4.常识判断 那么另外今年的常识题,常识题我们说国家考试中是现在只考方式,其他的人文、社会科学等等常识都没有了,但是北京公务员这一点也没根据国家的趋势走,它仍然是既考法律常识,又考政治常识,那么地理常识、历史、文学等等,考察的范围是比较广的,比如说今年常识的单选题里考了三道关于地理方面的常识,还有常识单选题的最后一道题考察的是文学常识,里边涉及到对作家作品的考察,要求考生平时对这个积累要比较充分,这是关于常识题的情况。 5.资料分析 最后一个题型属于资料分析,北京的难度应该说今年并不是很大,体现在两个方面。一个方面它的计算量要小于国家考试,国家考试中的计算很多题的计算,是非常繁琐的。另一方面国家考试中,很多信息的隐蔽性比较大,通过整段资料中几处的综合,才能找出正确的信息在什么地方。北京在这一方面要弱于国家,以上是关于北京今年公务员考试五个题型的分析和介绍。...
敢真正与和珅斗智斗勇的人,还有曾经弹劾过国泰的御史钱沣。 钱沣,字东注,又字约甫,号南园,云南昆明人,生于乾隆五年(公元1740年),死于乾隆六十年(公元1795年),乾隆三十六年(公元1771年)的进士,曾历任江南道监察御史,太常寺少卿,通政司制使,户部主事和湖广道监察御史等职。他一生以教书法闻名于世,出生于平民寒素之家,从小养成不媚时俗、不畏权贵的品格。为官清廉,刚直不阿,身为御史,一心效忠朝廷,勇于弹劾,敢为他人所不敢为,言他人所不敢言。 乾隆四十七年(公元1782年)钱沣上书弹劾正在山东做巡抚的国泰,贪纵营私,索贿舞弊,使举朝上下为之震惊。 案件的当事人是国泰。国泰的来头很大:他本人是皇妃的伯父,又与和珅关系极为密切;其父四川总督文绶又是刘墉的老上级。您想一想,这样的一个人,与乾隆皇帝、和珅、刘墉关系都极为密切的一个人,谁敢不拍他的马屁呀?所以他一路下来升...
《世界是平的》(完整) 作者:[美]托马斯·弗里德曼 何帆 肖莹莹 郝正非 译 内容提要:当学者们讨论世界这20年发展的历史,并把目光聚集在2000年到2004年3月这一段时间时,他们将说些什么?9·11恐怖袭击还是伊拉克战争?或者,他们将讨论:科技的汇集与传播使得印度、中国和许多发展中国家成为世界商品和服务产品供给链上的一员,从而为世界大的发展中国家中的中产阶级带来了大量的财富,使这两个国家在全球化浪潮中占据更有利的位置?随着世界变得平坦,我们必须以更快的速度前进,才能在竞争中赢得胜利?这个世界是否变得如此之小、变化如此之快,从而使我们的政治体系无法调整到与之相适应的稳定结构? 在他这本充满智慧的新书里,三度普利策奖得主,《凌志车与橄榄树》的作者托马斯·弗里德曼揭开了笼罩在这个世界上的神秘面纱,深入浅出地讲述复杂的外交政策和经济问题,为读者们释疑解惑。他解释到,世界的...
公元二○○六年三月二十五日发热案一:麻黄汤证沈某,男,30岁,忻口石料厂工人。作业中不慎被巨石砸碎腰脊,致高位截瘫,脱肉破胭。因护理不周,形成褥疮,腐肉紫暗,脓血稀薄,沾染床褥,臭气熏人,其状甚悯。过午发热,已逾七日。体温达39℃,无汗,恶寒,背心寒凛,双被严盖犹冷不止。服扑热息痛片仅有暂时之效。定时发热之症,余多用柴胡剂取效;日晡潮热,则需承气汤以治。今患者目不眩,口不苦,咽不干,舌红润,脉不弦而浮,亦无汗出蒸蒸等胃家实之状。知邪未入少阳、阳明,而仍在太阳,故柴胡剂、承气汤不中与也。风寒袭表,腠理密闭,治当麻黄汤汗之,然体质虚弱,汗之恐生变证,而不汗则邪无出路,举棋不定之际,猛悟七日未传经者,正气可支故也。遂拟原方以治,务于未前服之,以太阳病欲解时从巳至未也。麻黄10g桂枝6g杏仁10g炙草6g一剂二诊:药后大汗出,热遂解,次日过午,热再未潮。...
