其一，导演的目的在于展现某种心理学原理或者典型心理障碍，例如《爱德华大夫》《沉默的羔羊》《本能》《雨人》《美丽心灵》等。 其二，也许导演并无意涉足心理学，但影片本质上谈的就是心理学问题，是心理学某个领域或理论的重要依托——我们都记得课上老师曾提到的著名电影吧？本来抽象、遥远的问题顿时栩栩如生而如同亲历了。当然，这一种也相对比较微妙，比如《大象》（美国中学生校园枪杀事件，在众媒体凭主观臆想纷纷炒作马加爵事件的时候，人们尤其应该静下心来看看这部片子）、《海滩》（一个心理实验，还能说什么呢？）。 总之，功利一点地说，前者是应用自心理学，后者则是对心理学有用。 值得一提的是，形式是次要的。个人以为，《飞越疯人院》倒不是心理学电影，因为它无论从目的到内容上都与心理学擦肩而过，所探讨的问题主要是自由和体制，只不过借了精神病院的场地一用罢了。 心理学显然不是能打开...
简介 自清乾嘉问世以来，两百年间众说纷纭，毁誉不一。 二十世纪三十年代北大即将关门，刘半农出版此书以自救。且作狂语：“凭你是天皇老子乌龟虱，作者只一例的看做了什么都不值的鬼东西。”因而引发一场文坛大战，被陈源攻击为“大学教授而竟堕落于斯”。 鲁迅怒而撰文：“即便我是怎样的十足上等人，也不能反对他印卖书。”并极赞此书“谈鬼物正像人间，用新典一如古典”。 人对世间流传的不可靠话，爱问此出何典，意思是莫非大天白日说鬼话也。原因乃是清代乾嘉年间上海才子张南庄所著的《何典》，书中一个一个两脚行走的动物，无一属于人类，说的是鬼话，干的是鬼事，吃的是鬼饭，看的是鬼戏，怀的是鬼胎，做的是鬼官。 新版《何典》为新世纪第一部名家评点插图本。野莽指点鬼府，笑说红尘，句句幽默，字字入骨，可令国人大笑而长悲。 作者简介 何典 作者张南庄 《何典》原署名“缠夹二先生评，过路人编定...
外面的世界很精彩 杭州市有一个企业家叫陈立钻，他对我这样说：“理论家有这个理论那个理论，经济学家有这个规律那个规律，要我说，只有一个，那就是‘肚皮规律’。肚皮饿了要吃饭，哪里能吃得饱就上哪里去；哪里能吃得好就上哪里去。为什么城里那些捧‘铁饭碗’的工人觉悟得晚，不主动‘下海’去经商？他们的肚皮没饿，他们的碗里有饭嘛！为什么没有正当工作的人倒先做起小买卖来，为什么最贫穷山区的农民急着外出打工，他们肚皮饿嘛！肚皮越是饿的人就越着急，肚皮半饥半饱的人慢着急，肚皮饱着的人还不着急。这同过去旧社会里沿海一带的人下南洋是一个道理，那些人都是在家乡混不下去的人。” “这明明是常理，许多理论家却不知道，或者不敢讲，而广大的老百姓弄不灵清。要是你两天吃不饱穿不暖了怎么办？你还有心思埋头写作吗，你的心思都在一个吃字上，你会一门心思去找饭吃。这是人的本能，也是所有动物的本能。吃的第...
本書所集文字乃是卅八年到臺後七八年內在各報刊所已發表過的文章。我自己亦未搜集保存。孫守立君保存無遺，編成此書，以為有便于青年好學之士，乃商之三民書局印行。孫君熱忱淑世，處處為青年著想，至為感佩。 此書不是一有系統的著作，但當時寫這些文字實在是環繞我的“歷史哲學”、“政道與治道”、“道德的理想主義”這三部書而寫成的，也可以說是以這三部書所表示的觀念為背景而隨機撰為短章以應各報刊之需要。 這些短篇文字，不管橫說豎說，總有一中心觀念，即在提高人的歷史文化意識，點醒人的真實生命，開啟人的真實理想。此與時下一般專注意于科技之平面的，橫剖的意識有所不同。此所以書名曰“生命的學問”。生命總是縱貫的，立體的。專注意于科技之平面橫剖的意識總是走向腐蝕生命而成為“人”之自我否定。中國文化的核心是生命的學問。由真實生命之覺醒，向外開出建立事業與追求知識之理想，向內滲透此...
