第一卷 《被绑在树上的男孩》前言　　《被绑在树上的男孩》前言　　写在前面　　——《被绑在树上的男孩》前言　　文/金瑞锋　　然而，我也还仍然是软弱的，我不忍心他们一个个都奔向死亡，于是，在《哑默的香炉》和《加图的幸福》中，“我”、“加图”虽然已经因为多疑和忧郁而变得异常敏感，但我仍然作了妥协，让他们在世上苟延残喘。《刑天》中，英雄虽然受到了极大的侮辱，却依然苟活于世——这是我的懦弱，也是我的愤慨。《被绑在树上的人》是我将《天就要黑了》和《哑默的香炉》折中以后产生出来的。《剩下的胡琴》、《语言的诅咒》也属于类似的心境。　　第一卷 《被绑在树上的人》(上）　　《被绑在树上的人》(上）　　被绑在树上的人　　文/金瑞锋　　从前，在我们村子里住着一个奇怪的人，他总是喜欢让别人把他绑在树上，然后自己*在树上，和经过这里的人说话、聊天、打趣，如果实在没有人愿意与他闲聊的话，他就想办...　

　　一个大龄单身女青年，在孤单无聊的周末，除了相亲，还能从事什么符合大众期望对得起国家人民父老乡亲有益社会和谐发展的活动？　　我张曼曼，从来都以父母的好女儿老师的好学生单位的好同志国家的好青年自居，所以，在周六清早，自动自觉忍痛放弃在温暖被窝里赖床的舒服享受，精心装扮，只为准时去赴第一百零一次相亲约会。　　在参加完我的大学毕业典礼后，我家高堂大人猛然意识到如果在她唯一的女儿的个人问题上继续采取过去名为“开明”实为“放任”的态度，最终的结果很可能是她的宝贝女儿将会变成一个孤苦终老晚景凄凉的老姑婆。为了避免这一人间惨剧的发生，她不厌其烦苦口婆心地对我进行诸如“干得好不如嫁得好”、“女人的幸福在于找到好的归宿”、“独身女人容易变态”之类的洗脑式教育，期盼我能自发自觉地找到一个令她满意的东床快婿，却发现我实在是一块只会玩阳奉阴违之类小把戏的朽木——所以，她只好亲自出马，...　

《素问》上古天真论篇昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去；今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗。高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，...　

娇妻看招作者：叶葳第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章　　第一章　　大街事件的第二天。文芊阳一早又出门了。昨天趁着一片混乱时将老婆婆带回西村的家，当文芊阳第一眼看到她口中的房子时，怜悯之情更甚。那实在不能算是个家，充其量只能说是几叶茅草搭的草房而已，跟旁边一些农舍并排在一起，不知道的人还以为是农家的茅房，而老婆婆竟然跟她孙女长久住在里面，文芊阳难过的眼泪都快流下来。所以今天一早便要武婶准备一篮食物，自己也翻出一些旧衣裳打包好，再次到西村探望可怜的老人。“水婆婆，水婆婆你在吗？”“谁啊？”有一个回声从屋后传来。“水婆婆，是我，芊阳。”从后院进屋的老婆婆惊喜的看着她，满手泥巴在围裙擦了又擦，看来刚才她应该在屋后的菜圃工作着。“夫人是你啊！快请进来坐，快请进来坐。”...　

　　第一章　　风起时,我正站在路边,站在一棵叫不出名的树下,望着路上匆忙和不匆忙的人们。大概也有人在望我吧?虽然我不知道,就象我望他们一样。　　风加大了力,带起片片落叶,它可不管人是否忙?它只管忙自己的。原先静静躺在绿化带里的落叶,被迫跟着忙碌起来,飞舞在半空,洒落满路面。行人踩在落叶上,发出一种象磨牙的声音,听着很不舒服,我还是往落叶多的地方走。　　人们并不因为风大而有所改变,除非风吹起的是钞票。　　太阳变得虚弱不堪了,卖报人也把衣服套上他的光膀子,吆喝声比先前更大。　　呼机的震动让我停住脚步,低头瞄了一眼,想掏出手机,却见一个民工模样的老兄在我不远处对着手机吼,只好打消此念头。我不是民工,也不是下岗工人,是什么我已想了两年。　　走了一段路,呼机的蜂鸣仍在腰间,现在倒不急复机了,急的是找方便的地方,是呼机的震动引起的反应。四下里张望,周围是鳞次栉比的高楼,这条街被我称之为"白领街",如此黄金...　

