中国古代科学家传记-第33章

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若水的象、犀、钩蛇，叶榆河的猩猩、髯蛇，吊鸟山的候鸟，沔水的猴猿、
野牛、野羊，长江的鳄鱼，■道县的犹猢，瞿塘峡的猿等。（3）多次记载淡


水鱼类洄游的习性，是世界上记载淡水鱼类洄游的最早文献。

4．人文地理学方面的成就
《水经注》记载农业地理的内容很多，包括种植业、畜牧业、林业、
渔业、狩猎业。其中以农田水利为中心的种植业占了很大比重，全国几个
有系统灌溉工程的大型农业区，《水经注》都作了重点记载。对边疆地区
的农业，如轮台以东广饶水草的绿洲农业，西南地区温水流域的“火耨耕
艺”原始农业也有记载。在资源开发和利用上，《水经注》的记载也很有
特色，如湖泊的开发利用就是一个生动的例子。它包括3　个方面的内容：
1）湖泊的灌溉效益。2）湖泊的资源开发，既有矿产资源，如盐的开发利用，
也有生物资源，如动、植物资源的开发利用。3）湖泊旅游资源的开发利用。

工业地理方面，《水经注》记载的门类有采矿、冶金、造纸、食品、
纺织等。其中以屈茨冶铁工业的记载最为出色，是一项完整的工业地理文
献。在这个冶铁基地上，既有就地开发的原料和燃料（“人取此山石炭冶此
山铁”），同时也有广阔的产品销售市场（“恒充三十六国用”），是一个十
分理想又具有很高经济效益的冶铁工场。此外还记载了其他一些地方的
铜、铁、金、银、锡等的冶炼工场和冶炼设备，以及全国各地大小盐场18
处。介绍了池盐、井盐、石油、天然气、金、雄黄等矿物的开采技术和运
销范围。食品工业方面，《水经注》记载了三处名酒的酿造：一是巴东郡
鱼复尉（今四川奉节）的名酒巴乡清；二是河东蒲坂（今山西永济）的名酿桑
落酒；三是酃县（今湖南衡阳）的酃酒和郴县的程酒，“酒甚醇美，岁常贡
之”。

《水经注》记载的运输地理有水上运输和陆上运输。河道中的滩、堆、
峡、濑常被作为航运条件加以评价，水位的季节变化也结合航运问题介绍，
如“泗水冬春浅涩，常排沙通道”。陆上运输方面，郦道元广泛搜罗了各
地桥梁和津渡的资料。全书提到的各种桥梁超过90　座，津渡有90　余处。
桥的种类按材料性质分有藤桥、木桥、竹篾桥、石桥；按桥的结构形式分
有悬索桥、平面桥、浮桥、石拱桥。

民族地理方面，《水经注》提到的民族有13　个以上，分别介绍了他们
的不同语言和风俗习惯，指明了某些民族的地理分布，叙述了各民族之间
的相互关系、相互影响、彼此交流等。沿革地理和地名学方面，《水经注》
也是一部杰出的著作。全书出现地名约17756　个，有全面地名阐释的达2134
条。全书提到的县城、镇、乡、聚、村、戍、坞、墟、堡等居民点数接近
4000　个。县级以上的行政区和居民点，大部分都记载了历史沿革。有的地
名，除了叙述其沿革外，还常常进行地名学考证。

《水经注》中还记载了大约200　多条有关长城、坞堡、障塞、烽燧、
津要以及某些地区和地点在历史上的战略意义和战争路线的资料，这是军
事地理的重要内容。

以上仅就《水经注》在地理学上的成就作了一些阐述，其实，《水经
注》的内容远不止此，它是一座异常丰富的文化宝库。除了地理学的成就
外，还在文学、历史学、民族学、考古学、碑版学、语言学等方面有突出
的贡献。

