佛教寺院　　北京佛教名刹一览广济寺　　北京著名佛教古寺之一，位于市内西四阜成门内大街，为现今中国佛教协会所在地。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。　　广济寺创建的历史，可追溯至金代。经金、元战火，寺成废墟。明景泰年间(1450—1456)。有人掘地得陶制佛像、供器、石龟、石柱顶等物，知此处为古刹遗址。至天顺(1457—1464)初，山西普慧上人，偕弟子圆洪等，发愿复兴，并得尚衣监廖屏大力捐助，依址重建。费时二年，宝刹得以重现。廖屏具文上奏，获赐额门“弘慈广济”，并授圆洪为僧录司右觉义。　　至清代，因广济寺所处地理位置为皇帝御驾出城的必经之地，受到皇家重视，几代帝王都曾临幸拈香，有的还为之题诗立碑，或赏赐匾额，这就使广济寺的地位陡升，成为京城一所重要的寺院。　　1931年11月，该寺不慎失火，主要建筑几乎全被焚毁。后经住持现明募化重建，于1935年竣工，规模较前更加宏伟。　　新中国成立后，在人...　

全国老中医赴京秘方交流会特效200方1、慢性气管炎：风湿膏药贴"天突穴"（喉咙窝）3天换一次，连用2个星期即好。2、胃气不和、胃胀：风湿膏药贴"脐中穴"，3天换一次，连用2个星期即好。3、胃病：猪肚一个，加葱2棵，红壳花椒20粒，灯笼草（蒲公英）2棵，冰糖0.5斤，吃8-10个，将原料一起放入猪肚内缝好，炖烂即可吃肚喝汤。4、治老年耳聋：甘草30克，甘遂30克，两味相反，必须各包各，各自碾面，同时以棉花各包0.5克，包好用线扎定，一边塞甘遂，一边塞甘草，两药不能并塞一耳内。5、治胃痛:取食盐一把，置刀面上烤，待刀烤红时，放入半茶杯水中，趁热服下，立即止痛。6、便秘：用胡萝卜汁和苹果汁各半混合，早饭前半小时服一大杯有效。本方对增进体能和某些慢性病也有效，只服胡萝卜汁也可。7、治痢疾：取绿豆3粒，白胡椒3粒，大枣一枚，共捣烂敷脐上，用胶布固封，一天一次，一般2-3次可愈。8、治头痛：用艾叶和生姜各等量，捣烂，...　

[Trial version] 刷 盘 子 读 书[Trial version] 有关说明[Trial version] 总目录[Trial version] 序言[Trial version] 第一章 经济学是神学还是科学[Trial version] 目录[Trial version] 第一节 前 言[Trial version] 第二节 科学精神[Trial version] 第三节 为什么要信仰[Trial version] 第四节 科学的判据[Trial version] 第五节 从工学看经济学[Trial version] 第六节 科学神学的论战[Trial version] 第七节 中日教育体系中科学精神的差别[Trial version] 第八节 中日经济改革方向决策依据的差别和结果[Trial version] 第九节 本章小总结[Trial version] 第二章 刷盘子读书[Trial version] 目录[Trial version] 第一节 从西班牙衰落看俄罗斯2003年亮丽的经济表现[Trial version] 第二节 是刷盘子还是读书[Trial version] 第三节 中国和日本的战后再出发...　

税收法规汇编中华人民共和国外商投资企业和外国企业所得税法实施细则1991年6月30日 国务院令 第８５号目录第一章　总则第二章　应纳税所得额的计算第三章　资产的税务处理第四章　关联企业业务往来第五章　源泉扣缴第六章　税收优惠第七章　税额扣除第八章　税收征管第九章　附则第一章　总则第一条　根据《中华人民共和国外商投资企业和外国企业所得税法》（以下简称税法）第二十九条的规定，制定本细则。　第二条　税法第一条第一款、第二款所说的生产、经营所得，是指从事制造业、采掘业、交通运输业、建筑安装业、农业、林业、畜牧业、渔业、水利业、商业、金融业、服务业、勘探开发作业，以及其他行业的生产、经营所得。　　税法第一条第一款、第二款所说的其他所得，是指利润（股息）、利息、租金、转让财产收益、提供或者转让专利权、专有技术、商标权、著作权收益以及营业外收益等所得。...　

