南怀瑾01本师成道与打七02生命科学及死亡过程03中阴和入胎04住胎与成长05七支坐法06坐上体操与入定方法07入定福德智慧08安那般那及重要性、六妙门、悟和修09龙树菩萨及5部概论10天界与定境分析11止观六妙门安那般那详讲与定境12胡床与罗什法师13四禅与气脉14般舟三昧与气脉15韩愈李翱张商英16张商英开悟与安那般那科学与宗教等17达磨四句与杂谈18德山禅师与·曾参悟道19马祖及朱元璋20灵光独耀四偈和野狐禅21一二禅境界及天王悟、见惑22见思惑、见取见、戒禁取见23禅定和结使与修行方法，三四禅境界等24八定的修持与五盖等25达磨祖师到中国传法26参话头与圆觉经偈27解悟证悟克勤禅师与圣士师等28月溪法师和峨眉山闭关楞伽经29轻安和静坐经验30光厚和尚和洪部长31唯识和中观32中观与八识33梦与现量比量非量34密宗修法及唱念...
中医瑰宝苑朱进忠中医的医案(3)结核性胸膜炎1．胶于悬饮，泥于结核，久久不效宋××，女，成。胸满胸痛7个多月。医诊结核性胸膜炎。先以抽水、抗痨药、激素治之，胸水已明显改善，但至今仍不见全部吸收。为此曾反复穿刺以抽水，但只能抽出少量胸水。后又邀中医以攻逐水饮法治之，然10天后，诸证非但不减，且出现恶心泄泻。细审其证，右侧胸痛，气短，舌苔白，脉沉弦涩。综合脉证，思之：此久病已人血分也，不可但从气治。拟疏肝理气，活血化痰。处方：柴胡10克，赤芍10克，枳壳10克，白芥子10克，陈皮10克，降香10克，杏仁10克，甘草10克。服药2剂，胸满胸痛，气短均减，继服10剂，诸证消失，愈。某医云：包裹性胸水竞如此之速效，其故何也?答曰：其久治不效者乃病在血分但治气分之故也，今从血分论治，故速愈也。2．胶于悬饮，不思辨证，久治不效高××，男，22岁。...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译 前言 当前的世纪中，无论经济与科学方面都取得长足的进步，生产力及生活水准空前地提升，资讯信息迅速膨胀乃至爆炸，人们普遍过上了相对富裕的生活。在此瞬息万变的大时代里，社会各个方面的问题也不断尖锐恶化，如环保、人口就业、社会暴力、工业布局、周边国家的不平衡发展与地区冲突等等，这些无一不在显示众生的烦恼日益深重，难以调伏以至于此。而调伏众生烦恼最为强力有效的学问与手段乃为佛法，但佛法已走过其辉煌阶段，犹如一位伟人正步履艰难地迈入末法时代。 古德世亲论师曾明确指出：真正的佛法是闻思修。但如今环视宇内，对此引起重视的有识之士寥寥无几，宛如白昼的星辰。大多数佛弟子并不理解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁，他们热衷烧香磕头等事相功夫，对佛法的真义弃之如敝帚，仰止佛陀变成了徒具表面形式而已。至于某些有缘者，欲求通过学佛来达到了生脱死等...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 红色学者：思想与人生的传奇之旅．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余治平［纪念抗日战争胜利六十周年］ 红色画卷：抗日战争中党的出版物．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜 杰 抗战中死于非命的国民党将领．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．伍立杨 “八一三”抗战与《旅行杂志》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宋晓军 伪满洲国的“实话．秘话．谜话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘晓丽 大谷光瑞与“大谷文库”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王守昱 天皇的战争责任．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程亚文 在靖国神社的背后．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李 名［文化思考］ 私家藏书之兴衰与社会文化之变迁．．．．．．．．．．．．...
小说排行榜：/top.html道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言 亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作...