由于《水经注》记载了汉晋至南北朝这一段时间内脉络纷繁的河流水


道、古迹源流、地理环境、人情风俗等，地理内容十分丰富，所以后世学
者纷纷从中吸取营养。如欧阳修即仿《水经注》写了《唐书·地理志》，
将唐代二百几十位有功地方水利建设的人名留传下来。明代地理学家和旅
行家徐霞客，继承和发展了郦道元综合描述地理环境的思想，写出了内容
极为丰富的地理名著《徐霞客游记》。胡渭、顾祖禹、阎百诗、刘继庄等
学者都从《水经注》中得到了很多益处。特别是刘继庄，利用《水经注》
的记载解决了许多历史地理和地名问题。从宋明学者特别是乾嘉学者的苦
心研究，到19　世纪末20　世纪初，杨守敬、熊会贞等人的研究，使研究《水
经注》的工作成了一种专门的学问，人们称之为“郦学”。“郦学”中还
形成了学派，有考据学派、词章学派、地理学派。直到今天，“郦学”仍
然生机勃勃，不断发展。“郦学”不仅在中国发展壮大，而且在国外也蓬
勃发展。国外著名的“郦学”家有P．伯希和（Pelliot）、G．费朗（Ferrend）、

E．沙畹（Chavannes）、M．马斯伯乐（Maspero）、鄂卢梭、森鹿三等。
郦道元既是一个博学多才的地理学家，又是一位爱国主义者。他所处
的时代是南北政权对恃、国家处于暂时分裂的割据时期。在这个时代背景
下，不少人常常受时局影响，尊本地政权为正宗。但在郦道元的心目中，
祖国不限于北魏，而是包括南北朝在内的完整而统一的中国。基于这种思
想认识，他在写《水经注》时，不受南北割据政权界限的约束，以水道为
纲来描写全中国的锦绣山川。凡是中国境内的河流，绝大多数他都写到了。
在《水经注》中，没有一个字提到当时的政权分界线。《水经注》还记载
了不少在保卫祖国边疆中有杰出贡献的英雄人物，而对搞分裂割据的人则
予以鞭笞。

郦道元具有朴素的唯物论思想，能摆脱当时十分盛行的佛、道思想的
束缚。在《水经注》中，没有轮■转世、因果报应、佛法无边之类的宗教
宣传。相反，倒是对成仙得道、长生不死等迷信进行辨驳与否定。传说老
子得道成仙，长生不死。郦道元则根据《庄子·养生主》关于“老子死，
秦失吊之，三号而出”的记载，认为老子的确是死了，不死是没有道理的。
传说淮南王刘安跟八公学神仙术，结果得道升天。郦道元依据文献记载，
否定刘安得道升天的传说，认为传说是葛洪编造的。但是，他对“石鼓鸣
则有兵”这样的迷信说法却信以为真。对虞翻说的“居江北世有禄位，居
江南则不昌”的唯心观点，也认为“有征”，相信。

郦道元在观察自然的过程中，认识到自然界和人类社会都是在变化发
展的，不是静止不变的。因此，他对许多变化了的地理现象能作出符合实
际的解释。比如地理名称与实际情况有矛盾时，他认为是两个原因造成的：
一是自然环境的变迁；二是社会的变迁。

郦道元认为，复杂的自然变迁是可以认识的。以地理来说，不管地理
条件如何变化，人们总是可以找到辨认这种变化的规律。

郦道元还认为，人类能够改造自然，变不利为有利。他不止一次地说
过，兴修水利可以“智通在我”，“引之则长津委注，遏之则微川辍流。
水德含和，变通在我”，主张人类是大自然的主人。

