标题 古龙《七种武器系列·离别钩》离别钩 “我知道是钩是种武器，在十八般兵器中名列第七，离别钩呢？” “离别钩也是种武器，也是钩。” “既然是钩，为什么要叫做离别？” “因为这柄钩，无论钩住什么都会造成离别。如果它钩住你的手，人的手就要和腕离别；如果它钩住你的脚，你的脚就要和腿离别。” “如果它钩住我的咽喉，我就和这个世界离别了？” “是的。” “你为什么要用如此残酷的武器？” “因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。” “我明白你的意思了。” “你真的明白？” ‘你用离别钩，只不过为了要相聚。” ‘是的。” 离别 黯然销魂者唯别而巳。 不爱名马非英雄(一) “此间无他物唯有美酒盈樽，名驹千骑，君若有暇，尽兴乎来。” 这是关东落日马场的一总管裘行健代表金大老板发出的请贴，为的是落日马场第一次在...
《20几岁了，别再犯迷糊》 作者：水淼 自序：牵着自己往前走 20多岁正是人生困惑的时期，困惑大多来源于理想与现实之间的矛盾。因为刚从学校毕业，从单纯无忧的学校步入复杂的社会，很多事情都不是自己想象的那样顺利，总是让人无助又无奈。在20岁以前，我们大多数人的人生际遇基本都是相似的：在父母的安排和照顾下，懵懵懂懂地进入小学、中学学习，然后顺利读到大学、其他职业学校，或是拜师学艺。然而，大学毕业不得不走向社会时，我们才会第一次真正意识到自己已经成年，因为离开了学校和父母，很多事情需要我们自己去掌握，去决定，去争取。 我的一个好朋友的弟弟，小学的时候很聪明，可中学时由于贪玩，勉强拿到了高中毕业证后就在家待业。游手好闲了很长一段时间后，他终于成年了，父亲给他介绍的工作，他不屑一顾，虽然学识不多，但他心比天高。于是跟人来到北京找工作，希望能找到自己理想中的新天地。让他感到沮...
作者：梁启超天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定。吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之？曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。知此义者可以读我之“李鸿章”。目 录序 例第一章 绪论第二章 李鸿章之位置第三章 李鸿章末达以前及其时中国之形势第四章 兵家之李鸿章...
五点整，在中国人下面见面巴尔扎克（图）巴尔扎克像五点整，在中国人下面见面加伯利·贝瑞里（图）加伯利·贝瑞里和他的《奶油麦包》五点整，在中国人下面见面令人惊叹的壁画（图）一面接着一面的墙上是令人惊叹的壁画。美丽女子及依旧散发着香味的花环，这些壁画都是温馨粉彩的颜色，古香古色，而且历久弥新。五点整，在中国人下面见面歌多尼及他的作品（图）歌多尼及他的作品五点整，在中国人下面见面卢梭手稿（图）卢梭手稿及他的画像五点整，在中国人下面见面火鸟歌剧院（图）火鸟歌剧院五点整，在中国人下面见面乔治·桑（图）乔治·桑五点整，在中国人下面见面乔治·桑手迹（图）乔治·桑手迹五点整，在中国人下面见面咖啡馆的常客（图）在黄昏时分，这位年轻女子常常能说服她先生去散散步，因此，他们两人便成为佛罗里安及圣马可广场上其他咖啡馆的常客。五点整，在中国人下面见面斯贝其咖啡馆（图）...
老版本（三）朱元璋国号之谜－毛佩琦 主讲人简介： 毛佩琦：国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师； 北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。 主要著作：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史??明史10卷》、《中国社会通史?明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典?史部》等。 内容简介： 朱元璋是个家喻户晓的传奇人物，最奇之处在于他从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝，他是中国历史上第一位彻头彻尾出身底层的皇帝...
