杂事第一　　昔者,舜自耕稼陶渔而躬孝友,父瞽■顽,母嚚,及弟象傲,皆下愚不移.舜尽孝道,以供养瞽■.瞽■与象,为浚井涂廪之谋,欲以杀舜,舜孝益笃.出田则号泣,年五十犹婴儿慕,可谓至孝矣.　　故耕于历山,历山之耕者让畔;陶于河滨,河滨之陶者,器不苦窳;渔于雷泽,雷泽之渔者分均.及立为天子,天下化之,蛮夷率服.北发渠搜,南抚交址,莫不慕义,麟凤在郊.故孔子曰:"孝弟之至,通于神明,光于四座."舜之谓也.　　孔子在州里,笃行孝道,居于阙党,阙党之子弟畋渔,分有亲者多,孝以化之也.是以七十二子,自远方至,服从其德.鲁有沈犹氏者,旦饮羊饱之,以欺市人.公慎氏有妻而淫,慎溃氏奢侈骄佚,鲁市之鬻牛马者善豫贾.孔子将为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏踰境而徙,鲁之鬻马牛不豫贾,布正以待之也.既为司寇,季孟堕郈费之城,齐人归所侵鲁之地,由积正之所致也.故曰:"其身正,不令而行."　　孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之.归...　

——八字预测改为十字、十二字论命设想(假说)《八字精析》出版之后，收到了湖南桃源水文站陈晰月先生寄来个“五、六柱算命初探”给我，觉得很有道理。曾建议陈先生修改过；但不理想；于是在征得陈先生的同意之后。根据其文原载，我重新构思写成这篇短文，希望广大命理爱好者，踊跃参加讨论，研究和实验。用时间来衡量一个事物，时间的长度单位越大，对该事物的认识就越粗糙，越模糊，时间的长度单位分得越小，对该事物的认识就越细致越清楚。运动会的100米短跑赛，如果以分钟为单位来决定胜负的话，几乎分不出名次来，结果大家都相差不多，以秒钟。分秒为单位来定胜负，先后名次就很显然了。如果同时参赛的人很多，改用厘秒计时，则其名次异常清楚，毫不含糊，这就告诉了我们用时间来衡量一个事物，时间单位分得越短，认识该事物就越精确。从空间角度来认识一个事物，其空间的范围越大，就越难于找到并认识那一事物，其空间单位...　

女记者与腐败的官们“最热闹的是官场，我们身处局外，太寂寞了。我们有漂亮的容颜和性感的胴体。我们要深入进去，杀他个人仰马翻”，——这是桃儿、花儿、雪儿三位年轻女记者的战争宣言…………河南文艺出版社出版 作者：焕钩一　　最热闹的是官场　　我们身处局外，太寂寞了　　我们有漂亮的容颜和性感的胴体　　我们要深入进去，杀他个人仰马翻　　——桃儿、花儿、雪儿三位年轻女记者的战争宣言　　3月 13日　　今天是人大会报到的日子，所以起得早。披着衣服站在阳台上四处张望着竟是满腹心事的感觉。一只飞鸟孤零零地在窗外阴沉沉的空中喳喳地叫着，时远时近，一圈又一圈地盘旋。鸟儿，你很孤寂很无奈吗？你是还没有找到爱人还是被爱人抛弃了？也许都不是，难道你是一只已近中年的雌鸟，也像人一样厌倦了固有的生活，要寻觅一种新的感情归宿？我不懂鸟类的感情讯号，鸟大概也不领会我的满腹心事，但万物皆有灵性，我深信它和...　

