使韩信听蒯通之计[2]，汉之为汉，诚未可知。虽然，吾不知通之所以劝信者，果何为也。　　夫秦自陈涉以来[3]，俊雄豪杰，鱼鳞杂袭[4]，飙至而云起[5]。战斗所伤，寡人之妻[6]，孤人之子，屠戮人之父母，民被其毒，甚于始皇二世[7]。数年之间，并而归于刘、项。刘、项两雄，亟战乎荥阳、京、索间[8]，丁壮苦军旅[9]，老弱罢转饷[10]，使天下之民，肝脑涂地，父子暴骨于中野者，不可胜数。其为祸也，通又自言之矣[11]。当是时，天下一日不平，则百姓一日被其毒，毒之去也，待乎刘、项雌雄之决[12]。为蒯生者，宜教信以速灭项王之策，使四海之内晏然无复战斗之危，而民安其所，则所称天下士矣。知信之能安天下，而教之以乱，听其计，成与败未可知，而于意究何所取乎？两虎斗中原，伤人无算[13]，不足，又驱一虎继之，彼蒯生者，抑何其不仁也[14]。　　或曰，生非为天下者也，其意专于爱信而已。君子曰：蒯生岂爱信？吾观其意，大抵...　

　　辱书谕以人都不可不速[2]，嘉谊甚荷[3]。以仆騃蹇[4]，不明于古，不通于时事，又非素习熟于今之贤公卿与上共进退天下人材者，顾蒙识之于俦人之中[5]，举纤介之微长，掩愚谬之大罪[6]，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告[7]，仆固愧而仰德久矣[8]。　　仆闻蕲于己者志也[9]，而谐于用者时也。士或欲匿山林而羁于绂冕[16]，或心趋殿阙而不能自脱于田舍[11]，自古有其志而违其事者多矣。故鸠鸣春而隼击于秋[12]，鳣鲔时涸而鲋䱉游[13]，言物各有时宜也。仆少无岩穴之操[14]，长而役于尘埃之内，幸遭清时[15]，附群贤之末，三十而登第[16]，跻于翰林之署[17]，而不克以居[18]，浮沉部曹[19]，而无才杰之望，以久次而始迁[20]。值天子启秘书之馆[21]，大臣称其粗解文字，而使舍吏事而供书局[22]，其为幸也多矣。不幸以疾归，又不以其远而忘之，为奏而扬之于上，其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽...　

　　作者：司雨客第二部 第一至十章内政外交季汉建兴元年，对曹魏来说，并不是一个好的年头。　　自去年大败于季汉，被诸葛孔明的八阵图加地雷火炮打得又是伤兵又是折将，数万精兵丢在渭南，一国的尚书令、上军将军都陷入了敌阵之中，实在是建国以来从未有过的惨败。丢面子丢得抬不起头来，元气伤得直不起腰来。曹丕怕季汉乘势攻击，不敢驻在洛阳，直接回了邺城，回城之后就大病一场。他本来就心高气骄，难以容人，所以把曹植、曹彰等兄弟们全都贬到各地，圈了起来，不给半点权力。此时大败，更是觉得这些兄弟们都在看自己的笑话，恨不得老天打一个劈雷，把季汉和这些兄弟们全都劈死。　　战乱的创伤还没来得及恢复，竟遇上了天灾。七月里，一群群蝗虫黑压压布满了冀州的天空，如同翻滚的乌云，狂怒的暴风，所过之处，啮桑嚼草噬禾吃树，眨眼之间，遍地里空空如野，连一根谷子杆都剩不下。老百姓被吃得饥寒啼号，哀声遍野，扶老携幼...　