裘力斯·凯撒奥克泰维斯·凯撒玛克·安东尼伊米力斯·莱必多斯 凯撒死后的三人执政西 塞 罗坡 勃 律 斯波匹律斯·里那 元老玛克斯·勃鲁托斯凯 歇 斯凯 斯 卡特莱包涅斯里加律斯狄歇斯·勃鲁托斯麦泰勒斯·辛伯西 那 反对凯撒的叛党弗莱维斯马鲁勒斯 护民官阿特米多勒斯 克尼陀斯的诡辩学者预言者西那 诗人另一诗人路西律斯泰提涅斯梅萨拉小凯图伏伦涅斯 勃鲁托斯及凯歇斯的友人凡 罗克列特斯克劳狄斯斯特莱托路歇斯达台涅斯 勃鲁托斯的仆人品达勒斯 凯歇斯的仆人凯尔弗妮娅 凯撒之妻鲍西娅 勃鲁托斯之妻元老、市民、卫队、侍从等地点大部分在罗马；后半一部分在萨狄斯，一部分在腓利比附近第一幕第一场 罗马。街道 弗莱维斯、马鲁勒斯及若干市民上。...
第1节：引子 引子 抗日战争期间，冀鲁豫战场上曾经驰骋着一支被老百姓称为“黑马团”、“红马团”的队伍，他们的番号是八路军一二九师骑兵团，前身是中国工农红军骑兵第三团。 这是一支战功卓绝的部队，也是唯一一支以乘骑作战方式坚持到抗日战争最后胜利的红军骑兵团。在华北平原敌后抗战的艰苦环境中，骑兵们付出巨大牺牲并迎来了最终的胜利。他们剽悍的骏马和闪亮的军刀曾经是八路军主力部队的象征。在他们飘扬的战旗上，大写着“胜利冠军”和“哥萨克骑兵”的光荣称号。1952年，他们作为中国人民解放军骑兵第一师的成员，参加了国庆阅兵大典。 时光荏苒，随着骑兵这个古老兵种退出现役，当年英勇的骑士早已经离开了战马。今天，我们只有借着一位老战士的故事，回到八路军骑兵中间，重温那段血雨腥风的峥嵘岁月，感受抗日战场上的艰难困苦，体会英雄们的悲愤和欢乐……第2节：第一章 当八路去(1)...
探海作者：袁军第01章第02章第03章第04章 第一章人生常有一些意想不到的收获，不知不觉中来到你面前，闯进你的生活。你惊讶，你兴奋，你快乐，那些诡谲莫测令你恒久无法忘怀的奇遇，那些挥之不去闪光的或不那么闪光的记忆，那些美的或不那么美的，快乐或不那么快乐的人和事，像一枚枚贝壳，嵌进岁月的沙层。有一年夏天，我接受香港一家刊物的约稿，来到温哥华列克天体海滩。那是一个阳光灿烂的夏日，海滩就在西端区一所大学旁。那是一生中难得去几次的地方，我仿佛走进了古战场。阳光灼烤下的海岸线，沙滩上一片金黄色。四下静悄悄，空气中散发一阵阵橄榄油的清香。一公里长的海滩上，横七竖八躺满鱼一般毫无遮拦的男男女女，像一支支出鞘的剑。海滩在静僻的山坡下，同公路隔一道浓密的松树林，有一道小路蜿蜒而下。我...
作者：清.古吴素庵主人目录主要人物表第一回 钟景期三场飞兔颖第二回 葛明霞一笑缔鸾盟第三回 琼林宴遍觅状元郎第四回 金马门群哗节度使第五回 忤①当朝贬官赴蜀第六回 逢义士赠妾穷途第七回 禄山儿范阳造反第八回 碧秋女雄武同逃第九回 啸虎道给引赠金第十回 睢阳城烹僮杀妾第十一回 雷海清掷筝骂贼第十二回 虢夫人挥麈谈禅第十三回 葛太古入川迎圣驾第十四回 郭汾阳建院蓄歌姬第十五回 司礼监奉旨送亲第十六回 平北公承恩完配 主要人物表 钟景期号琴仙，武陵人氏。唐天宝十三年中状元，因上书得罪李林甫等被谪贬四川石泉堡司户。后任兵部尚书，封平北公，加升太保。 葛明霞钟景期之妻，葛太古之女。 钟秀钟景期之父。 葛御史名太古，字天民，长安人氏。曾任御史大夫、御史中丞等。曾被贬范阳佥判。 冯元钟景期家之仆人。...