因明研究中的逻辑主义评析曾祥云 逻辑主义是现代数理逻辑发展史上的三大学派之一，其基本主张是，全部数学可以从逻辑得出，或者说，数学可以化归为逻辑。在许多研究者看来，因明就是逻辑，或者说，因明可以化归为逻辑。下面，我们就因明研究中的这种逻辑主义式的主张和作法，作一些分析评论。一 因明发展的历史告诉我们，在“逻辑”这种外来文化侵入因明领地之前，它的研究主要是在宗教内部进行的，印度本土的古代因明研究是如此，我国唐代及其以前的因明研究亦是如此。这种封闭式研究虽有其不可避免的局限性，但由于它没有或者说很少受到“逻辑”这种外来文化的干扰和冲击，对于保持因明的本色和风格，却是有其独特的意义。 我国近代是中西文化交融的时代。伴随着西方科学文化的引进，西方逻辑理论也系统输入我国并得到广泛传播，由此便引发了印度因明、传统逻辑和中国名辩三者之间的对比分析。特别是，自从谢蒙编著的《...
【世纪之坝】●永远的中堡岛中堡岛在悠悠万里长江，实在是微不足道。中堡岛在壮丽的长江三峡，即又充满神奇！说起来，位于西陵峡中段三斗坪江心的小岛——中堡岛与我们炎黄子孙真是有缘。大约万余年前，中堡岛并不存在。与其说三峡工程选择了中堡岛，不如说是中堡岛注定是为今天的三峡工程而诞生。追溯中堡岛诞生的历史，可使我们了解古老长江的诞生过程和“自非亭午时分，不见曦月”的深幽峡谷之形成。乘船过往三峡的人们不难发现，中堡岛南岸是“一江万里独当险，三峡千峰无此奇”的黄牛岩，其东面却是“峰巅弧擎月，山势嵯峨半插天”之天柱山。此二峰裸露的水成岩层状剖面告诉我们，这一带在距今一亿年前后还是汪洋大海。你若有兴趣爬上海拔千米的高山之巅，定会有重大而新奇的发现：山顶上遗留着漫长地质年代古海底卵石和大量古生物化石。古老三峡的形成，缘自距今七千万年左右的那场“燕山运动”。...
九型人格使用手册 第一部分 第一章 你是天使，也是魔鬼（1）你的心中也有一个幽黑的山洞在遥远的非洲部落有一个美丽的神话传说。在那里，哪个姑娘的项链越美丽，追求她的男性也会越多，所以姑娘们都以拥有美丽的项链为荣。部落有一个姑娘叫艾美，她善良、勤劳，也很漂亮，有许多男性追求她。这让村子里其他的姑娘很是嫉妒，于是她们想了一个恶作剧去戏弄艾美。艾美每天都会去村头的河边洗衣服。有一天，当艾美在洗衣服时，那些嫉妒她的姑娘们对艾美说：“艾美，你知道吗？这河里住着河神呢。如果你跳下去，河神就会送给你世上最美丽的项链。”艾美当然也很想得到世上最美丽的项链，于是她毫不犹豫就跳下了河。艾美在河里游啊游啊，在河的深处，她发现了一个幽黑的山洞。在山洞的入口处，站着一位长满脓疮、丑陋无比的老婆婆。老婆婆对艾美说：“可爱的姑娘，你抱抱我吧。”艾美觉得这个老婆婆好可怜，就毫不犹豫地走上前去紧紧地抱...
3月1日 《巴 顿》（上） 马 骏央视国际 2005年03月03日 10:08 主讲人简介： 马骏：法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。 内容简介： 在巴顿几十年的戎马生涯中，创造了美国历史上不少的第一，他有“美国陆军第一剑客”的声誉，巴顿骑兵出身，爱好马术，他即使一身戎装也透显着浓郁的西部牛仔风格。他还被誉为“美国第一勇士”，他指挥金戈铁马驰骋于北非大漠，战功显赫、攻无不克。而巴顿还有一个第一，却是美国军事史上的大事，巴顿创建了美国第一支坦克部队。由此掀开了他军事生涯新的一页。...