未分卷 第一部三位一体论奥古斯丁着第一部根据圣经来建立至高三位一体的合一与平等,并将人否认圣子与圣父平等所引经文加以说明。第一章本篇是为反对那些错用理智而以诡辩来攻击三位一体信仰之人而作。讨论上帝的人所犯错误,有三重原因。圣经除去虚假,逐步引领我们明白属神的事。什么是真不朽。信仰喂养我们,叫我们能了解属神的事。一、敬告读者,作者写此论三位一体论文,是为求反对那些鄙视以信仰开始而醉心于肤浅理智之人的诡辩。他们当中有些人企图将他们由感官的经验,或机智,或艺术之助所构成的观念,应用于属灵的事上,以前者忖度后者。还有些人则按照心思所喜爱的去想像上帝,因此用扭歪错谬的法则来讨论上帝。还有第三种人,他们固然力求超出那必改变的全创造,好把他们的思想提高到不改变的实体即上帝那里;但他们因受必朽所累,既似乎知道他们所不知道的,又不能知道他们所要知道的,就武断地把自己排除于了解的门外...
书名:济世神验良方作者:佚名朝代:清年份:公元1644-1911年噎隔门属性:神仙夺命丹 专治噎食。乌梅十三个(水浸去核杵烂) 砂 雄黄各二钱 百草霜五钱 绿豆 黑豆各四十九粒共为末,和梅再捣为丸,如弹子大。以乳香一钱,少加朱砂为衣,阴干。空心噙化一丸,待药化尽,即以热饼一个,茶泡食之,无碍已验过三五日,再服一丸,即愈。治噎单方 细糠(用碓嘴上者)蜜丸如弹子大,每服一丸,噙化津咽下。又方蓝靛汁治噎如神。又方白面二斤半,蒸一大馒头,顶上开口挖空,将皂矾装满,用新瓦四围遮护,盐泥封固挖土窑置之,文武火烧一昼夜,候红取出研细,枣肉丸如桐子大,空心服二十丸。忌酒色余论噎气、膈气皆气也。膈气失治则痰结而为翻胃,至危也。古人谓∶风劳、臌膈,实病难医者,所以儆世也。今人膈有痰火,识者谓其至危,而彼全然不以为意,及至翻胃既成,乃云恐成隔症,是误以膈为隔也。不知翻胃为极危笃之症,若翻胃后已膈死矣...
许你一场持久战 作者:文随心第01章 不如不要相见 “小招啊,别,别灌我了,坐你们郭——总大腿上喝一个……”说话的这位大腹便便,满面红光,舌头也明显不如开席时顺溜了。 “您又开我玩笑,”他身旁的美女娇躯微颤着,笑得不依不饶,“再说了,我们要坐大腿也是回去坐不是?这大庭广众的,不让人家笑话嘛!” 用略带点颜色的调料活络气氛促进感情,一桌子人听到这心领神会,都嘿嘿嘿地笑起来,宴席到这里算是演绎出一个小高*潮。 餐桌边,被众人彻底忽视的青花小瓦煲中,一块还冒着热气的黑椒小牛仔骨被两根长筷十分稳健地夹起,慢慢被放在离主宾座位最远的菜口席位,镶着金边的净白磁盘里。 “那我先干为敬了,侯哥……” 这滴滴娇娇的一声叫唤,配合着无比喜感的称呼,效果是真销魂。刚含进嘴里的一块牛肉差点梗在嗓子眼里,顾盼连忙伸手捂住嘴轻咳数声,还是不行,无奈端起茶杯灌了两口水。...