[简介]《嶺外代答》，宋人周去非撰，去非是浙東路永嘉(今浙江溫州)人，進士出身，乾道七年(1171年)任溫州教授，次年即赴廣西任欽州教授。又任靜江府(今桂林)屬縣尉。淳熙年間再任欽州教授。在廣西六年後東歸，於浙東任紹興府通判。這時他將在廣西任上的見聞資料整理出來，以代作親友詢問嶺南物事的回答，故名為《嶺外代答》，共十卷。內容計分地理、邊帥、外國、風土、法制、財計、器用、服用、食用、香、樂器、寶貨、金石、花木、禽獸、蟲魚、蠻俗、志異共十八門，記述包括了宋代嶺南地區的社會、經濟、民族、風俗、物產、山川、古跡等各方面。其中外國門、香門、寶貨門敘述了海外許多國家的交通貿易及物產等情況，是研究海外交通史的珍貴史料，也是研究宋代嶺南地區社會經濟史的重要文獻。近年中華書局出版了楊武泉校注的《嶺外代答校注》本。　目录　嶺外代答序嶺外代答卷一地理門001　百粤故地002　竝邊003　廣西省併州...　

★原　因★　　一次叔叔从外面回来时手上包着药布，婶婶见了关 心地问原因：你的手怎么受伤了。叔叔回答：我在马路 上看见一个男孩儿拿着刀子刺向了一个女孩的屁股。婶 婶：这跟你的手有什么关系?叔叔：这时我的手刚好在 那女孩的屁股上。(闫志清　荐)★连锁反应★　　阿明对邻居抱怨：“你把你的狗扔掉好不好?它昨天 晚上叫个不停，我老婆不得不停止练歌。真倒霉!”　“真对不起，”邻居答，“是尊夫人先叫的。”(狄小 格　荐)★寻物启事★　　某报刊登一则寻物启事：遗失鹦鹉一只，其物征是： 你只要对它说一声“亲爱的姑娘”，它就会立刻回答：“干 什么?你这老色鬼!”(麦荣练　荐)★改变信仰★　　“妈妈，我不想和贝尼结婚了，那个人是个无神论 者，既不信上帝，也不信天堂和地狱。”“别担心，好孩 子，只要一结婚，他就会马上知道世上有地狱存在。” 母亲一边说，一边意味深长地笑了笑，又补充说：“结 了婚，也会...　

　　前言　　　第一卷 第一章　　无论哪里的人踏入北京，都会知道北京有一块特别的地方，叫燕京区。燕京区是一片很大的地方，中心是一个四四方方的公园，也是一个古色古香的古建筑，叫日月坛。日月坛南北东西各开一门。　　日月坛的南边是南苑，这里有芙蓉国最著名的大学之一──北清大学。　　日月坛的东边是东苑，北清大学工科分校──北清东校就设在这里。　　日月坛的北边是北清大学附属中学──北清中学。在北清中学的背后，是芙蓉国历史上有名的圆明园旧址。一百多年前的英法联军放火将它烧成一片灰烬，残存的废墟上是一片片的草坡、苇塘、稻田和农庄，弥漫伸展到很远。在北清中学稀稀疏疏的领地内，有一棵北京城内最古老的槐树，像一个饱经沧桑的童话神秘莫测地立在那里。这棵树下又有几个神秘的小院，高墙锁闭着没有任何声响的空间。当一群乌鸦从高大的古树上沙哑地鸣叫着投落下来时，很难从它们飞行的轨迹中判断这几个灰...　

　　苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下[2]，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。　　当秦之中叶，孝公即位[3]，得商鞅任之[4]。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令[5]，设告坐之过[6]，而禁游宦之民[7]。因秦国地形便利[8]，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也[9]。斯逆探始皇、二世之心[10]，非是不足以中侈君张吾之宠[11]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政[12]，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士[13]，灭三代法而尚督责[14]，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已[15]。　　君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见...　