《产业组织理论、证据和公共政策》 作者：克拉克森 米勒译者的话 产业组织理论也可理解为产业竞争组织学。按照施马伦西（Sohmalensee）的解释，产业组织是“难以用标准教科书或竞争模型分析的市场的经济学。在该领域中，主要研究各种不完全竞争模型的实证和规范含义，政府反托拉斯活动的组织及其后果，以及旨在提高市场绩效的各种管制政策。” 产业组织的渊源一直可以追溯到亚当·斯密。斯密认为，竞争的结果总是使价格与成本一致。这一论断提出后100多年一直无人挑战。到了本世纪初的马歇尔那里，这个假定便成了“一般可以通过竞争使市场价格与单位生产成本相等。”本世纪20、30年代兴起的现代厂商理论第一次对这个假定提出了挑战。斯拉法（1926）、琼·罗宾逊（1933年）、E·张伯仑（1933）相继提出了不完全（或垄断）竞争理论，由于这一贡献，他们就成为产业组织的直接理论先驱。他们认为，由于许多行业存在产品差...
作者：郭咸纲以下内容由书生网（du8）提供序在与读者的交流中，尤其是在与企业家朋友的交流中，很多朋友向我提出了新的要求——将《西方管理思想史》的核心内容加以提炼，并配以图画，使精深的思想与生动的艺术形象相结合。他们认为，现代生活节奏很快，相当多的企业经营管理没有大量的时间阅读专业教材，但他们又很需要介绍管理知识的图书。《西方管理思想史》涉及东西方管理思想上千年的发展史，如果汲取其精华，使读者在较短的时间内即可把握它的脉络，就能满足相当部分读者的需要。师爽先生的画作笔力遒劲、雄浑，作品内容丰富，以生动的艺术形象表现出他的丰富的关于西方管理思想和东方文化的知识，从而为西方管理思想做了独特的艺术化的诠释。2005年5月目录1什么是管理 /2古埃及的管理思想 /3古巴比伦王国的管理思想 /4古希腊的管理思想 /5苏格拉底 /6色诺芬 /7柏拉图 /8亚里士多德 /...
作者： 孙菁日进斗金的地方我叫一菁，工作生活在王府井，这是北京最繁华日进斗金的地方，别误会你不要以为我很有钱。我是被老乡从大连拉来的，她说是做翻译。来了后才知道是给王府井的画廊卖画，这些画专门卖给老外，我们通常说自己是艺术院校的学生，附近有个画展你要不要去看一下，然后讲这里是中央美院的旧址。我们称自己翻译，我想我们职业正确的称呼也许应该叫做导购兼导游。我刚开始是一个叫赵赫的带我，他心够狠也机灵，我跟他学到很多挣钱的小伎俩。我在同行中算做的不错，当然我不是最勤快的，这条街上有对双胞胎姐妹是最勤劳能吃苦的，但我的运气还行。我们的外语水平大部分都是半瓶子醋，但与老外聊聊日常生活还是没什么问题的。大部分老外愿意跟我们聊天，他们在异乡碰到与自己能进行语言交流的女孩子当然高兴。在我们中间也流传着有位和我们一样卖画的女人做了法国大使夫人的事，...
【橘园制作bbs.jooyoo欢迎来访】附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有《所谓深情（原名我是多么地，爱你）》作者：叱咤雪燕宝贝儿作者有话要说：呃，又来修改了。 “宝贝儿，爸爸妈妈回去了，你在伯父家，要乖乖听话，好不好？”梅子恒俯身对着自己的宝贝女儿叮嘱道，帅气的脸上满是不舍。 看看爸爸，再看看妈妈，梅可晃着小脑袋点点头：“嗯，爸爸妈妈，再见。你们走吧，可可会好好听伯父伯母话的。” 梅子恒身边娴静的女子伸手摸了摸梅可的小脑袋：“可可，爸爸妈妈有空就会来看你的。要好好念书，好好吃饭，好好听伯父伯母的话，听到了没？” “嗯。我知道了。” 看着爸妈远去的身影，本来不知道忧愁的小梅可也生平第一次有了一丝愁绪。以前也曾经跟着爸爸妈妈来伯父家做客。这次，却是自己一个人，要在伯父家长住下来。 一年前，爸爸妈妈为了上班方便，把家搬到了新开发的南城。那儿...