　　“爱米丽，”他说道，“你离开她后，太太，——我们在澳洲住下来，她每天晚上在帆布帷帘后祈祷时，我总听到你的名字呢——她和我在那天日落时再也看不到卫少爷以后，一开始她蔫了，好蔫，如果她那时知道卫少爷那么好心那么小心瞒了我们的一些事，我想她准活不下去了。可是，船上有些穷人生了病，她就照顾他们；我们这些人中有一些孩子，她也照顾他们。就这样忙着，这样行善，反使她得救了。”　　“她什么时候才知道那消息？”我问道。　　“我听到那消息后，”皮果提先生说道，“又瞒了她差不多二年。我们那时住在很偏僻的地方，周围是些好看的树，屋顶上都爬有蔷薇。一天，我在田里干活时，一个我们亲爱的英格兰旅行家来了（他是来自诺福克还是萨福克，我不在意了）我们当然请他进屋，给他吃喝，向他表示欢迎。我们殖民地的人都是这样做的。他随身带来一份旧报纸，上面有关于那场暴风的记载。她就那样知道了。我夜晚回家时，...　

　　卷十　　齐桓公逐白鹿,至麦丘之邦,遇人,曰:"何谓者也?"对曰:"臣.麦丘之邦人."桓公曰:"叟年几何?"对曰:"臣年八十有三矣."桓公曰:"美哉!"与之饮.曰:"叟盍为寡人寿也?"对曰:"野人不知为君王之寿."桓公曰:"盍以叟之寿祝寡人矣?"邦人奉觞再拜曰:"使吾君固寿,金玉之贱,人民是宝."桓公曰:"善哉!祝乎!寡人闻之矣:至德不孤,善言必再.叟盍优之?"邦人奉觞再拜曰:"使吾君好学士而不恶问,贤者在侧,谏者得入."桓公曰:"善哉!祝乎!寡人闻之;至德不孤,善言必三.叟盍优之?"邦人奉觞再拜曰:"无使群臣百姓得罪于吾君,无使吾君得罪于群臣百姓."桓公不说,曰:"此言者,非夫前二言之祝.叟其革之矣!"邦人潸然而涕下,曰:"愿君熟思之,此一言者.夫前二言之上也.臣闻子得罪于父,可因姑娣妹谢也,父乃赦之.臣得罪于君,可使左右谢也,君乃赦之.昔者.桀〔得罪于汤,纣得罪于武王,此君〕得罪于臣也,至今未有为谢也."桓公曰:"善哉!寡人赖宗庙之福,社稷之灵,使寡人遇叟...　

脊美瑜伽(全文阅读) - LULU 吴宛竹 -第1节：作者序 能量提升，身体和谐(1)　　作者序　　能量提升 ． 身体和谐　　几年前我的旧伤腰痛复发，询遍各大名医却诊断出许多不可思议的名堂，包括脊椎粘连、坐骨神经炎、姿势不良等，甚至有些医师要我放弃瑜伽。老实说，身为一位瑜伽老师，我真的不知该如何面对当时的情况。　　瑜伽是我一辈子都想做的功课，我并不觉得我应该放弃，在挣扎的同时，命运把吴医师带到我的生命中。第一次看到吴医师时我就觉得她与众不同，白白的脸庞配上粉红色衬衫，她的身上充满活力与肯定，让我立刻把自己放心地交给她，果然在她几次的妙手回春后我的腰痛至今不再复发。在此，我不想重复繁琐的诊疗过程，重要的是我在不吃药、不打针的情况下痊愈了，这世界充满了神迹奇事，我想这就是其中一件，不过我相信这是大自然的能量……...　

阳光西海岸作者：黄宗之 朱雪梅引子　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章第21章第22章第23章第24章第25章第26章第27章第28章第29章第30章第31章第32章　阳光西海岸——一对中国夫妇在美国的传奇经历引子几年过去了，我始终无法明白地说清楚当年出国最根本的目的，更无法完全说明白后来我为什么要在洛杉矶呆下去。直到回国我仍在想着这些没有想透彻、想清楚的问题。当我不去想它的时候，又觉得这个答案实际上非常简单，那就是“出国”两个字本身，它包含了所有我讲不清楚和似是而非的理由。我常常会不由自主地去思索生命和生存的意义以及人生追求的真正目的，去思考我自己从大学读到博士，从商海漂泊到海外，最后依然回到这块土地的真实目的。...　

