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第333章

幻之盛唐 作者:猫痞(起点vip2013.09.21完结)-第333章


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的例子。

  什么原因让他们打破惯例,提前前来朝拜,我正纳闷。

  再看下去是一些具体的人员、贡品的情况,末尾却是提醒我,当心有人乘机告状加闹事,又说毕竟派人拦截封杀一个冒犯亲蕃的佛逝国,没有人会多说什么,但是拦阻上贡的众多藩国事情就闹大条了,那是耳光响亮在打天朝的脸面,所以有些东西,他们也无能为力。

  我更加糊涂了,翻下去又是一封冯越的手书,却是在负荆请罪,并且说,相关的责任人员,已经在路上了,这又是搞什么飞机。

  冯越作为南海领的大总管,虽然这些年性情越来越四平八稳,已经没有太过出彩的地方,但协调邑司、巡检、都督府三套班子,也的没有出过什么纰漏,干嘛搞出这一套。

  再翻下去,却是综合了海南邑司、巡检、都督府三班,军中官府中的秘密线报,所递上来的一份事后调查报告,说的却是新近发生的一场大规模战事,当然这所谓的新近,由于海路和陆路的延迟和周转,至少也是半年前的事情了。

  借助柯凌国和北婆罗洲为后勤中继和跳板,继室利佛逝本岛以南重镇陀汗城和东部重镇婆那城,南海义从的联军,再次攻陷了佛逝国中北部的佛门圣地,婆罗浮屠。

  所谓的婆罗浮屠,并不是地名,而是佛教中心、佛门丛林聚集之地的统称,而被攻陷的这一处却是整个南海最大的佛教圣地,本属古代闍婆国的都城,被佛逝国吞并上白年后,也被称为闍婆那罗城。

  这里也是佛教海上传播,最重要的中转之地,自古以来,西行求法者皆停留此处一、二年,稍事修整才往天竺,无数的高僧大德法士国使,都在这里留下自己的传说和见闻。

  在玄奘以前的前辈,中土高僧义净、法显,都曾经驻足过此地,并写下了《海天佛国记》之类的着作……近至本朝的开元三大士,善无畏、金刚智,也曾经在此地开坛说法……

  自古以来,

  各种上、下坐部古代佛法;中古时代大乘、小乘佛门;新兴时代的显宗、密宗佛教,乃至古天竺婆罗门教的湿婆信仰、迦楼罗信仰的众多流派,都在这座寺院组成的城市中,留下了深深的历史烙印。

  数百年集藏下来的珍宝器物法具经籍文典,光是其材质原料的价值,就足以让人为之疯狂。

  更别说还有历代信徒,和南海各国王公捐赠供养的财货宝器,再加上还有丰富的水源和充足的食粮,因此也成为佛势国人避难的所在……

  本来这地方,并不在攻略的计划中,但是因为战乱和信仰问题,其中庇护了几乎整个室利佛逝中部的王公贵人,部族头领、豪门大户及其亲眷,多达数万人,这些人,大都是带的成车成驮的家产细软,逃进城中的。

  聚集的财富最终成为灾难的根源。不但吸引了尾随而来的好几路人马的注意,并且成为一次跨岛联合行动的目标。根据随军探子们的密报,联军破城的过程,并没有太大的波折,作为一个开放的,几百年没有遭遇过战火的佛门圣地,也并没有太多防御工事和太过结实的城墙,可以阻挡联军的火器和弩炮……

  但随着联军进城后,却变成了另一番局面,他们在第一时间,就遭到了城中居民最激烈的抵抗,在保卫佛法的名义下,几乎所有能动的男女老幼,不分僧俗贵贱,近乎殉道者一般的前赴后继,奋不顾身与装备精良的占领者展开巷战。

  南海联军中,无论号称最擅长近战肉搏的义从,还是最凶狠的海贼陆战队、或是战阵经验最丰富的蟹字营,战术装备最精良的教导团,竟然几次三番被这些舍生忘死的狂信徒,赶出婆罗浮屠核心的金刚界曼陀罗城,十几个义从团的番号,因为伤亡过大,就这么被成建制的消失在古刹雕像中,到最后几乎所有人都杀红了眼……

  因此到了最后,号称是天竺之外的海上佛教中心,万法百宗圣域之城——婆罗浮屠,几乎被血水和火焰淹没,举城上下僧俗贵庶近十万人口,最终只有一些伤痕累累的年轻女性侥幸存活下来。

  因为同袍伤亡惨重而愤怒到无以盖加的联军士兵,在古城中象洪水风暴一样肆虐,抢劫破坏焚烧视野中所能看到的一切东西,连造像上刷的金粉、金箔,都被粗暴推倒刮下来熔掉,如果不是随军的僧人发挥影响力,又以珍贵价值极力劝说联军各位首脑,恐怕连那些自佛陀诞生以来,传世不多的珍稀古代典籍,都没法抢出多少来。

