作者：宗璞序曲 【风雷引】百年耻，多少和约羞成。烽火连迭，无夜无明。小命儿似飞蓬，报国心遏云行。不见那长城内外金甲逼，早听得芦沟桥上炮声隆！ 【泪洒方壶】多少人血泪飞，向黄泉红雨凝。飘零！多少人离乡背井。枪口上挂头颅，刀丛里争性命。就死辞生！一腔浩气吁苍穹。说什么抛了文书，洒了香墨，别了琴馆，碎了玉筝。珠泪倾！又何叹点点流萤？ 【春城会】到此暂驻文旌，痛残山剩水好叮咛。逃不完急煎煎警报红灯，嚼不烂软蹋蹋苦菜蔓青，咽不下弯曲曲米虫是荤腥。却不误山茶童子面，蜡梅髯翁情。一灯如豆寒窗暖，众说似潮壁报兴。见一代学人志士，青史彪名。东流水浩荡绕山去，岂止是断肠声！ 【招魂云匾】纷争里渐现奇形。前线是好男儿尸骨纸样轻，后方是不义钱财积山峰；画堂里蟹螫菊朵来云外，村野间水旱饥荒抓壮丁！强敌压境失边城！五彩笔换了回日戈，壮也书生！把招魂两字写天庭。孤魂万里，怎破得瘴疠雾...
目 录时 光往事如"烟"逼来的春天苦 夏秋天的音乐冬日絮语马年的滋味年夜思书斋一日致大海爱在文章外记韦君宜永恒的震撼留下长江的人无书的日子书 桌空 屋花 脸快手刘捅马蜂窝猫 婆歪 儿乡 魂珍珠鸟鼻子的轶事鲁迅的功与"过"终结"文革""文革"进入了我们的血液我为什么写作？写作的自由带血的句号灵魂的巢孤独者的自由燃烧的石头看望老柴巴黎女郎翁弗勒尔永恒的敌人古希腊的石头维也纳春天的三个画面天 籁说美国人日 历时光 一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到"时光"的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。...
您所在的位置：送你一匹马＞正文 上一页 回目录 下一页学期作业报告shu指导老师陈平国剧二宋平 《人子》。因为有一阵子我看老庄的书（看哲学书便如打坐，没有上师在旁指途，是很危险的事，切记。）看得入迷了，就很想像老庄一样，抛弃一切世俗的道德规范，通入山林，做个自由自在的人。（庄子老子仍然作书，可见没有抛弃“一切”。请再思老庄哲学真正的中心所在，抛与不抛之间仍有它的道理。请慢读老子《道德经》三次。细嚼“万物作焉而不辞”这句话。再说，“自由自在”，四字的意思并不只在山林，所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”的说法，其实便是“境由心造”，不在于环境。请再体会。）可是，又觉得老是一个人，也不太受得了。（悟道之途尚远又近。回头是岸，聪明孩子也！） 二、我最喜欢的一个中国朝代 所有接受外族并与外族融合的朝代，我都喜欢。（胸襟宽阔，气量也不小，好！）从夏、汉、唐、元，而至清，我发觉...
卷第三 勉学 勉学第八〔一〕 自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重〔二〕,聊举近世切要,以启寤〔三〕汝耳.士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至礼.传〔四〕,少者不失诗.论〔五〕.及至冠婚,体性〔六〕稍定;因此天机〔七〕,倍须训诱.有志尚者,遂能磨砺,以就素业〔八〕;无履立〔九〕者,自兹堕慢〔一０〕,便为凡人.人生在世,会当〔一一〕有业:农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿〔一二〕,工巧则致精器用,伎艺则沈思〔一三〕法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书.多见士大夫耻涉农商,差务工伎,射则〔一四〕不能穿札〔一五〕,笔则纔记姓名〔一六〕,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日〔一七〕,以此终年.或因家世余绪〔一八〕,得一阶半级〔一九〕,便自为足,全忘修学〔二０〕;及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口〔二一〕,如坐云雾〔二二〕;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头〔二三〕,欠伸而已〔二四〕.有识旁观,代其入地〔二五...
