在浩如烟海的古代汉译佛经中 《阿含经》常被称作是早期佛教基本经典，实际上属于部派佛教，而不是原始佛教。这本由郭良鋆先生在一九八三年至一九八五年在斯里兰卡进修巴利语期间翻译的巴利语佛典《经集》，是最接近原始佛教的早期佛教的经文汇编。属于巴利语三藏小部。列在经藏《小尼迦耶》的第五部，它汇集了部分早期佛教经文，其中多数经文的产生年代相当古老，有的甚至是最古老的。可反映出原始佛教“重伦理修养，轻抽象思辩”的风格。《经集》仅次于《法句经》在小乘佛教国家中广为传诵。古代汉译佛经中没有《经集》，只有散见的个别经文与章节，如《经集》中的《爱欲经》与《义足经》（支谦翻译）中的《桀贪王经》中的偈颂基本相同。《经集》第770颂是“这些脆弱的东西摆布他，危险折磨他，痛苦追随他，犹如河水涌入漏船。”而在《桀贪王经》中则是“倒羸为强，坐服甚怨，次冥受痛，船破海中。”《经集》第841颂是“探询和依赖...　

　　妇孺皆知的慈禧太后，在人们印象中历来是一个祸国殃民、狠毒凶残、腐化保守的一代妖后、恶女人形象。　　近年来，这种形象在影视剧中开始软化和模糊。最初是被施以漫画式的喜剧、闹剧色彩，后来渐渐进展到探索“妖后”的人性与女性。　　慈禧太后（1835年-1908年），叶赫那拉氏，满洲镶蓝旗人（后抬入镶黄旗），父惠征，曾任安徽宁池太广道道员。咸丰二年（1852年）被选入宫，时年十八岁，封兰贵人。四年封懿嫔。六年生同治，晋懿妃。七年封懿贵妃。十一年，同治即位，尊其为圣母皇太后，上尊号慈禧，时年二十七岁。曾于同治、光绪两朝三次垂帘听政，扶立光绪帝载湉和宣统帝溥仪两个小皇帝，是为晚清实际的最高统治者。光绪三十四年（1908年）10月22日病故，卒年七十四岁。翌年葬入清东陵定陵。　　妇孺皆知的慈禧太后，在人们印象中历来是一个祸国殃民、狠毒凶残、腐化保守的一代妖后、恶女人形象。　　近年来，这种形象在影视...　

- Page 2-中国古典精华文库上古秘史第五部（民国）钟毓龙 著- Page 3-上古秘史 ·1050·第一百九回水平王震泽为神 繇余黄魔使三苗且说水平带了工人在震泽内工作，辛苦异常。一个月后，水土虽平，但患病的人却不少。水平自己亦病了，那病势初起先发冷，虽在炎夏之时，重棉不温，浑身寒颤。过了一会，又骤热转来，浑身如炙，口渴烦躁，神昏谵语，难过异常。而且每日有一定的时间，何时则寒，何时则热，非常之准。医生看了，都莫能措手，文命不免心焦。皋陶道 ：“某虽不习医，但为有哑病的原故，所以对于各种方书亦常常浏览，大约这种病就是疟病呢 。”众人问他何以...　

　　徐星，毕业于北京大学地质学系。1997年以来，单独或合著在英国、美国、德国、加拿大等国著名学术刊物及国内核心刊物上发表近40篇学术论文。　　所发表的成果连续两年被评为中国基础科学研究10大新闻。2001年入选美国国家地理学会“丰田计划”，成为全球11位入选科学家之一，也是亚洲的唯一代表。　　其在恐龙研究领域的贡献引起了国际古生物学界的高度评价和世界各地媒体的广泛关注。　　内容提要　　恐龙最早大概是一六几几年被人们发现的，最早发现的是一个大骨头，因为当时人们对于生物进化了解的知识非常少，就把它说成是一个古代巨大猿人的腿骨化石，当然现在看来很荒唐可笑，显然不可能有这么大的猿人。不管怎么样，从这块化石开始，陆陆续续人们又开始发现了很多很多其他的恐龙化石。那么最早研究恐龙的人叫欧文，他是英国一个自然学家，也是第一个命名恐龙的人，因为大家发现了很多恐龙化石，但是当时不知道它属于哪个...　