　　公讳云飞[1]，姓葛氏，浙江山阴人[2]。父承升，江南长淮卫千总[3]，授武略都尉[4]。公幼读书成童，赴试郡王中，闻母疾，弃归。武略公尝率家人十数骑猎，顾谓公曰：“弧矢，男子事也，汝能之乎？”公援弓矢，六发皆中。武略喜曰：“我弓六石而能挽中[5]，当弃儒为将，其可成父志乎！”公跪受命。　　年三十，中嘉庆己卯科武举人。道光癸未科成进士，官营守备，五擢至定海镇总兵[6]。丁父忧[7]，去官一年，浙江巡抚乌尔恭额复奏公署定海镇总兵[8]。公方以忧去大府问海上事宜[9]，手疏言：“广东禁鸦片烟令方急，夷阴狡，恐为变波浙洋[10]，宜先事定谋。”及英吉利兵船突据定海城，巡抚乌先公见驰书，要公诣镇海，计防御，公督耕陇上，得书白母太夫人，遂行。时道光二十年七月也。　　公至镇海，请尽出劲兵扼金鸡、招宝两山间，集定海溃兵，大阅海上。会夷军师安突得被执，夷情大惊扰，公遂请出兵复定海，格不行。夷书投天津，诡诉...　

　　问母亲　　有一个问题一直使宁子烦恼。那就是他出生在六十年代，因而无法亲睹更早一些时候的自然风貌。而据说那时这片土地是极其特别的。　　他现在是一个挺不错的小伙子，长了一头稍微鬈曲的头发，一双通常人们所说的忧郁的眼睛。他在一座海滨城市读书，就是在那儿他常常想到出生的地方，想到家。快到放假的时候他就兴奋起来，那是因为就要见到母亲了。可是每当接近那片土地，他就一阵阵沮丧。　　田野上长着庄稼，一小块一小块的，颜色不一，高矮不一，像打了各种布料的补丁。很多土地荒芜了，杂草丛生。那是因为下面正开采煤矿，土地下沉，已经没法耕种……汽车再往前，出现了沙丘。稀稀落落的杂树棵子分布在沙丘问，上面是快乐的麻雀。　　他的家在沙丘前面，四周全是大同小异的荒地。那是一座孤零零的房子——原来它处在一片果林里，现在果林没有了，它只好和沙丘做伴了。　　白发苍苍的母亲从园艺场退休了，没事了就在屋...　

杨梅烧酒　　病了半年，足迹不曾出病房一步，新近起床，自然想上什么地方去走走。照新的说法，是去转换转换空气；照旧的说来，也好去拔除拔除邪孽的不祥；总之久蛰思动，大约也是人之常情，更何况这气候，这一个火热的土王用事的气候，实在在逼人不得不向海天空阔的地方去躲避一回。所以我首先想到的，是日本的温泉地带，北戴河，威海卫，青岛，牯岭等避暑的处所。但是衣衫槛褛，（饣＋擅右）粥不全的近半年来的经济状况，又不许我有这一种模仿普罗大家的阔绰的行为。寻思的结果，终觉得还是到杭州去好些；究竟是到杭州去的路费来得省一点，此外我并且还有一位旧友在那里住着，此去也好去看他一看，在灯昏洒满的街头，也可以去和他叙一叙七八年不见的旧离。　　像这样决心以后的第二天午后，我已经在湖上的一家小饭馆里和这位多年不见的老朋友在吃应时的杨梅烧酒了。　　屋外头是同在赤道直下的地点似的伏里的阳光，湖面上满泛着微...　