小说排行榜：/top.html《樱花与剑——日本商业智慧》 作者：吴岩二战后日本经济的复兴日本是从战败的废墟中重建起来的。作品内容提要日本经济的成功是世界经济的奇迹。日本型经济和日本化现象蔓延全球。学习日本经营方式和管理模式的热潮方兴未艾。我们以二战后日本经济复兴的过程为基础、追本溯源，探讨大和民族经济成功的内在因素，总结日本经商成功经验，归纳日本商业智慧，力求使读者全面而透彻地了解日本商业的精华。从战败废墟中重建1945 年8 月15 日，日本的侵略战争吃了败仗，在这一天无条件投降。日本国内由于空袭的破坏，满目疮痍，遍地废墟。死亡人数有668315 人，其中99.5％是空袭的被害者。建筑物的毁坏，以当时币值计算，竞达4967000亿日元，占日本国家财富总额的42％。工业部门的灾害更加严重，日本56种产业的生产设备，仅存水力发电等五种尚具生产能力外，其他产业全部破...　

　　日本的崛起 序　　日本，太平洋西岸的一个岛国，与亚洲大陆隔海相望。从17世纪初开始，这个贫弱落后的封建小国紧锁门户，渡过了两百多年闭关自守的时光。　　但是，西方文明的冲击还是不可避免地到来了。从１７６４年开始以后的近一百年间，西方列强频频叩关，竟达５２次之多。　　1853年，来自太平洋东岸美利坚合众国的四艘全副武装的黑色军舰，敲开了日本国门，日本被迫开国。这个东方岛国遭遇了巨大的生存危机，也迎来了弃旧图新的机遇。　　15年后的１８６８年，封建幕府被推翻，明治天皇登基。1868年成为日本历史上具有转折意义的一年，在这一年开始了著名的明治维新。　　从此，日本进行了急速的资本主义改革，在短短的几十年内成为在世界的东方崛起的强国。　　50年后，日本成为当时世界大国俱乐部里唯一的一个东方国家；他的铁蹄践踏了亚洲的许多国家，他的野蛮和凶残让世界为之震惊，“大　　日本帝国”最终在疯狂中败...　

韩廷杰一、八门二益略解商羯罗主著《因明入正理论》的第一首偈如下：能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟①。 此中悟他（使他人觉悟）和自悟（使自已觉悟）就是二益。此中能立(能够使自己的观点成立起来)、能破（能够破除对方的观点）、似能立（错误的能立）、似能破（错误的能破）、现量、比量、似现量、似比量则为八门。能立与能破能够起悟他的作用，这是毫无疑义的。似能立和似能破不可能起悟他的作用，为什么称为悟他呢？因为立论者的目的是要悟他，所以仍然称为悟他。同样，现量和比量能够起自悟的作用，这是毫无疑义的。似现量、似比量不可能起自悟的作用，因为立论者的主观意图是自悟，所以仍然称为自悟。关於八门的内容，窥基的《因明入正理论疏》卷一解释如下：“一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功...　

　　　　　　《跟妈妈学会计》 作者:王秀霞　　　　我高中毕业在家呆了一年，四处找工作碰壁后，有着高级会计职称的妈妈，答应我以后教我会计，包括我的会计专科毕业的男友。　　　　今天不到一点，他就来了， 我妈开讲了：“这么坐着讲挺好的，要是让我像老师那样我还不会说了呢。今天算是第一课，前两天我还很认真的备了课，我把这两年会计继续教育的培训教材我又翻看了一遍，保证我讲的都是最新的内容。我先简单的说说关于会计的话题。其实呀会计并不难，无论是工业会计还是商业会计，其原理都是一样的，只要把会计的流程搞明白，再把制度弄通了，会计就出徒了。根据我切身的体会，光学理论不实践，就像纸上谈兵。”我妈转向他：“我跟你说，她舅家的二姑娘，大学毕业后在外地的一个专科学校教会计，一点实际经验都没有。”回过头对我说：“你记不记得过年到咱家来，我跟她聊天，她对我说实话了：现在让我独立当会计我都不敢接。...　