一、理解文中重要词语的含义2001年高考《考试说明》对现代文阅读的总要求有一个重大变化:将“能阅读一般社科类、科技类文章和文学作品”改为“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。这个变化表明,现代文阅读的范围有所扩大,因为“自然科学类文章”不仅包括对科技发明成果的介绍,而且还包括对基础理论研究成果的阐释;这个变化还表明,现代文阅读考查分为两类——类为考查逻辑思维的“社会科学类、自然科学类文章”,另一类为考查形象思维的“文学作品”。关于现代文阅读的材料,《考试说明》明确提出是“一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。所谓“社会科学类”的文章,是指研究各种社会现象的文章,包括经济学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等学科的文章。例如:1989年所选王瑶先生纪念朱自清先生的论文、1994年所选钱钟书先生《中国诗与中国画》(片断)等均为文艺学方面的文章;1990...
圣龙树菩萨 造 胜友与智军论师译藏 法尊法师由藏译汉 法尊法师讲授科摄 弘悲听受 敬礼曼殊室利智慧萨缍 第一章标宗立义 生住灭有无,以及劣等胜,佛依世间说,非是依真实。 生、住、灭、有、无、劣、等、胜,是等一切,佛唯依世间名言故说,非依真实。问:如现说我等,此岂非有?后⑴有无我慧转,故定应有我。 答: 无我非无我,非故无可说。 何以故? 一切所说法,性空如涅盘。二 问:汝说一切诸法皆自性空者,为依国王教敕而说?为有通达一切法皆性空之正理耶?答: 一切法自性,于诸因缘中,若总若各别,无故说为空。三 一切诸法之自性,于诸因缘,或于因缘和合,随于一法上,悉皆非有,故说一切诸法自性都空。 摄曰:生等唯依世俗说,“无我”亦无有实我, 此义即显一切空,总别缘中无性故。 第二章 即法破相 第一节 就现像开四门约三时破...
我是一位外科医生,做过的手术不计其数。单是给病人切除的胃,就是俗称为“心口”的那个东西,足够装满一马车。给我印象最深刻的病例,是一个女人。正确地讲,是那个女人的鼻子。那时候我刚从医学院毕业,潇洒而热情。眼睛除了观察教授的操作,还关照漂亮的女护士。“小伙子,我想从教你怎样戴工作帽开始,指导你成为一名出色的医生。”教授的目光象双筒显微镜,无遮拦地瞄准我工作帽边探出的那缕黑发。我的帽子略微有点歪斜,象一个快乐的水兵。教授残酷地剥夺了我的潇洒,从此不得不经典地把帽檐压得很低,以至于使人怀疑我还有没有眉毛。一天深夜我值班,楼道里突然响起急骤的跑步声。医院里是不可以随便跑的,尤其是深夜。只有一个例外,那就是有了极危重的病人。急诊室里坐着一对男女。女人戴着大口罩,面目表情不清,端然坐着,双手顺在夹紧的两膝之中,脚尖恭顺地并在一处。那男人千瘪瘦削,眉头紧锁,嘴角翁动,两眼通红,...
厚黑原理(心理与力学)八 达尔文学说之修正我同友人谈及达尔文,友人规戒我道:“李宗吾,你讲你的厚黑学好了,切不可涉及科学范围。达尔文是生物学专家,他的种源论,是积数十年之实验,把昆虫草木,飞禽走兽,一一考察遍了,证明不错了,才发表出来,是有科学根据的。你非科学家,最好是不涉及他,免闹笑话。”我说道:“达尔文可称科学家,难道我李宗吾不可称科学家吗?二者相较,我的学力,还在达尔文之上,何以故呢?他的种源论,是说明禽兽社会情形,我的厚黑学,是说明人类社会情形,他研究禽兽,只是从旁视察,自身并未变成禽兽,与之同处,于禽兽社会情形,未免隔膜,我则居然变成人,并且与人同处了数十年,难道我的学力,不远在达尔文之上?达尔文在禽兽社会中,寻出一种原则,如果用之于禽兽社会,我们尽可不管,而今公然用到人类社会来了,我们当然可以批驳他,人类社会中,寻得出达尔文这类科学家,禽兽社会中,寻...
