毛泽东选集（1-5卷）　　目 录《毛泽东选集》第一卷第一次国内革命战争时期中国社会各阶级的分析湖南农民运动考察报告第二次国内革命战争时期中国的红色政权为什么能够存在？井冈山的斗争关于纠正党内的错误思想星星之火，可以燎原反对本本主义必须注意经济工作怎样分析农村阶级我们的经济政策关心群众生活，注意工作方法论反对日本帝国主义的策略中国革命战争的战略问题关于蒋介石声明的声明中国共产党在抗日时期的任务为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争实践论矛盾论《毛泽东选集》第二卷抗日战争时期（上）反对日本进攻的方针、办法和前途为动员一切力量争取抗战胜利而斗争反对自由主义国共合作成立后的迫切任务和英国记者贝特兰的谈话上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告...　

�牐牎干窬痛透８�他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节�牐犖颐撬�处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时代。�牐犛⒐�数学家怀特海(Alfred North Whitehead)及美国物理学家奥本海默(J.Robert Oppenheimer)都强调现代科学是来自于基督徒的世界观点。怀特海是一位倍受尊崇的数学家及哲学家，奥本海默在1947年成为普林斯顿高等研究院的主任之后，写到许多关于科学的主题，怀特海(在其1925年的著作《科学与现代世界》)说到基督教是科学之母，因为「中世纪时强调神的理性。」�牐牽蒲Ъ盎�督徒的观点又如何呢？「科学」是由拉丁文Scientia来的，意思是「知识」，神...　

徐文明　　内容提要本文列述了诸家关于慈恩宗衰落的原因的解释，指出慈恩宗衰落的根本原因是它所代表的纯粹的发达的印度佛教与中国本土文化及在此基础上建立的封建专制制度存在着尖锐的难以调和的矛盾，慈恩宗的很快衰落反映了中国文化强烈的排他性，而本土化的佛教的盛行和对中国文化及政治制度的屈从使得佛教的真精神受到一定程度的歪曲和遮蔽，也使伪经伪论流毒千载。佛教在今天要想获得新的生命力，就必须正本清源，在返本中创新，在继承中发展，消除儒家思想对佛教的污染，恢复和弘扬正法。如今政治清明，儒家也丧失了主流意识的地位，不再有可能借助政治手段打击佛教，因此没有必要回避佛教与中国文化特别是儒家的矛盾，而是要将佛教的真精神发扬光大，使之化导世俗（而不是随顺世俗）、提高世俗的重要力量，成为新时期的主流文化之一。慈恩宗，又称法相宗或唯识宗，是由玄奘（600-664）大师开创、窥基大师（632-682）助成的...　

欢迎访问:触动心底的反思 你在为谁工作欢迎访问:为什么要努力工作　　你在这个世界上将选择什么样的工作？今后如何对待工作？从根本上说，这不是一个关于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命的意义的问题。工作是我们要用生命去做的事你在这个世界上将选择什么样的工作？今后如何对待工作？从根本上说，这不是一个关于做什么事和得到多少报酬的问题，而是一个关于生命的意义的问题。　　一位心理学家在一项研究中，为了实地了解人们对于同一个工作在心理上所反应出来的个体差异，来到一所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工人进行访问。　　心理学家问他遇到的第一位工人：“请问您在做什么？”　　工人没好气地回答：“在做什么？你没看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别的硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的工作。”...　

《处世绝学》处世绝学——小人学一、小人的优势二、小人的内心世界三、小人的危险之处四、小人的劣势五、小人产生的土壤六、小人的四大技术七、君子为什么往往败在小人手里一、小人的优势对于一般人而言，假如没有天然卓越的禀赋和后天优越的外部条件，要平地起步获得成功，怎么说来都应算是一件很不容易的事。首先在主观上，你心底是否滋长着对于成功的渴望并能够维持这种渴望使之成为奋斗的持续的动力？人一旦丧失热情是很难再擦燃进取与成功的火焰的。然后再看生就如此的个人条件，你是否具备着在正常水平以上、至少不致被人视为“弱智”的智力水准？你的智力水准又能在多大的程度上转化为自我积累与自我完善、助长智慧与才干的能力？这无疑也是成功的先决条件。最后呢，现代的成功学者还要考察考察你的情感智商，也就是说面对社会人生你是否有足够扎实的心理素质和足够圆融的处世之道？所有这些都是一个正常人在正常的社会秩序...　