　　常听到父母们疲惫的抱怨、孩子们委屈的申辩，孙云晓将这些梳理成“父母对孩子的十大困惑”“孩子对父母的十大疑问”，如：　　“为什么今天的孩子这么难教育？”　　“为什么逆反顶牛？”　　“为什么早恋早孕？”　　“爸爸、妈妈为什么不给我自由？”　　“为什么逼我考前十名？”　　“为什么非要我上特长班？”等等等等。　　所有的问题从身边生活泛起，直击现实。而大量的案例真实、鲜活，或给人以震撼警醒，如醍醐灌顶；或令人唏嘘不已，感悟深切。教育家孙云晓以他30年的体验和感受，给或多或少有些迷茫的家庭支出十个妙招，如“父母不作为就是大作为”“给孩子一片野地”“要子教三娘”等，独特而行之有效。为什么今天的孩子这么难教育？　　孩子变得如此陌生　　2006年3月24日《现代快报》登载了一封女儿的挑战书，内容是这样的：　　张××：　　我感谢你生育了我，但我不是你的奴隶，我是一个自由的人。从今天开始，...　

乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……好，大家合掌，跟我念，南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，南无本师释迦牟尼佛，南无大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无大智文殊菩萨，南无大行普贤菩萨，南无十方三世一切诸佛菩萨，南无大愚祖师，南无仁知上师，南无元音上师，南无定真上师。好，大家放掌。...　

让人读的爽的历史：野史记传说中的近代中国中国社会科学出版社 出版作者：高芾目录　　政事本纪　　紫禁城里小吃摊/ 3　　那个逃席的人/ 5　　现代启示录/ 8　　翁某今日洗脚/ 10　　康祖诒中举/ 12　　一个状元的诞生/ 15　　事关科举/ 18　　科举好处说不尽/ 20　　我儿子比你强！/ 22　　古人抄得我抄不得？/ 24　　把江苏分成两个省/ 26　　像鸿毛一样死/ 28　　虚拟的墨西哥危机/ 30　　你我约定/ 32　　监狱里的故事/ 34　　首都/ 36　　岳麓山上土馒头/ 39　　宠妓/ 41　　吃鸡不买田/ 44　　民国催债第一高手/ 46　　中了传奇的毒/ 49　　一桩婚姻的意外死亡/ 51　　政治宝贝/ 54　　谁动了那些宝贝？/ 56　　因父之名/ 59　　末代皇帝/ 61　　改判/ 64　　快感与忧患/ 67　　报人世家　　扬州闲话/ 73　　教父梁发/ 76　　胭脂扣/ 79...　

（一） 辛温解表1、 麻黄汤（伤寒）[干妈贵姓]麻黄汤中臣桂枝，杏仁甘草四般施。发汗解表宣肺气，伤寒表实无汗宜。2、 桂枝汤（伤寒）[熟桂枝炒姜枣]桂枝芍药等量伍，姜枣甘草微火煮。解肌发表调营卫，中风表虚汗自出。3、 九味羌活汤（此事难知）九味羌活防风苍，辛芷芎草芩地黄。发汗祛湿兼清热，分经论治变通良。4、 香苏散（太平）[陈老复苏]（陈指陈皮，老指甘草，复指香附，苏指苏叶）香苏散内草陈皮，疏散风寒又理气。外感风寒兼气滞，寒热无汗胸脘痞。5、 小青龙汤（伤寒）[老新疆为嘛白吓鬼]（老指甘草，新指细辛，疆指干姜，为指五味子，嘛指麻黄，白指白芷，吓指半夏，鬼指桂枝）解表蠲饮小青龙，麻桂辛姜夏草从。芍药五味敛气阴，表寒内饮最有功。附：大青龙汤[干妈姓桂，认识姜嫂]（干指甘草，妈指麻黄，姓指杏仁，桂指桂枝，认虚字，识指石膏，江指生姜，嫂指大枣）6、 止嗽散（医学心悟）...　

　　《仪礼注疏》目录　目录 　卷一 士冠礼第一卷二 士冠礼第一卷三 士冠礼第一卷四 士昏礼第二卷五 士昏礼第二卷六 士昏礼第二卷七 士相见礼第三卷八 乡饮酒礼第四卷九 乡饮酒礼第四卷十 乡饮酒礼第四卷十一 乡射礼第五卷十二 乡射礼第五卷十三 乡射礼第五卷十四 燕礼第六卷十五 燕礼第六卷十六 大射第七卷十七 大射第七卷十八 大射第七卷十九 聘礼第八卷二十 聘礼第八卷二十一 聘礼第八卷二十二 聘礼第八卷二十三 聘礼第八卷二十四 聘礼第八卷二十五 公食大夫礼第九卷二十六 公食大夫礼第九卷二十六下 觐礼第十卷二十七 觐礼第十卷二十八 丧服第十一卷二十九 丧服第十一卷三十 丧服第十一卷三十一 丧服第十一卷三十二 丧服第十一卷三十三 丧服第十一卷三十四 丧服第十一卷三十五 士丧礼第十二卷三十六 士丧礼第十二卷三十七 士丧礼第十二...　