一八七一一一年华盛顿区圣琼安岛雷杰克趴在坚硬的黄土地上，渐渐恢复了意识。起初他自觉是个酣梦初醒的人，但现实向他袭来：他刚才又失去意识了。冰冷的惊悸如浪涛淹没了他，他的牙齿开始发颤，双拳紧握。一种模糊的恐惧在他、心底盘旋，随着他的每个、心跳而增加动力，合并成一个可怕的念头，每当他乍醒时都会有的念头及相同的恐惧。不，他慌乱地想，不要是我的孩子，我不会伤害我的孩子。骗子。这两个字穿过他的脑海，他低低呻吟一声。每天早上他醒来做的第一件事便是确定自己没在夜里无、心伤害了他们。这是不合理的，是他过去梦魇的遗物。如今，他应该是痊愈了。但他仍会突然不省人事，在他清醒时就担心害怕。噢，天哪……他颤抖着爬起来，身子一动，头立刻感到晕沉沉的，空空如也的胃部一阵作呕。他蹲坐着，等这阵熟悉的晕眩过去。渐渐地，他的眼睛适应了这里。在他背后，一...
引言 周汉臣事件发生在二十世纪六十年代中期。 那时，荆山岛工读学校随同整个社会一同失去秩序。几个校领导都被揪回大陆，不知去向。周汉臣来到岛上，据说很独裁地建立了荆山岛工读学校的秩序。而随后不久，他被工读学校的学生打倒。罪名是反革命流氓。控诉他对全校近二百名学生中的大多数女生都有流氓行为。最后他被乱石砸死，就地掩埋。 他的葬身地由乱石堆起了一个几丈高的坟堆。 十年后，无秩序的历史过去了，有人议及为周汉臣平反昭雪。但调查组找到当时工读学校的男女学生了解情况，所言皆多暧昧。许多陈述相互矛盾，事实始终不得彻底澄清。 几十年过去了，荆山岛的历史成了一个渐被遗忘的谜团。 作者有幸触及这段小小不言的历史，是因为看到一个严重精神神经症患者接受心理治疗的案例。心理医生在为他进行精神分析的过程中，发现他曾在荆山岛工读学校实习，当过周汉臣的助手。这位精神神经症患者几十年...
Part Ⅰ 对号入座 校园里乱糟糟 下午第四节课是自习课。 整个二中校园里都乱糟糟的。只有高二（3）班和以往一样，教室里静得鸦雀无声。 倒不是他们学习卖力，而是除了班长除晓以外，其他同学全都挂了…… 尤其是坐在除晓旁边的龙小溪，从午饭之后，三节课下来，整个就是把头塞进了抽屉里，从来不曾以正面示人。仿佛为自己长了一张酷似Hebe的脸而感到不好意思。 除晓苦笑了一下，抬头朝周围看了看，全班同学除了自己以外，还有一个家伙的眼睛也是睁着的。而且睁得贼圆贼圆，在不远处直直地瞪着除晓最好的朋友可馨。在这个班里，可馨属于比较吸引眼球的那类女生，暗恋她的GG们好像不少。不过暗恋归暗恋，这么瞪着眼睛看人家睡觉，也真够花痴的。O_O “喂，你没搞错吧，哪有这么看人家睡觉的？”除晓轻声对那家伙说。 可那个呆人像木偶似的，没有丁点反应。 “喂，你听到没有，我在和你说话呢。”除晓...
《边城》题记对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。一九三四年四月二十四日记第一章一由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。...
命理是研究人的生命规律的一门学问。若从鬼谷子时代算起已有几千年的历史，历经数代术数高手专家大师们的丰富、发展和完善，今天已基本形成比较完整的命理体系。漫长的形成过程，反映了人类始终对自我命运的密切关注。"我从哪里来?我到哪里去?"屈子《天问》天不语，天机不泄，虽然是苍天赋于了不同的人生、命数，人类亦只能反观自我，不断地归纳、总结、抽象、探测，以期找到命运规律，并索求未来命运的轨迹和走向。研究命运规律其方法具有多样性：星相、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微诸类。唯五代时人徐子平创造的八字术最具有代表性、普通性和实用性。它在吸取前人成果的基础上，以人的出生年月日时组成的天干、地支为基本材料，用阴阳五行的变化评定人生的吉凶祸福、寿夭贵*，人称子平术。宋人徐升整理为《渊海子平》，进一步确立了子平术的地位，被崇奉为算命术的大宗之法。亦自此始，八字算命术日趋流行，久盛不衰。算命已不仅...
