楔 子 ——孙母的自怜—— 孙琳琳是孙家的黑羊。 父亲是医生,母亲是药剂师,以一对重视子女教育的家长来说,没道理养出孙琳琳这一支黑羊。 黑羊?就是!举凡打架、惹事等之丰功伟业,没一项她遗漏的。再相较于她上有两名资优生兄姊,下有一名将书本随便翻翻就把全校第一名摘下来佐饭吃的小妹,这孙琳琳要是成绩平平已属大逆不道之流,更别说她的行为已构成闲杂人口中的「太妹」标准了。 孙母曾百般自省是否自己的教育方针出了岔子?否则怎么四名子女全是奇奇怪怪的性子?以外人的眼光来看,孙家只有一个令人担心的孩子,但在孙氏夫妇的眼中,对四个孩子的担心却是等量的多。 会读书,并且读得怪癖丛生、古古怪怪;以及不会读书、成日打架滋事,这之间哪一种情况比较值得庆幸? 孙母反省又反省,每次有老师找上门,她都会不断的反省一次。无论老师找上门是为了儿女功课太好,鼓励跳级的事,抑或是别个家...
《圆通的人际关系》 作者:曾仕强 引言 中国人的思想源自伏羲氏,伏羲氏所创的八卦一直都对中国人有深刻的影响。中华文化是在《易经》的影响下形成的,《易经》的主要思想就是人本位,这与西方人所倡导的神本位截然不同。西方式的管理始终离不开神本位的思想,而中国式管理重视人本位,以人为本。 不要以为中国人的言行乱七八糟、模棱两可,如果用《易经》所阐述的道理来考察,就会发现,中国人的所作所为非常有道理。可惜近几百年来,我们经常用西方人的观点和标准来考察自己的行为,才会认为中国人的一切都是乱七八糟的。更有甚者,有人喜欢拿中国人的缺点与西方人的优点去对比,更觉得中国人一无是处。 这种做法大错特错。如果真要比较世界各个民族的优劣,首先要有一个公平的标准,不能拿自己的缺点去跟别人的优点比。这样做,不但有失公平,而且容易导致我们丧失自信心。 中国人有一套自己的东西,这些东西...
前言 接龙还在继续中,但我迫不及待地利用里面的情节重新来写。 这就开始吧。 第一节 十八岁的第一个星期六 这不是一个普通的星期六的早晨,是我满十八岁的第一个星期六的早晨。我是昨天满十八的。 坐在整洁的床单上,我还清楚地记得我妹妹雨露对我说:“老姐,生日快乐!”然后就把整块蛋糕砸在了我的脸上。 一想到这里,我就情不自禁地想笑。 我们的父母离开我们两年了,他们是在我十六岁那年的夏天到新疆旅游是遇到了那次可怕的地震的。靠着父母留给我们还算丰厚的财产,我和妹妹相依为命,互相照应,终于我十八岁了。 我拿起遥控板,按了POWER键。电视开了,正在播早间新闻。 “现在播送一条本台刚刚收到的消息,今天早上5:00,一群在我市黑山峡谷野营的大学生在起床生火的时候,在营地附近发现了一名深度昏迷的女孩。这是本市发现的第九起女孩神秘昏迷的案件。警方呼...
谢凝高,浙江省温岭县人。1960年北京大学地理系毕业,1964年研究生毕业留校任教。现任北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授,中国风景园林学会常务理事兼风景学术委员会副主任委员等职。主要著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》、《燕园景观》等,发表论文30多篇。1984年主持部级重点课题《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》,荣获建设部科学技术进步一等奖。 内容简介: 截至2003年7月第27次世界遗产大会列入《世界遗产名录》的双重遗产有23处。中国的泰山、黄山、峨眉山、武夷山,位居其上。 其中五岳独尊的泰山,居高临下,拔地而起,背靠黄河,纵览海天,形成茫茫原野中的“东天一柱”。泰山自然山体之宏大,景观形象之雄伟,赋存精神之崇高,山水文化之灿烂,名山历史之悠久,科学价值之丰富,使其无论在帝王将相面前,还是在布衣百姓心中,都享有至...