自序1目录2 第一章 人生重在做人第一节 人生基于做人 人是起点。本节从人开始讨论，进而对人生和做人予以阐释，最后论述人生基于做人。一、人的定义3二、人生与做人4三、人生基于做人5 第二节 人生重在做人 人生基于做人，更重在做人。人生不像是简单的从一个点到另一个点，倒像是从同心圆小圆圆周上一个点到大圆圆周上另一个点的轨迹。完整的人生过程包括初始、经历、现况、未来和结局。为了彻底地阐明人生的疑惑，必须从客观的角度对人生进行整体的描述。每个人的人生都是一个有特点（在过程上的特殊之处）、有质量（在一定尺度上的表现）、有方向（在发展方面的走向）的对象，而其特点、质量和方向的内在决定因素正是做人。一、做人修筑人生的特点6二、做人铸造人生的质量7三、做人选定人生的方向8 第二章 塑造个性魅力第一节 个性决定成败 个性与成败之间的联系早就引起人们的注意。有人注意到“性格决定成败”，有人注意到“习...　

第一回陈龙客店接艳妓诗曰不是冤家不聚头。冤家相聚几时休。早知死后无情义。索把生前恩爱囚。话说上部言的是。了然和尚命徒弟梵空。带着五两银子。去接吴秀英前来作乐。这秀英接了银子。欢喜道。你回去拜上师父。我还有几日官身。看一空儿。便去相会。不须再来相接。梵空回复了然。了然欢喜。每日盼望。过了两日。有一个陈百户上京应袭。回来路经柳州。下了客店。闻得秀英之名。随着小使取了二两银子。送到秀英家。约她相见。鸨儿接了道。有客在此整东。一时不得脱身。晚上到贵寓便了。小使回去。不提。且说那秀英上轿。一路上想道。此去正往明通寺所过。不若先会了然。免他悬念。再到客店。亦不为迟。忙与轿夫说了。竟到了然房内。了然一见。满面堆欢。引进静轩。着梵空打发轿夫。列下酒肴。二人对饮。了然叙述别后想思之苦。秀英这心上只为还要往陈百户处去过宿。无意留连。忙催了然如此。了然叫他脱衣就寝。秀英只和他带衣...　

巴 宙以生存於二十世紀的現代人去研究二千五百年前釋尊的生活、教理，當時印度的宗教思想及社會習俗等，因「去聖日遠」，實非易事。且佛教之傳入中國全賴翻譯，因華梵語言的特殊結構，及文章體制的不同，一重繁，一重簡，轉梵為華是去繁就簡。簡之太甚則難免陷於晦澀，所以初期的漢譯經典頗不易讀；若無注疏則了解實難。其最劣者是有失原意，不為無益，反而有害，其較下乘者則為「有似嚼飯與人」1使人嘔吐。那是失其精神，只存糟粕。此可見迻譯之難，幾乎至於不可能之境地。語言隔閡固為了解原始佛教的障礙之一，但初期來中國之譯經傳教者并非直接來自印度，而是展轉從其他地區及其他國家，諸如安世高來自波斯，支讖來自月氏，白法祖來自龜茲，康僧會來自康居，以及其他來自中亞及西域南海各地。為了時間與地域的關係，及本地的宗教與外來的宗教因接觸而起了變化作用，故自上列各地傳來中國的佛教不能說是沒有變質的、純粹的原始印...　

（虽然过去很多年了，但牛牛兄一直把此文置于文件夹内，有空时慢慢品味，现奉上和大家一起分享）《财经》杂志:老虎基金是怎样袭击香港的?　　老虎基金在20世纪90年代大多数时间的全球宏观投资策略是：沽空日本股票市场及日元、沽空东南亚股票市场及其货币。 香港是最后一环　　1997年开始的最近一轮亚洲金融风暴早已成为过去，但从未真正远去。　　香港的联系汇率制(每发行7.8港元须1美元外汇保证)，1998年时处于风雨飘摇之中，终在香港特区政府竭尽全力之下得以城门不失；但是三年之后，世界上极少数仍实行联系汇率制的国家之一阿根廷，终于在内外交困之际宣布放弃货币发行局(联系汇率制的一种)制度，不能不让人重思港元联系汇率制在变化了的全球金融体系中的高昂成本。　　1997年金融风暴的另一个教训是，资本的自由流动与资产的泡沫化也许可以短期相互激发，但绝不可能长期共存。在开放的国际金融体系中，资产的泡沫如果不能自我...　