《三国演义》中吕布等人叛降行为 《三国演义》中的人物,论武艺吕布是公认的魁首,所谓“人中吕布,马中赤兔。”但吕布并没有因绝伦超群的武艺,再加上“器宇轩昂”的外貌,而赢得美誉。一部《三国》,对吕布几乎无人说一句好话,“勇而无谋”、“见利忘义”、“义薄之人”、“轻于去就,无义小人”、“三姓家奴”,是《三国》中的人物对吕布的定论,使其“人中吕布”形象荡然无存。今人著书立说,论及吕布也少褒词好语。现成一些好事之人更给他戴上“有奶便是娘的小人”的帽子。笔者认为《三国》圈子中的人,乃至之后的几百年间封建时代的人,不能超越时代评说吕布是很自然的。而今人也是那样仅把吕布看作一个一无是处应予彻底否定的人物,就不够公允,也忽略了吕布这一艺术典型所蕴含的特质意义。 吕布的叛杀丁原,确实算得上是“见利忘义”的“无义小人”,但吕布的某些行为,即使让最看不起吕布的来评说,也不好名之以“无义”、“义薄”...
作者孤独灵珊矿里黑漆漆的一片，水月无情告诉我有外挂的人看到的世界永远是一片光明。我没有外挂，只有靠近他时，我的世界才是明亮的。我想，在这个世界，我需要一个人来陪。我不知道，整个宇宙里面，有多少个像地球一样的星球。在这些很像地球的星球上，有很多生物生存、繁衍，这些生物里面，有的有智慧，有爱情。在地球上面这样的特定种族，特征最明显的莫过于人类。据说某种天赋的背后必然是它带来的负累，也许爱情也是如此。爱与不爱的反复挣扎，爱了与不能爱之间的矛盾冲突，或者徘徊于爱情之外，另有无数的人为了不能让爱情永存而痛苦……忽然有一天，有消息说发现了一方净土，在那里，所有人将无忧无虑，长生不死。所有得到消息的人趋之若骛，爱情的生生世世就将在这里上演。一场最美丽的电影结尾，总有两个相爱的人牵手一路走下去，走上一条永世不分离的路，我应该感动得哭泣吗，掉几滴世界上最纯粹的眼泪？又或者，为等待...
倚天风云录）作者：把酒寻欢倚天风云录 前言设定(修改）一、倚风的魔法与武功 武功 内功心法：心意决！共分十层，倚风在第一卷练至第六层。 刀法：如意刀！倚风在前几卷中并没有修炼如意刀，但在后面的修炼中却是重点，所谓如意刀即是以内力等能量形成刀状攻击法门，但是却不受时间和空间的限制，刀随意至，实乃无上神功！ 剑法：心意剑。倚风在前几卷中已经开始修炼，但是不能真正形成剑状能量，在第一卷至第三卷中只能形成指剑。心意剑随心意而动，灵动无比，威力无穷！ 自然指及自然剑：倚风通过界循环在自然界中吸取的能量形成，无形无色，无声无息，无坚不摧！ 魔法：自然系（闪电，落雷等），光明系，空间系魔法皆通；倚风只在前面部分用到魔法，后来彻底转变为魔武士，不再单独使用魔法！ 自创魔武术：初将心意决与各属性魔法力相融合，形成魔息，又与龙息结合形成神息！ 二、大陆形势简介...
┌───────┐└───────┘ 前言 夜的海边，寂静的时刻。 只有单调的海浪声，从无止境的黑暗中翻涌而出，随即又消退逝去……。 他独自坐在防波堤冰冷的水泥地上，全身笼罩在雾白的气息中，与这庞然巨大的黑暗对峙着。 已经痛苦了好几个月，也已经烦恼了数周之久，这几天以来更是一直思索着同样的事。终于在此时此刻，他的意志正明确地向一个方向逐渐集中。 计划已经完成，准备工作也几可告一段落，现在就只等待对方陷入圈套。 虽然如此，他一点都不认为自己的计画无懈可击。事实上，就某种意义来说，非但无法形容为精密的计画，反倒称得上是非常草率而马虎的。可是，他压根儿就没打算筹设完美而精密的计画。 再怎么挣扎也改变不了这个事实，人就是人，绝对不能成神。或许希望成神并不很难，但是只要人就是人这件事实存在，任何天才也没有能耐扭转乾坤。人既然不能成神，就不可能预知未来在人类...