作者作品竹雄《婚姻大事》赵波《晓梦蝴蝶》张聂尔《叶氏父女》佚名《秋残》梅毅《另类情感》曹策前《策反在子夜》孙春平《通天有路》刘富道《民主测评》张人捷《绯闻》艾伟《标本》方爱平《审讯室》叶向阳《魔法时代》叶圣陶《潘先生在难中》张永龙《逃离》丁丽英《到滨江大道的草坪坐一坐》孙春平《天地之间有杆秤》郑彦英《老秘》祁智《变奏》茹志鹃《静静的产院》方爱平《水边绿地》非雪儿《雪玫瑰》金磊《给我你的贞操》伊可《烟花》王瑞芸《三家村》旻旻《女人心》 秋残早春时节,北地的冰雪才溶尽。满洲国奉天古城里,清晨时分,老树疏枝多半还挂着昨夜冻成的霜柱,但枝梢已有迫不及待,探首而出的盈盈春意。城南福安大街的这日清晨,天色尚未破晓,已不寻常地微微骚动了起来。街西的这户大...
一、本章新增知识点权威解析哲学基本问题的意义:(1)哲学基本问题原理的提出为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的指导原则,哲学的历史悠久,学派纷呈,哲学基本问题为我们划分哲学上的基本派别确定了科学标准。同时它也是我们反对历史上和现实中的各种唯心主义、不可知论、形而上学的锐利武器。(2)哲学基本问题是实际工作中遇到的基本问题。它为我们认识和改造世界提供了一个根本原则,也是引导我们不断更新思维方式、价值观念和审美意识,现实地变革自己的生存状况和生活方式的强大工具。二、本章核心概念和基本原理(一)核心概念1哲学:理论化、系统化的世界观;世界观和方法论的统一;自然、社会、思维知识的概括和总结;社会意识形态。2哲学的基本问题:(1)思维与存在的关系问题。(2)两者谁为第一性,是划分唯物主义、唯心主义的惟一标准。两者有无同一性,是划分可知论与不可知论的标准。...
《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 插图(图)(2)《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 插图(图)(3)《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 插图(图)(4)《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 插图(图)(5)《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 插图(图)(6)《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 插图(图)(7)《共和国红镜头》 第一部分《共和国红镜头》 序(1)由中南海皇家摄影师杜修贤摄影、著名红墙女作家顾保孜撰文的《共和国红镜头——中南海摄影师眼中的国事风云》一书用600余幅珍贵的图片、60万字的篇幅,为读者展现了共和国第一代领导人在中南海鲜为人知的历史往事。见过杜修贤的人都会说他是条汉子!是的,一米八的个头,宽阔的背脊,古铜色的脸膛,还有岁月的风霜染白的平顶“刷子”短发……构成了陕北汉子犹似黄土高坡那般浑厚雄壮、坚韧倔犟的独特气质。...
如果用“王室气质”来形容后来的“赫本风格”是一个更普遍的形容词,那么她独特的气质就不需要特别理由。 1929年5月4日,奥黛丽·赫本出生于比利时首都布鲁塞尔的一座豪华宅邸里,当时的布鲁塞尔是欧洲最富有魅力的城市之一,是一个充满活力,讲究礼仪,舒适而又优雅的城市,这里每年都要举行国际音乐节,假面舞会和高雅庄重的音乐戏剧表演,那种隆重欢快的情形就像罗马的狂欢节。另一方面,这个城市色调幽暗,气氛庄重而富有活力,城市清洁,却与这些狂欢活动形成鲜明的对照。在放荡的20年代,布鲁塞尔竟是一块惬意的绿洲,给人们提供了高层次的艺术享受。因此稳健持重,不动声色是布鲁塞尔人的性格特点。巨星的残酷童年残酷的童年(2) 赫本的母亲是一位荷兰贵族——埃拉·冯·希姆斯特拉,是荷兰驻圭亚那总督的女儿,荷兰王室直系贵族血统的后裔,所以在名字后还要加上男爵夫人的称号。赫本出生时的名字是Edda.Kathleen....
作者:雪兰珠凌雨是我哥(1) “哥,天涯海角,生离死别是不是这个世界上最难以逾越的距离?” “世界上最难以逾越的距离不是天涯海角生离死别,而是你我之间的距离。” “我们心与心相通,血与血相容,我们明明近在咫尺,怎么会是世界上最难以逾越的距离。 “我们看似近在咫尺,可我们之间却永远隔着一条无法逾越的银河。” “为什么要用银河隔开我们?哥,我们到底做错了什么?” “我们没有错,错的只是时间,世俗,还有这个世界。” …… 四月天,是人间最美丽的季节,漫步在校园的小径上,草木的香气萦绕鼻翼,一些同学把画板支在草地上,用手中的画笔记下美丽的时光,我真得很羡慕他们,可以随意把斑斓的色彩,摆弄在画板上。 柔软的风却吹不散我心上的阴云。因为考试的成绩单刚刚发下来,我的成绩当然是惨不忍睹。我一直弄不明白办事效率通常很低的学校为什么考卷却判得这样快?...
