傅光明：中国现代文学馆研究员。 内容简介： 曾经写出了《骆驼祥子》、《四世同堂》、《离婚》等名作的老舍，解放后因创作《龙须沟》而荣获“人民艺术家”的称号。但就是这样的一位 “人民艺术家”，在“文革”刚刚开始的时候，就遭到了灭顶之灾。 1966年8月的一天，人们在北京的太平湖发现了老舍的尸体，而几乎三个互不相识的人，竟然称，在同一时间、同一地点打捞起了老舍的尸体。这究竟是怎么回事？到底谁是真正的打捞者？其实，探讨到底是谁打捞了老舍，并没有太实际的意义，但理论上有它的一定的价值。 关于老舍先生的死，大体上有三种意见：一种，觉得老舍先生的死，可以跟屈原、田横五百壮士相提并论，是舍身取义的；第二种，老舍先生的死是因为他面对突如其来的暴力和侮辱，他心灵之脆弱无法承受，绝望了，去死；第三种，就觉着那么懂得幽默的老舍，为什么不在那个时候幽默一下，就可以躲过这一劫了？傅光...
[古罗马]凯撒《高卢战记》目录页 下一页第一卷一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从罗唐纳斯河...
中西医结合往年考试题中西医结合外科学 一、以下每一道题下面有A、B、C、D、E五个备选答案。请从中选择一个最佳答案，并在答题卡上将相应题号的相应字母所属的方框涂黑。1．首选用于治疗瘿病血瘀证的单味药是A.丹参 B.丹皮 C.桃仁 D.贝母 E.熟地您所选的答案： 本题正确答案：C2．患者大面积烧伤感染，症见：高热，神昏谵语，唇干烦渴，小便短赤，四肢逆冷，舌红绛苔黄燥，脉细数无力。其证型是A.气脱 B.气逆 C.血脱 D.热厥 E.寒厥您所选的答案： 本题正确答案：D3．下列哪项是确诊淋病的主要依据A.有不洁性交史 B.有较短的潜伏期 C.有急性尿道炎表现 D.尿道口有分泌物 E.分泌物涂片或培养发现有革兰氏阴性淋病双球菌您所选的答案： 本题正确答案：E4．关于针刺足三里、中脘、天枢等腧穴治疗胃十二指肠溃疡穿孔的叙述，下列哪项是错误的A.理气消胀 B.缓急止痛 C.促进穿孔闭合 D.调整胃肠...
《世界上最会说话的人Ⅰ》“会说话”是一种大智慧 《世界上最会说话的人》书评 中国有句老话“好马出在腿上，好人出在嘴上”。这里的“嘴”指的不是吃饭的“嘴”，而是说话的“嘴”。即：要想成为一个受欢迎的人得会说话、有口才。 的确，说话人人都能，但能说不等于会说，有人“口吐莲花，字字珠玑”，有人“巧舌如簧，而听者寥寥”，更多的人却是“茶壶煮饺子，有话倒不出来”。境界有高下，效果也就有霄壤之别。好在口才不仅是天分，不全靠遗传，任何人都可以“先天不足后天补”。 语言是思想的外衣，好口才的背后实际是一种人际沟通与人际应对的大智慧。所谓“锦心绣口”，说的就是智慧先行的道理。《世界上最会说话的人》正如一个“口才智囊”，汇集全世界口才大师们的智慧，提炼、总结了11项“会说话”的强力法则，因循它们，可以提高你在人际交往与人际应对中的“智商”，帮你扫除在以往的人际沟通、语言表达中...