苏彦捷: 北京大学心理系教授 博士生导师,北京心理学会秘书长。自1988年起,开始研究金丝猴的行为极其社会结构、发声通讯等,先后主持三个国家自然科学基金课题 内容简介: 今年是猴年,所以大家来看一看,机灵聪明的猴子,它们是怎么样生活的。我们说金丝猴它是非常漂亮,优雅的灵长类动物。因为灵长类动物和我们人类从遗传基因的角度来看,我们是非常相近的亲戚,我们有90%多的基因是相似的。那我们对灵长类动物的了解,会帮助我们了解人类的自身,这是我们对金丝猴进行研究的一个初衷。 金丝猴从它的分布地域和分类上来看,大致可以分为四种:川金丝猴、滇金丝猴、黔金丝猴、越南金丝猴。川金丝猴是真正的披有金色毛发的金丝猴。我们经常会说川金丝猴是真正的金丝猴。因为像黔金丝猴,滇金丝猴,还有越南金丝猴,它们的毛发就有一种灰、黑色。我们研究的对象是川金丝猴,是在笼养状态下进行精细地观察。我们在笼...
央视国际 (2005年06月06日 10:10) 主讲人简介:赵世民,中央音乐学院教师。1979年至1984年在西北政法学院读法学哲学。1984年至1985年在中国人民解放军第二炮兵学院任马克思主义哲学教员。1985年至今在中央音乐学院任教。在中央音乐学院开过的课程有:《哲学原理》、《汉字源流》、《音乐评论写作》、《老子庄子哲学》、《莎士比亚戏剧赏析》等。赵世民是中央音乐学院最受学生欢迎的人文教师。 内容简介: 100多年前,一撮龙骨中发现了甲骨文,这就是已经发展成熟的三千多年前的汉字。与汉字并称为世界三大古文字的埃及圣书字和苏美尔楔形文字早在公元前4世纪就已经消亡,唯独中国汉字生生不息延续至今。汉字传承了数千年,从古代汉字到现代汉字,在不断的演变中也实现着其生命的超越。如今,面对我们已经熟悉的汉字究竟有何秘可探? 要想破解汉字,就要知道汉字的始意,也就必须找到识别最早的字形。如“自...
一天放学后,我前往富爸爸的办公室工作。当时我大约15岁,对学校生活非常失望。我很想学习怎样才能成为一位富人,但是学校开设的却不是“金钱101”、“如何成为百万富翁202”之类的课程。相反,我们经常在自然科学的课堂上解剖青蛙,我很怀疑这些死青蛙怎么能让自己富有起来。由于对学校生活深感失望,我向富爸爸请教:“为什么他们在学校中不教给我们有关金钱的知识呢?”富爸爸轻轻地笑了笑,从面前的文件堆里抬起头,回答说:“我不知道,我自己也一直对这个问题感到困惑。”他稍稍停顿了一下,接着反问道:“你为什么向我问这个问题呢?”“嗯,”我慢腾腾地回答说,“我对现在的学校生活感到非常厌倦。我看不到学校要求我们学习的东西与现实生活之间有什么联系。我只想学习一些致富的学问,问题是,一只死青蛙怎能帮助我购买一辆新车呢?如果老师告诉我死青蛙能够让我致富,那么,我就乐意去解剖数以千计的青蛙。”...