序在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如...　

(带云)寡人自从得了杨妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵也。(唱)【混江龙】晚来乘兴，一襟爽气酒初醒。松开了龙袍罗扣，偏斜了凤带红鞓。侍女齐扶碧玉辇，宫娥双挑绛纱灯。顺风听，一派箫韶令。(内作吹打喧笑科)(正末云)是那里这等喧笑？(宫娥云)是太真娘娘在长生殿乞巧排宴哩。(正末云)众宫娥，不要走的响，待寡人自看去。(唱)多咱是胭娇簇拥，粉黛施呈。【油葫芦】报接驾的宫娥且慢行，亲自听，上瑶阶，那步近前楹。悄悄蹙蹙款把纱窗映，扑扑簌簌风飐珠帘影。我恰待行，打个呓挣。怪玉笼中鹦鹉知人性，不住的语偏明。(内作鹦鹉叫，云)万岁来了，接驾。(旦惊云)圣上来了！(做接驾科)(正末唱)【天下乐】则见展翅忙呼万岁声，惊的那娉婷将銮驾迎。一个晕庞儿画不就，描不成。行的一步步娇，生的一件件撑，一声声似柳外莺。(云)卿在此做甚么？(旦云)今逢七夕，妾身设瓜果之会，问天孙乞巧哩。(正末看科，云)排设的是好也。(唱)...　

　　三　吾子卷第一　　〔注〕崇本在乎抑末,学大道绝乎小辩也.　　法言　李轨注　　或问"吾子少而好赋".曰:"然.童子雕虫篆刻."〔注〕少年之事.俄而,曰:"壮夫不为也."〔注〕悔作之也.或曰:"赋可以讽乎?"曰:"讽乎!〔注〕骇叹之声也.讽则已,不已,吾恐不免于劝也."〔注〕相如作大人赋,武帝览之,乃飘飘然有陵云之志.或曰:"雾縠之组丽."〔注〕言可好也.曰:"女工之蠹矣."〔注〕雾縠虽丽,蠹害女工;辞赋虽巧,惑乱圣典.剑客论曰:"　　或问:"景差.唐勒.宋玉.枚乘之赋也,益乎?"曰:"必也,淫."〔注〕言无益于正也."淫,则奈何?"曰:"诗人之赋丽以则,〔注〕陈威仪,布法则.辞人之赋丽以淫.〔注〕奢侈相胜,靡丽相越,不归于正也.如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣.如其不用何?"〔疏〕音义:"景差,初佳切.旧本作景●."按:史记屈原传云:"楚有宋玉.唐勒.景差之徒者,皆好辞而以赋见称."索隐云:"扬子法言及汉书古今人表皆是景瑳."按:今汉书人表尚作"景瑳...　

钻石之门作者：可可　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章　　第一章一九九五年三月二十八日。对于颇迷信数字的香港人，这是个“又生又发”的好日子。香港今天的几家大报都刊登了一条同样的消息。刚创办不久的《雪梨日报》更是拼全力做足功夫，在头版头条套红做了通栏标题。“世纪之展：世界三大钻石之王将来香江展出——威斯敦国际世纪末的重拳出击！”数家大报一齐登消息，足见消息的火爆和迷人。于是，香港由此火爆了。珠宝行生意顿时行情看涨。于是，香港人被迷住了，街头巷尾，人人争相谈论三大钻石。不过，此刻谈得最紧张激烈的是位于中环路的联成集团；谈得最惊险最忧患的是联成集团董事局的主席张劲灵。张劲灵四十开外年纪，留着一寸板头，淡眉，细眼，一身刮挺的黑色西装，腥...　