非 洲北非瓶子里装的怪物一个富翁雇了一个工人，叫他干一个月的活，并答应会给他200个里亚尔 （一种古老的西班牙银币）。可是，到了月底，富翁却说：“你必须先到城里给我拿两样东西来，否则就别想拿到工钱。”他要的那两样东西，世界上根本就没有。他就这样骗了许多人。有一次，他又雇了一个男孩，叫他干一个月的活，也答应给他200个里亚尔。到了月底，富翁又对这个孩子说：“你到城里的集市上去给我拿两件东西来，一件叫 ‘啊’，一件叫‘哇’。如果拿不回来，不光不给工钱，还要赏你一百棍呢！”小孩听了不觉心里一怔。后来他终于想出了办法。他假装去了一趟市场，给主人带回一只瓶子，里面装满了蜈蚣和蝎子。“我给你把‘啊’和‘哇’都拿来了，你把手伸进去拿吧！”小孩说。...
央视国际 2004年10月08日 15:03 主讲人简介： 阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。 内容简介： 一位勤政节俭的皇帝，却鲜有作为。一个看似平庸的王朝，却成为中国历史的“分水岭”。 作为清朝的第八位皇帝，道光帝算不上是昏君也绝非明主，很容易在浩瀚的历史长河中湮没无闻，但作为鸦片战争的头号当事人，却成为后世无法回避并屡屡提及的人物。 在鸦片战争前的二十年间，他力图继承嘉庆帝的遗志，勤政图治，克勤克俭；他也曾戡定西陲，严禁鸦片流毒，以重现盛世的辉煌。但是道光的性格疑虑犹豫、反复无常，加之社会弊端积重难返，他的治国之...
中国部分- Page 2-九州的由来“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。”在民歌、民谣中常有九州之说，那么九州到底指哪些地方呢？据《禹贡》记载，夏朝时的九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 《周官》记载，西周时，多了幽州、并州，而少了徐州、梁州，还是九州。可见，九州之说是春秋战国以前的行政区划，这种古代的称呼，一直流传至今，用九州来代表中国疆域。其实，自秦以后，中国的行政区划多有变动，秦初设郡县，汉朝实行郡国并置。南北朝时，州的数字大增，合计有208州。唐宋时，全国行政区划是道。从元朝以后实行行省制，道、省辖范围内，有些城市名继续称州。在我国的30个省 （区、市）中，称州的城市名，省会一级的就有广州、福州、杭州、郑州、兰州，其他市、县称州的就更多了。不过现在的州，除了自治州以外，...
圣龙树菩萨 造颂 僧成大师释 观空法师讲授并校正修改 任杰译汉 科 判 ① 宗喀巴大师对龙树菩萨的《中观根本慧论》造《正理海》大疏，僧成大师以《正理海》文字浩瀚，初学者有望洋之叹，因而就《正理海》大疏提纲挈要，撮取它的文句玄旨以成《宝鬘论》。中国佛学院的学员释常浩（文革中还俗后名任杰），在他的亲教师观空法师指导之下译出，全文最初发表在（现代佛学）杂志上。 中论文句释科分四： 观缘品第一甲一，名义甲二，翻译敬礼甲三，正释论文分三： 乙一，从佛说缘起离八边门礼赞大师 乙二，释缘起离八边之理分三： 丙一，示缘起自性空分二： 丁一，正示分二： 戊一，略示二无我分二： 己一，观察因果作用已破法有自性分二： 庚一，破所生果中之生有自性分二： 辛一，破四边生 辛二，破他生违教之铮分二： 壬一，断诤 壬二，答难...
［报告文学］中国农民调查．．．．．．．．．．．．．．．．．陈桂棣 春 桃站 冰．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武虫子回家．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．席建蜀从头再来．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．席建蜀一条飞来飞去的鱼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孟 想［直 言］并刀昨夜匣中鸣．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文八十年代：个人的解放与茫然．．．．．．．．．．韩少功 王 尧［中学生文学社］ 丢 失 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯电雨流 域．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王宇翔［文学拉力赛传真］２００３年第五站冠军揭晓２００３年第五站评委评语［编读往来］《当代》二〇〇三年总目录重要启事读者来信 中国农民调查...