第一章有一个地方,那里的男人个个英俊潇酒,风流倜傥,所有你渴望的温柔都可以从他们身上得到。 有一个地方,那里的男人个个精通爱情,风度翩翩,所有你渴望的轻怜蜜意,恣意狂情,他们都会一一为你倾尽——只要你有足够的钱。 他们总是呢哝沙哑地问:你寂寞吗? 如果你有一颗急需抚慰的寂寞芳心,却又找不到一个温暖的胸膛,那么你可以在他们身上得到暂时的,任何形式的安慰。 当然,前提乃是你得有足够的钱。 明白吗?他们是一群将爱情、肉体论斤计两贩卖的男人。 他们说上帝用男人的肋骨创造了女人,男人们终旧一生在爱情的战场上追逐争夺自己失去的,或特别迷人的肋骨。 而他们?哈! 那略带着嘲讽的声音冷冷的说:他们的责任是安慰那些不属于任何一个胸膛或不满于自己所属胸膛的女人。 他们说:上帝贩卖真理,代价是你虔诚的信仰。 他们贩卖爱情,代价是你荷包里的钱。...
1 很多人曾经问我,为什么叫“天堂有罪”这个名字。 很多人曾经问我,天堂为什么有罪。 每个人心中的“天堂”定义都不尽相同,每个人心中“罪”的概念也无法统一。所以,我无法用一句话两句话做出确切的,令人信服,叫所有人满意的回答。 有一点是相同的:天堂应该是世界上汇集一切最美好事物的地方。也许是虚幻的,只是人们的一种精神寄托,也许真的存在,只是谁也无法拿出证据。而罪,便是深重的过错, 有时,是无法挽回的过错。 我是无神论者,但我相信这世界上有天堂,每个人都有自己的天堂。 因为有爱就有天堂。 天堂,在每个人的心上。 2 我以为,人之初,性本善。每个人的本质都是善良的。每个人都曾那么单纯,那么真诚。因此,在我的笔下,从没有一个彻头彻尾的“坏”人。是天堂,安排了太多的诱惑到人间。...
美文金圣华 小时候住在台北和平东路北师附小附近一条弯弯曲曲的长巷里。那年头,台北还没有高楼大厦,因为怕地震,所以民居以平房为主。 当年住在两个相连的大院子中,院子里建了好几座独立的房子。房东是位慈祥和蔼的太太,自己住在院中独一无二的楼房上,像母鸡般拱卫着楼下的房客。谁要交不出房租,准可以又拖又欠,赖个不亦乐乎。房东太太的算盘只会打出,不会打进,一片善心,反而弄得自己时时手头拮据。 院子里有很多孩子,白天各忙各的,到了晚上,都聚在院子中讲故事、数星星。每逢暑假,大人小孩都出来纳凉,这家搬出大西瓜,那家端上绿豆汤,大家围坐共享,好不热闹。 有一年,侧院搬来新邻居,姓熊。熊家有个儿子,年纪较长,脸圆圆,头大大,不爱读书。那年联考考不上中学,只进了夜校。 熊爸爸与熊妈妈时常吵嘴,有时候还拿儿子出气。院子里的邻居心目中认为功课差的就是坏孩子。没有谁喜欢跟熊家的儿...
要了解皮革先要掌握怎样辨别真假,“真皮”在皮革制品行业里最为常见的字样,也是人们区别合成革而对真皮的一种习惯叫法,真皮的种类繁多,品质各异,所以价格也相差悬殊。皮革按其种类分常见的主要有猪皮、牛皮、羊皮、马皮等。牛皮又分为黄牛皮和水牛皮;羊皮分为山羊皮和绵羊皮。按其层次分有头层、二层和三层。裘革按其种类分主要有狐狸裘革、山羊裘革、兔毛裘革、水貂裘革等,狐狸又分为蓝狐、银狐和红狐;山羊分为成年山羊和不成年山羊,兔毛分为草黄兔、獭兔、白毛兔等;水貂分为公貂和母貂。皮革和裘革的种类分的很多。这里不完全列出。皮革中的光面皮在很多皮革制品中用到,因为光面皮拉力强度好、耐脏、耐磨而且有良好的透气性。绒面皮不但外观典雅大方,而且透气性好但不足的是它易脏而又不好保养,特别是在不良的环境中,绒面皮鞋易吸入灰尘,遇到水后绒毛又会倒伏。皮革中有一种叫修饰革,修饰革是在皮面上进行加工涂...