  (现在军中已经形成惯例,每队以上都有随同的武僧或道士,平时保护官长,在需要的时候,可以为战死将士们英灵,唱安魂曲或往生咒,以安息超度之。不要小看这么一个简单的措施,对安定人心极有好处。)

  相比满载而归的所获,更让人烦心的这件事产生的后果和影响,南海之地虽然零碎分散,却是号称十国九佛……几乎都与闍婆那罗有千丝万缕的渊源和传承。

  这个麻烦说大很大,说小也小……

  顿时让我满腔的火气,化做冷水浇淋。这时候,绉老头又递进来了一个帖子。

  “送帖子的人可曾留下地址……”

  我看了一眼就皱起眉头,还是前些天那张檀香味很重的帖子,只是陌生的李元空,换成了一个同样陌生的智藏……

  “来人自称来自兴善寺……”

  听到这个地址,我心中咯噔一声,有些头疼起来。兴善寺是与大慈恩寺并称两大皇家寺院之一,虽然不如前者那么出名,但现在正驻院一位大能,现在虽然没见过,我在宫廷里也听说过他名声。

  这位号称“礼遏三朝﹐位列三公”的人物,正驻留在长安兴善寺,主持一项名为大藏典浩大文籍修订工作。因为上得敕许,将中京(长安)慈恩、荐福等寺,东京圣善、长寿等寺,以及各县的寺舍、村坊,凡有旧日大遍觉(玄奘)、义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹,都集中起来,交给他陆续翻译奏闻。

  难道是兴师问罪来的了,我这才想起来本朝礼敬为国师的开元三大士都在婆罗浮屠,有自己传法地道场和法脉。

  据说本朝国师不空上人,本来是南海狮子国人,后来到婆罗浮屠学法,正巧遇上另一位出身那烂陀寺,又师从密教祖师龙树菩萨的弟子龙智大师法钵的第三代传人——金刚智三藏,在闍婆城驻锡讲法,以根骨卓异收为弟子,受戒灌顶传法,然后又随其来中土,与前辈善无畏会合,一起传扬金刚界和胎藏界两部普门大法。

  善无畏、金刚智相继病逝后,留下密教传承的不空、一行、慧超、义福、圆照五脉弟子,只有不空这一脉菩提流最盛,号称尽得二师之传,又继承了国师的名号……

  不过想想,

  想想号称大唐佛门支柱的天台、三论、净土、律宗,再加上南北禅宗,号称百万信众,居然都混不过一个初来乍到的密宗,被尚无畏、金刚智、不空师徒三代把持了国师了的职位。还真有 点外来和尚会念经的意味。

  既然我的门下,把人家两位祖师和本人出家地道场给端了,门下不忿找上门来交涉,也就不稀奇了。

  我想了想,又把密报的结尾看完,这一看我顿时汗然而下,赶忙对小东西道

  “小白狼呢……”

  她拿出一只玉哨吹一声音节,就奔过来一只白色的动物,不过自从它出去相亲后,浑身好像瘦了一大圈,连毛色都黯淡了不少。

  我也顾不得它被小东西强令勒在地上,摇头晃脑的老大不耐烦呲牙咧嘴,直接从它脖子上摘下一个银丝的圈子,看着上面的珠子显然一粒都没少,这才嘘了口气,转头对一脸疑惑的小东西说。

  “你知道这是什么东西么……”

  “不就个破烂石头珠子……”

  “错了,这可是佛祖身上的东西啊……”

  我心中错味陈杂的看这掌上这些毫不起眼的东西

  舍利,没错就是舍利,

  清点南海的战利品中,发现了十一枚据说是佛祖真身舍利子的东西,虽然盛放的宝菡和阿育王塔什么的都已经被砸烂,但是经过狮子国佛牙寺的高僧鉴定,这里头盛放的,乃是佛势国开国的天竺王子从祖国带来的圣物,后来吞并其国后,特地供奉在婆罗浮屠的色耶寺中,以安定被征服的百姓。

  因为事情需要保密,又出了点差错,所以竟然先行和那些珠宝一起快寄过来,却没有具体说明,结果这几颗看起来黑不溜秋带斑点的石头珠子,怎么看也看不出来到底有什么稀奇的地方,于是就被小东西当作了装饰品,镶在小白狼的项圈上。

  佛骨舍利被我当成了狗链的装饰,那些僧人若是知道了事情,怕是不会抓狂么。我发现自己居然还有心情发出这种恶意趣味的感叹……



第三百九十六章 糊弄与忽悠

  不久之后,梁府就放出风声,说从南海佛门圣地婆罗浮屠,得到十一枚佛骨真身舍利,有待高僧前来鉴赏……并视情况将进行拍卖,

  为了加强效果,又有传闻说,如果用佛骨舍利磨成粉合药服用,可以延年益寿怯病去疾,更可以在死后顶十万功德……

  于是,

  有传闻又说,已经有 宫使拜会了府上,特地咨询此事真伪,并传出那位小殿下,希望以舍利子合药,为当今圣上祛病祈福,以尽孝道。

  于是,舆论哗然,群众震惊,一群和尚连夜进宫……就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。

  无数穿着绣金线的袈裟庄严法相,神情肃然,禅音梵唱,响彻天地,如天花乱坠,又清香四溢,与背后的初阳印照一身,仿佛佛光交融一体,生无量光明,浑然一色……

  “这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事……”