作者：李国文三十晚上，汪襄打来电话，他说明天，也就是大年初一，要到医院去，陪着骆老说话。所以，趁大年夜，提前拜年。我之所以有被这位年轻人致意的荣幸，因为他获得骆耕同志秘书的工作，我多少作出过一点贡献。因为，在人生途程中，你不知会碰上谁。所以，像汪襄这样还怀念旧情的年轻人，作忘年交，应该说是幸运。通常情况，用完了你，拍拍屁股，掉转身，就把你忘了，这还算是好的。有的，用完了你，什么时候踢你一脚，也备不住的。所以，我连声向他道谢，同时，也给他拜年。骆老，我的同关牛棚的老友，怎么住院了呢？虽然七十三，八十四，是个坎儿，眼看马上进入牛年，应该算是跨过“阎王不请自己去”的危险关头了，该不会有什么事吧？继而一想，有些不妙，按照惯例，年节期间，不是沉疴在身的病人，医院还准许回家团聚，他怎么倒在那里面呆着呢？...
作者：张晓梅 《修炼魅力女人》第一部分 《修炼魅力女人》推荐序一 丹尼斯·雷诺 Ｐｒｅｌｕｄｅ Ｏｎｅ 在过去的几年里，我曾两次踏上过中国的土地，一次是６年前，一次是２００５年。６年前，我怀着兴奋和好奇的心情，第一次探访这个东方文明古国的神秘，同时，也想寻找我们的事业进入中国发展的契机。那是一次非常愉快的旅行。２００５年，面对中国快速崛起和自主创新的市场，我们开始着手投资中国的计划。我觉得中国对我越来越具有吸引力了，这是一个生机盎然和正在为世界历史带入新的推动力量的国度，我相信终有一天我们的事业也会拓展到这里。 ２００５年，当我再一次来到中国，我不仅惊叹于这个国家在短短的几年时间里发生的惊奇变化，更惊叹于张晓梅女士这些年的出色成就。她已经成为了一个行业富有影响力和令人尊敬的领袖人物之一。在中国期间，我考察和拜访了很多中国著名的国际公司和大型美容...
前言 前言正确的认识佛教，对于初机很重要！很多的同修对佛教的观念是错误的，所以我们广泛的印行、流通此书，帮助初学，把佛教的正确观念树立起来。虽然言未完全尽意，但是真诚的供养、真诚的发心，希望有缘的同修，都能欢喜，并得到真实的受用和法益！一、什么是佛法？ 什么是佛法？诸位同修：在修学佛法之前，一定要对于佛法有正确的认识。假如我们把佛法认错了，即使费了许多的时间修学，到后来得不到结果，这就非常可惜！因此，我们先把「什么是佛法」，给诸位同修作最简单扼要的一个汇报。佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭,住世七十九年。现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅槃的纪念日，便是用这个纪年。历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平...
第一部分 1.目录（1）引言1第一章修道求仙4第一节道教的神灵信仰5第二节仙的信仰和诸仙真8第三节道教俗神10第四节仙人的境界11第五节仙人之路16第二章存思、导引、气法、健身术23第一节按摩、导引和武术24第二节辟谷、服气与采气27第三节存思、守一和坐忘32第四节行炁、布炁及胎息36第三章医药、服食和养生40第一节道教医药学41第二节服饵、美容和食疗46第三节衣食起居和摄生54第四节睡方与睡功63第四章房中养生学67第一节房中养生学的文化渊源和见存文献69第二节房中养生学的历史发展简况72第三节房中养生学的理论原则和房中术的基本内容78第五章外丹黄白术95第一节外丹黄白术的历史演变95第二节炼丹家的思想脉络和理论体系103...