一些非凡的企业家或管理者，他们天生好像有独特的再生能力、魔力，可以在很短的时间内，扭转乾坤，将一群柔弱的羔羊训练成一支如雄狮猛虎般的管理团队，所向披靡。 1．让团队成员都充分了解共同的目标和远景 成功的领导者往往都主张以目标为导向的团队合作，目标在于获得非凡的成就；他们对于自己和群体的目标，永远十分清楚，并且深知在描绘目标和远景的过程中，让每位伙伴共同参与的重要性。因此，好的领导者会向他的追随者提出明确的方向，他经常和他的成员一起确立团队的目标，并竭尽所能设法使每个人都清楚了解、认同，进而获得他们的承诺、坚持和献身于共同目标。 因为，团队的目标和远景如果并非由领导者一个人决定，而是由团队内的成员共同合作产生时，就可以使所有的成员有认同感、成就感，大家从心里认定：这是“我们的”目标和远景。 2．让每一位成员都明白自己的角色、责任和任务 成功团队的每一位...
红楼梦与中国旧家庭自序 三民书局刘振强先生要我写一本有关《三国演义》的书，我把《三国演义》看了之后，只拟定第一节标题：“孰是正统”，写了之后，细读一遍，认为太过学究的，就放弃不写。 许多读者都希望我写《红楼梦》。《水浒传》与社会，《西游记》与政治，都已出版了。现在《红楼梦》与什么？想来想去，约有十数年之久，忽然想起“家庭”。于是就决定写《〈红楼梦〉与中国旧家庭》，以与《水浒传》、《西游记》合为三部“小”著作。一写社会，一写政治，一写家庭，刚刚好。 我写此书与写《中国社会政治史》的方法相同，初则把《红楼梦》看了又看，看书中有什么问题可以提出讨论。先决定每节的标题；次将书中所述，细分门类，归纳于每节之中；而后还是先起稿，次抄正。抄好了，再看一遍，将重复的删去，忽略的加入。虽然缺点甚多，但我主观上尚觉满意。缘引(1) “满纸荒唐言”，又对荒唐做文章，固然只...
??第一期???????目??????录开篇寄语一、?详批命局欣赏二、?四柱讲座之一a)?阴阳二路在何方b)?身弱发财缘何物三、?点窍一二a)?实战兄弟关b)?实战儿女关四、《命理玄机探秘》问答五、《月谈赋》例释六、《玄关一窍》择录七、《探秘》之二择录?作????者：???蔡昔琼开篇寄语??????病树前头万木春???????能读懂《易》书的人都是有大智慧之人。什么是《易》？《易》是自然、社会、人生之大道。什么是道？一阴一阳之谓道。五行命理学，从阴阳八卦中演变而来，又应用于人的生活中去。其哲学思想最能安定人心。比如，你有什么冤屈，八字命运里面都有解释。当你糊涂时，《易》学思维能使你很快清醒。当你的精神生活极度空虚时，它又可以帮你找到平衡点，使你心情愉快，精神充实。当你的事业红红火火，名誉地位蒸蒸日上的时候，它又会提醒你要谦虚谨慎，戒骄戒躁。可以说，懂《易》的人，是真正懂得生活的人。...
一只特立独行的猪 插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的...
楔子事情究竟是如何开始、如何结束的，他并不十分了解，战斗离去与来临之时一样突然。这时候他才发现原来战争并不像他所想像地那样可怕，因为他没有感到恐惧、没有痛楚，只有轻飘飘的渺茫感。 他抬头望着黑色的天空，那深沉的黑暗像是他永远也见不到日出一样。 某种像是小河流过的声音从他身上发出来，他知道自己就快要死了，而那并不会让他觉得害怕。 当他看到父亲、大哥惨死的一瞬间，他已经知道自己的命运，只是不由得担心起远在家乡的母亲……谁会告诉她这件事呢？他们能不能详细地描述这一夜？她同时失去生命中最挚爱的三个男人，起码有知道事情发生经过的权利。但是有谁能说呢？大家都死了……他们都有心理准备，知道这次的战役将会伤亡惨重，只是谁也没想到会是如此全面性的败亡。 谁也没想到结果竟会是彻底毁灭…… 力量从他身上一点一滴地消逝，躺在那里，他安静地等待着死神到来。...