  见过这场景的人,无不是这么赞叹道。

  长安禅林之首的大兴善寺内,佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束,十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧,通过校验典籍和史志一致推定,这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。

  然后就是通过佛门辩经说法,以决定佛骨舍利在各宗门的最终归属。更关键的也将决定僧官的分属,因此象是一个利益妥协和交换后的产物。至于其获得的来历和过程,好像顷刻间及被人们所遗忘了。

  用小丫头的话说,要想让一群狗狗不向你乱吠,最好就是丢一块肉骨头,让他们咬去。

  当然,听到这种说法的时候,前来讨主意的薛景仙的远房族弟——祠部郎中薛据,也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。

  他也是我门下少数的裙带关系之一,于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深,他本来是大理司直,安史之乱后,由于曾陷入叛军之手被困洛阳,又遭谗妬,至唐军收复长安后,尚蒙冤屈,未被任用。还是走了薛景仙的门路,托庇于门下,才从历史污点的留用人员中拉出来的。

  后来剥皮御史郑叔明,被朝廷当作替罪羊以谢天下,原本靠卖度牒位朝廷凑钱的词部郎中,也因为形势的需要被牺牲掉,没人愿意顶这个臭名昭着的位置,吧皮球踢到我这里来,我作为挂名的上司,就推荐了他……

  要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药,及僧尼簿籍等,管的都是些对别人来说鸡毛蒜皮的零碎,却对我掌握的东西颇有大用,理论上对这些佛门禅林,有生杀大权。

  更关键的是,他也是法会上,作为朝廷的代表出现的。责任重大的他到现在都还是战战兢兢,满脑门子汗,不时把求助的眼光凑过来。

  他正被包围在高达丈余的法台上。

  周围是由僧人各色方阵组成的曼陀罗坛城,光头澶动,在阳光下熠熠生辉,怕没有上千之众,这些还是官府在册登籍的各大小禅林的主持,僧正、长老之类的头面人物,围绕他们的中下阶层的僧人更是不计其数,齐声颂经起来,也是蔚为壮观,梵声雷动,远近可闻。

  不由让人感叹,长安城里那里一下冒出来这么多和尚,更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定,具是满面的虔诚和敬畏……

  其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在的方向,我淡定自若,这是最好的上等席次,用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇,焚烧的是昂贵到极点的佛瑞香。

  “真无聊……”

  小丫头扁扁嘴,一边又往口里倒银瓶装的果子露。

  “我们来这里到底做什么?”

  “当然是以捐助人的身份,看热闹啊……”

  我看着台上红光满面的高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障……

  转头对乔装成小厮打扮,小白家的小正太说

  “这上头其实只有两个人……”

  “……”

  “一个叫名,一个叫利……”

  “阿笑又在糊弄人哦……”

  小丫头很没良心的哧哧笑起来……

  “谁说良善之人,就没有欲望和野心了,只要是人就会有这些东西,只是善人与恶人最大的差别是,追求的手段而已……”

  “其实这些教门千差万别,都有个共通之处……”

  “不论手段和方式如何,一个是至少表面都有劝人行善的教义,一个是迎合统治需要而不断变通之说……然后就是要会善于经营和发掘人才”

  我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了,但是也差不离了,光靠那本历史地理图册上的分布,派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿,发现有符合条件的就圈地下来,然后该干什么还干什么,需要的时候只要随便拿一个出来,都能拍卖出天文的收入,或者让一个家族受用好几代。

  自从我家有钱,各色名目上门来募捐的人也不少,天下寺观禅林何止千万家,象青城山、楼观派、茅山宗那样,有来自国家上层的直接供养,并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分,大部分道门院观生存状况,都要与地方的香火兴盛有关,象这些外来夷教也是一样地道理。

  信众的多少也代表相对稳定的收入来源,强大的经济实力,也代表能够养更多的僧侣道士,能够建造更大更宏伟地道场,来吸引更多的信徒,以形成一个良性循环,从这一点说,主持好一个宗教场所,靠口才和学识,为信徒提供心灵上的籍慰,甚至是一些养生和延年的指导,以培养长期而稳定的客户,这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

  大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求,需要一个相当光彩和美好的正面形象,大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情,天使总是慈爱而美丽的,那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教的古老教派,之所以被称为邪教而始终不成气候,就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗,但是人心本能都向往美好的东西,就连后世曾经盛行一时的这个功那个功,最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望,来打动人心。

  说一千道一万,我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条,就是利用关系而已,对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说,佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护,甚至超过无孔不入的商人,因此,我门下往往会以个人的名义的,资助一些名深德隆的释门大师,前往某地进行开拓式的传教活动,并视情况从人力物力上,给与后续的资助。而

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