书名：宋本备急灸法作者：朝代：年份：序一属性：韩昌黎曰∶善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣。脉不病，虽瘠不害。脉病而肥者死矣。然世有痈疽发背之疾，其起也渐，其发也烈，人往往忽于微芒而昧于不自觉，一旦发暴盛肿，猝不及治。若再误于庸医，靡有不戕其生者。至如穷乡委巷，医药何求？奇疾乍婴，徒嗟束手。余愧不知医，每念及此，未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之，尤喜搜石渠《金匮》之书，曾于扶桑都市得南宋孙炬卿旧刻，团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中国不甚概见，盖以世失其传耳。食者习焉不察，每易忽之，苟得此编，按图点穴，如法炷灸，则消患未然，化艰为易。其方药味无多，见功速甚，诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科，居十三科之一，宋熙宁元丰间特提举判官设科以教之，当时已信行如斯，其应效有可想见者。细绎此卷，觉男女老少童稚、内外杂症无不可疗，其中骑竹马灸法之良，...
我的丁一之旅．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．史铁生葬礼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王大进采阴采阳．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张 静生为人父．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．女 真我们的朋友胡三桥．．．．．．．．．．．．．．．．．．．范小青村里的两条狗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．卢江良小而温暖的死．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孔亚雷旅游．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哲 贵苍耳．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨静龙守．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．潘向黎［往事］雁山云影．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程绍国做女红．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．季红真...
*悲悯生命 科技发展了，现代人读的是电子读物，乘的是波音飞机。作家，比以前不好当。你能看到的书，他人也能看到。你能参观的自然景点异域风光，别人也许去过得更早更多。从前的诗人，骑一小毛驴，走啊走，四蹄就踏出一首千古绝唱。现代你就是跨着登月火箭，也是干抓一把火山灰阑珊归来。 也许是不自信，我基本上不写游记，不写历史，不写我的时代以外的故事。我将笔触更多地剖向我所生长的土壤，目光关注危机四伏的世界。婴儿与世纪 新的世纪马上就要到了。说来有趣，世纪的计算方法，和一个婴儿的诞生有关。尽管在宗教的学说里，这个婴儿是那么超凡入圣，但以我一个当过多年医生的眼光看，婴儿就是婴儿，他的第一声啼哭，只是一次响亮的呼吸。 一个孩子，就像一颗渐渐长大的珍珠，润泽明媚。人们不是以一位老人的逝世当作新的开端，不是偶然的。当我们面对一个婴儿的降临，总是会以最美好的心态祝福他比以往的任何一...
书名：医学指归作者：赵术堂朝代：清年份：公元1851年序属性：余自服官以来，三令兴化，每接士大夫，必询其人之孝友者及仁浓端谨者，期以为风俗倡。又以其地数有水患，人多病湿，思得良医起其病，众咸以双湖赵君对。已而因微疾，见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸，如洞见五脏 结，冠一时歧黄家。乃知君故高邮人，家于兴为医，以活人为志，江淮间足迹殆遍。性谦慎，好施予，乐于为善。内行尤淳笃，事二亲克孝。遇病且贫者就医，必赠以药。虽大寒暑，治病弗辍。兼以其暇成《医学指归》一书，俾后之学医者识经络原委焉。夫以所见于君者如彼，所闻于人者如此，其孝而好善也，信矣！其仁浓端谨而工医也，信矣！余因望兴人而并及于侨兴之人，君乃其尤粹者，故于君归道山时，余有“实心为善”之额贶之。近闻令子以君行实请旌于朝，余亦以令兴久，编辑《兴志》将成书，载君于流寓传。然则君志在活人，君之书又志在贻后学以活人，读其书者...
绪论：科学蒙难若干原因的历史分析 这里，我们考察和剖析了科学技术发展史上蒙难的32个事例。就每个事例来 说，都是在特定的历史条件下出现的特殊现象，其原因是多种多样和错综复杂的， 但其中却存在着带有普遍性的一些原因，归纳起来，主要有以下十个方面。 （一） 传统观念的束缚 新的科学发现和理论常常是原有理论所无法解释的，是与传统观念相冲突的， 因此，受传统观念的束缚，固执于旧理论，必然造成科学成果在发现和公认时间上 的延迟和传播空间上的限制。 原有的科学理论可以有效地指导人们去认识自然和改造自然。然而，如果把它 看成是僵死的、绝对不发展的，那么就会束缚新的科学发现。19世纪90年代，勒贝 格在前辈数学家所取的成果基础上，大胆地改进了黎曼积分，以函数值相近的区集 分划代替了求积区间从左至右的分划，以集合“测度”的一般理论代替了粗糙的 “广延”理论，于1902年写出《积分、长度、...