［ 作者：黑龙江哈尔滨 彭林 转贴自：本站原创 点击数：1023 文章录入：admin ］《易魂》时空网络学延边面授班见闻录：道 德 师 表（之一）黑龙江哈尔滨 彭林我自少年时代开始接触易学，至今已经有很多年了。也许是天资愚钝的缘故，虽然苦心孤诣，刻苦钻研，却始终徘徊在易学圣殿的大门外，无法登堂入室，于是便常常有易道艰难，明师难遇的慨叹。2002年秋，众缘会聚，有幸见到了黄鉴老师的《八卦象数预测法》一书，拜读之下，始则意夺神骇，震撼非常，继之心驰神往，惊喜莫名，于是设法和老师取得联系，报名参加学习。一年来，每天苦读教材，浏览《易魂》网站，经常和老师通电话，开悟渐多，受益匪浅，只是一直没有机会和老师见面。2003年8月，得知老师将于8月30日至9月2日期间，在吉林省延吉市举办《易魂》时空网络学面授班，惊喜之情，难以入睡，满怀与老师见面的喜悦和有所彻悟的期待，早早地买好了28日的车票。...　

【仙吕】【端正好】奉皇宣，传君命，为春光堪写围屏。端的个御园中锦绣似花开盛，因此上打动这巡游兴。【幺篇】传示那六宫人知严令，(带云)这金弹呵，(唱)弹落处各办虔城，分头儿自去穿芳径。寻仔细，认分明，捧金弹，献彤庭，当寝夕，应前星，那其间可也永团圆万万载同欢庆。(下)(正末云)殿头官去了也，俺自到御前承应者。正是书漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。(下)第一折(正旦扮李美人上，诗云)柳叶参差掩画楼，晓莺啼送满宫愁。年年花落无人见，空逐春泉出御沟。妾身西宫李美人是也。今日圣人在御园中打金弹丸，着宫娥彩女辈看其所落之处，寻觅金弹。如有拾得之人，即令亲献御前，自有宠幸。眼见得各宫妃嫔，各自准备去了，妾身也只得往御园走一遭咱。(下)(末扮圣驾，二旦扮宫女执符节，二外扮内宫执拂，同殿头官上)(正末捧弹弓随科，云)圣驾已到御园了也。(驾云)你看御园中万紫千红，莺啼燕语，是好景致也呵。(正末唱)...　

　　詹馥华　　交错的毛线有意无意缠绕出来的，恰恰是一个完整的绵球。看见结束的线尾轻易外露，线头却在层层保护之下隐密地藏在绵球中心。捧着玉慈好意送的毛线球，我坐在房间里最安全的角落独处，想像她希望织出的美丽。　　手指皮肤和柔软毛线的接触和拉扯会有一种特别的感应，让人变得温柔，变得宽容，非常不可思议。　　玉慈是个很特别的人。　　笑得很真，坚持得义无反顾，任性得可爱，温柔得想让人依靠，数不清的形容词能够运用在她身上，简单地说，只要看得见她的表情或小动作，便仿佛可以轻易揣测她的心思。不过，我以为这样的她反而不太会把真正的自己赤裸裸地呈现出来。她不是一般人定义外露的线头，我说的那是线尾。　　潜意识就给人一种“对，我看见的就是你，哈哈我猜对了吧！”全然的安全感，事实上却有待商榷。认识她到现在为止，我并不以为我了解到的，是真正完整的她，也不希望她把自己全剖开让大众好好检视，毕...　

　　序序一：爱情从来都是“市场经济”　　向左走，还是向右走？　　在每一个爱情的重要当口，女孩子都会有自己的犹豫，因为造化喜欢弄人，未来命运是喜是悲，或许全在这一步的选择。不明智的做法是抛一枚硬币听天由命，明智的做法，当然是看我们的爱情经济学。　　你难道就没有为这样的问题困惑过吗——　　为什么好男人总是珍贵如熊猫？为什么好女人却总嫁不掉？为什么第三者的条件往往不如你优秀，却敢在你面前叫嚣？为什么一个好男人加一个好女人，结果却不能等于百年合好？　　这些看起来无从回答的爱情难题，全在经济学里可以找到答案。　　因为，爱情经济学，就是研究日常生活中，男欢女爱的根本选择原因的科学。　　此外，人还有许多没被满足的欲望和新近产生欲望，对这些欲望的满足会形成新经济。爱情经济学也试图猜想，在新经济条件下，红男绿女该如何解决自身的情感危机。　　犹如天边的火烧云，形状一会儿象骆驼、一会...　

　　俄北瞰，英西睒，法南瞵，日东眈[1，处四强邻之中而为中国，岌岌哉！况磨牙涎舌，思分其余者，尚十余国。辽、台茫茫[2]，回变扰扰[3]，人心皇皇，事势儳儳[4]，不可终日。　　昔印度，亚洲之名国也，而守旧不变。乾隆时英人以十二万金之公司通商而墟五印矣[5]。昔土耳其，回部之大国也，疆土跨亚、欧、非三洲，而守旧不变。为六国执其政，剖其地，废其君矣[6]。其余若安南，若缅甸，若高丽、若琉球，若暹罗，若波斯，若阿富汗，若俾路芝[7]，及国于太平洋群岛、非洲者，凡千数百计，今或削或亡。举地球守旧之国，盖已无一瓦全者矣。　　我中国孱卧于群雄之间[8]，鼾寝于火薪之上。政务防弊而不务兴利，吏知奉法而不知审时，士主考古而不主通今，民能守近而不能行远。孟子曰：“国必自伐，而后人伐之[9]。”蒙盟、奉吉、青海、新疆、卫藏土司圉徼之守[10]，咸为异墟；燕、齐、闽、浙、江、淮、楚、粤、川、黔、滇、桂膏腴之地，...　

学问类古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。为善最乐，读书便佳。诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外文章。何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。...　

*钓鱼课：垂钓的快乐规则***************　　鱼并非均匀地分配在所有的水域上，同一区域，有人能钓到大鲤鱼，而另一些人则钓到的总是小鱼。因此，选择池塘变得十分重要了。在这个池塘钓鱼，我是经过反复地选择的，而你则是完全盲目的，尽管我们碰巧遇在一起了，但是我们却是有区别的。这种区别在于我知道自己的选择，而你是随机，也许你能有好机会，但是机会不可能总是惠顾你。真正的成功需要积累和理智的选择。-并非寓言故事-　　但是，我还是坚持强调自己所讲的故事与时下流行的寓言是有区别的。这并非证明我比其他人更高明，而是希望获得一种真诚的肯定。　　首先，我的故事并非发生在“很久很久之前”，而是在5年前。那些含糊不清的时间概念，不过是让人产生神秘感，既而夸大书中所阐释的哲理，甚至令人产生一种错觉：这是永恒的真理——虽然在排行榜不过停留了一个月，就跌落在地，几个月以后就无人问津了。...　

　　这是一个可怕的世界。不管你是否承认。反正我是看到了。你会问，你看到了什么？我告诉了你。但你仍会说：这不是真的，你怎么就看到了？你病了。是吧，我病了，我是个不幸的人，因为我看到了你看不到（或者只是不愿意看到）的世界。我的所有的不幸就是因为我看到了。生命的本质是骷髅。　　但是你就真的幸运吗？你，就像被抓了放在炖罐里的田鸡，水在加温，你虽觉不妙，但还可以忍受，就忍受着，慵懒地；到了水热了，开了，你想逃脱，但为时已晚，你已无能为力。最好的拯救倒是早早将你扎痛，让你跳出来，活命。　　但是这命就非要活吗？老实说，我也犹疑。假如活得像心满意足的猪，活得屈辱，为什么偏要活？某种意义上说，敢于不活的人，要比非要活的人值得尊敬。因此我要冒犯你，我要引领你去看看，活是一种怎样的景象。看看吧，虽然你忌讳，但我也相信，你也渴望看。其实你也想放弃自己，渴望被冒犯，渴望受虐。其实每...