纪念抗日战争七十周年此书献给热爱和平珍视和平维护和平的人们（中国作家协会2005年重点扶持作品）内容提要第一章A阳光在早晨九点的时候纵情跃上了我的窗子，而后便肆无忌惮地狂吻我的房间，我的床头不一会儿就被她吻得发热，我跟阳光对视了一会儿，她不理睬我，转而又去吻我的写字台电脑以及靠背椅。她吻得那么起劲，那么旁若无人，好像故意跟我卖弄风骚说：你奈我何？我只好坐了起来，伸展双臂，愉快地打了个哈欠。这时我才发现窗帘没有拉上，昨晚码字到深夜，将稿子用伊曼儿发给报社后，我就匆匆上床了，躺在床上很久都没有进入梦境，总觉得还有什么事情没办妥。最近我经常失眠，诸如太太口服液之类的滋补品全都用过了，可到了该入梦的时候还是无法与梦同床，我大概真要到更年期了，而我们报社的女记者们说：你呀，还早呢。我知道她们是在安慰我，现代社会生活节奏过快，很多女人三十五岁左右就进入更年期了，按这个标准衡量...
作者作品张昊《情幻》赵德发《结丹之旦》韩向阳《遥远的麦田》郑晓薇《看太阳落下又升起》崽崽《谷街后》张卫《你别无选择》邵燕样《小闹闹》萧也牧《我们夫妇之间》何玉茹《一个叫李文娟的人》孔明珠《樱BAR》燕子《青春赌注》徐卓人《不应有恨》陈源斌《杀人有罪》贝加《面对面》牛伯成《告别昨天》张麟《爱意荒凉》马步升《老碗会》张聂尔《将军的世界》萧马《纸铐》刘呐鸥《热情之骨》叶尾娜《幺哥的婚事》成刚《带铗而歌》陆颖墨《龙子龙孙加点水》吴浊流《先生妈》程琳《粉红色窗户纸》 爱意荒凉张麟一《爱意荒凉》里我写了亦秋，写了雅丽，写了卓伶，三个女人一台戏，应该是很热闹张扬的吧，但天违人愿，她们都活得很苦、很累、很不容易，挣扎中，有你的影子，...
庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。 嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。 辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏出房遗址，不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负...
目 录八字预测三要素………………………………………….2三者作用关系（重要断语）……………………………4虚实论…………………………………………………… 6空亡论………………………………………………….. 7内外环境论………………………………………………８混杂论…………………………………………………… 9十天干作用关系、十二地支作用关系…………………10墓库论（２２条）………………………………………１３日元旺衰判断法（月令两次受伤判断）………………1６六亲测算统一公式（八条断语）………………………1９扶抑取用…………………………………………………２１调候取用………………………………………………..２７从强格…………………………………………………….2９从弱格…………………………………………………….３１化格……………………………………………………….３３工作、官运、诉讼、牢狱……………...
第一章 石器时代的文化与社会第一节 旧石器时代的人类与文化? 我国旧石器时代的文化遗址至今发现的有三、四百处，分布于全国各地。大量的人类化石的发现，对于研究人类的起源，中国古代居民人种的形成，华夏民族体质的演进、发展等问题具有重要的作用。众多的旧石器时代文化遗址的发掘，为研究我国旧石器时代居民的社会生活、文化内涵、意识形态和社会组织等，提供了十分珍贵的资料。一、与人类起源有关的古猿类化石的发现? 人类社会历史开始之前，我国大地上已经生存着作为人类远祖的几种古猿。目前我国已经发现了这些古猿的化石。这些古猿化石的发现，对于了解人类遥远的直系祖先或其旁支，研究他们演化发展的谱系，探讨人类起源等问题，具有重要的意义。? 1956-1957 年，在云南开远县小龙潭第三纪褐煤层里，与三棱齿象、利齿猪等化石伴生，两次共发现古猿牙齿化石 10 颗。前一次发现的 5 颗牙齿，是属于同一个下颌的左、右前...
目 录学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十学而篇第一（共十六章）主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德之门”。子曰①：“学而时习之，不亦说乎！②有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠③，不亦君子乎！”【今译】孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”【注释】① 子：古代，对有地位、有学问、有道德修养的人，尊称为“子”。这里是尊称孔子。② 说（ｙｕè月）：同“悦”，高兴，喜悦。③ 愠（ｙùｎ运）：怨恨，恼怒 。有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜矣③；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝...