　　卷第十　　曲礼子贡问第四十二　　子贡问于孔子曰:"晋文公实召天子而使诸侯朝焉．晋文公会诸侯于温召襄王且使狩于河阳因使诸侯朝夫子作春秋,云天王狩于河阳,何也?"孔子曰:"以臣召君,不可以训,亦书其率诸侯事天子而已．"　　孔子在宋,见桓魋自为石椁,三年而不成,工匠皆病．夫子愀然曰:"若是其靡也．靡侈死不如朽之速愈．"冉子仆曰:"礼,凶事不豫,此何谓也?"夫子曰:"既死而议谥,谥定而卜葬,既葬而立庙,皆臣子之事,非所豫属也,况自为之哉．"南宫敬叔以富得罪于定公,奔卫,卫侯请复之,载其宝以朝．夫子闻之曰:"若是其货也,丧不若速贫之愈．"丧失位也子游侍曰:"敢问何谓如此?"孔子曰:"富而不好礼,殃也,敬叔以富丧矣,而又弗改,吾惧其将有后患也．"敬叔闻之,骤如孔氏,而后循礼施散焉．　　孔子在齐,齐大旱,春饥．景公问于孔子曰:"如之何?"孔子曰:"凶年则乘驽马,力役不兴,驰道不修,驰道君行之道祈以币玉,君所祈请用币及玉不用牲也祭祀不悬...　

一 青春之窗　　已经过了这么多年，而青春依然是这样的。怎么排解心中的痛苦、总是同一个方向的迷茫、无措、不情不愿，怎么去像引开身上的茶烟一样把它抛开呢？真的在这样做吗？这是为了未来在渐渐熟烂的年华中可以毫无牵挂地拥抱新的长久伤痛吗？噢，但愿不是这样。我对那伤痛一无所知。但愿正像在二十多岁才想到青春的痛一样，在七十岁才突然意识到年华的欺凌。　　青春，青春，多么青绿的名字啊。岁月并没有长久，不过是二十多年——在现实中，二十多年并没有建构起完整的一生，不是一个小生命；也没有分段，怎么能忍心把生命分段呢？在这个时候意识到青春，仿佛它还有难以轻言的无限量。在河中你的头脑浸泡于水里，而天空是早于你而在的真实。每当鸟儿在空中飞，每当机翼在高处掠过，总感觉到一点不愉快的奇怪，现在你总该明白了：它们是那么不自由。假如它真的超脱，它怎么会停住、飞走？假如它能够称心地自由，怎么会刺过我的...　

揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第37节：天气真糟糕锁咔哒一声开了。她陪他走到通向下面大厅的二楼壮观的楼梯口。他们的视线与那些恐龙刚好齐平。"请告诉我，"休说。"你们有没有从比格尔号来的标有"R.M."的标本？""有，"法洛斯女士回答说。"是罗伯特·麦考密克寄回来的。我想您听说过他吧？"休听说过，但只是今天早上才听说的。两天前，他在网上找到比格尔号的船员名单，并把它打印了出来。第一个是"阿什·冈罗姆乘务员"，最后是"约克·明尼斯特乘客"。在火车上时，他把名单过了一遍，发现有一个名字的起首字与"R.M."相符罗伯特·麦考密克，医生。她接着说道："只有几十个。有的与达尔文的混在一起，是在返航后他一起寄来的，不过数量不多，原因当然是他在里约热内卢就早早弃航了是吧？""是吗？""实际上这是达尔文本人所记。他甚至还作了一点儿有趣的描绘那人下了船，走上码头，肩上托着一只鹦鹉。正是这样，我们才知道有这事。"...　

通天乐清·石成金通天乐版本：　　《雨花香》、《通天乐》合刻袁载钖序本。十二篇。作者：　　石成金，汤州人，字天基，号惺斋。生于顺治末，事亲孝，重然诺，着有《传家宝》四集，都百余种，取居家寻常事，演以俚俗语，意存激劝，颇行于世。乾隆初卒，年八十余，约当１６６０～１７３６年间。是清初文坛颇有影响力的作家之一。内容：　　作者摭拾扬州见闻成篇，意在劝诫世人。自叙 　第一种 长欢悦　快乐心法第二种 莫焦愁　莫愁诗第三种 沈大汉　武略私议第四种 麻小江　拟禁打降示第五种 追命鬼　娶妾纳婢论第六种 讨债儿　还债说第七种 除魇魅　恤贫现德第八种 打县官　恤农现德第九种 下为上　禁锢婢私议第十种 尊变卑　骄傲论第十一种 投胎哭　因果图说第十二种 念佛功　念佛三昧...　