郦道元为官行政，以法治为主，辅以教育。他能关心民众疾苦，同情
人民的冤痛。

郦道元能在地理学上取得如此巨大的成就，与他研讨学问的方法有


关。他的研究方法，归纳起来有7　点：（1）实地考察，掌握第一手资料。在
考察中还可以解决某些疑点，发现前人记载上的错误，并从实践中获得新
的科学知识。（2）考古。通过考古，补正史书记载的不足，考定事物、城址、
地名的准确程度。也就是他自己说的“考古推地”、“考古验域”、“考
地验状”、“考川定土”的内容。（3）访问群众，从群众的言谈中获得知识。
被他访问的有老人、乡绅、道士和外国使臣。比如朝鲜平壤城的地理位置，
就是他“访番使”而知“城在■水（今大同江）之阳”。（4）收集大量文献资
料。为了写好《水经注》，郦道元收集了周、秦、两汉以来大量的历史文
献。仅他引用过的文献就有479　种，间接的参考资料尚不计算在内。这些
文献按内容分，有地理、历史、人物、图籍、论说、杂文、诗赋、经书、
子书、博物、宫室、谱牒、书信、职官制度、传奇、谶纬、工具书、其他
等18　类，其中尤以地理书最多，有109　种，约占23％。人们称赞：“郦注
精博，集六朝地志之大成。”（5）分析、比较法。这种方法在郦道元以前还
没有广泛使用，郦道元充分使用这种方法，对后世地理学者有很大的启发
作用。（6）注重数字描述。在《水经注》中，讲河流有长度，讲水井有深度，
讲湖泊有面积大小。这些数字描述，提高了《水经注》的科学价值。时至
今日，《水经注》仍有为现代社会服务的价值。（7）注重文学描述。《水经
注》能够流传到今天，在很大程度上依赖于生动的文学描述，“片言只字，
妙绝古今”。郦道元的这些研究方法，今天的地理学者不一定全部采用，
但某些方面仍可借鉴。

文献
原始文献


＇1＇（北魏）郦道元：水经注，文学古籍刊行社影印永乐大典本，1955。
＇2＇（北齐）魏收：魏书·郦道元传，中华书局，1974。

研究文献

＇3＇（唐）令狐德■：周书·赵肃传，中华书局，1971。

＇4＇（唐）李延寿：北史·郦范传附道元传，中华书局，1974。

＇5＇杨守敬、熊会贞：水经注疏，科学出版社，1959　年影印清末民国
初稿本。
＇6＇陈桥驿：水经注研究，天津古籍出版社，1985。
＇7＇陈桥驿：水经注研究二集，山西人民出版社，1987。
＇8＇陈桥驿：郦道元与《水经注》，上海人民出版社，1987。
＇9＇刘德岑：郦道元与《水经注》，西南师范学院学报（哲学社会科学
版），1982，1，第29　页。
＇10＇曹尔琴：郦道元和《水经注》，西北大学学报（哲学社会科学版），1978，3，第77　页。
雷■

洪武娌
雷■南北朝刘宋时人（一说隋人）。约生活于公元5—6　世纪。中
药学。


雷■是一位制药专家，也是我国现存最早制药专著的作者。他在总结
前人经验的基础上，结合自己的实践经验，编写了《雷公炮炙论》，这是
我国现存第一部制药专书。

在中医文献中，早在马王堆出土的《五十二病方》、陶弘景《本草经
集注》、葛洪《肘后备急方》和刘涓子《鬼遗方》等都有关于药物炮炙的
内容，而《雷公炮炙论》则是以记载生药炮炙为主的我国第一部生药炮炙
和实验记录的专著，它既有文献学价值，又有实用价值，许多方法至今仍
在应用。

《雷公炮炙论》原书已佚，但其大部分内容被《经史证类备急本草》
所引录，据此可以窥知此书的概貌。据原书自序，该书分上、中、下3　卷，
上卷为玉石类，中卷为草木类，下卷兽禽虫鱼果菜米类。全书收药300　种。

在《雷公炮炙论》一书中，雷■总结了10　世纪以前生药的加工处理方
法，内容十分丰富，包括药物的净制、挑选、粉碎、淘洗、干燥和炮炙等。
药物炮炙法有蒸、煮、炒、焙、炙、炮、煅、浸、酒浸、醋浸、飞、膏等
十多种加工制做法。对每一种制法，他都作了详细的记载。如炒法，大多
拌有他物共炒，如拌糯米炒、与盐共炒、用羊脂共炒等。煅法，一般多用
于加工矿物药，将药物放入火中烧红为宜。浸法，将生药用水或盐水、蜜
水、米泔水或其他生药汁浸泡等等。

在药物的加工处理方面，雷■有广博的知识，如加工知母、商陆、茜
草、五味子等药物时，他指出忌用铁器，而要用钢或竹器处理。当时他已
注意到铁会使生药变色，因为药中所含的成分会与铁起化学反应。吴茱萸、
莨菪等要用醋加工处理，增其疗效。