目录 ·图书简介 上卷： ·引子 ·第一章 我是谁？ ·第二章 毒品惊魂 ·第三章 上帝的手术刀 ·第四章 华盛顿的老同学 ·第五章 突然流行的腐败 ·第六章 最优秀的同学 ·第七章 心中的英雄 ·第八章 致命弱点 ·第九章 你以为你是谁？ ·第十章 真 相 ·第十一章 生与死 ·第十二章 打入FBI ·第十三章 虚拟特工 下卷： ·第十四章 最后的晚餐（之一） ·第十四章 最后的晚餐（之二） ·第十五章 CIA间谍学校 ·第十六章 色 情间谍 ·第十七章 晓之以理 ·第十八章 快乐的二奶 ·第十九章 保密 ·第二十章 中国间谍在美国 ·第二十一章 抓间谍的人 ·第二十二章 目标－－北京奥 运 会 ·第二十三章 双面间谍 ·第二十四章 破案 ·第二十五章 男盗女娼...
生活就该简单点“累死了、累死了！”不知从哪一天开始，这句话成了许多人的口头禅，同时也恰如其分地反映了现代上班族的精神状态，“亚健康”一词就这样悄然诞生。亚健康是介于健康与疾病之间一种状况，身体上并没有任何器质性病变，因此常常被人忽视。在目前激烈的竞争环境下，人的生存压力比以往大大增加，导致很多人都处于亚健康状态。据前不久公布的一项健康调查结果显示，上海、无锡、深圳等地的1197位中年人中，66％的人有失眠、多梦、不易入睡或白天打瞌睡的现象，62％的人经常感到腰酸背痛。看到这些数据，可能很多人开始觉得紧张，开始对自己的健康状况产生怀疑。其实也大可不必，只要做好自我调节，适当减压，摆正自己的位置，不过高要求自己，也不低估自己的能力，放宽心、多运动，就能成为一个正常的健康人。停下脚步欣赏风景有一位著名的心理学家说过：“工作、爱情、游戏是人生的三个重要方面，偏废了任何一方面就不...
卷第七 音辞 杂艺 终制 音辞第十八〔一〕 夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣.自春秋标齐言之传〔二〕,离骚目楚词之经〔三〕,此盖其较明之初也.后有扬雄着方言,其言大备〔四〕.然皆考名物之同异,不显声读之是非也〔五〕.逮郑玄注六经〔六〕,高诱解吕览.淮南〔七〕,许慎造说文,刘熹制释名〔八〕,始有譬况假借以证音字耳〔九〕.而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓;加以内言外言〔一０〕.急言徐言.读若之类〔一一〕,益使人疑.孙叔言创尔雅音义〔一二〕,是汉末人独知反语〔一三〕.至于魏世,此事大行.高贵乡公不解反语,以为怪异〔一四〕.自兹厥后〔一五〕,音韵锋出〔一六〕,各有土风,递相非笑,指马之谕〔一七〕,未知孰是.共以帝王都邑,参校方俗,考核古今〔一八〕,为之折衷.搉而量之〔一九〕,独金陵与洛下耳〔二０〕.南方水土和柔,其音清举而切诣〔二一〕,失在浮浅,其辞多鄙俗.北方山川深厚,其音沈浊而■钝〔二二〕,...
史之尊，非其职语言、司谤誉之谓[2]，尊其心[3]也。 心何如而尊？善入[4]。何者善入？天下山川形势，人心风气[5]，土所宜[6]，姓所贵[7]，皆知之；国之祖宗之令，下逮[8]吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否[9]，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出[10]。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事[11]焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如铖人[12]在堂下，号咣[13]舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐[14]，眄眯[15]而指点焉，可谓出矣。 不善入者，非实录，垣[16]外之耳，乌能治[17]堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓[18]。不善出者，必无高情至论[19]，优人哀乐万千，手口沸羹[20]，彼岂复能自言基哀乐也耶？则史之言，必有余喘[21]。 是故欲为史，若为史之别子[22]也者...