克里希那穆提Jiddu Krishnamurti（1895－1986）20世纪最卓越的心灵导师。1895年生于印度，1925年悟道，他的一生极富传奇色彩。他主张真理纯属个人的了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。因此佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教徒认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，目前已译成了47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师克里希那穆提作品《谋生之道》九州出版社ISBN 7-80195-247-2/B·123定价：22.00元简短介绍：克氏最具影响力的作品之一，其直指人心的智慧，将完全改变你对人生、工作的看法，让你体悟真正的幸福。...　

　中国古代的姓、氏、名、字、号　　平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。　　这里就来谈一谈这方面的知识,主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。　　一、姓　　许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、...　

书名：外科精义作者：齐德之朝代：元年份：公元1271～1368年卷上论疮肿诊候入式法属性：夫医者，人之司命也；脉者，医之大业也。盖医家苟不明脉，则如冥行索途，动致颠复夫大方脉、妇人、小儿、风科，必先诊脉，后对症处药。独疮科之流，多有不诊其脉候，专攻治外；或有证候疑难，别召方脉诊察，于疮科之辈，甘当浅陋之名。噫！其小哉如是。原夫疮肿之生，皆由阴阳不和，气血凝滞。若不诊候，何以知阴阳勇怯，气血聚散也。由是观之，则须信疗疮肿于诊候之道，不可阙也。历观古今，治疗疮肿方书甚多，其间诊候之法，略而未详，比夫诸科，甚有灭裂。愚虽不才，辄取《黄帝素问》、《难经》、《灵枢》、《甲乙》及叔和、仲景、扁鹊、华佗、《千金》、《外台》、《圣惠》、《总录》，古今名医诸家方论之中，诊候疮肿之说，简编类次，贯成篇帙。首载诊候入式之法，次论血气色脉参应之源，后明脉之名状、所主证候及疮肿逆从之方，庶使为疮...　

书名：杂病治例作者：朝代：年份：书《玉机微义》后属性：昔陆宣公罢相，尝集方书以仁乎人，想见其施于当国秉政之日，而被其泽者，又何可胜既也耶。此医道所以取重于今昔大人君子者，讵非以其理与造化者参，而有斡旋橐 之功也。《玉机不可无者，二君子用心亦劳矣。此书稿虽存，未行于世，故知之者鲜。姑苏都宪陈公奉命来镇陕石，于宗浓家得之，始命寿梓，晦而复显。少师大学士西昌杨先生，喜而作文序其事，真为此书之荣幸，名今传后无疑也。暇日，予与二三僚友，得以尽阅其书。间有鲁鱼亥豕之讹，固责在承命者之不谨，且有辜负都宪之雅意，亦不足以副少师先生恭体仁民爱物之心矣。仍取原稿校雠，凡字意差谬者，厘而正之，庶俾后之学人无惑焉。敬书赘其后云。x时正统庚申春二月望日陕西等处承宣布政使司右布政使会稽王暹书左布政使郭坚等同校x序属性：予自髫年入郡庠，读书之余，有志医术。又恐工夫分用，急务相妨。窃叹此术，自为之...　

　　重新找回工作中的动力和激情：羚羊为什么奔跑　　第一部分　　引 言 草原·羚羊·奔跑(1)　　没错，这是一则关于工作的寓言。　　你也许看过了N多关于工作的图书，也听过了N种关于工作的论调。那么，在你的眼里，工作究竟是什么呢？或者说，你目前工作的动力在哪儿呢？　　这个问题，说简单其实很简单，说复杂其实也令人困惑。也许，不同的人会有不同的答案。看看我身边的人是如何回答的。　　刚参加工作不久的小李这样说：“目前，我工作的意义就是努力赚钱养活自己。工作的动力是能够维持基本的生活，同时能够在初入职场时学到点新东西。但是，我发现这个理由其实并不充分，它并不能让我持久地保持良好的工作状态。有时候我很迷茫，一直试图寻找一种更好的工作动力，但还是一无所获。”　　从外地来北京工作5年的王姐，面临着同样的困扰：“工作还有动力吗？……生活？现在的生活不愁吃穿，对于我这样的工薪族已经足够了……...　