雷■对生药植物学也有所论述，尤其对类似药物的伪品的鉴别作了详
细的记载，如桔梗与伪品木梗的鉴别，指出木梗类似桔梗，但其味腥涩不
堪，而桔梗味辛、苦。用口品尝即可鉴别。雷■当时已注意到牛乳炮制生
药的独特作用。在《雷公炮炙论》中记载有牛乳的炮制法，还利用牛乳与
生药共浸后所呈现的颜色来鉴别生药的真伪，如莨菪与苍■子极为相似，
一般人不易鉴别，往往错用。雷氏的鉴别方法是，用牛乳汁浸泡一宿，到
第二天观察牛乳汁的颜色，如呈黑色，即是莨菪。这说明当时制药学家已
懂得用简单的化学反应方法来鉴别生药的真假。对具有挥发性物质药物的
加工处理，雷■指出，不可用火处理，如槟榔、茵陈等。

雷■对祖国制药学的发展做出了贡献。《雷公炮炙论》的问世，确立
了中药加工炮制的操作规范，对后世有着较大的影响。如李中梓《雷公炮
炙药性赋》、缪希雍《炮炙大法》都是在整理《雷公炮炙论》的基础上增
补成书的。现代中药的炮制方法，有不少仍然沿用雷氏的操作方法。

文献
原始文献


＇1＇（南朝）雷■撰，张骥辑：雷公炮炙论，成都义生堂刻本，1932。

＇2＇（南朝）雷■撰，尚志钧辑校：雷公炮炙论，皖南医学院科研科印，
1983。

研究文献

＇3＇宋大仁等：雷■及其炮炙论，浙江中医杂志，1957，8，第31—32
页；9，第39—41　页。

＇4＇赵■黄：雷公炮炙论的提要和雷■传略，上海中医药杂志，1957，1，第31—32　页。
贾思勰

杨直民
贾思勰南北朝北魏人。籍贯、生卒年不详，约活动于公元6　世纪
前半叶。农学、食品科学、农业经济学。

由于古代史籍上无传，贾思勰的生卒年月、详细身世和经历，缺乏记
载，颇难于查考。在《齐民要术》卷首书有“后魏高阳太守贾思勰撰”字
样，能够明确他所处的时代和所担任的官职。又从《齐民要术》序和各卷
篇叙述的内容中，可以发现一些线索，据以推测他撰著《齐民要术》的时
限和他的家世，以及从事农业科学技术等活动的地域范围、家庭经济状况、
治学特点等等。

《齐民要术》“种谷第三”中，提到西兖州刺史刘仁之时，很表尊重。
刘仁之在《魏书》卷八十一有传，讲他是洛阳人，北魏出帝初（公元532
年）为著作郎兼中书令。因用非所长，不久便改任西兖州刺史，东魏武定二
年（公元544　年），卒于西兖州任所。晚近中国农史学者多据此推测贾思勰
撰著《齐民要术》的年代可能在北魏永熙二年（公元　533　年）至东魏武定二
年（公元544　年）的11　年间。《齐民要术》“种桑柘第四十五”有“杜、葛
乱后”字句。杜洛周、葛荣于公元525　年、526　年先后率领民众暴动，声
势浩大。《魏书》卷九“肃宗纪”提到车驾将北讨，曾惊呼“社稷鸿基，
殆将沦坠”，朝廷于是规定：“凡有能输粟入瀛、定、岐、雍四州者，官
斗二百斛赏一阶，入二华州者五百石赏一阶。不限多少，粟毕授官。”杜、
葛暴动于公元528　年失败。《齐民要术》的撰写当在此时间以后。

《魏书》卷七十二、《北史》卷四十七有贾思伯、贾思同的传，他们
是齐郡益都人。据贾思勰与刘仁之有交谊，《魏书》“刘仁之传”记有刘
仁之、冯元兴系深交，《魏书》“冯元兴传”有叙及冯元兴曾与贾思伯同
时为肃宗（公元516—526　年在位）的侍读或侍讲的话语。贾思勰与贾思伯、
贾思同同姓同排行，又有刘仁之、冯元兴在他们之间的连通，可以推测贾
思勰为齐郡益都人，年岁小于贾思伯。在《齐民要术》“种椒第四十三