张少泉:中国地震局地球物理研究所研究员,先后在中国科学院地球物理所和中国地震局地球物理研究所工作,现任中科院科普报告团成员。 主讲内容: (全文) 今天我讲的题目是《地心之旅》。大家听题目就很怪,因为这件事情还没实现,现在仅仅是一个太空之旅。咱们的飞船刚刚上天,还没有登月。那么什么时候才能够进入地心,进入地核呢,看来是一个遥遥无期的事。但是事物的发展非常快,有可能在你们在世的时候会看到这一天,为什么呢?因为我们对地下不了解,要搞清地震预报也必须了解地下,特别是要进入地心。进入地心可以人去,也可以派代表去,也可以派我们的工具,手的延长工具去。总之还要达到,人要进入地心,你连脚底下的地方都去不了,你还跑什么月球,跑什么火星。所以我今天讲的《地心之旅》,着重点不是一个已经成熟的科学成果,而是在一个探索路上我们所做的努力。我们先讲一下整体的一个发展历程。...
用人之道,素为古今中外人们所重视。当今谁还不明白人才的重要?然而更为关键的是你如何去发现人才,去用好人才。这一直难倒了许许多多人,也反映善用人者充满智慧与不善用人者愚笨昏庸的差别来。当大家都意识到市场竞争就是人才竞争的时候,人力资源部业已成为现代企业的重要机构,展开了激烈的人才争夺战,进行着各具特色的人才培训活动。然而,我们在单纯地做人才战略方案的时候,是否视用人就是利用人的能力专长?还是以自己的价值取向“任人唯亲”、“以利相交”、“取我所用”?可以说不少人陷入了狭隘的人才观,在一定程度上漠视了“平等友好地对待人”这一处世原则,即大人才观的宗旨。所以,待人态度与方法往往决定了你是否会用人,是否能吸引住人才。其实这一点,有许多著名的典故做了精彩的演绎,例如孟尝君待食客如佳宾,让他们白吃白喝,养着他们,没有一点急功近利的想法,然而就是这些食客在他陷入危机的时候营救了...
收割后的稻茬齐刷刷地任由肥硕的蚂蚱在田野里飞来蹦去,几个七八岁的男孩儿女孩儿在蚂蚱飞飞蹦蹦中追逐嬉戏。不远处,一汪浅浅的河塘,一群灰鸭子凫游在水面,时而抖抖翅膀溅起星星点点的水珠儿。宽敞的院子里,摆了几张圆桌,其中一张圆桌边上坐着一对男女。男的身穿洗得干干净净的军装,头上、脸上青森森地露着头茬和胡茬,很明显是刚刚收拾过。女的身穿崭新的列宁装,紧束的腰身展示着女人的妩媚,整齐的双排扣又不失典雅庄重,白净的皮肤,齐耳的短发,虽有些羞涩,但掩不住浑身洋溢的幸福。一群男男女女正在屋里屋外忙碌着。这是一场简单而又热闹的婚礼。这就是“红都”——瑞金,一片自由而富有生趣的天地,根据地和平自由的景象。当红军在瑞金建立了中华苏维埃共和国临时中央政府之后,共产党带领贫苦农民打土豪分田地。做了主人的农民把土地和庄稼经营得肥沃而茁壮,春季的插秧播种、秋季的收割打场,成了他们竞赛的项目,...
这绝对是个错误,一个天大的错误,不!它应该比天要大,因为他是上帝犯下的错误——性别错误。 不知出于什么原因,上帝竟然在一种动物身上赋予它两种性别,并要它们分开发展。互不干扰还好,但偏偏又有所制约。如果单单只是这样也就罢了,我们成天无事可做的上帝在他的伊甸园中看腻了猪啊牛啊羊啊等温顺的动物,于是就给它们造出了天敌,就是那些食肉的凶猛动物,这样也还算是说得过去,但上帝又别出心裁地创造出一个新的物种,一个仿照他自己创造出的物种——人,于是我们可怜的亚当便开始了他孤独的伊甸园生活。 上帝的用意是善良的。他看亚当一个人寂寞,于是决定为他创造另一半,但你要创造也要选择些好的材料呀!只图省事,扯下亚当一根肋骨就算完事,造完后还告诉躺在一旁疼得死去活来的亚当说:“啊!她是你的肉中之骨,骨中之肉,你要好好珍惜。”亚当受了这么大的活罪当然会永记不忘,所以加倍珍惜那个叫夏娃的...