- Page 2-内容提要世界古代前期文学史是一部四大文明古国的早期文学史，也是世界文学起源和初期发展史。古代两河流域、埃及、中国和印度是人类文明的四大发本书中都可以追溯到根源。当时占主导地位的是一些与时代和文明发展密切相关的形式和体裁，主要包括口头传说、神话、史诗、寓言、谚语和格言、赞颂诗和祈祷文及教谕文学等。它们构成了各文明发展的镜子，反映了各地一部世界古代前期文学史，同时也是一部人类早期文化史。- Page 3-世界古代前期文学史- Page 4-一、概述相信对国内各学科领域来说，“世界古代前期”都是一个全新的概念。因此，在起笔之前，有必要事先阐明我们这部《世界古代前期文学史》所涵盖的时间断限和空间地域。1.世界古代前期文学的内涵...　

马汉 [美国][出自《海权论·海权对历史的影响》] 1918　　举世闻名的军事大家均认为，关于已逝时光的军事历史研究正如这本著作所为对纠正战争的指导思想，帮助建立灵巧的战略战术行动乃是至关重要的　　即使不能说是全部至少也是在很大的程度上，我们可以认为，海权的历史乃是关于国家之间的竞争、相互间的敌意以及那种频繁地在战争过程中达到顶峰的暴力的一种叙述。海上商业对于国家的财富及其实力的深远影响，早在这些千真万确的原则昭然于天下之前，就已被洞察秋毫，而正是这些原则指导着其增长与繁荣。为了使本国民众所获取的好处超越寻常的份额，有必要竭尽全力排斥掉其他竞争者：要么通过垄断或强制性条令的和平立法手段，要么，在这些手段不能奏效时，诉诸直接的暴力方式。　　举世闻名的军事大家均认为，关于已逝时光的军事历史研究正如这本著作所为对纠正战争的指导思想，帮助建立灵巧的战略战术行动乃是至关重要的。拿破...　

全新审订版终定本** 《李天命的思考艺术》出版迄今,已印行 26 版(北京版及台湾版不计在内),由第 27 版起,为经过全新审订之终定本.** 修订之处包括:(1)重新布局调整文章结构,令更臻完美.(2)增加内容注释中增添大量观点提示,正文内新增「思维逻辑v s 思维科学”、「论批判思考＆创意思维”以及「耶、佛、道、心”等章节段落,另加一个「终定本·跋”.(3)完善辞锋李先生文笔之锐,用字之精,有目共睹.新版本在行文用语上进行了全面审订,精益求精.** 主题篇以外,编务方面所作之修订包括:(4)清理沙石核对「李韩辩论”之辩辞,校正记录失误,等等.(5)改进形式全书改为横排,方便阅览数理逻辑公式,并以适当字体显示内容重点,方便掌握文意.(6)新添附录吕祥博士所撰《语言的暴政与思考的艺术》,探索李氏思考艺术背后之哲学鸿图或「野心”.陈强立教授所撰《谈李天命的思考方法》,论述李氏如何「开拓了思考方法学的...　

