成功之路的不断求索。　　过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功；过去失败了，也不代表未来就要失败。因为过去的成功或失败，只是代表过去，未来是...　

第一章作者想着怎样吸引读者，读者寻思值不值得看下去——谈这个人的事，很想做到实事求是，又想写得生动些。这两个要求很难捏到一块儿。只有在不一定要实事求是的时候，事实才会叫人感兴趣。本来嘛，可以想办法发明一种新颖的手法，用它把事实地制成引人入胜的情节。又有秘密，又有斗争，又有险风恶浪。同时又翔实可靠。比方说，满容易把这个人写成一个天不怕地不怕的孤胆战士，单枪匹马对付强大的对手。独个儿对着大伙儿干。更精彩的是大伙儿对着池一个人干。以强凌弱，一下子读者就会同情他。可是事实上，恰恰是他一个人对着大伙儿干，是他主动进攻的，是他先跳出来开火的。他的学术斗争，意义相当复杂，相当成问题。这是一场名副其实的学术斗争，谁也不会落个绝对正确。自然罗，也可以替他把事情弄得简单些，编上一套。不过，这样一来，就不好用他的真名实姓了，其他许多人的姓名也该一笔抹去。结果，谁也不会相信我的故事...　

一缅甸国仰光市郊，一栋白色别墅前，停满了大小车辆。一场婚礼正在别墅里举行。新郎穿一身白色缅式长袍，腰带上别着一把带鞘的缅刀，右边的新娘则着彩色的筒裙，他们都赤着脚，在红色的地毯上缓缓前行。前方的高台上也铺着红地毯，一群老者席地而坐，这些老者都是新郎家族的长辈。新郎的父亲——莫戌腊市原市长差瓦·新也只能坐在一旁陪着丹阳，仿佛局外人欣赏着一场民俗表演。新郎新娘走到老者的面前，跪下，向前匍匐着手心向上着地，然后将头埋在手中。居中的一位老者手中拿着一个本子，长篇累牍地念着一些祷词，让人感觉到时间的漫长。最后，老者从身边注满清水的净瓶中拿起插在里面的绿树枝，将清水洒向新郎新娘，至此，冗长的仪式才算告一段落。当此间隙，丹阳约差瓦·新前去庭间散步。占地一千平方米的庭院里，左边建有一个游泳池，居中的三层主体小楼属一座欧式洋房，通体白色，掩映在精心培栽的奇花异木中。这个花园连同房...