　　雷 颐书屋品茗　　生于一八九一年的爱伦堡少年时代即参加了社会民主党的地下工作，同时开始文学创作，十七岁入狱，十九岁到巴黎深造。十月革命后，他参加苏维埃政府的工作，后以记者的身分长期外驻西欧，与西欧文化界关系既深且远，甚至成为苏联与西方文化关系中一条重要的“纽带”。这部一百四十万字的回忆录写于六十年代，作者详叙了从记事时起到五十年代中自己经历的人与事，大到两次世界大战、世界革命，小至周围一些同事的个人嗜好。他的特殊经历，使他与当时俄苏和西方的政治活动家、作家、艺术家等大量精英人物都有或深或浅的交往，而与文化艺术界人物的交往更多、更深，书中所着笔墨更多。他有种特殊的才能，对每个人的描写无论着笔或多或少，或粗或细，都栩栩如生，格外传神。慢慢读来，一幅生动丰富的二十世纪前半叶欧洲文化界的历史图景在我们面前缓缓展开，使人有身临其境之感，真切感受到当时的时代、社会氛围，甚...　

2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！中医瑰宝苑黄帝内经十二经脉秘与应用武当山道医：祝华英　作者简介祝华英，武当山道教协会道医，道号达智子。出生于湖北省公安县北闸乡的一个农民家庭。祝道长幼时多病，成人后发奋自学中医。他在学习和研究古代医学经典《黄帝内经》的过程中，被十二经脉、经筋、经络、奇经八脉等错综复杂的经脉路线和分支路线引入了茫茫之境。为了探索和求征“十二经脉”的玄机奥秘，祝道长于六十年代开始修身炼性，参悟人生长寿之法，逐步将祖国医学与仙学相贯通，终于在“胎息”境界中证悟...　

作者简介　　曾仕强，英国莱斯特大学管理学博士，美国杜鲁门大学行政管理硕士，台湾兴国管理学院校长，台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授。《成功》杂志首席顾问，中国统一建设促进会理事长，被业界誉为中国式管理大师，华人三大管理学家之一。被《民生报》调查为最受学生欢迎的教授之一，生产力中心调查为最受企业界人士欢迎的十大名嘴之一，曾应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港等国家和地区的企业做过千次以上的咨询与服务。内容提要　　中国管理哲学以儒家思想为主，再融入一些道德和佛家的观念，融合了中国数千年的文化与管理智慧。进入21世纪，中国管理哲学受到高度关流，学习和研究中国管理哲学已成为新世纪的潮流，许多专家学者甚至断言21世纪的人如果不学习方块字，不了解儒家的基础观念，很可能成为地球村的二等公司。　　被业界誉为中国式管理大师、华人三大管理学家之一的曾仁强教授、潜心研究管理多年，一直大...　

永恒的价值-巴菲特传二十世纪最伟大的投资人Of Permanent ValueThe story of Warren Buffett安迪．基尔派翠克 著鲁燕萍 译前言本书写的是具传奇色彩的投资大师巴菲特惊人的投资公司-波克夏公司，以及巴菲特和波克夏所拥有的事业版图本书旨在披露巴菲特卓越的事业生涯，以及其机智与智能，本书是1998年修订版，因为从1994年出版迄今，波克夏又历经了许多变化他不打算协助别人写有关于自己的书稍后，我写了一封信给波克夏股东Ann Landers，请她接受我的访问，她将信转给巴菲特，巴菲特又回信给她，并寄了一份副本给我，且附上一个脚注，巴菲特给Landers的回函写到的朋友们可以自己决定他们要怎么做请陆米思太太(巴菲特的好友，富比士记者)帮我写90%，因此我现在不想把精彩部份泄漏出去我希望你能参加明年的股东年会，如果你愿意近日前来共进晚餐，那是再好...　

当代->2005年第4期像天一样高．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅报告政府．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．韩少功未完成的夏天．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．钟求是柔软．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何丽萍退税．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓宏顺子弹．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张庆国［纪事］日本遗孤．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘国强［往事］席勒与冷氏姊妹．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．虎　头［直言］人间惟有杜司勋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文武松不是情种　鲁智深与郑屠．．．．．．．．．．．．．．谈　歌［文学拉赛传真］“《当代》文学拉力赛”２００５年第三站冠军揭晓等　　回首往事羞且惭...　