　　电影业今日的荣华，加上它绵延一百多年光影烂漫的流程，已经远远超出了一个人所能够阅读的范围了。但是，作为置身当代社会里的人，又岂能无视这个影像世界的存在，抗拒它对自己内心生活的干预？多年来，我总想到要找一个人来帮助我阅读电影，给我讲讲发生在银幕上的传奇故事，美人们飘零的命运和英雄无言的结局，就像1649年瑞典女王克里斯蒂 娜找来大名鼎鼎的笛卡儿为他讲述哲学的真谛。当我打开王樽的电影随笔集时，即刻明白，他就是我要找的人了。当然，我不能说他就是电影的笛卡儿，因为我本人并非瑞典女王。事实上，我连一个女人也不是，做一个凶猛的雌性政治动物更不符合我少年的想像。我愿意与各种各样的人平等地交往。　　据我所知，王樽是个地道的影迷，电影院里的常客，是电影散场时最后一个离去的人。许多璀璨的南方的夜晚，他都把自己关闭在一间昏暗的房间里看片子。他与银幕里的人物所发生的关系，甚至比生活在身边...　

《兰台妙选》作者：杀重身轻 据录入，原随云句标点来源：西祠湖同煮茶论命兰台妙选上篇 原出琴堂次专以纳音地支取象人禀三命　天元,地元,人元谓之三命数周六旬　自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也虽仗根基之稳　如春木,夏火,秋金,冬水土,于四季各得其时生旺,此谓根基稳固也未饶格局之真格者,取用于生月.何神为用以定其格局者,支辰见申子辰,亥卯未,巳酉丑者谓之局者是也有禄马之往来反居贫贱　禄者,官;马者,财也.失地反贱坐凶煞之交互却主光荣　凶煞者,七煞,羊刃,伤官也.有制得地,反主荣贵盖缘格局高而凶煞伏藏　如甲以庚为煞,遇丙火制服,藏于地支之下,谓之藏根基弱而贵神向用　如甲木生于秋八月,为基弱之地.酉中辛为官贵,无伤可以向用是故马化龙驹奔凤阙,器业峥嵘　午属马,辰属龙,酉为凤.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以类此蛇化青龙入天池,功名赫奕巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天池.巳人得辰而为青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必...　

性别：男，石炎　　阳历：1973年01月26日16时　　阴历：壬子年(桑松木)十二月廿三日申时　　　比肩　　　劫财　　　日元　　　偏官乾造：壬子　　　癸丑　　　壬戌　　　戊申　　(子丑空)　　　癸劫财　　癸劫财　　辛正印　　戊偏官　　　　　　　　　　辛正印　　丁正财　　壬比肩　　　　　　　　　　己正官　　戊偏官　　庚偏印　　神煞：羊刃　　　金舆贵人　华盖　　　太极贵人　　　　灾煞　　　　　　　　孤辰寡宿　驿马　　　　　　将星　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小寒：公历1973年1月5日19时26分　　立春：公历1973年2月4日7时4分起运：命主于出生后2年10个月又15天8小时起运交运：命主于公历1975年12月12日0时交运　　　食神　　伤官　　偏财　　正财　　偏官　　正官　　偏印　　正印　　大运：甲寅　　乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉　　　　　02岁　　12岁　　22岁　　32岁　...　