站在岗坪海岸，有时可以看到信鸽竞翔的庞大鸽阵。在距离海岸几十公里处，有一个叫青环的小岛，岛上设有一个信鸽司放站。每次比赛之前，成百上千只赛鸽便被船运送到这里放飞。放飞一般都在早晨，在太阳刚刚升起的时候。庞大的鸽群从小岛上腾起，立刻便遮住了半边天空，遮住了朝阳的光辉，宛如一块巨大的，被强风鼓动的云团，气势浩荡地向前推进着。倾刻间，鸽阵已掠过太阳，升上高空，疾速地飞越海面，向海岸逼近。鸽阵的形态，每一秒钟都在奇妙地变幻着，展现出惊心动魄的竞争。千百双翅膀的奋力搏击，搅动着气流，发出风雨将至的呼啸。很快，鸽阵的前部已飞抵海岸上空，仰脸望，可以看清每一只疾进的飞鸽，那奋勇冲击的体态，那先者不弛后者不馁的气概，看了让人情绪激昂。须臾间，鸽阵便越过海岸上空，远去了，消失了，消失在那蓝天尽处……，每当这时，我便不由得心灵颤动，不由记起那另一只飞鸽和它的主人……...　

我怀念过去的你，怀念我留在单车上的十七岁，怀念曾经因你的一阵微笑而激荡起来的风，夹着悲欢和一去不再回来的昨天，浩浩荡荡地穿越我单薄的青春。明亮。伤感。无穷尽。——题记1左手倒影，右手年华。谁可以相信这是我一年多以前想要出的书的名字。那个时候我在高三，在一种单纯可是近乎残酷的时光里，在一种仰望和低头的姿势里，想着不可接近可是又格外真切的未来， 我在想那个夏天里看不到整片阳光的大学。我在想我应该对自己的时光做个总结， 回忆，感伤，然后笑着开始自己全新的旅程。2有人问我，为什么我可以看见你高二的时候忧伤而清澈的文字，可以看到你大一时而华丽时而朴素的语言，可是我看不到你高三的时候写过的东西，我想看看你，在每个人必须经过的一段路口，是什么样的心情。躲在某一个时间，想念一段时光的掌纹。躲在某一个地点，想念一个，站在来路，也站在去路的，让我牵挂的人。...　

　　水里的棉花在风中发出了类似呜咽的声音。坐在竹筏上的人打捞着水面上的每一朵棉铃，它们湿漉漉地堆在箩筐里，在波动中不断改变形状，远看就像一些垂死的牲灵，那么辽阔的棉田，那么多的人，在洪水过后丰收的梦想已烟消云散。竹筏上的人们神情凄惶，他们手里的棉花是最后的一种收获。　　书来远离乡亲站在水中，他注视着水中棉花纵横交错的绿影，他的焦黄疲倦的脸浮现其中，成为一片枯叶。已经没有时间等待了，书来把被包挎到肩上，慢慢地涉水而过。漂浮的棉铃看时像鱼一样触及膝盖，书来低下头，看见一群棉铃随他移向旱地，他随手捞了一朵抓在手中，手中的棉花清凉而柔软，在午后的阳光中呈现出一种淡淡的红色。书来想棉花的颜色有时是很奇怪的，它会变化。　　旱地上聚集着更多的人，他们来自周围受灾的村庄。迁徙的棉农们挤在几辆马车上等待出发，妇女和孩子尖声地咒骂或者哭泣着，书来觉得所有的人都变成了一片枯叶，他们将...　

索列纳斯 以弗所公爵伊勤 叙拉古商人大安提福勒斯小安提福勒斯 伊勤及爱米利娅的孪生子大德洛米奥小德洛米奥 侍奉安提福勒斯兄弟的孪生兄弟鲍尔萨泽 商人安哲鲁 金匠商人甲 大安提福勒斯的朋友商人乙 安哲鲁的债主品契 教师兼巫士爱米利娅 伊勤的妻子，以弗所尼庵中住持阿德里安娜 小安提福勒斯的妻子露西安娜 阿德里安娜的妹妹露丝 阿德里安娜的女仆妓女狱卒、差役及其他侍从等地点以弗所第一幕第一场　公爵宫廷中的厅堂　 　　　　公爵、伊勤、狱卒、差役及其他侍从等上。伊勤 索列纳斯，快给我下死刑的宣告，好让我一死之后，解脱一切烦恼！公爵 叙拉古的商人，你也不用多说。我没有力量变更我们的法律。最近你们的公爵对于我们这里去的规规矩矩的商民百般仇视，因为他们缴不出赎命的钱，就把他们滥加杀戮；这种残酷暴戾的敌对行为，已经使我们无法容忍下去。本来自从你们为非作乱的邦人和我们发生嫌隙以来，你...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【虞夏】整理附：【】内容版权归作者所有!THE PRINCEby Nicolo MachiavelliWritten c. 1505, published 1515translated by W. K. MarriottCHAPTER IHOW MANY KINDS OF PRINCIPALITIES THERE ARE, AND BY WHAT MEANS THEY AREACQUIREDALL STATES, all powers, that have held and hold rule over men have beenand are either republics or principalities.Principalities are either hereditary, in which the family has been longestablished; or they are new.The new are either entirely new, as was Milan to Francesco Sforza, orthey are, as it were, members annexed to the hereditary state of theprince , as was the kingdom of Naples to that ofthe King of Spain.Such dominions thus...　