- Page 2-内容提要世界古代中期哲学思想史主要介绍公元前8世纪至公元前3世纪这一历史阶段的世界哲学思想概况。分古希腊哲学、古印度哲学和中国古代哲学三从早期希腊的自然哲学、古典时期的希腊哲学、晚期希腊哲学的衰落三方面介绍。古印度哲学主要介绍古代印度舆义书时期和史诗时期的哲学以及佛教的哲学思想。中国古代哲学分别介绍了春秋时期的道家哲学与儒家哲学,战国初期与中期的百家争鸣,法家、兵家与其他哲学流派。印度和中国古代的哲学思想对世界也有广泛的影响。- Page 3-世界古代中期哲学思想史- Page 4-一、概述哲学,作为人类知识体系的一个组成部分,其特征是具有高度的概括性与智慧性,因而也具有更为广泛而深刻的指导意义。它是一个时代的最高智...
雁渡寒潭(1)那时候我们都青春年少,现在我们都过而立。还好有文字作证,证明我们依然年轻。萌子和我的第一次见面是因为她耍了个不大不小的阴谋,而一向聪明的我则很不合逻辑地落人了她的阴谋之中。事情很简单。那一回她写了封倾盆大雨似的长信向我陈述了她再也不愿生存于这个世界的种种原因。信的末尾颇有技巧地加上这么一句话:我现在唯一的愿望就是希望能够在死以前见你一面。但自从我的名字被冠上了"少年作家"这一称号以后,我就开始觉得厌倦,没劲透了。在我的心目中,作家都有一个宽宽的智慧的额头,清澈的眼睛里蕴藏着历尽沧桑的睿智,我深知自己没有这些,我害怕别人这么叫我,像做了贼似的心慌。萌子的信撇开了这些来写,只是诉说着她自己的故事,感情处理得恰到好处而又合情合理。只是在信未写到:我现在唯一的愿望就是希望能够在死以前见你一面。我毫不怀疑地如期赴约。老远我就靠自己敏锐的直觉认出了萌子。很高的女孩...
净元禅师壹、前言贰、我为什么要修行参、我应抱持怎样的心态肆、如何拣择修行的方法伍、结语壹、前言谈到修行,难免会有人把它和参禅打坐,念经念佛,行善积德等事联想在一起,其实那只是修行的形式,不是它里面的意思。修行,应该是一种心性的锻练,一种透过观照的工夫,去防非止恶,开发一切善法,达成圆融的、究竟的精神世界的方式。不论你如何称呼修行的名相,亦不论用何法去修行,如它的结果相同就可以了。但身为一位修行者,在刚起步之前,必先认清一些基本的观念:(1).我为什么要修行?(2).我应抱持怎样的心态?(3).如何拣择修行的方法?这三个问题看似易解,仔细研究却又十分模糊,如果不弄明白,一定会陷在修行的泥沼里,卒至万劫不复。贰、我为什么要修行假如一个人生活十分优裕,所求所愿,无一不遂,那他想修行的动机应该是最少的。因为耽于享乐,不知人生有痛苦,就无法感受修行的重要性。假如一个...
武帝一朝人才济济:卫青开疆扩土,霍去病克敌制胜,汲黯心忧社稷,张汤严刑峻法。唯有一人,难以定义:他满腹经纶却没有几句治国安邦之言,他放浪形骸又疾恶如仇;皇上对他百依百顺,群臣眼中他又无足轻重。他是谁?是旷世奇才还是跳梁小丑?是喜剧之王还是悲情智圣? 这位匪夷所思的人物就是东方朔。当时社会,没有人能够理解他,现代价值多元,倒是有一个词差可比拟:另类。 “另类”这词儿好。首先,它没有褒贬。我们要讲的是东方朔如何与众不同,为什么与众不同;至于他这样对不对,好不好,要不要模仿,就见仁见智了。其次,就字面看,“另类”就是“别一类”,既然“别一类”,我们就要跳出各种古典的或现代的条条框框去看他。 东方朔有什么本事将“另类”进行到底? 功名俸禄一担挑 第一,求职。 汉武帝喜欢“海选”。大家记不记得那个凿空西域的张骞?他就是借一次“海选”当上全权大使。“海选...