首先，不要吝啬你阅读材料的时间！只有理解了所给材料的内在含义，才不会写跑题哦！所以，在做申论的时候，大家要准备一张草稿纸，一边读一边随手在纸上记下你读材料时所想到的观点，或者你认为材料中体现出的问题，或者你认为能解决该问题的方法，有多少个写多少个，写几个能代表意思的字自己看的明白就可以，不用认真的写出整句，因为你正做的一项工作是找灵感和观点，而不是修饰词句，所以，即使是一闪而过的念头都要记下来哦！然后再读两遍材料，看看有没有漏记的观点，可以啦。下面，我们来进行第二个步骤（咳~~喝口水~~）。纸上写了好多东西，这第二个步骤就是归类列提纲。问题放一类，措施放一类，类似的观点尽量归成一点。问题尽量控制在五个以内，措施可以比问题稍多些，但也不要太过长篇大论，因为申论的字数是有限滴~纵然你有很多想表达的观点，也要突出重点哟。万事具备，我们开始写吧！要说明一下，这门课一般是没时...　

〓〓〓小凡制做〓〓〓　　只要你过得比我好　　2005年02月16日15：03 作者：张东兴　 来源：故事会　　有对老夫妻，儿子在外地，每次打电话回家，老太太问儿子吃的啥，儿子总回答：“吃热狗。”老两口平时吃烙饼喝稀饭，这“热狗”是啥滋味，还真没吃过。于是，老太太就给了老头三十块钱，让他出去买俩热狗回来尝尝。　　老头走到街上，没看到热狗，却看到有个小伙子在卖狗。这小伙子穿着西装，打着领带，一看就是个白领，他卖狗的方法也和别人不一样，一定要狗看上了新主人，才谈价格，否则给多少钱都免谈。旁观者中有不少人觉得新鲜，想上去试试，可这狗脾气很大，对这些人一个也看不上，谁上来都汪汪乱叫，张嘴咬人。　　老头觉得稀奇，细看这狗，金黄的体毛，雪白的围脖，是条正宗的苏格兰牧羊犬。老头看着喜欢，也上前摸了摸。嘿，怪了，这狗见了老头，温顺得像只小绵羊，不但不叫不咬，还伸出温热的舌头舔老头的手，舔得老头...　

　　　　主讲人简介　　　作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。　　内容简介　　《红楼梦》的第一回，作者曹雪芹有几句自我评价：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。　　除了家道的衰落，人伦和人情的恶化，《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。所以，它是“一把辛酸泪”。　　“都云作者痴”。我们可以从正面来说，痴的意思就是执着。一个是艺术的执着，一个是爱情的执着，情的执着。都云作者痴，既表达了曹雪芹作者对艺术的痴，也表达了他对爱情的痴。　　“谁解其中味”。《红楼梦》那么多人评论它，那么多人研究它，但是谁解其中味？我们解了它的味了吗？后边还有多少味可解呢？还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢？它只有一个谜底吗？所以这其中意味深长，令人回味无穷。　　《红楼梦》的“言”与“味” （全文）...　

- Page 2-内容提要成，不仅极大地推进了自然科学的发展，而且促使许多国家进入资本主义高度发展的阶段。面对社会的各种矛盾和自然界的新现象和科学上的新发现，结和马克思主义哲学的产生；重点介绍了俄国革命民主主义运动先驱的哲学思想和现代西方哲学思想先驱的哲学思想；同时，对中国的近代哲学和其他东方国家的哲学思想，也作了扼要介绍。- Page 3-一、概述19世纪30年代以后，随着黑格尔的去世，黑格尔学派开始解体；费尔巴哈对黑格尔唯心主义的批判，则宣告了德国古典哲学的终结。费尔巴哈是德国古典哲学的殿后人。宗教批判的需要，使他超出青年黑格尔派，转到对唯心主义特别是黑格尔哲学的批判。他批判了黑格尔关于思维和存在的唯心主义同一说，揭露了黑格尔唯心主义以及一般唯心主义的根...　

金刚经第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。　第二品 善现启请分时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”　第三品 大乘正宗分佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是...