　　张爱玲　　振保的生命里有两个女人，他说一个是他的白玫瑰，一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻，一个是热烈的情妇——普通人向来是这样把节烈两个字分开来讲的。　　也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。在振保可不是这样的。他是有始有终，有条有理的，他整个地是这样一个最合理想的中国现代人物，纵然他遇到的事不是尽合理想的，给他心问口，口问心，几下子一调理，也就变得仿佛理想化了，万物各得其所。　　他是正途出身，出洋得了学位，并在工厂实习过，非但是真才实学，而且是半工半读打下来的天下。他在一家老牌子的外商染织公司做到很高的位置。他太太是大学毕业的，身家清白，面目姣好，性格温和，从不出来交际。一个女儿才九岁，大学的教育费已经给筹备...　

生—　　陷在李碧华的故事里,是很容易迷乱的,哪怕只是一瞬间。像夏日里的蝴蝶停在一朵花上,在长长的黄昏里不由地隐喻方式营造浓重的宿命论和不可知论,充满了命运的暗示和预言,并最终让暗示得以明白清晰,预言也一一被证实。宿命,即前世注定之命运。儒家“畏天命”,道家“委天知命”,古希腊斯多噶派“服从命运”都是宿命论的观点。朱光潜认为,宿命观,就是对超人力量的迷信,认为这种力量预先注“定了人的遭遇,人既不能控制它,也不能理解它。宿命论与悲剧感密切相关,可以说是原始人类对恶的根源所作的最初解释。追求幸福的自然欲望使人相信,人生来就是为了活得幸福。当不幸事件不断发生,人的自然欲望遭受挫折,在悲欢祸福之间又找不到合理的正义原则时,人们就会困惑不解,说不清楚为什么在一个看来遵循道德秩序的世界里,竟会出现这样悲惨不幸的事情。对于原始人类,显然的答案是:人不能理解的一切都是命运注定的。”①其实,宿命观不...　

　　总之，恋爱期间种种无法形容的麻烦，经过了结婚的葬礼之后，都十分自然地消失了。　　当然，我实在有些言过其实，以我的个性，如果恋爱真有上面所说的那么辛苦，想来走不到坟场就来个大转弯了。　　婚后的荷西，经常对我说的，都是比世界上任何一本"对话录"都还要简单百倍的。　　我们甚而不常说话，只做做"是非""选择"题目，日子就圆满地过下来了。　　"今天去了银行吗？""是。"　　"保险费付了吗？""还没。"　　"那件蓝衬衫是不是再穿一天？"　　"是。"　　"明天你约了人回来吃饭？"　　"没有。"　　"汽车的机油换了吗？"　　"换了。"　　乍一听上去，这对夫妇一定是发生婚姻的危机了，没有情趣的对话怎不令一个个渴望着爱情的心就此枯死掉？事实上，我们跟这世界上任何一对夫妇的生活没有两样，日子亦是平凡地在过下去，没有什么不幸福的事，也谈不上什么特别幸福的事。...　

半张脸(第一部分)　　一、　　在1998年的多情的深秋里，我俨然成了一片打着卷随风飘逝的枯黄的叶子，就在午后的金色阳光洒满天堂和地狱的时刻里，挥舞着秋风。　　我从ROBERT的家里搬了出来，在那个午后，我找不到一个心的落脚的地方。　　我想，这一年四个季节的轮回里，北京只有秋天是最让人心仪并且散发着浪漫气息的，这个城市，它实在是太拥挤，太纯粹，太喧哗，太健忘……它实在是太好了。否则，我应该像只受伤的羔羊，逃离北京。　　总是在深秋的长夜里，我徒坐在窗前，对着深邃的宇宙深处，有一个寂寞如我的，神话当中的女人徒守的星球，想许多以往的情节。　　在北京，我的生活圈子是很广泛，我结交各种各样不同层面的人物，在夜色里，阳光中，往来与各种大大小小的场合里，如鱼得水，有时候也纸醉金迷，我与在这里的多西数方人一样，享受着一些特权。　　当然，我是个madeinchina的女人，纯粹的中国人，只是，因为我嫁给了...