_1:*语音的要素音高:声音的高低,由声波振动的快慢来决定。音强:声音的长短，由音波振动的幅度的大小来决定。音长:声音的长短，由音波存在时间的久暂来决定。音色:声音的个性，由音波颤动的形式来决定。音色是声音的本质。_2:*语音的自然单位语音的自然的单位，由音素构成。音素分为元音和辅音。元音(母音):发音时，气流自由呼出，在口腔、咽喉不受任何阻碍；发音器官各部位肌肉紧张程度较均衡；发音时声音响亮，但气流比辅音弱。辅音(子音):发音时，气流在发音器官的某部分受到一定阻碍，受阻部分肌肉紧张；发音时声音并不响亮，但气流较强。_3:*语音的组成声母:一个汉字音节开头的辅音。韵母:一个汉字的音节除声母以外其它音节。声调:由汉字音节内部的音高变化构成。普通话里有阴平、阳平、上声、去声四个声调。此外，还有轻声和儿化音等。...　

序三十五年【一九四九年】十二月十五日重印前记《围城》一九四七年在上海初版，一九四八年再版，一九四九年三版，以后国内没有重印过。偶然碰见它的新版，那都是香港的"盗印"本。没有看到台湾的"盗印"，据说在那里它是禁书。美国哥伦比亚大学夏志清教授的英文著作里对它作了过高的评价，导致了一些西方语言的译本。日本京都大学荒井健教授很久以前就通知我他要翻译，近年来也陆续在刊物上发表了译文。现在，人民文学出版社建议重新排印，以便原著在国内较易找着，我感到意外和忻辛。这部书禄版时的校读很草率，留下不少字句和标点的脱误，就无意中为翻译者安置了拦路石和陷阱。我乘重印的机会，校看一遍，也顺手有节制地修必了一些字句。《序》里删去一节，这一节原是郑西谛先生要我添进去的。在去年美国出版的珍妮·凯利（JeanneKelly）女士和茅国权（NathanK.Mao）先生的英译本里，那一节已省去了。一九八０年二月...　

　上一页 目录页 下一页　　在本世纪二十年代的中段，也就是中国南北军阀混战的末期，那发源于东北的‘奉系’，可说是一枝独秀了。奉系自一九二四年秋，在‘第二次直奉战争’中，一面以二百万日元的重赂(一说是‘奉天官银号一百多万小洋买来的’──见全国政协‘文史资料选辑’第五十一辑第七十七页韩玉辰文)，争取了冯玉祥对‘直系’倒戈，发动了‘北京政变’(十月廿三日)，幽禁了曹锟，摧毁了他的‘贿选政府’，由黄郛组织‘摄政内阁’，以作过渡。　　同时奉军以其重建的‘一、三联军’的精锐，在少帅张学良的指挥之下，突破了直军防线，在山海关、秦皇岛一带包围了吴佩孚的主力，缴械纳降三万余人。吴大帅仅率残卒数千，浮海逃遁，使‘第二次直奉战争’成为奉系全胜之局。　　奉系羽翼下的‘段执政’　　自此奉系大举入关。主帅张作霖(时任‘东三省巡阅使’)亦于十一月初抵天津，晤冯玉祥商讨善后，并决定公推前‘皖系’军阀首...　

Volume Serial Number is 1270-039BDirectory of Z:Med books - TFD2010-10-25 19:36 .2010-12-02 22:14 ..2009-11-01 09:33 CURRENT DIABETES REPORT 20082008-06-22 10:33 5,830,225 The Washington Manual of Surgery,The, 5th Edition WMS5.chm2008-10-09 23:11 3,086,467 A Dictionary of Neurological Signs（2nd）Springer 2006.pdf2009-11-01 10:27 The Spine_Rothman_V1-2.djvu2010-10-14 21:49 ABC Serials2010-02-28 22:09 肿瘤影像学-石木兰pdg2010-10-02 14:04 orthopaedics2009-11-01 09:21 A Stereotaxic Atlas Of The Rat Brain2008-11-18 22:06 50,188 Adolescent Gynecology.PDF2009-11-01 09:22 Advances and Technical Standards in Neurosur...　

第1节：中国古代文化常识(1)　　在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者，于是把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒［1］，等等，就是这种观念的反映。　　戴望舒、方望舒、丁望舒……取"望舒"为名者多至不可数，而却少见有以"羲和"为尊讳的。足证明中国文化还是同以月亮为代表的阴性文明更能亲和。　　这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻，这是一方面。另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚...