书籍介绍:　　数十年名企CFO经历 真实讲述财务的本质　　内行看门道，外行看热闹。财务里的门道和热闹，上可让企业扭亏为盈、利润倍增，下可让企业倾覆倒闭，投资者血本无归。　　财务总以保密的姿态示人，除了防止竞争对手，总还有一些天地知、你我却不知的缘由。　　其实财务数字的真真假假，看似自相矛盾的很多关系，都有合理的解释。章节内容开始-序 内容简介序 目录财务是个真实的谎言为什么财务报表总被认为是假的？利润真的存在吗？财务真是现实中“真实的谎言”吗？如何识别虚假财务信息？世界上最大的谎言/2给财务一个假设，它可以把地球撬起来/5数字的弹性/8资产的误解如果你知道了谎言是怎样形成的，谎言就不再是谎言了。是真佛说家常话/11整个中国都在做假账？/14你也是一个负资产吗？/15过期的凤梨罐头/17...　

2009年12月03日06:29新华网我要评论(161) 字号：T|T国务院国资委副主任李伟在日前出版的《学习时报》发表文章披露，截至2008年10月底，68家央企涉足金融衍生产品业务浮亏114亿元。他指出，央企金融衍生产品业务发生的巨额亏空和损失，教训深刻。究其原因，企业追逐高额利润套利投机是要害所在，另外，违规越权操作、风险控制不力、内控机制不健全等原因也值得深刻反思。他认为，央企不仅可以而且应该正确利用金融衍生产品工具来增强企业的竞争力。但是，这一工具的运用是有必要条件的，否则，将会事与愿违，适得其反。文章如下：中央企业金融衍生产品业务管理问题及风险防范国务院国资委副主任李伟金融衍生产品的高杠杆化，是造成美国住房次贷危机，进而演变成国际金融危机的直接原因，这已为世人所共识。金融危机发生以后，谈起“金融衍生产品的高杠杆化”，人们大多聚焦于美国及西方国家，殊不知，国内深受其害的企业大有所在。...　

　　开 篇　　一年以前，我的生活彻底崩溃了，我把自己累得精疲力竭；我的父亲也突然去世了；我的人际关系也一团糟了。那时，我还不知道，在这最大的绝望之中，将要来临的是上天最大的礼物；我瞥见一个伟大的秘密；我开始追踪这个秘密的历史渊源；我简直不敢相信，在古代那些知道这个秘密的人，他们都是历史上最伟大最著名的人物：耶稣、林肯、牛顿、福特……　　我想把这个秘密分享给这个世界，我开始搜寻那些现在还在世的知道这个秘密的人，一个接一个，他们出现在我的面前……而在当代，同样是一群卓越的成功者熟悉这个秘密。哲学家Bob Proctor、作家Joe Vitale、企业家、财经顾问……他们告诉我：　　如果你知道这个秘密的话，它可以给予你所想要的任何东西幸福、健康、财富……　　你能拥有你想要的东西，干你所想干的事情，成为你想成为的人，你能拥有我们所选择的任何东西，而不管这个目标有多大！　　这，太神奇了！...　

- 页面 2-自 序“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”人虽逝了，智谋永在，罗贯中用其生花妙笔，将之形象地体现在《三国演义》这部不朽名著之中。空间可无限伸延，把我国古代的一切智慧溶化于其中，除文学外，还表现在政治、军事、外交、法律、人事等方面，各反映了其一定的规律，故具有多种的借鉴作用。《三国演义》谈经济的较少，主要是写军事谋略，但商战有如军战，而商战得胜是带动经济发展的“火车头”，日本人运用三国智谋于商战，对日本经济的腾飞起了相当大的作用。所以，日本人认为 《三国演义》智谋是企业经营管理之宝。在我国以经济建设为中心的时侯，对诞生在中国之“宝”，能弃之不用吗？在当今的世界上，各方面的竞争十分激烈，而参加任何竞争没有人才和智谋将被淘汰。因此，学习三国的用人艺术及其智谋，决不是毫无作用的。...　

［文化思考 ］殊途同归．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　湘《辛瑞那》：西方良知背后的东方主义凝视．．．．．．．．孟　迁陶希圣和《食货》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梁　捷［学术评论］哲学之“锐气”久而弥笃．．．．．．．．．．．．．．．．叶秀山现代美国政府观念的形成．．．．．．．．．．．．．．．．刘　军经济霸权能否和平易手：一个历史学角度的考察．．．．．．钱　勇失真的拉康解读．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马元龙［法政论坛］精神病抗辩的悖论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．桑本谦暴力维权和社会积弊．．．．．．．．．．．．．．．．．．陆建德［东亚视野］日本后现代批评的兴起和知识界的“向左转”．．．．．．．赵京华日本“文人趣味”的由来．．．．．．．．．．．．．．．中田妙叶［语境文本］...　

第一，在大盘开盘时刻迅速纪录涨跌幅个股比例，具体家数，有无涨跌停股票出现，具体数字是多少？如果几者之间，涨者居多，且两市开盘涨停个股超过10只，则说明市场处于多头完全控制的局面，上涨势头会很强劲。假如没有多少涨停，且下跌个股比较多，超过5成以上，跌幅超过5%的有六成左右，那么，大势调整可能性很大。第二，注意区别对待盘口变化。不管是上涨和下跌，如果仅仅是个股行为，我们可以孤立地判断，但是，如果是板块效应，那么就需要引起我们的重视，比如资源股等2-3个板块集体上涨，那么当天的行情肯定看好，短线买家可以开盘不久后的调整低点杀进，如果开盘下跌是群体的，板块性的，那么，这一天的行情很可能不好，短线者可以逢高卖出，再在收盘时候的低点买回，可以赚进不少筹码。第三，运用3×10方式分析。看盘者可以将早盘三个重要时间段加以纪录，并进行高低点连线，我们就能够发现市场力道强弱变化，这个做法，应该...　

　　主讲人：吴承学教授　　序 言　　第一讲、从八股文起源诸说看其文体特点　　第二讲、八股文之形成及基本结构　　第三讲、八股文形态举例　　第四讲、关于代人立言　　第五讲、关于守经遵注　　第六讲　关于八股文的语体　　第七讲　八股文及其理论与文学创作　　第八讲　八股文对明人心态之影响　　第九讲　关于对八股文的评价　　序 言　　一、 何谓八股文：　　明清“八股文”的名称最为繁多，如八比、时文、时艺、时义、制艺、经义、制义、四书文等。其中经义、制义、四书文的名称比较正式，但八股文却是最为人们所熟悉的称呼。　　二、 八股文研究的意义：　　１、 八股文是中国古代文体中“臭名”最为昭著的一种文体，甚至“八股”的含义已经远远超越文章学领域，而成为僵化、教条、死板、保守、顽固、无用、无聊的同义词。因此，八股文也就往往被悬置在学术研究的范围之外。　　２、 八股本身是否有价值与对其研究的价...　

当代“健康教母”、一代民间奇医，听活观音马悦凌讲不生病的自在，十几年以身试病，得奇效良方如甘霖。用食疗开道，让经络护身，享观音祝福，得健康之道，这本小书祝您生命万寿无疆一、健康从补血开始，补血从食疗和激活经络开始；二、分清食物的温、热、寒、凉、平，是才能补血和补好血；三、9种可以自己制作的补血佳品和3种择食法、4条经络疗法，不仅让你和一家老小平平安安，还能很快根治你和亲人们迁延不愈的心病和身病；四、每个人都会生病，但是要明白一点，大部份疾病都不是我们的敌人，包括癌症。因为，疾病是我们有意或无意伤害自己身体的结果，由此带来的痛苦只是我们应得的报应，所以要想不生病，只有先修心，心稳才能身平；五、不生病还要靠摸第二指骨、看舌苔和手相，这是最简单、最快捷、最可靠的自我诊断法；六、要不生病还要把书中所讲到的每一种方法坚持下去，这样，天天健康才会轻而易举。这是一本被无数患者誉为...　

由三代而上，治出于一，而礼乐达于天下；由三代而下，治出于二，而礼乐为虚名。古者，宫室车舆以为居，衣裳冕弁以为服，尊爵俎豆以为器，金石丝竹以为乐，以适郊庙，以临朝廷，以事神而治民。其岁时聚会以为朝觐、聘问，欢欣交接以为射乡、食飨，合众兴事以为师田、学校，下至里闾田亩，吉凶哀乐，凡民之事，莫不一出于礼。由之以教其民为孝慈、友悌、忠信、仁义者，常不出于居处、动作、衣服、饮食之间。盖其朝夕从事者，无非乎此也。此所谓治出于一，而礼乐达天下，使天下安习而行之，不知所以迁善远罪而成俗也。及三代已亡，遭秦变古，后之有天下者，自天子百官名号位序、国家制度、宫车服器一切用秦，其间虽有欲治之主，思所改作，不能超然远复三代之上，而牵其时俗，稍即以损益，大抵安于苟简而已。其朝夕从事，则以簿书、狱讼、兵食为急，曰：“此为政也，所以治民。”至于三代礼乐，具其名物而藏于有司，时出而用之郊庙、朝...　

忍学是中国的国粹，是中国儒家思想的精髓。忍是一种宽广博大的胸怀，忍是一种包容一切的气概。忍讲究的是策略，体现的是智慧。“弓过盈则弯，刀至刚则断”，能忍者追求的是大智大勇，决不做头脑发热的莽夫。当然，正如任何事物都有一定限度一样，我们所主张的“忍”的修养，也不是没有原则、没有条件的，所谓“忍辱苟安”，于国干民不利的言行，是我们所反对的。修己之忌#夹起尾巴———骄矜之忍骄矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，好自夸，自以为是。这样的人在现实生活中还是经常能看到的，具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，很了不起，做事比别人强，看不起他人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。骄矜对人对事的危害性是很大的。这一点古人认识得十分清楚。《管子?法法》中说：“凡论人有要：矜物之人，无大士焉。彼矜者，满也。满者，虚也。...　

2006年大纲修订说明与命题线索图大纲修订说明：1． 本章修改了四个知识点：（1）“哲学基本问题的内容和意义”原表述：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题；（2）“唯物主义和唯心主义及其历史形态”原表述：唯物主义和唯心主义；（3）“马克思主义哲学的理论形态和基本特征”原表述：马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。唯物主义历史观的发现及其伟大意义。实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓；（4）“马克思主义哲学的中国化及其理论成果”原表述：马克思主义哲学的中国化。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果。2． 本章删除了一个知识点：马克思主义哲学从...　

修学佛法之感言与期许Bhikkhu Santagavesaka (觅寂比库)○作者简介：Bhikkhu Santagavesaka(觅寂比库)1967年出生于台湾云林县，1990年就读某佛学院，1992年出家，1995年赴泰国、马来西亚等地参学，同年12月到缅甸，依止帕奥禅师受南传比库戒。目前以学习(研究)巴利圣典和禅修为主。前言　　个人才疏学浅，本来不想太早提笔写作，冒充善知识，然而有感于台湾僧尼到南传佛国修学佛法者渐多，大家似乎起初热衷者多，而持之以恒者少，对于修学佛法的理念、方法与态度方面，大都一知半解。另一方面，自己从佛国返台已逾三年，深感自己在台湾，由于没有标准的南传僧团摄受，而感到种种不方便，同时也将使一些不持金钱和修头陀行的南传比库很难在这块土地上生存下去，所以在再度赴佛国参学前，提出几点以资共勉，并期盼南传佛教的僧团能在台湾建立起来。一、到南传佛教国家修学的态度与建言　　1.自己到南传佛教国家参学的动机：...　

《公有法典》 作者：泰·德萨米 译者：黄建华, 姜亚洲 　　简介 　【作　者】(法)泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译　　【丛书名】汉译世界学术名著丛书　　【形态项】 327 ; 21cm　　【读秀号】000000559263　　【出版项】 商务印书馆 , 1982　　【ISBN号】 7-100-02029-8 / D956.51　　【原书定价】 ￥12.20 网上购买　　【主题词】公有制 法典 法典 公有制　　【参考文献格式】(法)泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译. 公有法典. 商务印书馆, 1982. 　《公有法典》泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译 　　中译本序 　　　　十九世纪四十年代，是空想共产主义思想在法国影响最大、传播最广的时代。十八世纪末随着法国空想共产主义者巴贝夫被处决、一度销声匿迹的巴贝夫主义在这一个时期中又公开出现，它甚至具有了比在巴贝夫时代更加广泛的社会运动的性质。泰·德萨米就是当时这一思潮最著名的代表人物。...　

　　方舟子说长论短　　我在《新语丝》一九九九年第四期（互联网络版）和《书屋》一九九九年第五期发表了一篇长文《郭沫若抄袭钱穆了吗？》，全文共五节，其中第二节提到了在查证该问题时遇到的一个小插曲：我无意中发现收在余英时所著《钱穆与中国文化》（上海远东出版社１９９４年１２月初版）一书中的《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》在引用白寿彝先生《钱穆和考据学》一文时，不仅没有明言文章作者是谁，而且在引文中悄悄做了多处改动，使得读者误以为该文为郭沫若本人所写，是对余英时揭发其抄袭的恼羞成怒的反应。我并指责这种误导读者的做法非常下作。　　日本出版的《百年》杂志在一九九九年十一月号发表了署名复旦大学中文系傅杰的文章《差之毫厘　谬以千里》，对拙文进行了驳斥。傅先生自称曾协助上海远东出版社学术集林丛书（《钱穆与中国文化》为其中一种）的组稿，了解该书的编辑出版过程，特地澄清说，《〈...　

一、真 气 运 行 法　　真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。基 本 内 容　　（一）、练功姿式　　以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。　　（二）、呼吸与意念...　

书名：陈氏幼科秘诀作者：朝代：年份：初生属性：小儿生下，以甘草、黄连、马料豆多煎汤与之服。盖秽吞胸中，吐以甘草；秽入腹中，利以黄连也。茯苓丸能治初生小儿腹满气短，不能饮乳。是秽物入腹所致，若胎中受寒，令小儿腹痛亦治。x茯苓丸x赤茯苓 黄连（寒症不用，宜用芍药）蜜丸桐子大，乳汁下一丸。沐浴属性：宜益母草汤。令儿体滑，血脉流通，免生疮疾。益母草 黄连（各一两） 蛇床子 苦参（各二两） 本（五钱） 朱砂 雄黄（各一钱）又方 桃枝 梓枝。煎汤临浴时加猪胆一个入内。噤风属性：噤风者，初生七日内忽然目闭、口噤，啼声不出，下青粪，舌上有 肉如栗，吃乳不得，口吐白沫，大小便皆通。由在胎受热毒流入心脾，故见于喉舌之间。或初生时为风邪搏击所致，名犯风噤。口中白栗用绵裹，指蘸水擦破。百二十日内俱有此患。一口噤不乳，腹急多啼，牙关紧闭与撮口相似，赤者心噤，白者肺噤。...　

第一章　导言和问题的地位1．定义人们常说，要规定结构主义的特征是很困难的，因为结构主义的形式繁多，没有一个公分母，而且大家说到的种种“结构”，所获得的涵义越来越不同。不过，如果把在当代各种科学中和越来越时髦的流行讨论中的结构主义所具有的不同涵义加以比较，似乎还是有可能来做一次综合的尝试的。但是，如要进行这种综合，有一个明确的条件，就是必须对于事实上总是联系在一起而法理上又应该互相独立看待的两个问题，分别开来考虑：一个是积极方面，即包含在这些不同种类的结构主义之中的已经取得的成就或带来的希望里，结构观念所具有的理想；另一个是在每一个不同种类的结构主义的产生和发展过程中，伴随着反对当时占统治地位的倾向而表现出来的批判意图。在进行这种区分的时候，我们应该承认，所有“结构主义者”所已经达到或正在追求的一个具有可理解性的共同理想，是存在的；而结构主义者们的批判意图，则是十二...　

日本一休和尚闹自杀在约距今500多年，在日本京都附近的山麓里出生了一个孩子，他名叫一休。5岁那年，母亲为了培养他，就把他送去安国寺当小和尚。在安国寺里像一休这么大的小和尚有好几个，都那么活泼可爱，又爱恶作剧。长老对他们也无可奈何。一天晚上，一休正在念经，念着念着，他竟睡着了，当他醒来时，长老正威严地站在他的面前。长老惩罚一休去把前殿的烛火熄掉。那里的一排烛台很高，一休人矮，无法将烛火用手扇熄，他就用嘴尽量凑近，一口气一口气地将烛火吹熄，长老知道了责备道：“人的气息是混浊的，吹熄烛火就是亵渎神灵。”一休调皮地眨眨眼睛：“知道了。”可是在做早课时，一休又不见了。长老发现他一个人坐在神像的背后念经呢。长老生气地责问：“你怎么不到前面去念经？”...