出版说明美国独立后，潘恩于.. 1787年回到欧洲，往返英法两国，积极参加反对封建专制的革命斗争。1802年以前，主要在法国，曾参加法国大革命，获得法国公民资格，作过国民议会议员。在法国议会，潘恩站在吉伦特派一边，反对处死国王路易十六。雅各宾党专政时，取缔外籍议员，将他因禁于巴黎卢森堡监狱（1793年.. 12月）；在当时美国驻法大使门罗的营救下，于.. 1794年获释，出狱后仍居住法国。1802年，再度去美国。这时他对美国国内政策的观点遭到联邦党人的攻击。1809年，病死于纽约。本书收录了潘恩的《常识》、《林中居民的信札》、《人权论》和《理性时代》等四种主要著作。其中《常识》是他到达北美投入独立革命运动后于.. 1776年.. 1月发表的第一篇政论。在这篇政论中，他猛烈抨击英国政府的暴政，严厉地批判了英国的封建专制政体，坚决主张北美殖民地独立，建立共和政体。他这种资产阶级民主主义思想，在杰斐逊起草的《独立...　

- Page 2-内容提要有重大影响的政治事件、政治制度、政党活动、政治思潮、国际关系以及有也纳会议为开篇，写到1870年普法战争爆发。亚洲、非洲和拉丁美洲的资本和加拿大近代后期的政治状况，重点阐述了美国的领土扩张、南北战争和两党制度的形成，以及加拿大的短暂历史、政治制度和主要政党等。- Page 3-一、概述1.世界近代后期的基本矛盾世界近代是人类社会资本主义制度产生和发展的历史时期。影响世界近代历史进程的基本矛盾是资本主义同封建主义、无产阶级同资产阶级以及各民族或国家之间的矛盾。这些矛盾的根源，首先是经济利益的冲突，同时也表现为政治制度的先进与腐朽之间的矛盾。这些矛盾在世界近代后期表现得更加错综复杂、尖锐激烈。...　

远征欧亚—美军反法西斯著名战役纪实 作者：马骏(主编)序 　 　　　在人类历史上规模最大的第二次世界大战结束暨反法西斯战争胜利50周年前夕，我们推出了这套二战纪实丛书——《走向胜利之路》。　　在这场由德国、意大利和日本法西斯国家发动的战争中，全世界人民付出了巨大牺牲，人类创造的物质和精神财富遭受了难以估量的损失。　　但是，法西斯恶魔并没有把人民吓倒，包括中国人民在内的世界反法西斯力量从血泊中站起，拿起武翼，同法西斯国家与军队进行了殊死战斗。他们通过一个又一个战役行动，奏响反法西斯宏大壮观的交响曲，一步一步地把法西斯恶魔送进了坟墓，取得了反法西斯战争的伟大胜利。　　半个世纪过去了，当和平与发展成为当今世界的主流之时，回顾与纪念这场伟大的反法西斯战争无疑会使今天的人们更加珍惜这来之不易的和平。　　正是出于这个目的，我们拟用反法西斯战争重大战役纪实这种创作方式，再现当年波澜...　

　　　　一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。　　要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。　　但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。　　那么，什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？怎样才能交上好的朋友呢？　　《论语》里面给出了答案。　　孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。　　孔子教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。　　他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。　　第一，友直。直，指的是正直。　　这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你...　

約瑟艾嵐（Joseph Alleine）出生於英格蘭威爾特郡（Wiltshire）戴維茲（Devizes）的一個清教徒家庭中。他於1634年的4月8日受洗。當時的英格蘭正處在一種一觸即發的內戰混亂痛苦之中，約瑟艾嵐十歲前，在他住家前的市場廣場上，響徹著國王派（Royalist）與圓顱黨（Roundhead）之間在Roundway戰役（1643年的7月）發出的隆隆炮聲與槍聲。兩年後形勢倒轉了，克倫威爾（Cromwell）自己也設法使議會的藍色旗幟，在剛好座落於約瑟艾嵐童年時期之家正對面舊城堡的旗竿上升起。約瑟艾嵐的家庭也並非沒有遭遇困難，他的父親雖然是一位具有不錯地位的呢絨商，卻也遭逢因戰爭而導致經濟上的不幸。約瑟艾嵐已在牧會的長兄，愛德華（Edward）於1645年逝世。　同年，約瑟艾嵐“表達要參與基督徒之競賽”並且央求他的父親讓他受教育，好讓他“能繼任他兄長的事工。”於是，1649年4月他前往牛津並受教於神學家約翰歐文（John Owen）和湯姆古得文（Tho...