《江湖最真实的骗术局中局：骗道》 第1节作者: 财迷老鬼日期：2010-3-5 15:27:00 骗道 财迷老鬼 著 老鬼QQ：200755221（请注明读者、编辑或同行作者） 前言 俗话说“七十二行，诈骗为王”，这句话是有一定的道理的。 骗子这个行当的确可怕，他不伸手偷你，不拿刀抢你，就让你心甘情愿地往外掏钱。甚至有的人被骗到倾家荡产、家破人亡。 这个比赌博还可怕，最起码一个赌徒在输钱的过程中还享受到了刺激的心理。但是如果被骗的话，那基本就是任你一哭二闹三上吊，这个钱也回不来了。 更有甚者人财两空，被骗了色相，又被骗了钱财。若是旁人看来，便会感到此人非常可怜，值得同情。但是不要忘了那句话，“可怜之人必有可恨之处”。其实仔细想想也确实是这么回事儿，被骗的人往往都是贪图小便宜的，你要是没有那个贪心，你就不会上当受骗。 骗子，之所以能走上骗子这条路。无非就是被利益所驱使，那么骗子之...
(一)2006年试卷的特点综观2005年考研政治理论试题，我们不难发现2006年试卷的特点。第一， 2006年试卷继续沿用文理科使用统一试卷。第二， 90分的试题是必答题，另外10分为选做题，要求考生从两道试题中选取其中一道作答。第1道试题考查“当代世界经济与政治”部分的内容，第2道试题考查考生综合运用马克思主义哲学原理、马克思主义政治经济学原理、毛泽东思想概论、邓小平理论与“三个代表”重要思想概论一门或多门相关知识，认识和分析当代世界一些重要问题的能力。特别要提醒考生的是，要认真看好试卷的要求。第三，题型分三种：选择题Ⅰ、选择题Ⅱ、分析题三种题型各占16%、34%和50%。第四，由于课程的调整，适当提高了马克思主义政治经济学的分值，由原来的18分提高到20分，邓小平理论与“三个代表”重要思想概论由原来的22分调整为20分。第五，根据考试时间安排，2006年“形势与政策”的考核时间范围为2004年11月-2005年10月...
哈佛管理技能培训教程：第三单元 哈佛经理的能力 第二章 哈佛经理的语言能力第二章 哈佛经理的语言能力说话的秘诀你和对方的谈话业已开始，在交谈进行中，希望你能分出一部分精力来，留心你的声音。首先你要留意自己，说话是不是太快了些？如果有些说得快而清楚，有些快而不清楚，简直使人听了等于没听，口吃的毛病往往是由此而来的。因说话太快而致字音不清，固不足道，即使快而清楚，也不足效法的。你虽有说话很快的本领，但听者不一定有听得快的本领。说话目的在于使人全部明了，别人听不清，就不懂，就是浪费。训练你自己，说话时声音要清楚，快慢要合度。说一句，人家就听懂一句，不必再问你——你要明白，陌生人或地位比你低下的人是不大敢一再请你重说的。你说话的声音不太响吗？在火车里，在飞机里，或者是在别人放爆竹的时候，提高声音说话是不得已的，但是平时就不必要也不能太大声了。试想在宁静的黄昏，树下谈心，...
南怀瑾先生著 超越宗教的大智慧 今天要讲的金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：「一切贤圣，皆以无为法而有差别」，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。 金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们，大概也各有不同宗教的信仰，我们今日研究金刚经，先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在...