陈应松风雪弥漫。这当然是冬天。森林像巨大的围网在黄昏里窥伺，在这块 荒凉的、乱石滚滚的八里荒，农妇端加荣拄着牛舌镢，看着自己开垦的田 地——它们翻开了身子，就像一只只小兽躲在新覆盖的雪下，雪的气味和 新土的气味在寒冷的空气里依然强烈，这她感觉得到。“我已经开了十一块 了，”她说，“有两亩多地了，我一定要开出五亩，开出二十五块半，我就 不求村长也能维持我和两个女儿的生活了。”端加荣抽着鼻子，脸上因为兴 奋而被风绷得紧紧的，眼睛发胀。不过她已经快冻僵了，脚上的套鞋就像 是双冰鞋，特别是在停下时。她搬运最后一块石头，要砌石堰；石头上有 些人工雕凿的纹饰，如蝙蝠纹、万字纹——这是墓石砖。这证明当年的八 里荒是有人居住过的，但已经不知是多少代之前。在不远的某一年，听当 地人说，一个大队干部带着五个武汉知青要在这儿开垦，学大寨人大战狼 窝掌，结果没几...
01上海市黄浦区教育信息中心绪论毛泽东从一个默默无闻的农家子弟成为中国乃至世界的伟人，他所取得的辉煌成就是有目共睹的。今天，人们要问的已不是毛泽东曾经取得了多少成功，而是他为什么会取得如此巨大的成功探讨毛泽东的成功之道，不仅是当今国人正确理解毛泽东所面临的一个重大课题，而且是在新的历史条件下清理，继承，消化毛泽东文化遗产的一项庄严任务。首先，毛泽东找到了一条把马克思主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合的道路，他把欧洲" 产" 的马克思主义，同中国农民的翻身愿望成功地结合在一起，创造了一种合适中国国情的庞大思想体系，并用这种思想去教育全党和全国人民，使千百万党员，数亿民众都自觉不自觉地按他的思想方法去思维，按他的生活方式去生活，甚至按他的表达方式去表达。中国历史上再没有一个像他一样" 不但掌握世俗权力，而且还具有精神力量的领袖人物" （澳大利亚前总理惠...
徐光启，字子先，号玄扈。南直上海[1]人也。先世从宋南渡。祖母尹，以节[2]闻。 光启幼矫挚[3]，饶英分[4]。尝雪中蹑城雉[5]，疾驰，纵远跳。读书龙华寺[6]，飞陡[7]塔顶，呋顶盘[8]中，与鹳争处，俯而嘻。 其为文层折[9]于理、于情，进凡思五六指，乃祝笔[10]。故读之者不辞凡思五六指，猝未易識，而实可试诸行[11]。往往顾盼[12]物表，神运千仞之上[13]。 以北雍拔顺天首解[14]。甲辰[15]。成进士。选庶常[16]。 好论后事，以为先能守而后占。约以二首[17]：曰求精，曰责实。会万历[18]末年，庙谟[19]府于体例，臣劳颓于优尊[20]，此四字可呼沉寐[21]。后数十年，长计[22]无过此，光启甫释褐[23]，一口裕之也[24]。 授简计[25]。分礼闱[26]，与同官魏南乐不协[27]，移病[28]归，田于津门[29]，盖欲身试屯田法，因就间疆[30]理数万亩。后草《农政全书》十二卷[31]以闻，本此。 历左春坊坊左赞善[32]。奉敕封...
富国篇第十 万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也.人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也.皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分.埶同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也.如是,则知者未得治也;知者未得治,则功名未成也;功名未成,则群众未县也;群众未县,则君臣未立也.无君以制臣,无上以制下,天下害生纵欲.欲恶同物,欲多而物寡,寡则必争矣.故百技所成,所以养一人也.而能不能兼技,人不能兼官.离居不相待则穷,群居而无分则争;穷者患也,争者祸也,救患除祸,则莫若明分使群矣.强胁弱也,知惧愚也,民下违上,少陵长,不以德为政:如是,则老弱有失养之忧,而壮者有分争之祸矣.事业所恶也,功利所好也,职业无分:如是,则人有树事之患,而有争功之祸矣.男女之合,夫妇之分,婚姻娉内,送逆无礼:如是,则人有失合之忧,而有争色之祸矣.故知者为之分也. 足国之道:节用裕民,而善臧其余.节用以礼,裕民以政.彼裕民,故多余.裕民则民富,民富则田肥...