//.. .整理附：【!┗┛《湿濡的心》作者：[日]多岐川恭/译者：林敏生出版社: 林白译者: 林敏生出版年: 1981.05.01内容简介典子和寿利是两个呈极端对比的美少女：典子多愁善感，具神秘之美；寿利则健康开朗，热力四射。两人之间由同性恋开端，逐渐发展为与周遭男性的情感纠结，终而酿成了令人战栗的悲剧……作者简介第一章御厨典子的日记五月十六日（一九五六年）校内马拉松比赛，自校门跑经县道，爬上郊山，绕贮水池一圈。学生们分成好几个集团，边谈笑风生边开朗的跑着。我和几位同学跑在最后面，慢慢的，有一种自暴自弃的心情。我最讨厌运动了！天空晴朗，漂浮着缕缕白云。忍不住的口渴让我幻想着苏打水。摇晃不定的道路、似要倒向自己的树林——那一片眩眼的浓绿！开始觉得痛苦了，很想抓抱住赤松树干。不断被人追掠过。在见到坝堤的路段，隔壁班的J掠过我身旁。从一开始就预料到会碰见J，可是，一直以为她也会跑在后面。...　

春秋配春秋配版本：　　清代刻本。四卷十六回。作者：　　不题撰人。内容：　　叙述主角李春发、姜秋莲与张秋联三人曲折离奇、最终结为夫妻的故事。戏曲《春秋配》据此改编。第一回 酒邀良友敦交谊　金赠偷儿见侠情第二回 张杰士投谋寨主　秋联女过继胞姑第三回 姜老图财营贩米　贾婆逼女自斲柴第四回 秋莲女畏逼离阁　春发郎怜情赠金第五回 旷野奇逢全泄漏　高堂阴毒起参商第六回 同私奔乳母伤命　推落涧秋娘脱灾第七回 刁歪妇公堂告状　逃难女尼庵寄身第八回 清上官推情度理　作恶妇攀东扯西第九回 石敬坡报恩惹祸　李春发无故招灾第十回 公堂上屈打成招　牢狱中协谋救主第十一回 惧卖身私逃陷阱　因同名孟浪鸣官第十二回 何巡按听诉私访　徐黑虎认车被擒第十三回 错中错捞女成男　奇上奇亲夫是尸第十四回 三拷下探陈叛势　两军前吐露真情...　

　　天地，天所造[1]，众人自造，非圣人所造。圣人也者，与众人对立[2]，与众人为无尽。众人之宰[3]，非道非极[4]，自名曰我。我光造日月，我力造山川，我变造毛羽肖翘[5]，我理造文字言语，我气造天地[6]，我天地又造人，我分别造伦纪[7]。　　众人也者，骈化而群生[8]，无独始者。有倮人[9]，已有毛人，有羽人，有角人，有肖翘人[10]。毛人、羽人、角人、肖翘人也者，人自所造，非对造，非天地造。其匹[11]也，杂不部居[12]。倮人之不与毛、角者匹，其后政，非始政[13]。后政也者，先小而后大。五人主为政，十人主为政，十十人主为政，百十人主为政，人总[14]至，至于万，为其大政。有众人，已有日月；有日月，已有旦昼。日月旦昼，人所造，众人自造，非对人所造。乃造名字，名字之始，各以其人之声[15]。声为天而天名立，声为地而地名立，声为人而人名立[16]。　　人之初，天下通，人上通，旦上天，夕上天，天与人，旦有语，夕有...　

　　有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。　　洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。由此产生了一个...