周易参同契（佚名） 大易总叙章第一 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐□（瀹去氵加竹）。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦用之依次序。即未至晦爽，终则复更始，日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。 乾坤设位章第二 天地设位，而易行乎其中。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中，包囊万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推论结字，原理为证。坎戊月...
原序 嘉庆庚申八月门人北平盛时彦谨序。郑序 道光十五年乙末春日．龙溪郑开僖识。纪昀 诗二首 千生心力坐销磨．纸上烟云过眼多。 拟筑书仓今老矣．只应说鬼以东坡。 前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。 传语洛闰门弟子．稗官原不入儒家。 观弈道人自题 卷一 滦阳消夏录一 ***** 胡御史牧亭言，其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪，后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：至人骑猛虎，驭之犹骐骥，岂伊本驯良，道力消其鸷，乃知天地间有情皆可契，共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。 ***** 沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，闻...
周恩来的日语水准先引书。一是周作人的《知堂回想录》：“听说夏穗卿钱念劬两位先生在东京街上走路，看见店铺招牌的某文句或某字体，常指点赞叹，谓犹存唐代遗风，非现今中国所有。”再是梅棹忠夫的《对论“探究日本”》，此话是那位与他对谈的中国学者说的：“从中国初次来日本访问的人，看见街上的麻雀店招牌，‘呀，日本卖麻雀的可真多呀’。”麻雀，麻将也，这本是中国的叫法，也略作雀牌，但现今有幸走上东京街头的中国人，却当它是“四害之一”了。两则逸事，时间有先后，后者不要说指点唐代遗风，连“我大清”的玩艺儿也闹不清楚了。麻将的历史，能追溯到唐代的叶子戏，现在流行的游戏规则据说是光绪年间宁波秀才陈鱼门改进的，那时定名为“麻雀”。“麻将”的叫法反倒更古老，是形成于明熹宗天启年间的“马吊”的别名。改“将”为“雀”，或曰码牌如家雀展翅，或曰洗牌如家雀唧唧喳喳，确乎传神。一九○五年，李鸿章在马关...
2008年度企业所得税汇算清缴政策问题解答第一章 内、外资新旧政策衔接中反映出的主要问题一、内资原政策与新法的衔接问题（一）利息收入、租金收入和特许权使用费收入确认时间的衔接问题问：按照新法《实施条例》第十八、十九、二十条的规定，利息收入、租金收入、特许权使用费收入按合同约定债务人、承租人、特许权使用人（以下简称付款人）应付相应收入的时间确认实现收入；原政策规定，三项收入按照权责发生制的原则确认收入的实现时间，在一个纳税年度内无论合同是否约定应由付款人支付，只要根据合同约定权属于当期发生的均应作为当期收入。实施新法后，对于原按权责发生制原则已计入当期收入，但合同约定的支付时间在新税法实施后的，如何确认收入额？答：根据实体法从旧原则，同时考虑新法规定，可以暂按以下方法处理：对于原按权责发生制原则已将利息收入、租金收入和特许权使用费收入计入当期，但合同约定的支付时间在新...
乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……二七第一天诸位同仁、同学、善知识：今天是二零零九年十一月十六日，星期一，农历是九月三十日，是第二个七的第一天。通过一个星期地打七，大家都有很大得进步，从大家的表情上可以看得出来，很欢喜，很轻安。你心虽然欢喜，但是不要说话哦。欢喜了就高兴，控制不住就要说话，找人谈我的禅定怎么样...