目录 01.试论人的个体的社会化现状、形成特点及其实现途径 02.简论人的思想观念的不同接受方式 03.人与公有制：生产资料社会化在社会主义中的地位作用 04.公有、私有的所有制形式的历史辨析 05.人与道德：试论道德层次的区分及其对党建的意义 06.以“虑己顾人”之“德”来治国 07.两个文明并重，需要"偏重" 08.人与政党：各类执政团体长期执政的特点与状况的比较研究 09.人与腐败：反腐败面对“韭菜、种子和土壤” 10.人与科技：掌握原子弹氢弹的人与手拿大刀长矛的人有天壤之别 11.人与发展：人的问题及其与社会发展的关系？ 12.对“社会发展”的“另类”思考 13.浅探欠发达地区农村经济发展的条件与发展模式、途径 14.人与行为：从“超限战”想到人的“超限行为” 15.简探“恐怖行为”及其发展、缘因和防治 16.２１世纪——战而难胜，互让共存？...
[08:59:58] 李敖神州文化之旅的重头戏，在北京大学的演讲以及与学生座谈，将于9月21日登场。9月21日9：30分起，凤凰网网络播放李敖北京大学演讲，以下是图文直播：[09:50:17] 主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。 首先，请允许我介绍在主席台上的嘉宾，台湾著名作家李敖先生、凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生、北京大学校委会主任敏瑞方教授，让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请求北京大学校委员会敏瑞方教授致欢迎词。[09:50:27] 敏：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸的邀请到台湾著名学者李敖先生来到北京大学发表演讲。首先我仅代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，和致以良好祝愿。 ...
敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。 刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。 此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就...
主讲人简介朱桢： 中国科学院遗传与发育研究所研究员，国家863生物工程主题专家组组长，中国科学院生命与生物技术局副局长。主要从事生物技术和生物工程的研究工作。内容简介科学家预测，也许过不了几年，我们就能吃上牛肉味的西红柿、含胡萝卜素的大米——这不是幻想，这些都可通过转基因技术生产出来。在全球经济一体化的今天，转基因食品实际上已悄然摆上了我们的餐桌。那么什么是转基因食品？转基因就是利用分子生物学手段，将某些生物的基因转移到其他的生物物种中去，使其出现原物种不具有的性状或产物。以转基因生物为原料加工生产的食品就是转基因食品。据专家介绍，虽然我国转基因食品尚处在实验室研究阶段，还没有大规模生产，但我国进口的农产品如大豆、食用油、肉制品及粮食制品，有很多已经是转基因产品。由此人们可能联想到传统育种和转基因技术的是否一样，专家认为，转基因技术与传统育种技术没有本质的区别，只是...
《中西文学的徊想》 题记李欧梵简介《中西文学的徊想》 题记新版自序我在美国求学和任教将近四十年，但只出过三本文集：《西潮的彼岸》（1975年）、《浪漫之余》（1980年）和这本《中西文学的徊想》（1986年）。此书是香港三联书店的“海外文丛”之一，总策划是现任《明报月刊》编辑的潘耀明，责任编辑是名作家舒非（蔡嘉苹，她也是拙著《铁屋中的呐喊》中译本的编辑）。事隔三十年，我还是要表达一份感激之情。我感到吊诡的是：大多数的中国人在年老时“落叶归根”回归中国自己的文字和文化，而我适得其反，越老越不安分，虽然是用中文写作，但近来感兴趣的题目仍然是西洋文学、音乐和电影方面的，而且变本加厉，想用中文著书立说，讨论这类本属于我专业以外的题目。所以我有时自嘲说：“看来我还要‘欧’化一段时期，才能够听到东方的‘梵’音，再回归‘此’岸。”我为什么对东欧和捷克的文化有如此浓厚的兴趣？原因至少与两个...